课题 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
课型 新授课
课 标 解 读 课标要求：历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容,并给予恰当的评价。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是部编版高一下册的第一篇课文，主要是孔子和师生关于理想和志向的谈话，阅读这篇文章时，要注意联系作者所处的时代背景帮助学生理解其中包含的人文精神，了解儒家思想特征，增进当代智慧。
学 情 分 析 学生此前已习过《论语》的相关章节，对儒家学说的思想有一定的了解，但对于文言文字词和句式的掌握还不稳固，且他们对文章人物语言背后的深层情感理解不够深入，需要老师结合时代背景引导他们对于儒家学说的当代意义和价值认识的体会。
核心素养目标
课程目标
①语言建构与运用 了解师生谈话的基本内容，掌握重要的文言词语和句式。
②思维发展与提升 探究人物谈话次序安排，理解孔子赞同曾皙的深层原因，提高思辨能力。
③审美鉴赏与创造 领略儒家对社会图景描摹之美。
④文化传承与理解 构建个人精神世界，努力将个人立志与为社会立功相结合。
重点 了解师生谈话的基本内容，掌握重要的文言词语和句式。
难点 探究人物谈话次序安排，理解孔子赞同曾皙的深层原因，提高思辨能力。
教学准备 教具：一体机、课件 学具：笔、本（课本、练习册、作业本）
教 学 过 程
教学环节 教学内容 设计意图
导入： 李堪（宋代）
舞雩台上春风起，
鲁国先生讲始开。
欲解陶潜印归去，
心思吾道重徘徊。 这首诗歌中的“鲁国先生”是谁，谁能猜出？大家是否好奇他又在舞雩台上讲了什么？今天让我们走进舞雩（yú）台,去一探究竟。 选择相关诗歌导入，体现语文课程特点，加深学生对文中人物理解。
新课教学 活动一：积累常识，疏通基本意 一、解题
子路：姓仲，名由，字子路。51岁
曾皙：名点 39岁
冉有：姓冉名求 31岁
公西华：复姓公西，名赤，字华。18岁
侍坐，陪长者闲坐。孔子 60岁 二、创设情境疏通文本 从题目中我们可以看到，文中涉及了众多人物，有人说，言为心声 行为心表。如果我们用现代的眼光来推断本文中人物的理想职业，你又会有什么样的发现呢？让我们来做一次职业导师吧！ 补充知识：MBTI是根据荣格的心理类型理论著成，目前已经成为权威的性格测试。 活动一：梳理当事人基本信息 第一关：要想成为专业的职业导师，必须要了解当事人，那么对信息的梳理必不可少。首先请大家先朗读课文，把需要分享的字词和特殊句式圈画出来，同时给文章划分阶段并分别起个小标题，了解当事人的职业梦想，让我们开始对当事人了解的第一步吧。 重点实词 1、居则曰：居，平时，平日 2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近 3、且知方也：方，道，是非准则 4、足，使…富足。 5、会同，古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子。端章甫：端，古代礼服的名称。章甫，古代礼帽的名称，两个名词活用为动词。 6、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能 7、风乎舞雩：风，名作动，吹风 8、吾与点也：与，赞成 9、为国以礼，其言不让：让，谦让 10、小、大，形作名，小事、大事 句式总结 1、以吾一日长乎尔 状语后置 2、毋吾以也 宾语前置 3、浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 状语后置 4、为国以礼 状语后置 通假字 1.鼓瑟希（通“稀”，稀疏）2.莫春者（通“暮”，暮春） 文章分层：夫子问志——弟子言志——夫子评志。 了解人物基本等背景，为理解他们的谈话内容打下基础。 把握整体大意，建立宏观框架，创设情境引领文本阅读，激发学生探索兴趣。 通过情境引领，逐层分析，学生对人物的形象能加深了解，在这个过程中，学生学会抓住重点词语进行赏析，同时了解到书本上没有的信心，拓宽了知识面，增强了语文学习的乐趣。 穿插资料补充，学生能对当时的历史增进了解，拉近与文本距离。 辩证思考的能力对于高中学生特别重要，通过提问学生能加强多角度思考的能力。 增进对“为国以礼”的理解。让学生做一个有深度思考、眼光长远的青年。 让学生乐于表达，各抒己见，活跃课堂氛围的同时，培养学生的思考和表达能力。 以题目的形式加深学生对本文的了解，巩固知识，学会辨别考点。
