2023-2024学年七年级上册语文 名著阅读——西游记专项训练（含解析）

名著阅读——西游记专项训练
一、现代文阅读
行者心中不快，又见那八戒在旁冷笑，行者大怒道：“你这夯货怎的？如今有两个师父，你有得叫，有得应，有得伏侍哩，你这般欢喜得紧！”八戒笑道：“哥啊，说我呆，你比我又呆哩！师父既不认得，何劳费力？你且忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪，有何难也？”行者道：“兄弟，亏你也，正是，那话儿只有三人记得。原是我佛如来心苗上所发，传与观世音菩萨，菩萨又传与我师父，便再没人知道。也罢，师父，念念。”真个那唐僧就念起来。那魔王怎么知得，口里胡哼乱哼。八戒道：“这哼的却是妖怪了！”
他放了手，举钯就筑。那魔王纵身跳起，踏着云头便走。好八戒，喝一声，也驾云头赶上，慌得那沙和尚丢了唐僧，也掣出宝杖来打，唐僧才停了咒语。孙大圣忍着头疼，-着铁棒，赶在空中。呀！这一场，三个狠和尚，围住一个泼妖魔。
（节选自《西游记》第三十九回）
20．八戒为什么让悟空忍住头痛，让师傅唐僧念紧箍咒？请简要回答。
21．结合选段内容说说八戒具有哪些特点？
22．师徒离开了乌鸡国后，紧接着他们又遇到了哪个妖怪，是如何收服的？
23．下列关于《西游记》的理解分析不正确的一项是（ ）
A．儒释道三家学说在《西游记》中都有所体现，它是古典文学中最富有想象力的作品之一。
B．《西游记》善于塑造人物，无论是取经师徒还是各路妖魔人物，都个性鲜明，令人难忘。
C．《西游记》故事情节引人入胜，第十三回到第一百回是小说故事的主体部分。
D．孙悟空的火眼金睛能识破一切妖魔鬼怪，是观音菩萨因其保护唐僧取经需要而赐的。
24．你是如何阅读《西游记》的，请结合你读本书的体验，向大家分享你的阅读方法。
阅读《西游记》选段，完成下面小题。
①一路西来，约行有四十里远近，渐渐酷热蒸人。沙僧只叫：“脚底烙得慌！”八戒又道：“爪子烫得痛！”马比寻常又快。只因地热难停，十分难进。行者道：“师父且请下马。兄弟们莫走，等我扇息了火，待风雨之后，地土冷些，再过山去。”行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，已将两股毫毛烧净，径跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去！火来了，火来了！”
②那师父爬上马，与八戒、沙僧，复东来有二十余里，方才歇下道：“悟空，如何了呀！”行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄了！”三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交流，只道：“怎生是好！”八戒道：“哥哥，你急急忙忙叫回去是怎么说？”行者道：“我将扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！”八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为扇息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”
③师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道：“大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。”四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，足踏铁靿（读yào）靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道：“我本是火焰山土地。知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。”行者道：“吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去？”土地道：“要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。”行者去路旁拾起扇子道：“这不是？那火光越扇越着，何也？”土地看了，笑道：“此扇不是真的，被他哄了。”行者道：“如何方得真的？”那土地又控背躬身，微微笑道：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”
25．下列关于《西游记》的说法不正确的一项是（ ）
A．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《西游记》中牛魔王、铁扇公主和红孩儿是一家人，牛魔王和镇元大仙是亲兄弟。
B．在阅读名著《西游记》的时候，可以综合运用精读和跳读。
C．猪八戒好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非；但憨厚淳朴，知错就改，不失忠勇和善良。
D．《西游记》启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。
26．仔细品味，说说选段中八戒的“笑”和土地的“笑”的不同含义。
27．选段选自《西游记》中的哪个故事情节？选段中“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王”的“大力王”是谁？此后又发生了怎样的故事？请联系《西游记》相关内容简要回答。
不一样的行者——《西游记》主题阅读
毫无疑问，作为《西游记》主角的孙悟空，一直是读者心目中的盖世英雄，受到大众狂热的崇拜。纵观孙悟空的一生，可以说是英勇战斗、勇往直前的一生，称得上是当之无愧的硬汉。但没有阅读过原著的朋友肯定不知道，就是这样一个钢铁硬汉，也不为人知的一面。
