2《孔雀东南飞并序》课件(共68张PPT)统编版选择性必修下册

(共68张PPT)
孔雀东南飞
并序
悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。
悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。
一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无份，演绎了一出无奈的“化蝶”。
几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。
东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。
徐陵（507～583），字孝穆，东海郯县(今山东郯城)人。南朝梁、陈著名诗人、骈文家。梁武帝萧衍时期，任东宫学士。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职。至德元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，谥曰章。善于宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称，与庾信齐名，并称“徐庾”。 今存《徐孝穆集》6卷、《玉台新咏》10卷。
关于编者
《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》后的一部诗歌总集
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗（共357句，1785字，小序10句，53字）， 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
文学常识
（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）
评价
“古今第一首长诗”
“长诗之圣”
“百代之下，当无继者”
“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”
与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”
与《木兰诗》及唐代韦庄的纪实性叙事诗《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
文学常识
文学常识
乐府，原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。魏晋时期，乐府这一官署采制的诗歌被称为“乐府”或“汉乐府”。
①叙事性强：叙事曲折，情节较完整，人物有个性。
②艺术手段丰富：赋、比、兴能继承，描写见细节，人物重刻画，对话有个性。
③形式多样：以五言为主，兼有四言和杂言，句式和押韵灵活自由。
文学常识
乐 府 本是汉代的音乐机关，后来指古代的一种诗体，可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。 西汉 音乐机关。乐指音乐，府指官府。 机关名称
魏晋六朝 将乐府所唱的诗（汉人原称“歌谣”）也叫“乐府”。 新体诗名称
唐代 撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。 如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。 批判现实
的讽刺诗
宋元后 有称词、曲为乐府的。 词曲
故事发生在“汉末建安中”。汉武帝时，儒家伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”（不顺父母、无子、淫佚、妒嫉、恶疾、多言、盗窃）“天下无不是之父母”等等清规戒律。
故事背景
另外，汉朝时，社会并不特别看重妇女的贞节问题，妇女丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如就娶了守寡的卓文君，蔡文姬就嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。本篇揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出暴露了封建家长制的罪恶。
在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，写了此诗。
根据小序，思考《孔雀东南飞》的作诗缘由。
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
为…所：表被动的句式。
遣：课文注作“指夫家休弃妻子。”值得商榷。“休”是要写休书的，焦家把刘兰芝赶回就没写休书。遣就是“赶”的意思。遣、赶同源。
缢：上吊。
伤：哀悼。为…哀伤，形容词为动。
为：写
（1）交代了故事发生的时间、地点、人物、情节及作诗原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。
思考：小序有什么作用？
（2）一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。
（3）为全诗营造了悲剧气氛，有统摄全篇的作用。
按照故事的引子、开端、发展、再发展、高潮、结局、尾声的脉络分析诗歌的内容结构,并拟上小标题。
引子——开头两句：托物起兴,引出故事。（1）
开端——从“十三能织素”到“会不相从许”：兰芝被遣。（2-6）
发展——从“府吏默无声”到“二情同依依”：夫妻誓别。（7-12）