活动二：以文为本，了解人物形象 活动三：了解作品及孔子 沿用情境，走进文本 想成为职业导师，还需要对当事人的性格有必要的了解，你们能充分捕捉到吗？让我们开始测试吧！ 活动二：安排当事人职业。 第二关：子路适合的职业 面对孔子的提问，子路的回答你感受到了什么？从中我们推测出子路是哪种人物类型？为什么？ 【性格】子路轻率、爱好军事、有治国谋略，好勇。孔子评价他，不谦让。 重点词欣赏：率尔、摄、加、因、且 “率尔”一个词就把子路那直率、粗鲁、刚烈、好勇的性格特征和他的抱负生动形象地表现出来了。 “摄、加、因、”三个动词，表明这些危险接踵而至，国家处于内忧外患之时，表现出子路一副力挽狂澜的气概，体现了他的抱负之大，也表现了他的自负性格。 【职业揭示】孔子：片言可以折狱者,其由也与。 折狱：即断案 孔子称赞子路：“国有千乘，可以武官治国”。 子路：指挥官，裁决者。 【补充：历史上的子路】 “子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。"——《史记·仲尼弟子列传》 “子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，必由也。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。”——《论语》 公元前495年，孔子在经过陈国匡地时，被当地人误认为是奸臣阳虎，而被围困了起来。为了保护孔子，子路不顾自己的安危，毅然仗剑上前。 季氏任用子路为宰，孟武伯问子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。 子路在卫国当蒲大夫时，组织兴修水利，“为民烦恼,故予人一箪食,一壶浆”，他体恤劳工，下令一定要保证餐食补给 。他说，“仁义者，与天下共其所有而同其利者也”就是说，仁义的人，要与天下人共有共利。 第三关：冉有适合的职业 面对孔子的提问，冉有的回答你感受到了什么？从中我们推测出冉有是哪种人物类型？为什么？ 【性格】冉有想在政治上有所作为，又不愿对自己估计过高。谦虚谨慎，说话很有分寸。 重点词赏析：方、如、如、以。 【职业揭示】冉有：经理。 孔子在鲁行道于朝，冉有为孔子管财务。 他多才多艺，擅长政务理财，经营管理。 【补充：历史上的冉有】 孔子赞叹冉有：“求也艺，于从政乎何有？” 孔子说到：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。” 孔子在外流亡多年，正是靠着冉有身先士卒率左师抵抗入侵齐军取得胜利，趁机说服季康子，得以被隆重地迎回鲁国。 第四关：公西华适合的职业 公西华的回答你感受到了什么？从中我们推测出公西华是哪种人物类型？为什么？ 【性格】希望主持赞礼，更谦恭礼让，对礼仪有追求。 重点词赏析：非曰、愿、如、愿、焉 【职业揭示】公西华：外交家。 公西赤为孔门七十二子之一，宋度宗咸淳三年以钜野侯从祀孔庙。 公西赤曾经为孔子出使齐国。 【补充：历史上的公西华】孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。 第五关：曾皙适合的职业 曾皙的回答你感受到了什么？从中我们推测出曾皙是哪种人物类型？为什么？ 【性格】喜弹琴唱歌，从容有礼、高雅洒脱。 重点词赏析：异、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 【职业揭示】曾皙：学者。 何晏《论语集解》引包咸曰：“我欲得冠者五六人，童子六七人……歌咏先王之道，而归夫子之门。”则一语道破，曾点与其所率冠者、童子，乃是一群景仰孔子之师生。 【补充：历史上的曾皙】被后世尊称为“宗圣” 孔子卒，曾子若父丧而无服，守孔子墓。孔子临终将其孙孔鲤之遗孤子思托付于曾子” 曾子为人孝悌、诚信，留下了“啮指痛心”（“二十四孝”之一）“曾子杀猪”等家喻户晓的故事 第六关思考：孔子为什么赞同曾点的看法？他对其他几位学生的志向是不赞同吗？请大家结合以下资料，小组为单位思考。 【资料一】
春二月雩，秋八月亦雩。春祈谷雨，秋祈谷实。——王充
【资料二：“舞雩”视频+相关图片】
【资料二总结】