【原著再现】
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝彩，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他——
噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。毕竟不知此去反复何如，且听下回分解。
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
这大圣正算计要掼，原来那怪就知道了。且会遣山，就使一个“移山倒海”的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。这大圣慌的把头偏一偏，压在左肩背上，笑道：“我的儿，你使什么重身法来压老孙哩？这个倒也不怕，只是正担好挑，偏担儿难挨。”那魔道：“一座山压他不住！”却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父！那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道：“他却会担山！”又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。
……
却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧，厉声叫道：“师父啊！想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门，感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知，乍想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜，可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人！”叹罢，那珠泪如雨。
【评论节选】
第一点，塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。举几个例子，比如孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石，里头含了仙胎，迎风化为石猴，一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。但同时他又具有魔气，他的长相是尖嘴缩腮，火眼金睛，而且下巴颏有个素囔，这恰好是猴的特点，高兴起来就抓耳挠腮，手舞足蹈，完全是一个魔的形象、猴的形象。但孙悟空又能谈诗悟玄，知道如何和人往来，具有人性，这样就把魔气，仙气和人气都集中在孙悟空的身上了。
——刘荫柏（中国艺术研究院研究员）谈《西游记》的艺术特色
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，妙趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于谐趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
——百度百科之作品鉴赏·文学特色
28．精读【原著再现】第二十七回节选内容，将下列空格补充完整。
唐僧写贬书恨逐悟空
悟空拜别师父，又吩咐沙僧遇险时报自己名号，保护好师父。
唐僧不肯转意回心
29．在学校的读书节中，702班进行了“西游英雄之我见”阅读探究活动。某小组设计了如下阅读表格，以帮助同学更好地阅读名著。
“西游英雄之我见”阅读探究活动
回目名称 落泪之处 落泪原因 我的探究
悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？” 菩提祖师要赶他走，孙悟空惊慌了，他对前途感到迷茫，也有不舍。 《西游记》作为一篇神魔小说，其人物刻画相当成功，尤其是孙悟空。根据《西游记》的阅读体验、【原著再现】和【评论节选】的研读，我有了这样的发现： ③ 。
尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 ①
外道迷真性 元神助本心 叹罢，那珠泪如雨 ②
（1）选段中，孙悟空的几次落泪都有特殊原因，请结合文章内容解释其落泪的具体原因，完成表格中的①②。
（2）阅读以上材料，结合选段完成表格中的③。
30．六年级的表弟小峥正在为《西游记》篇幅长读起来很费时发愁，请你结合《西游记》这部作品的具体内容，教教小峥如何处理精读和跳读的关系。
（一）
某班读完《西游记》前十五回之后，全班以小组为单位进行了《西游记》专题探究活动，请按要求完成下面的选文探究。
正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情⑤跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道；“泼猴，哪里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！
