《亲爱的爸爸妈妈》课件（共56张）

(共56张PPT)
亲爱的爸爸妈妈
体裁：散文
聂华苓
在我们的生活当中,伴随着“亲爱的爸爸妈妈”这声稚嫩的呼唤而来的,常常是充满爱意的笑脸和亲切的呵护。但在47年前的克拉库耶伐次,伴随着这声呼唤的却是灭绝人性的枪声。面对曾经发生的惨剧,我们对非正义战争的罪恶,对和平与幸福,也许回有更多认识和更深的思考。
1942年6月 ,德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营，并焚毁了这个村庄。
为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式决定每年6月1日为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。
聂华苓，美国华裔女作家，1921年生，湖北武汉人。
代表作《台湾轶事》。聂华
苓的作品以深邃的历史感表
现现代中国的沧桑变化，抒
写台湾中下层人们的乡愁和
海外浪子的悲歌。创作坚持
“溶传统于现代，溶西方于中国”的艺术追求。
1988年10月21日，作者在南斯拉夫克拉库耶伐次参加悼念活动。47年前，纳粹在这座小城大肆屠杀，一天之间，杀死了7000多人，其中包括300多个孩子。47年来，南斯拉夫人民没有忘记这段沉重的历史，从1945年起，每年10月21日，成千上万的人从四面八方来到这里，举行悼念活动。作者在当年纳粹大屠杀的地点，感受到历史的残酷与沉痛，感受到人民的悲哀和愿望，写下了这篇文章。
肃穆 荒谬 憧 憬 呵护
杀戮 悼念 屹立 蜿蜒
恍 惚 明赫白 聂华苓
mù
miù
chōng jǐng
hē
lù
dào
yì
wān yán
huǎng hū
hè
líng
1、原指描写刻画十分细致生动，现在
也用来指丑态毕露
2、形容非常凶暴残忍，没有一点儿人
情味。
3、形容天气恶劣。比喻境遇悲惨
凄凉。
4、极端错误；非常不合情理。
5、严肃而庄严。
根据下列语句的意思判断相应词语：
---穷形尽相
---灭绝人性
---凄风苦雨
---荒谬
---肃穆
1、复述课文内容
提示：抓住文中记叙的要素梳理情节
2、课文主体部分可分为几个片断
概括起来，四个部分记述纪念活动的四个片断：
一、来到纪念地
二、看纪念演出
三、参加座谈会
四、参观纪念馆
除了与纪念活动有关的文字，作者还写了些什么 有什么用意
一个外国人从一个国家带走的最深刻的印象是他在那儿感到的痛苦。我在南斯拉夫的克拉库耶伐次感觉到了。 纳粹将其所有的愤怒残酷地发泄在这个温和的小城里。整个城成为一座巨大的坟墓，埋葬了7000名被残杀的人。那就是我带走的沉重记忆。但这是个美丽的记忆。无论何时，只要有人提起南斯拉夫，我就想起克拉库耶伐次和那儿被敌人杀戮的那一刻，我就想起那里整个民族的英勇。
——萨特
萨特，法国哲学家、作家、评论家。
著有哲学著作《存在与虚无》。
关键词句：“那就是我带走的沉重记忆，但这是个美丽的记忆”，关键词为“沉重”“美丽”。
齐读引文，筛选关键词句。
“沉重的记忆”指纳粹党在克拉库耶伐次埋葬了7000名被残杀的人。
“美丽的记忆”指克拉库耶伐次的人民被敌人杀戮的那一刻所表现出来的整个民族的英勇。
沉重的记忆“指什么 “美丽的记忆”又指什么
萨特的话是很精辟的，特别是说他的记忆是“沉重”的，又是“美丽”的，可以作为全文的一个引子，回味起来，又是本文的点睛之笔。从萨特的话又可以看到克拉库耶伐次留给后人的警示已越过国界。
正文前面为什么引用萨特的话？
课文还联系到南京大屠杀。