舞雩，由于求雨过程中的自由的状态，后世逐渐引申出知时处世、远离权力、自得其乐、志向不俗等含义。 【资料三】孔子生活在春秋末期。司马迁说：春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不计其数。据统计，整个周朝（周朝包括西周和东周，东周又分为春秋和战国两个时期），战乱的年代比稳定的年代的两倍还要多。争霸者首选霸道，孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想难以实现。 【资料四】
且孔子之教人，于诗乐外，尤使人玩天然之美。故习礼于树下，言志于农山，游于舞雩，叹于川上；使门弟子言志，独与曾点……由此观之，则平日所以涵养其审美之情者可知矣。——王国维：《孔子之美育主义》
在劳碌奔波、救世济民之际，仍然保持一种超脱精神。并且，正因为有这种超功利、超生死的所谓出世精神或态度，就使自己的救世济民活动可以获得更强大的精神支撑。——李泽厚：《美学三书 华夏美学》 参考答案：曾皙的志向和抱负，在于乐其日用之常和各得其所之妙，故为孔子所赞许。孔子认可这一社会理想，实是认可老百姓自给自足的田园自由生活，以及政治上休养生息之自由政策。从莫春咏归的社会自由和生活自然情景中，可以见证政治的仁政王道价值意蕴。 他对其他同学的志向也并不是不赞同，他客观地分析了每个人的特点进行评价，其他同学从军事、经济、礼乐等角度进行剖析，只不过曾皙的看法与孔子心中的美好社会更加接近。 老师赠语：
这关我们加深了对言语行为背后的时代的理解，言为心声，文如其人。有语曰：一时强弱在于力，万古胜负在于礼。这里面的“礼”代表着“理”，在历史的长流中，无论在某个片段中出现了某些事情，都是按照道理来发展的，正确的道理下来，错误的道理，泯灭在历史中。从古至今都是如此，所以根本不用去纠结一时的强弱，甚至用武力取得胜利。历史是一件问题的见证者，然而用道理解决永远是最好的方式。我想，这是儒家学派倡导“为国以礼”的原因。 活动三：了解老师孔子及作品顺序安排 第七关：文章中有一些隐藏的布局安排还可以看出儒家“为国以礼”的思想。老师提示：请大家揣摩文章中孔子几个弟子发言的内容或顺序，思考为什么要这样安排？ 参考答案：孔子的为政主张，与表格“志”这一列顺序相同，礼的成分加重。 学生的表现越来越谦虚；礼的成分越来越重。 所以，作者这样去安排几个弟子发言的顺序，是为了突出孔子以礼治国的思想。顺理成章地引出了“哂由”的原因“为国以礼，其言不让”。 第八关：同学们，孔子他是一个怎样的老师？你们理想的教育又是怎样的？
孔子他善于引导学生， 说话和蔼可亲，发问真诚，启发耐心。比如“哂”字，表明了孔子对子路的含蓄、婉转的评论。有赞许，也有批评，赞许子路的才能，赞许其要使民“知方”，批评其“其言不让”。 补充：孔子相关思想等信息。
【资料】儒家学说历久弥新
作为中国文化的传承人，孔子必定是开了一个时代的先河。孔子开创“有教无类”的先河，只要学生能送上肉干作为见面礼（学费），不管地位高低贵贱，都可以跟着他学习；他主张“启发式”学习，不主张填鸭式的被动学习；他提倡并践行因材施教，同一个问题，对不同的学生，他会给出不同的答案。
他强调人伦关系，关注人与人之间的道德关系。重视维系父子，兄弟，夫妻，朋友之间的联系。
他以此强调小到家庭，大到社会的和谐与稳定，这不仅能够给社会稳定和谐带来理论指导，更给家庭提供了一种约束力。也正是因此，中国人强调家风建设。
孔子周游十几载，孔子眼界心胸拓宽于此。他不仅自学，还教书育人，通过教育和学习提高个人素质和道德水平，活到老学到老，为社会做出了一定贡献。
孔子2000多年前构建的理想社会其实又何尝不是我们当今社会的中国梦？所以我们说孔子身上有十分可贵的品质：立功，立德，立言。孔子在既考虑自己的同时也考虑他人及社会的利益，最终达到共赢的结果，实现社会平衡发展，所以我们说他永垂不朽。
第九关： 小试牛刀：下列句子中,与例句中标红词的用法不同的一项是( )
例句：风乎舞雩
A.如会同，端章甫
B.越国以鄙远，君知其难也
C.能面刺寡人之过者，受上赏
D.左右欲刃相如
【答案】C
【解析】C项,名词作状语,当面。A、B、D三项均为名词用作动词,与例句相同。