正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里国住就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，嗖的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作只大海鹤，钻上云霄来。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道；这必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青;似鹭鸶，顶上无缨;似老鹮，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似艇鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无显；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓满，一弹子把他打个躘踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨乌，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我，我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好很，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
……
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。
31．大小二圣变身斗法的原因是什么，请回顾前面章节，简要概括。
32．画横线的语句写了大小二圣精彩的斗法过程，请结合加点词揣摩人物的性格特征。
（1）大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
（2）二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类，等我再变变拿他。
33．课文中描述的打斗经过，紧张中透着诙谐；所使用的语言，常给人妙趣横生的感觉，请细心品味，从“情节紧张有趣”和“语言妙趣横生”中任选一处加以评析。
我选( )：评析 。
34．在探究活动结束之后，小明提出了他的疑问：《西游记》篇幅很长，一共100回，又属于古典白话文，读起来感觉有些吃力，七年级的学生到底该怎么阅读《西游记》这样的古典白话文呢？老师给同学们提出了以下阅读策略：①快速阅读法；②精读和跳读；③批注法，请选取其中的任一方法，结合《西游记》这部作品，提出你的阅读建议。
试卷第8页，共8页
试卷第7页，共8页
参考答案：
20．因为狮子精变作了唐僧模样，为了区分真假，八戒让师傅念咒，只有真的才会念紧箍咒。 21．粗中有细，勇猛。 22．遇到了红孩儿（圣婴大王、牛魔王的儿子）请来观音菩萨，用莲花宝座上借来的罡刀和金箍将其收服。 23．D 24．示例：我先精读“孙悟空三调芭蕉扇”“大闹天宫”“三打白骨精”“大战红孩儿”“车迟国斗法”“女儿国遇难”等我更感兴趣故事；再跳读，梳理取经团成员的“成长轨迹”，把妖魔、神佛分组、分类，跳读中研究他们的共性。
【详解】1．此题考查的是对名著的理解。选段出自《西游记》第三十九回 “一粒金丹天上得 三年故主世间生”，青毛狮子精被孙悟空识破，于是变作唐僧模样，由于区分不开，于是八戒让悟空忍住头痛，让师傅唐僧念紧箍咒，这样才是妖魔被识破。
2．此题考查的是对人物形象的把握。解答此类试题时，首先从文中找出对该人物的描写，然后结合这些描写分析人物形象即可。从“你且忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪，有何难也”可以看出八戒还是有智慧的，关键时刻能想出如此计策，可谓粗中有细，“他放了手，举钯就筑”可以看出他的勇敢。据此理解作答。
3．此题考查的是名著的知识积累。在接下来，也就是第四十回，内容是“婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空”，他们遇到了红孩儿，孙悟空一时难以降伏，只能去请来观音菩萨降伏红孩儿，用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火，并派徒弟木叉去向其父托塔天王借用三十六把天罡刀，藏在莲花台宝座中困住红孩儿。给红孩儿戴上五个金箍儿（乃金紧禁三箍之一），最终收服了红孩儿，跟在观音菩萨的身边做了善财童子，最终成了正果。
4．此题考查的是名著的知识积累。D项中“观音菩萨因其保护唐僧取经需要而赐的”表述有误，孙悟空的火眼金睛是在太上老君的八卦炉里炼成的。故选D。
5．阅读方法有精读和跳读两种。不拘泥一种阅读策略，能结合阅读体验，说出自己的阅读方法都可。
25．A 26．八戒的“笑”是因为行者毫毛被烧，略带有调侃、幸灾乐祸的意味。土地的“笑”是识得假扇、知晓真情的“笑”，是懂得借扇方法、胸有成竹的笑。 27．孙行者一调芭蕉扇(或：一调芭蕉扇:一借芭蕉扇被骗:唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭燕扇)(答出“借芭蕉扇”或“过火焰山”即可)；牛魔王。悟空到摩云洞找牛魔王借扇，牛魔王与悟空大战百余回合。后悟空趁牛魔王去龙宫赴宴时，变作牛魔王从铁扇公主处骗得芭蕉扇。但在半路上，又被牛魔王变的猪八戒骗回去。后在众神的帮助下，制服牛魔王，夺得芭蕉扇，扇灭了火焰。
【解析】25．本题考查文学常识。
镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行，曾与金蝉子有旧，故而对唐僧也表以尊敬。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来观音菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