进一步发展——从“入门上家堂”到“愁思出门啼”：兰芝抗婚。
（13-23）
高潮结局——从“府吏闻此变”到“自挂东南枝”：双双殉情。（24-31）
尾声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”：魂化鸳鸯。（32）
脉络梳理
诗歌开头为何要写孔雀？“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
①（内容）以孔雀徘徊起兴，以美禽恋偶比喻夫妻分离，并用以暗示刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。
②（基调） 以孔雀徘徊反顾，营造悲剧气氛，为全篇定下哀婉缠绵的基调。
③（结构）处在开头，统摄全篇，引起下文故事。
研读文本，赏析细节
孔雀东南飞的原因：——西北有高楼
①由于孔雀“东南飞”意味着乘风而飞，要顺长风而长飞，不与风相违逆，因此，就是要向东南方飞。
②因为刘兰芝的故乡在东南方向，其尸魂也在东南方，所以焦促卿才面向东南而死，因此就有了孔雀向东南方向飞的说法，表达爱情悲剧的凄凉。
③孔雀往东南方飞，飞往万物洁齐的光明之乡，象征着吉祥与前途。
总而言之，孔雀东南飞的原因有多种情况，而且东南象征着温暖光明祥和，故有“孔雀东南飞”之说。
兰芝被休（2~6） （开端）
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。
东南：向东南。方位名词作状语。
为：做，担任。
移：改变。
相见：互相见面。
鸡鸣：四更，丑时，凌晨1-3点。
徒：白白地
公姥：偏义复词，单指婆婆。
相：表示一方对另一方有所动作，偏指一方，有称代作用，译为“你”“我”“他”。在这里指“我”。
兰芝被休（2~6） （开端）
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？
相：相貌
共事：一起生活
偏斜：行为不端正
古代12时辰
十 二 时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人 定
时 辰 子时 丑 时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时
五更 三更 四更 五更 一更 二更
现代 时间 23 ↓ 1 1 ↓ 3 3 ↓ 5 5 ↓ 7 7 ↓ 9 9 ↓ 11 11 ↓ 13 13 ↓ 15 15 ↓ 17 17 ↓ 19 19 ↓ 21 21
↓
23
知识补充
知识补充
偏义复词
偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。这种用法一直沿用到今天。例如，口语中的“有个好歹”(偏指“歹”)、“吉凶未卜”(偏指“凶”)等。
偏义复词主要分为两种:
(1)两个语素意义相对。例如,“昼夜勤作息”“勤心养公姥”,“作息”“公姥”两个语素意义相对。
(2)两个语素意义相近。例如,《墨子·非攻》中的“今有一人，入人园圃，窃其桃李”,“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，“园圃”两个语素意义相近，“园”表示意义，“圃”只作陪衬。
1.两个语素意义相近 (或相关) 的偏义复词
先国家之急，而后私仇也
先帝创业未半，而中道崩殂
2.两个语素意义相对 (或相反)的偏义复词
缘溪行，忘路之远近
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
研读文本，赏析细节
十三能织素，十四学裁衣，
十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？
铺陈手法，称之为“赋”。
（1）按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。强调兰芝聪慧能干、多才多艺、知书达礼。
（2）为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐作铺垫，突出刘的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。
2.兰芝是不愿离开仲卿的, 为什麽还要自请遣归
①因不堪屈辱。
她感到与焦母实在合不来，“妾不堪驱使” “君家妇难为”, 所以不如回去。
②因深知遣归之势不可挽回。
兰芝从焦母的故意挑剔（“ 三日断五匹，大人故嫌迟”）中, 感到了“徒留无所施”，因此不卑不亢地自己先提出来，反映了兰芝平时的忍辱负重和迫不得已。激愤之情，溢于言表；难言之隐，尽含其中。
刚强倔强、自尊自爱、勇于反抗
思考：面对儿子的辩白，焦母如何驳斥？
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏维启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
何乃：副词，非常，多么
忿：忿恨
可怜：可爱。
慎：千万。
跪：上身伸直而跪，表示恭敬。
“何乃太区区”后面的四句，是焦母用刘兰芝的“坏”处来迫使焦仲卿休掉刘兰芝，可谓威逼。
“东家有贤女”后面的五句，是焦母以“贤女”相诱，逼焦仲卿休妻，可谓利诱。
通过语言描写，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心机的封建家长形象。
思考：面对儿子的辩白，焦母如何驳斥？
焦仲卿继续向母亲求情，“今若遣此妇，终老不复取”体现了焦仲卿对爱情的忠贞不渝，他用假设句表明自己的决心，虽语气谦恭，但恳求中带有反抗，反映了他外柔内刚的性格。