拓展延伸 改革开放以来，我国人民的精神生活、道德文明发生了一定变化，对其进行系统的总结、审视和展望，有一定的必要。那么作为中学生的你，应该如何建设自己的精神生活？请大家谈谈自己的看法。（播放“沂水”当今图片） 参考答案：运用知识，把所学知识、技能和技巧运用到当代生活中。努力发现自己所学，除了认识世界还可以改造世界，激发探索的兴趣。 培养丰富的情感。情感是高尚行为的肥沃土壤，青年应当积极参与学校组织的音乐体育道德等课程，在这个过程中丰富自己的情感。 积极参加家庭劳动、实践活动，培养敢于尝试、敢于争先的品质等。 联系实际，进行拓展，学生能激发关注当下、关注社会、关注精神生活的意识，符合学生全面长远发展的要求。
课堂小结 同学们，辜鸿铭老先生在北大的讲稿中说到：中国人的全部生活，是一种情感生活。孔子他们在二千多年前的沂水之滨,受到了理想春风的吹拂,表达出来了“沂水舞雩”“沂水春风”的梦想。正所谓：一叶一追求，一味一人生。老师愿你们弘扬沂水古风，诗意地栖居在大地上，即使你的梦无法样样圆满，但也请记得洗尽铅华，静听自然轻语，让心灵回归自由。 名人名言收束课堂，加强说服力的同时，学生树立了宏观意识，思考也能更发深入，能努力探索做一个精神丰富的人。
作业布置 学完本课，你对理想的社会有了什么新的看法？对人应该怎样的姿态生存于世有了怎样的体会？请写一段200字左右的小评论。 阅读和写作相结合，课本和生活相结合，学生的学习越发开阔。(共67张PPT)
李堪
舞雩台上春风起，
鲁国先生讲始开。
欲解陶潜印归去，
心思吾道重徘徊。
这首诗歌中的“鲁国先生”是谁，谁能猜出？
大家是否好奇他又在舞雩台上讲了什么？
今天让我们走进舞雩（yú）台，去一探究竟。
COURSEWARE RESEARCH INSTITUTE
高中语文课件
课程目标
Course Objectives
了解师生谈话的基本内容，掌握重要的文言词语和句式。
探究人物谈话次序安排，理解孔子赞同曾皙的深层原因，提高思辨能力。
领略儒家对社会图景描摹之美。
构建个人精神世界，努力将个人立志与为社会立功相结合。
侍坐，即陪长者闲坐。
从题目中我们可以看到，文中涉及了众多人物，有人说，言为心声 行为心表。如果我们用现代的眼光来推断本文中人物的理想职业，你又会有什么样的发现呢？让我们来做一次职业导师吧！
MBTI是根据荣格的心理类型理论著成，目前已经成为权威的性格测试。
NT一理性主义
客观 独立 逻辑 分析 创造
INTJ INTP ENTJ ENTP
建筑师
指挥官
辩论家
逻辑学家
NF一理想主义
人性 理想 信仰 仁慈 虔诚
INFJ INFP ENFJ ENFP
提倡者
调停者
领导者
竞选者
SJ一秩序守护
严谨 可靠 尽责 秩序 耐心
ISTJ ISTJ ESTJ ESTJ
物流师
总经理
守卫者
执政官
SP一探索体验
冒险 享乐 体验 艺术 爱意
ISTP ISFP ESTP ESFP
鉴赏家
探险家
企业家
表演者
梳理当事人基本信息
SORT OUT THE BASIC INFORMATION OF THE PARTIES INVOLVED
要想成为专业的职业导师，必须要了解当事人，那么对信息的梳理必不可少。首先请大家先朗读课文，把需要分享的字词和特殊句式圈画出来，同时给文章划分阶段并分别起个小标题，了解当事人的职业梦想，让我们开始对当事人了解的第一步吧。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
居则曰
摄乎大国之间
且知方也
足
会同
端章甫
居 平时，平日
摄
夹、迫近
方
道，是非准则
足
使…富足
会同
诸侯相见、诸侯共同朝见天子
端章甫
端，古代礼服的名称
章甫，古代礼帽的名称，两个名词活用为动词
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫 通：暮)
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
异乎三子者之撰
风乎舞雩
风
名作动，吹风
与
赞成
撰
才能，指为政的才能
吾与点也
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
其言不让
小
让
让，谦让
小、大
形作名，小事、大事
大
文章分层：夫子问志——弟子言志——夫子评志。
概括来说，子路的理想是强国，提升武力值；
冉有的理想是富国，提升财富值；
公西华的理想是礼治，提升文明值；
而曾皙的理想是“构建和谐社会”，提升幸福值！
句式总结
Sentence Summary
以吾一日长乎尔
毋吾以也
浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归
为国以礼
状语后置
宾语前置
