《论语十二章》课件（共77张）

课件77张PPT。 《论语》十二章教学目标 1．积累文言知识，掌握古今异义词及 词类活用现象。
2．了解课文的特点，理解孔子的政治主张。
3．背诵短文，积累成语、名言警句。孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 孔子还是一位古文献整理家，整理《诗》、《书》等古代文献。孔子幼年丧父，家境贫寒，据孔子自述，他十五岁时就以学为志，学习的内容非常广泛，到三十岁时，所学已颇有成就。曾周游列国，希望找到一个能够实现其政治理想的地方，但终究未能如愿。孔子的思想核心是“仁”，反对残暴统治，同情人民疾苦。他创办私学,开私人讲学之先河, 讲学之风主张“有教无类”“因材施教”，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，是我国历史上致力于教育的第一人。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。孔子 孔子一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
　　《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。《论语》：由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：
一种是语录体，（也可称格言体）仅指的是孔子的话。一种是对话体，记录孔子对弟子的问题所作的回答。一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。孔子名____字____，公元前6世纪至公元前5世纪____国人，我国____时期著名的____家、_____家，是____学派的创始人。先秦儒家典籍是《____》，它属于______体，由____________ 编纂，共____篇。 考考自己丘仲尼鲁春秋思想教育儒家论语语录二十孔子弟子及再传弟子1、论（lún）语
2、不亦说（yuè）乎
3、人不知而不愠（yùn）
4、三省（xǐng）吾身
5、传（chuán）不习乎
6、不逾（yú）矩
7、学而不思则罔（w?ng ）
8、思而不学则殆（dài）
9、贤哉（zāi）
10、一箪（dān）食 在陋巷（xiàng）
人不堪（kān）其忧
11、曲肱（gōng）而枕之
12、博学而笃（dǔ）志注意下列读音子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
我会读//////顺承 转折曾子曰：“吾日三省吾
身：为人谋而不忠乎？与
朋友交而不信乎？传不习乎？”////转折转折子曰：“吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天
命，六十而耳顺，七十而从心所
欲，不逾矩。”//////顺承顺承顺承顺承顺承顺承子曰：“温故而知新，可以为师矣。”//顺承子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
//转折转折子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”//子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”//子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”///////子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
///子在川上曰：“逝者如斯夫 ,不舍昼夜。” //子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”// 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”/// 疏 通 文 意 1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有
朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，
不亦君 子 乎 ？ ” （《学而》）按一定的时间复习时，n作状语 按时先生，指孔子yuè通“悦”，愉快生气，发怒指道德上有修养的人代指学习的内容也、也是人家不了解（我）孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”第1句讲
第2句讲
第3句讲
课文探究学习方法学习的乐趣个人修养2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
我每天，名作状语泛指多次自我检查，反省自己wèi忠心，尽心真诚，诚实动词作名词，老师传授的知识复习zēng曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”替（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事 与朋友交往 温习知识 曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）
习（温习） 3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 十有五：指十五岁。“有”同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常加“有”字。
立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事情。
惑：迷惑
天命：指不能为人力所支配的事情。
耳顺：一般而言，指能听得进不同意见。
从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。
逾矩：超过规矩。逾，超过，越过。矩，本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为规矩，规范。 孔子说：“我十五岁研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。”
本段孔子自述他学习和修养的过程。译 文本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。课文探究 子曰：“温 故 而 知 新， 可
以 （之） 为 师 矣。”形容词作名词，旧的（知识）领悟，得到可以凭借代词，（这一点）做，成为了4、[译]孔子说：“在温习旧知识后，能有新的理解与体会，新发现，就可以当老师了。” 新的领悟
形容词作名词独立思考有所发现获取新的知识将旧知识融会贯通温习学过的知识↙↙↑↘↗正确的学习方法：
复习旧知识，触类旁通，举一反三。5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）[译]孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说的）危险。(就会精神疲倦而无所得)”
迷惑而无所得有害就讨论正确的学习方法:
学习与思考相结合，才能有所得。
此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。 却,表示转折子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 学习辨正统一停殆迷惘思考第四章谈学习方法课文探究第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。 6、子曰：“贤哉，回也，一箪食，一
瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
其乐。贤哉回也。”（《雍也》） 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！”
孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。品质高尚古代盛饭用的圆形竹器表感叹语气，多用在句末
里中的道路，这里指颜回的住处忍受乐于学7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”之：代词， … …的人者：代词，它。这里指学问和事业。好：喜欢，爱好。乐：以… …为乐趣本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一段运用了什么修辞？
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。课文探究子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 　　孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 吃饭
名词作动词粗粮冷水弯着胳膊乐趣正当手段对于 9、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”三：虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。行：走。师：值得取法、学习的人。而：表示承接关系，可译为“就”。本章讲人的道德修养
课文探究9.子曰： “三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改
之。”（《述而》）
走一定在其中那好的方面，优点学习那 [译]孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”正确的学习态度：