牛魔王是妖王，性格大胆，豪迈。翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主，儿子是红孩儿。首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，和孙悟空结拜为兄弟，在书中称他为西方大力王，自号平天大圣，是七大圣之首。
牛魔王和镇元大仙不是亲兄弟，A错误，选A。
26．本题考查内容分析。
（1）结合第二段“行者道：‘我将扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！’八戒笑道：‘你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？’”可知，八戒笑是因为听到悟空说自己毫毛被烧，这个笑是对孙悟空毫毛被烧的嘲笑，是幸灾乐祸的笑。故八戒的“笑”是因为行者毫毛被烧，略带有调侃、幸灾乐祸的意味。
（2）结合“土地道：‘灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。’行者去路旁拾起扇子道：‘这不是？那火光越扇越着，何也？’土地看了，笑道：‘此扇不是真的，被他哄了。’”可知，土地笑是因为看到孙悟空拿起假扇子说它是罗刹女的芭蕉扇，这个笑里有识得假扇、知晓真情的自得。结合“行者道：‘如何方得真的？’那土地又控背躬身，微微笑道：‘若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。’”可知，土地此次前来不仅是送饭，更是告诉孙悟空如何借扇，故前面的“笑”还包含着懂得借扇方法、胸有成竹的意味。
27．本题考查文学常识。
（1）结合“土地道：‘灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。’行者去路旁拾起扇子道：‘这不是？那火光越扇越着，何也？’土地看了，笑道：‘此扇不是真的，被他哄了。’”可知，孙悟空从罗刹女那里借来了假扇子，这是孙行者一调芭蕉扇的情节。或者可概括：一调芭蕉扇；一借芭蕉扇被骗；唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭燕扇等。
（2）牛魔王是妖王，性格大胆，豪迈。翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主，儿子是红孩儿。首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，和孙悟空结拜为兄弟，在书中称他为西方大力王，自号平天大圣，是七大圣之首。故可知大力王是牛魔王。
（3）《西游记》第59回——第61回：三借芭蕉扇。
（1）第五十九回，唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇。
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，不肯借予，悟空变成小虫飞到茶水中，被罗刹女饮下，在腹内翻腾。罗刹女却将假扇借给悟空。
（2）第六十回，牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇。
悟空到积雷山摩云洞找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王不肯，二人大战一场，后牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大，却不会变小。
（3）第六十一回，猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇。
牛魔王变成八戒，骗取扇子，现出真身与悟空相斗。在众人帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
故可概括：悟空到摩云洞找牛魔王借扇，牛魔王与悟空大战百余回合。后悟空趁牛魔王去龙宫赴宴时，变作牛魔王从铁扇公主处骗得芭蕉扇。但在半路上，又被牛魔王变的猪八戒骗回去。后在众神的帮助下，制服牛魔王，夺得芭蕉扇，扇灭了火焰。
28． 悟空接贬书决定离开，却又软款要求拜别师傅。 唐僧转身不睬，不受礼。 悟空无奈离去。 29． 自己一心一意想要除掉白骨精，却被师傅误会，感到委屈、悲伤。 被银角大王移来三座大山，压得七窍喷血，却依然担心师傅和师弟们的安危。 他既有中国古代神话中神的特点：神通广大、勇敢正义。前期大闹天宫，惹得众神发怵，后期伴随唐僧取经，一路斩妖除魔。同时，他又具有“人性”。他会因为菩提祖师赶他走而流下迷茫、慌张的眼泪，也会因为师父的误会而委屈落泪，然而师父有难时，他又是二话不说前去解救，可见他的感恩之情。在《外道迷真性元神助本心》中，尽管自身难保，却依旧担心师傅的安危。可见，孙悟空是一个有血有肉、性格饱满的人物。 30．示例：读《西游记》时，阅读三调芭蕉扇是采用精读，仔细阅读作者对人物关系的回叙，理解借扇的艰难。在阅读一些不感兴趣的环境描写以及套路相同的降妖除魔故事时，则可以选择跳读。
【解析】28．本题考查名著情节内容的概括。根据题干所给的第二十回的内容，可以看出其中可分为三个阶段，一是开头到“我也去得放心”，主要写悟空因打死了白骨精而被唐僧误解，并发出一纸贬书，悟空向师傅软款拜别。第二阶段从“唐僧转回身不睬”到“好道也受了一拜”，写唐僧不理睬悟空，也不接受他的拜礼。第三阶段则是后四段的内容，写“那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。”悟空只能无奈的离开师傅，回到花果山。
29．本题主要考查对名著内容的掌握和分析。