这就为故事的结局埋下了伏笔。
思考：本段中我们可以看出焦仲卿怎样的性格特点？有何作用？
思考：本段是如何刻画焦母的形象的
本段用传神的动作、神态、语言描写，刻画出焦母这个封建家长专横的嘴脸。
“何敢”“会不相从许”语气强硬，态度坚决，极为准确地表现出焦母的专横暴戾、独断专行，令人读之如见其人，如闻其声。
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
床：古代坐具
相：代指你，焦仲卿。
关于坐具
诗中“床”“榻”都是坐具。
先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。
秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
夫妻誓别（7~12） （发展）
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
再拜：古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。
自：本来，副词。
但：只，仅仅，副词。
且：将，将要。
当：一定。
相：表示动作偏指一方，这里指代刘兰芝，可译为“你”。
以：介词，为，为了。
下：使动，使…委屈。
循：顺从，顺着。
进止：进退，一举一动。
敢：哪里敢，岂敢。
自专：自作主张。
相：动作偏指一方，指“我”。
“慎勿”一词流露出焦仲卿对刘兰芝的一片深情。
“默无声”说明焦仲卿在母亲的威逼下不得不做出让步，这反映了他性格中软弱的一面。
“卿但暂还家……还必相迎取”说明焦仲卿仍然盼望日后夫妻能再团聚。在礼教和感情的矛盾中，他违心地做出了决定，表现了他的无奈和对刘兰芝的真情。同时，这也说明了焦仲卿对现实缺乏清醒的认识，还抱有幻想。
思考：本段中我们可以看出焦仲卿怎样的心理？
知识补充
朔日
望日
既望
晦日
初阳
农历每月的初一
十五
十六
最后一天
冬至以后立春以前的一段时间。
1、元日：正月初一日。
2、人日：正月初七日。高适：“人日题诗寄草。”
3、灯节（元宵节、上元）：正月十五日。
朱淑贞：“去年元夜时，花市灯如昼。”
4、社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。
杜甫：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”
5、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。
6、端午：五月初五，屈原投江日。
7、七夕（乞巧节）：农历七月初七日。
旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。
8、中秋：八月十五日。
9、重阳节：九月九日。
10、除夕：一年最后一天晚上。
中国古代传统节日
思考：本段可否删去？其作用是什么？
采用铺陈的手法，详写刘兰芝离开夫家时的打扮，旨在描写她的美，为下文写“两度提亲”的情节张本；
表现了她的从容、镇定、坚强。精心打扮，也是自尊、倔强的刘兰芝不动声色地反抗婆婆的一种方式。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
曙：天亮。
光：动词，发光。
葱根：葱白。
朱丹：朱砂。
纤纤：细小，形容步履纤细，轻巧。
“脂粉香泽，用意修饰，花钿绣袄，极其华艳，香风拂拂，光采照人”自言“今日之妆，乃迎新送旧，非比寻常”
——《杜十娘怒沉百宝箱》
知识迁移——“严妆”在中国古代文学语境中的意蕴
“发筐开彦，对镜栉掠；已而髻，已而簪，顾影徘徊，一笔一划细细勾勒妆，继而“解幞出裙帔，炫然新制，就着之。掩衿提领，结束周至”。
——《缢鬼》
悉心“严妆”的行为，正是她们对自身尊严的维护，同时也是她为重新证明自身价值而内心挣扎的过程。在离开的最后一刻，她要求自己是庄重而体面的。
思考:写刘兰芝在离开焦家时精心打扮有什么作用？
表现了刘兰芝有大家闺秀的风度。她风光而来，体面而去，面对无端的挑剔和指责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着。
淋漓尽致地描写了刘兰芝美丽无比，绝世无双。
这是刘兰芝在内心和行动上对婆婆长者权威的无声反抗。充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落的情操和柔中寓刚的性格特征。
细致入微地刻画出刘兰芝复杂的心情，刘兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚。
研读文本，赏析细节
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
教训：教养。
相：偏指一方，她，婆婆。
相：我。
乞巧
时间：农历七月初七。
别称：七夕节、七姐诞、七巧节。
起源：民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩缕，穿七孔针，陈酒脯fǔ瓜果于庭中，向织女星祈求智巧，称为“乞巧”。
习俗：香桥会、拜七姐、斗巧。
诗句：五代 和凝《宫词》：阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。
下九
时间：农历每月十九日。
定义：汉代妇女欢聚的日子。
诗句：汉乐府《孔雀东南飞》：初七及下九，嬉戏莫相忘。
思考：本段写刘兰芝与婆婆和小姑的辞别，请你分析二者有何不同，由此可以看出刘兰芝怎样的形象特点？
　(1)与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