状语后置
状语后置
通假字
Interchangeable Words
1）鼓瑟希
Interchangeable Words
通“稀”，稀疏
2）莫春者
Interchangeable Words
通“暮”，暮春
你完成得怎样？
咬定青山不放松，让我们开始第二关！
安排当事人职业
ARRANGE THE
PROFESSION OF
THE PARTIES INVOLVED
# 子路适合的职业 #
面对孔子的提问，子路的回答你感受到了什么？
从中我们推测出子路是哪种人物类型？为什么？
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
曰：“ 为国以礼，其言不让，是故哂之。”
【性格】
子路轻率、爱好军事、有治国谋略，好勇。孔子评价他，不谦让。
重点词欣赏：率尔、摄、加、因、且
NT一理性主义
客观 独立 逻辑 分析 创造
INTJ INTP ENTJ ENTP
NF一理想主义
人性 理想 信仰 仁慈 虔诚
INFJ INFP ENFJ ENFP
SJ一秩序守护
严谨 可靠 尽责 秩序 耐心
ISTJ ISTJ ESTJ ESTJ
SP一探索体验
冒险 享乐 体验 艺术 爱意
ISTP ISFP ESTP ESFP
子路属于那种气质类型？
NT一理性主义
客观 独立 逻辑 分析 创造
INTJ INTP ENTJ ENTP
NF一理想主义
人性 理想 信仰 仁慈 虔诚
INFJ INFP ENFJ ENFP
SJ一秩序守护
严谨 可靠 尽责 秩序 耐心
ISTJ ISTJ ESTJ ESTJ
物流师
总经理
守卫者
SP一探索体验
冒险 享乐 体验 艺术 爱意
ISTP ISFP ESTP ESFP
鉴赏家
探险家
执政官
企业家
表演者
子路适合什么职业？请大家同桌交流。
子路有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。好勇。
建筑师
指挥官
辩论家
逻辑学家
提倡者
调停者
领导者
竞选者
NT一理性主义
客观 独立 逻辑 分析 创造
INTJ INTP ENTJ ENTP
建筑师
指挥官
辩论家
逻辑学家
孔子：片言可以折狱者，其由也与
折狱：即断案
孔子称赞子路：“国有千乘，可以武官治国”
子路：指挥官，裁决者
“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”
——《史记·仲尼弟子列传》
“子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，必由也。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。”
——《论语》
公元前495年，孔子在经过陈国匡地时，被当地人误认为是奸臣阳虎，而被围困了起来。为了保护孔子，子路不顾自己的安危，毅然仗剑上前。
季氏任用子路为宰，孟武伯问子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
子路在卫国当蒲大夫时，组织兴修水利，“为民烦恼,故予人一箪食,一壶浆”，他体恤劳工，下令一定要保证餐食补给 。他说，“仁义者，与天下共其所有而同其利者也”就是说，仁义的人，要与天下人共有共利。
历史上的子路
性格无好坏。用 好你 独有的特点，
这 是就 你独一无 的二 优势。
# 冉有适合的职业 #
面对孔子的提问，冉有的回答你感受到了什么？从中我们推测出冉有是哪种人物类型？为什么？
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
【性格】
冉有想在政治上有所作为，又不愿对自己估计过高。
谦虚谨慎，说话很有分寸。
重点词赏析：方、如、如、以。
NT一理性主义
客观 独立 逻辑 分析 创造
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人性 理想 信仰 仁慈 虔诚
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SJ一秩序守护
严谨 可靠 尽责 秩序 耐心
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SP一探索体验
冒险 享乐 体验 艺术 爱意