②此两空主要考查名著情节内容的掌握。第二十七回写的是三打白骨精后，孙悟空被唐僧赶回了花果山，所以此处的哭，是为自己打死白骨精却被人妖不分的师傅误解感到委屈。第三十三回讲述的是孙悟空与金角大王与银角大王的对战。银角大王用他的法力轻松地捉了猪八戒、沙僧、唐僧、白马和行李，还用移山大法把孙悟空给压住了。此时悟空的哭，根据文段中他的“遇苦思三藏，逢灾念圣僧，厉声叫道”的内容，可以看出有对师傅的感恩，更多的是对师傅与师弟安危的担心。
③本题考查对名著写作特色的分析。可参照所给的“评论节选”的内容，根据自己的阅读感受，能结合所给的三个情节中的某一具体情节写出孙悟空英雄的一面，再分析出其表现出的人性的一面即可。他既有中国古代神话中神的特点：神通广大、理智正义。前期大闹天宫，惹得众神发怵，后期伴随唐僧取经，一路斩妖除魔。在《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，屡破白骨精的伪装，可谓火眼金睛。同时，他又具有“人性”。在《悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》中，他会因为菩提祖师赶他走而“满眼堕泪”、感到迷茫、慌张。在《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，他会因为师父的误会而委屈，然而师父有难时，他又是二话不说前去解救，可见他的感恩之情。在《外道迷真性 元神助本心》中，尽管“力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红”，自身难保，却依旧担心师傅的安危而“叹罢，那珠泪如雨”。可见，孙悟空是一个厉害的神，但他不高冷，他身上具有人性之美。
30．本题考查阅读方法。精读是精思、细读，跳读则是有主动的舍弃来追求更高的效率。《西游记》讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事，阅读时要对书中孙悟空大闹天宫及取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难、情节曲折，人物形象鲜明的具有代表性的故事中再进行精读，如大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、三调芭蕉扇等故事，应该重点阅读，反复揣摩、品味。如在阅读三调芭蕉扇的故事，可从孙悟空借芭蕉扇为什么会被拒绝进行回想细读，再对一借芭蕉扇被骗后沙僧、猪八戒、唐僧三人的关于是否“西行”的对话表现其各自什么心理进行精思分析，最后对孙悟空、罗刹女的语言特点进行鉴赏。而对书中描写人物外貌、打斗场面或环境气氛的诗词，有说书人渲染夸饰痕迹，大多处于游离状态的略而不读，而对于西行路上少数降妖伏魔故事，套路雷同，情节简单的跳过不读。
31．孙悟空大闹天宫后，回到花果山，玉帝派托塔李天王带领天兵天将捉拿他，都被他打败，于是观音向玉帝举荐了二郎神，于是玉帝派二郎神来捉拿孙悟空。 32．1）运用了动作描写，生动形象地写出了孙悟空的随机应变和神通广大。2）心理描写，生动形象地写出了二郎神的沉着冷静与对擒住孙悟空的自信，表达作者对他的赞赏之情。 33． 语言妙趣横生 如孙悟空变做二郎神，正一本正经地察看香火，二郎神赶回来，悟空被迫现形，却还有心调笑：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”好像他真有意接替二郎神的位置似的。 34．精读和跳读。《西游记》这部作品篇幅比较长，语言文字又比较难懂，阅读时可能会感觉比较枯燥，因此在读的时候，不妨选取比较感兴趣的地方进行精读，仔细阅读，而在一些不太感兴趣的地方，则可以跳读，这样能够一定程度上提升阅读兴趣。
【解析】31．本题考查内容概括。明确思路：结合《西游记》的前六回的内容，概括孙悟空和二郎神打斗的原因，语言流畅，内容充实。示范：孙悟空大闹天宫，不服管束，不把佛祖、菩萨、神仙放在眼里，犯了天条，冒了天威，还自名为“齐天大圣”，玉帝派天兵天将来捉拿他，但是天兵天将都败给了孙悟空，此时观音菩萨在旁边，于是向玉帝举荐了二郎神，所以二郎神奉命来到花果山降服孙悟空这只“妖猴”。
32．本题考查词语赏析和人物形象。1）“捏、藏、变、飞、钉”都是动词，都是动作描写。几个动作速度非常快，迅速，结合“大圣慌了手脚”可知，此时孙悟空在和二郎神的争斗中处于下风，但是他马上想到了办法，动作迅速，看出孙悟空随机应变和神通广大。2）结合“心中暗想”可知是心理描写。“必然”“定”等字词写出了二郎神对自己判断的自信，看出面对孙悟空的计策，二郎神沉着冷静，“等我再变变拿他”看出二郎神对抓住二郎神的自信，表现了度孙悟空的赞赏。
33．本题考查情节和语言。明确思路：选择一个赏析角度，结合具体内容，分析其特点，语言流畅，内容充实。示范：我选情节紧张有趣。评析：如孙悟空顺势变作土地庙，别的都好办，只有尾巴没法安排，情急之下变做一根旗杆。原来孙悟空也有没有办法的时候，却又能在情急中做出看似合理的变通。可是二郎神就是灌江口的主人，对庙的形制非常清楚，看到孙悟空变做的小庙，马上就认出是假的，因为从没见过庙后有旗杆的。这犹如儿童之间的变戏法，一方难免露出破绽，而另一方马上抓住破绽，非常有趣味。
34．本题考查语言表达。明确思路：从三种阅读策略中选择其中一种，结合《西游记》的具体内容分析其对于阅读《西游记》的益处。示范1：我选快速阅读法。快速阅读法即是抓住关键词句，快速的映入头脑，这种方法提高了阅读速度，《西游记》某些内容相对来说不那么重要，快速阅读法可以快速提炼有用信息，提高阅读效率。示范2：我选批注法。批注法是针对文章中某些内容，进行分析、点评，写出自己的一些感受和联想，通过批注阅读能够加深对《西游记》中一些章节内容的理解，能够加深记忆，把《西游记》这本书读的更有自己的味道。
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