(2)与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。
思考：“夫妻誓别”这一情节在结构上起到了什么作用？
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
相：代指“刘兰芝”，可译为“你”。
隔：隔绝，抛弃。
相：代指“刘兰芝”，可译为“你”。
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
思考：“夫妻誓别”这一情节在结构上起到了什么作用？
强调这对新婚夫妇感情上互相理解，互相眷念，他们的分开不是出于自愿，而是被刘母逼迫的。为后面写“夫妻殉情”的情节奠定了基础。
刘兰芝既表明了自己对爱情的忠贞，也表露了自己对前途的担忧，她担心自己性情暴躁的兄长“不如我意”，为下文的兄长逼嫁，以死践誓等情节埋下伏笔。
兰芝抗婚（13~23） （高潮）
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归。”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
不图：不料。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。
惭阿母：愧对母亲。
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
研读文本，赏析细节
兰芝母亲在此处重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？
这几句不是简单的重复，而是强调和加深，它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。
兰芝抗婚（13~23） （高潮）
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
始适：刚出嫁。旧称女子出嫁：适人。
幸：希望。
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
荣：形容词使动用法，使....荣华富贵。
其往：往后。
何云：怎么办。
研读文本，赏析细节
第19段是如何刻画刘兰芝兄长的形象的？
有质问——“作计何不量”；
有利诱——“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”；
有威胁——“不嫁义郎体，其往欲何云”。
精彩的语言描写，把一个见利忘义、趋炎附势、全然不顾及兄妹之情的“阿兄”形象刻画得十分深刻和逼真。
思考:这几段主要写了什么内容 作者主要运用了什么手法 这样写有什么作用 试结合文本简要分析。
这几段详细铺叙了县令和太守家的求亲。
作者运用衬托的手法，目的是以县令的第三郎和太守的第五郎的才貌双全、门第高贵来衬托刘兰芝的品貌超群，而刘兰芝却拒绝了说亲，这更衬托出刘兰芝对爱情的忠贞不渝。
刘兰芝对焦仲卿情深意重，却为何要答应兄长的要求呢？
她了解“阿兄”的为人，知道哀求不会有用，也不屑于哀求。她的突然应允，是对前途绝望的表现，是不动声色地拿定了主意，决心以死来抗争专横的封建家长制的表现。这预示了后面悲剧的发生。
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
谢：辞别
事：侍奉。
渠会：与他相会。渠：他。
登即：立即。
相：她，媒人。
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
相：互相，彼此。
络绎如浮云：指人来人往，像浮云遮住天空。
婀娜：(姿态)柔软而美好，这里形容旗帜轻柔地飘动的样子。
本段极力描写太守家操办喜事的盛况，运用了什么手法？有什么作用？
贾妃下舆登舟，只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树，虽无花叶，却用各色绸绫纸绢及通草为花，粘于枝上，每一株悬灯万盏；更兼池中荷荇凫鹭诸灯，亦皆系螺蚌羽毛做就的，上下争辉，水天焕彩，真是玻璃世界，珠宝乾坤。船上又有各种盆景，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说了。
知识迁移——烈火烹油，鲜花着锦的热闹场面
（1）极言聘金之重、聘礼之丰，喜事之豪华排场，集中反映了汉乐府诗长于铺陈的特点，
（2）反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”说法。
（3）以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。
热闹是他们的，而我什么也没有。
研读文本，赏析细节
本段极力描写太守家操办喜事的盛况，运用了什么手法？有什么作用？
作者用铺叙、夸张的笔法着力写太守家迎娶刘兰芝的排场，从反面暗示了刘兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
作者以乐景写哀情，以“络绎如浮云”“从人四五百”等热闹情景来反衬刘兰芝的悲惨命运，更增添了本诗的悲剧色彩。
我们可以看出刘兰芝怎样的心情？
刘兰芝此时的心情是矛盾的。她内心悲痛却又不得不为婚事做准备。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
手巾：名词作状语，用手巾。
暝：日暮。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
因：于是
蹑履：轻步行走的样子