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冉有属于那种气质类型？
NT一理性主义
客观 独立 逻辑 分析 创造
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NF一理想主义
人性 理想 信仰 仁慈 虔诚
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SJ一秩序守护
严谨 可靠 尽责 秩序 耐心
ISTJ ISTJ ESTJ ESTJ
物流师
总经理
守卫者
SP一探索体验
冒险 享乐 体验 艺术 爱意
ISTP ISFP ESTP ESFP
鉴赏家
探险家
执政官
企业家
表演者
冉有适合什么职业？请大家同桌交流。
冉有想在政治上有所作为，又不愿对自己估计过高。谦虚谨慎，说话很有分寸。
建筑师
指挥官
辩论家
逻辑学家
提倡者
调停者
领导者
竞选者
SJ一秩序守护
严谨 可靠 尽责 秩序 耐心
ISTJ ISTJ ESTJ ESTJ
物流师
总经理
守卫者
执政官
冉有：经理。
孔子在鲁行道于朝，冉有为孔子管财务。
他多才多艺，擅长政务理财，经营管理。
孔子赞叹冉有：“求也艺，于从政乎何有？”
孔子说到：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
孔子在外流亡多年，正是靠着冉有身先士卒率左师抵抗入侵齐军取得胜利，趁机说服季康子，得以被隆重地迎回鲁国。
历史上的冉有
# 公西华适合的职业 #
公西华的回答你感受到了什么？从中我们推测出公西华是哪种人物类型？为什么？
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【性格】
希望主持赞礼，更谦恭礼让，对礼仪有追求。
重点词赏析：非曰、愿、如、愿、焉
NT一理性主义
客观 独立 逻辑 分析 创造
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NF一理想主义
人性 理想 信仰 仁慈 虔诚
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SJ一秩序守护
严谨 可靠 尽责 秩序 耐心
ISTJ ISTJ ESTJ ESTJ
SP一探索体验
冒险 享乐 体验 艺术 爱意
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公西华属于那种气质类型？
NT一理性主义
客观 独立 逻辑 分析 创造
INTJ INTP ENTJ ENTP
NF一理想主义
人性 理想 信仰 仁慈 虔诚
INFJ INFP ENFJ ENFP
SJ一秩序守护
严谨 可靠 尽责 秩序 耐心
ISTJ ISTJ ESTJ ESTJ
物流师
总经理
守卫者
SP一探索体验
冒险 享乐 体验 艺术 爱意
ISTP ISFP ESTP ESFP
鉴赏家
探险家
执政官
企业家
表演者
公西华适合什么职业？请大家同桌交流。
公西华希望主持赞礼，更谦恭礼让，对礼仪有追求 。
建筑师
指挥官
辩论家
逻辑学家
提倡者
调停者
领导者
竞选者
NF一理想主义
人性 理想 信仰 仁慈 虔诚
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提倡者
调停者
领导者
竞选者
公西华：外交家（领导者）。
公西赤为孔门七十二子之一，宋度宗咸淳三年以钜野侯从祀孔庙。
公西赤曾经为孔子出使齐国。
孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。”
历史上的公西华
# 曾皙适合的职业 #
曾皙的回答你感受到了什么？从中我们推测出曾皙是哪种人物类型？为什么？
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫 通：暮)
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
【性格】
喜弹琴唱歌，从容有礼、高雅洒脱。
重点词欣赏：异、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
NT一理性主义
客观 独立 逻辑 分析 创造
INTJ INTP ENTJ ENTP
NF一理想主义
人性 理想 信仰 仁慈 虔诚
INFJ INFP ENFJ ENFP