虚心求教,取长补短，改正不足。反映了孔子虚心好学的精神。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）孔子在河边说：“时光就像这流去的河水一样， 日夜不停呀。”川：河。逝：流逝。斯：这，指河水。舍：舍弃。本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。课文探究11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”三军：军队的通称。古制，12500人为一军。匹夫：普通的人，男子汉。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。课文探究12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子罕》）子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”笃：忠实，坚守。切问而近思：恳切的提问，多考虑当前的事。仁：仁德本章讲坚定信念、广泛学习。
课文探究学习态度：第六、七、九、十章
学习方法：第一、 四、五、十二章修身做人：第一、二、三、八章总结点此播放教学视频不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
通假字 不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古：可以、凭借
今：可能、许可古今异义饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体古今异义匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三古今异义学而时习之
时：名词-状语，按时
吾日三省吾身
日：名词-状语，每日
温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用传不习乎
传：动词-名词，传授的知识
饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭
好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以……为乐词类活用为：
可以为师矣
为人谋而不忠乎
知
人不知而不愠
温故而知新一词多义当、做替了解懂得而
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
其
仁在其中矣
其不善者而改之一词多义转折顺承并列它的他人省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。特殊句式不亦乐乎
温故知新
三十而立
不舍昼夜
逝者如斯
匹夫不可夺其志
择善而从
三人行，必有我师
成语归纳3、名言警句类
①用于学习态度： 三人行必有我师
②用于学习方法：学而时习之 温故而知新
③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师
④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆
⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
学以致用
1、复习的好处可以用 来表达
2、学习与思考应紧密结合，因为
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3、别人总有自己学习的地方，孔子说：
.
4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是
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温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆三人行必有我师焉人不知而不愠10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来,不亦乐乎表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔默而识之 敏而好学学而时习之人不知而不愠学而不厌世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”人们把到山东曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，
直译不通，用意译）　文言文翻译的原则　1、“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）　2、“达”
（表意明确，语言通畅，语气不走样。） 3、“雅”　　　　　　　　　　　　　　　（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）知识拓展
??? 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”）
??? 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”(孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”)
曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”）
??? 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”　　　　　　
“三月不知肉味”出自《论语?述而》。????
????《论语?述而》记载:“子在齐闻《韶》(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味，曰:‘不图为乐之至于斯也。’”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。?????? ????本来，“三月不知肉味”是指孔子听韶乐，喜爱之极，是一句夸张的话。后由朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”本是用来形容音乐好听，但后来逐渐用于其它。今亦用以形容清贫，谓“三个月没有吃过肉”。??
【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。???? ?? 《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《易》，韦编三绝。”曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻?苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简”；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是“编辑”一词的来历）。孔子读《易经》，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝”。后来人们用“韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。
《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。'"， 韦编三绝 孔子学琴孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。孔子说：“我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡的学生行了一个大礼，（“避席再拜”），并说：“您说的正是《文王操》啊！” 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数?也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，(曰)有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”
----司马迁《史记》.《论语》是一部什么书？——记录孔子及其弟子言行的书。共20篇，是儒家最重要的经典 《论语》的另两个“最”：还是中国两千年来最重要的课本；又是出成语最密集的书。有人统计过，《论语》全书只有11750字，却出成语174条。下列成语就出自《论语》： 温故知新　见义勇为　乐在其中　既往不咎　尽善尽美　见贤思齐　听其言，观其行　不耻下问　三思而行　文质彬彬　敬而远之　学而不厌　诲人不倦　举一反三　　发愤忘食　三人行必有我师　任重道远　死而后已　后生可畏　名正言顺　己所不欲，勿施于人　人无远虑，必有近忧　言必信，行必果　怨天尤人 杀身成仁　工欲善其事，必先利其器　血气方刚　杀鸡焉用牛刀　道听途说　患得患失　饱食终日，无所专心　四体不勤，五谷不分……..《论语》作者是谁？孔子的弟子及再传弟子
　指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼?保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
礼：礼节（即今德育） 乐：音乐
射：射箭技术 　　　 御：驾驭马车的技术
书： 书法（书写，识字，文字）　 数：算法（计数） “六艺”是指什么？五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即中把宫、商、角jué、徵zhǐ、羽 。
【宫】通常相当于今首调唱名中的do音
【商】相当于今首调唱名中的re音。
【角】 通常相当于今首调唱名中的mi音。
【徵】 相当于今首调唱名中的sol音。
【羽】相当于今首调唱名中的la音。“五音不全”中的“五音”是指什么？