相：指代“他”
相：指代“他”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
日：时间名词作状语，一天天地。
双双殉情（24~31） （结局）
研读文本，赏析细节
夫妻重逢，焦仲卿一番激愤之词对情节的发展有何作用？
“贺卿得高迁”表面上表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨，但实际上这句反语正表现了他对刘兰芝的深情。
焦仲卿用“磐石”“蒲苇”来责问刘兰芝，可见其焦灼的心情。
同时，这几句话对后文两人定生死之约起到了一定的激发作用，在情节上推波助澜，使故事的发展曲折起伏。
研读文本，赏析细节
“黄泉下相见，勿违今日言”这两句话说得斩钉截铁，表现了刘兰芝对爱情的坚贞和殉情的决心。
“生人作死别”既是二人对感情的执着，也是最痛苦的抉择，悲剧气氛弥漫其中。它与之后的几句话是作者的旁白，表达了作者对焦、刘悲剧的同情、惋惜，而又无可奈何的感情。
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
相：互相，彼此
那：通“哪”
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“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，这三句以物起兴，以天气的寒冷来表现焦仲卿的决绝，同时营造了悲剧气氛，衬托出人物的悲伤心情，预示将有不幸的事情发生。
思考：本段中环境描写有何作用？
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
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焦母的话充分体现了其男尊女卑的封建思想。她想用贵贱不同和“东家”的“贤女”来宽慰焦仲卿，此时她仍用利诱的手段哄骗儿子，足见其顽固不化，势利专横。
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
零泪：如雨般下落的眼泪。零，下雨。
城郭：内城和外城。郭表示外城。
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第29段
“揽”“脱”“举”“赴”几个动词，写出了刘兰芝的果敢与决绝，这是对封建家长专制的血泪控诉。刘兰芝以死殉情的情节增强了故事的悲剧气氛。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
再拜：拜了两拜。
见：被。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
牛马：偏义复词，指马。
举身：纵身。
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思考：焦仲卿和刘兰芝以死抗争的方式有何不同？这是什么原因导致的呢？
刘兰芝和焦仲卿相约黄泉下见面，刘兰芝对死毫不犹豫，焦仲卿却在拜别阿母、徘徊之后才“自挂东南枝”，这说明刘兰芝早已看透了封建家长制的本质，而这正是她刚强的性格所不能忍受的。
焦仲卿出身官宦世家，生性懦弱又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但对爱情的忠贞最终使他走上了以死抗争之路。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
傍：通“旁”。
东西植松柏......叶叶相交通：互文，意为“到处种植松柏梧桐，枝叶交错相通”。
相：互相，彼此。
交通：交错相通。
相：互相
彷徨：联绵词，心里不安定的样子。
谢：告诉。
思考：“松柏”“梧桐”象征着什么？“鸳鸯双飞”的结尾有什么作用？
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“松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映人们对理想爱情的追求。
“鸳鸯”象征了两人的悲愤与控告，写出了人们对男女主人公的同情。
“鸳鸯双飞”的结尾与开头“孔雀徘徊”的起兴呼应，这是现实主义与浪漫主义的巧妙结合。充分表现了焦、刘二人矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的控诉。
刘、焦两人的性格差异
刘兰芝
焦仲卿
对未来的预想
对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。
等待、幻想
别后重逢时
讥讽、责难、且无所作为
通情达理
殉情场面
义无反顾、果断坚决
迟疑徘徊、拖泥带水
总特点
始终清醒、坚强
期待、幻想且没做意见可以改变事件发展的事
比较鉴别
悲剧根源？
兰芝不会生育 ？
门不当户不对？
焦母恋子，婆媳矛盾尖锐？
美色误人？
悲剧原因
直接原因
社会原因
性格原因
婆媳矛盾
封建礼教
封建家长制
兰芝倔强刚强不愿服输
仲卿较为软弱缺乏主见
启示探讨
生命何其珍贵，没有爱情，生活也可以很美好。
学会示弱，倔强不如随和。对待长辈尽量投其所好、避其所恶。
结婚时要认识到不仅是和自己爱的人生活，还要考虑能否与他的家人和睦共处。
没有一个健全的性格和健康的心理，就不可能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧的发生也就不可能避免。
我们当代的后世人从这首诗中获得什么借鉴呢？
稳定的经济基础
两个人相爱
父母的支持
双方负责、专一
美满的婚姻需要具备什么条件？