SJ一秩序守护
严谨 可靠 尽责 秩序 耐心
ISTJ ISTJ ESTJ ESTJ
SP一探索体验
冒险 享乐 体验 艺术 爱意
ISTP ISFP ESTP ESFP
曾皙属于那种气质类型？
曾皙适合什么职业？请大家同桌交流。
“鼓瑟希”写出了乐声的逐渐稀疏，又表示他在作从容的思考，也渲染了抒情的氛围，“铿尔”一声，响亮的骤然而止，一曲终了，又如闻其声，如临其境。
舍瑟而作表达了他对老师的尊敬和有礼。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，动作优雅、流畅、周全。“文质彬彬，然后君子。”“异乎三子者之撰”谦逊而又不失自我。
NT一理性主义
客观 独立 逻辑 分析 创造
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NF一理想主义
人性 理想 信仰 仁慈 虔诚
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SJ一秩序守护
严谨 可靠 尽责 秩序 耐心
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物流师
总经理
守卫者
SP一探索体验
冒险 享乐 体验 艺术 爱意
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鉴赏家
探险家
执政官
企业家
表演者
建筑师
指挥官
辩论家
逻辑学家
提倡者
调停者
领导者
竞选者
NT一理性主义
客观 独立 逻辑 分析 创造
INTJ INTP ENTJ ENTP
建筑师
指挥官
辩论家
逻辑学家
曾皙：学者 ( 逻辑学家 )。
何晏《论语集解》引包咸曰：“我欲得冠者五六人，童子六七人……歌咏先王之道，而归夫子之门。”则一语道破，曾点与其所率冠者、童子，乃是一群景仰孔子之师生。
被后世尊称为“宗圣”
孔子卒，曾子若父丧而无服，守孔子墓。孔子临终将其孙孔鲤之遗孤子思托付于曾子”
曾子为人孝悌、诚信，留下了“啮指痛心”（“二十四孝”之一）“曾子杀猪”等家喻户晓的故事
历史上的曾皙
# 思考 #
孔子为什么赞同曾点的看法？他对其他几位学生的志向是不赞同吗？请大家结合以下资料，小组为单位思考。
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春二月雩，
秋八月亦雩。
春祈谷雨，
秋祈谷实。
——王充
由此可见“舞”这个字的原始意义并非是一般性的娱乐舞蹈，而是娱神（使神快乐）祭天（使天神尊享敬意）的有所祈求（求雨）的舞蹈。
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“舞雩”视频
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舞雩，由于求雨过程中的自由的状态，后世逐渐引申出知时处世、远离权力、自得其乐、志向不俗等含义。
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孔子生活在春秋末期。司马迁说：春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不计其数。据统计，整个周朝（周朝包括西周和东周，东周又分为春秋和战国两个时期），战乱的年代比稳定的年代的两倍还要多。争霸者首选霸道，孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想难以实现。
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且孔子之教人，于诗乐外，尤使人玩天然之美。故习礼于树下，言志于农山，游于舞雩，叹于川上；使门弟子言志，独与曾点……由此观之，则平日所以涵养其审美之情者可知矣。
——王国维：《孔子之美育主义》
在劳碌奔波、救世济民之际，仍然保持一种超脱精神。并且，正因为有这种超功利、超生死的所谓出世精神或态度，就使自己的救世济民活动可以获得更强大的精神支撑。
——李泽厚：《美学三书 华夏美学》
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曾皙的志向和抱负，在于乐其日用之常和各得其所之妙，故为孔子所赞许。孔子认可这一社会理想，实是认可老百姓自给自足的田园自由生活，以及政治上休养生息之自由政策。从暮春咏归的社会自由和生活自然情景中，可以见证政治的仁政王道价值意蕴。
思考：孔子为什么赞同曾点的看法？请大家小组为单位思考。
他对其他同学的志向也并不是不赞同，他客观地分析了每个人的特点进行评价，其他同学从军事、经济、礼乐等角度进行剖析，只不过曾皙的看法与孔子心中的美好社会更加接近。
这关我们加深了对言语行为背后的时代的理解，言为心声，文如其人。
有语曰：一时强弱在于力，万古胜负在于礼。这里面的“礼”代表着“理”，在历史的长流中，无论在某个片段中出现了某些事情，都是按照道理来发展的，正确的道理留下来，错误的道理，泯灭在历史中。从古至今都是如此，所以根本不用去纠结一时的强弱，甚至用武力取得胜利。
历史是一件问题的见证者，然而用道理解决永远是最好的方式。我想，这是儒家学派倡导“为国以礼”的原因。
了解老师孔子及作品顺序安排
UNDERSTAND THE TEACHER CONFUCIUS AND ARRANGE THE ORDER OF HIS WORKS
# 思考 #
文章中有一些隐藏的布局安排还可以看出儒家“为国以礼”的思想。
（老师提示：请大家揣摩文章中孔子几个弟子发言的内容或顺序，
思考为什么要这样安排？）
参考答案
REFERENCE ANSWER
孔子的为政主张，与“志”这一列顺序相同，礼的成分加重。
学生的表现越来越谦虚；礼的成分越来越重。
所以，作者这样去安排几个弟子发言的顺序，是为了突出孔子以礼治国的思想。顺理成章地引出了“哂由”的原因“为国以礼，其言不让”。
# 思考 #
同学们，孔子他是一个怎样的老师？
你们理想的教育又是怎样的？
参考答案
REFERENCE ANSWER
孔子他善于引导学生， 说话和蔼可亲，发问真诚，启发耐心。比如“哂”字，表明了孔子对子路的含蓄、婉转的评论。有赞许，也有批评，赞许子路的才能，
赞许其要使民“知方”，
批评其“其言不让”。
作为中国文化的传承人，孔子必定是开了一个时代的先河。孔子开创“有教无类”的先河，只要学生能送上肉干作为见面礼（学费），不管地位高低贵贱，都可以跟着他学习；他主张“启发式”学习，不主张填鸭式的被动学习；他提倡并践行因材施教，同一个问题，对不同的学生，他会给出不同的答案。
他强调人伦关系，关注人与人之间的道德关系。重视维系父子，兄弟，夫妻，朋友之间的联系。
他以此强调小到家庭，大到社会的和谐与稳定，这不仅能够给社会稳定和谐带来理论指导，更给家庭提供了一种约束力。也正是因此，中国人强调家风建设。
孔子周游十几载，孔子眼界心胸拓宽于此。他不仅自学，还教书育人，通过教育和学习提高个人素质和道德水平，活到老学到老，为社会做出了一定贡献。
孔子2000多年前构建的理想社会其实又何尝不是我们当今社会的中国梦？所以我们说孔子身上有十分可贵的品质：立功，立德，立言。孔子在既考虑自己的同时也考虑他人及社会的利益，最终达到共赢的结果，实现社会平衡发展，所以我们说他永垂不朽。
# 小试牛刀 #
下列句子中，与例句中标红词的用法不同的一项是( )
小试牛刀
TRY ONE'S HAND AT
A. 如会同，端章甫
B. 越国以鄙远，君知其难也
C. 能面刺寡人之过者，受上赏
D. 左右欲刃相如
例句：风乎舞雩
C项，名词作状语，当面。
A、B、D三项均为名词用作动词，与例句相同。
改革开放以来，我国人民的精神生活、道德文明发生了一定变化，对其进行系统的总结、审视和展望，有一定的必要。
那么作为中学生的你，应该如何建设自己的精神生活？请大家谈谈自己的看法。
沂河泛银五千年
沂河泛银五千年
运用知识，把所学知识、技能和技巧运用到当代生活中。努力发现自己所学，除了认识世界还可以改造世界，激发探索的兴趣。
培养丰富的情感。情感是高尚行为的肥沃土壤，青年应当积极参与学校组织的音乐体育道德等课程，在这个过程中丰富自己的情感。
积极参加家庭劳动、实践活动，培养敢于尝试、敢于争先的品质等。
同学们，辜鸿铭老先生在北大的讲稿中说到：中国人的全部生活，是一种情感生活。孔子他们在二千多年前的沂水之滨，受到了理想春风的吹拂，表达出来了“沂水舞雩”“沂水春风”的梦想。正所谓：一叶一追求，一味一人生。老师愿你们弘扬沂水古风，诗意地栖居在大地上，即使你的梦无法样样圆满，但也请记得洗尽铅华，静听自然轻语，让心灵回归自由。
作业布置
ASSIGNMENT
学完本课，你对理想的社会有了什么新的看法？
对人应该怎样的姿态生存于世有了怎样的体会？
请写一段200字左右的小评论。