作为华裔作家，一颗“中国心”使她想到了南京大屠杀，那更是惨绝人寰的杀戮，被害者达30万人，日本法西斯匪徒的疯狂，更是灭绝人性，惨无人道。作者把西方与东方联系起来，在宽广的层面上突出世界和平这个主题。
另外，课文还写到一位西德作家和一位日本作家的发言。
西德作家真诚的忏悔赢得了人们的宽容和尊重。日本作家则是自私的狡辩，想为日本军国主义开脱罪责，只能引来人们的反感与冷落。作者这样写，意在警示人们：至今还有人不愿正视历史，仍为侵略辩护，这潜伏着新的危险。
明赫白仍然双手撑着头流泪。我和安格尔走过去和他握手。许多人走过去和他握手。
(联系上下文，说说为什么明赫白得到众人的宽恕和尊重)
明赫白反省本国的侵略罪行，认识非常深刻，情感非常真挚，态度非常诚恳。半个世纪前的罪行是纳粹强盗犯下的，明赫白是没有责任的，他却代上一代人受过，他把自己与整个民族看成一个整体，表达了整个民族的反省，所以赢得了人们的宽容和尊重。
7．一位作家讲话之后，日本人也要讲话了。
(称他为“日本人”为什么不说“作家” )
日本作家为日本军国主义开脱罪责，他在自私地狡辩。作家本应具有人类的良知。作者不称他为作家，说“日本人”，表明了作者对他的鄙弃。许多人与西德作家握手，在无言之中表明人们对日本人的反感和唾弃。
西德作家：真诚的忏悔，充满犯罪感；
“许多人走过去和他握手”
宽容和尊重
日本人：
自私的狡辩，企图开脱罪责。
安格尔的反驳
称其“日本人”，而非“作家”
鄙弃
反感与冷落
意在告诉人们，至今还有人不愿正视历史，还在为侵略辩护，这潜伏着新的危险。
2012年9月22日，日本右翼团体发起大型反华示威。据报道，当天下午5时左右，示威队伍陆续来到中国大使馆门前。据现场记者报道，在游行队伍当中可以看到既有人在头上裹着日本国旗，还有人手里举着一些标语，上面写着“南京大屠杀并不存在”，“要中国留学生滚出日本”，“要求在日本所有华人都回去”等字眼。
1949年12月：联邦德国第一位总统豪斯在谈到纳粹对犹太人的罪行时说：“这段历史现在和将来都是我们全体德国人的耻辱。” 　　1970年12月：联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙向犹太人殉难者纪念碑双膝下跪，以表示被希特勒法西斯残杀的50万犹太人的哀悼，并代表德国表示忏悔。 　　1994年：德国议会通过《反纳粹和反刑事犯罪法》，对新纳粹分子及其行为进行严厉追究。 　　1995年5月：德国总统赫尔佐和总理科尔再次强调，德国当年发动“最可怕战争的罪责不容怀疑”。 　　1996年：德国将“奥斯维辛集中营解放日”—1月27日定为“纳粹受害者纪念日”。 　　2000年8月：德国议会通过纳粹劳工赔偿基本法，对战争受害者承担了赔偿责任。 　　2004年6月：德国总理施罗德在参加诺曼底登陆60周年纪念活动时说：“我们承认自己的历史责任，我们会严肃地承担起这一历史责任。”
1958年：日本文部省在审定教科书时把侵略中国改为“进入大陆”。 　　1969年：日本文部省在审定教科书时删除了所有有关反省战争责任的内容。 　　1978年：日本将被远东国际军事法庭处死的东条英机等14名战犯的牌位移进靖国神社，当作“为国捐躯的英灵”供奉。 　　1982年：日本文部省在审定教科书时把“侵略华北”和“全面侵略中国”等词句中的侵略全部改成“进出”，把南京大屠杀改为“占领南京”。 　　1985年8月15日：中曾根康弘正式参拜靖国神社，成为日本战后40年来第一名以公职身份参拜靖国神社的日本首相。 　 1996年7月29日：桥本龙太郎以“内阁总理大臣”身份参拜靖国神社。 　　2001年—2004年：日本首相小泉纯一郎每年都公开参拜靖国神社。
德国前总理勃兰特在一九七一年访问波兰时，在纪念遭纳粹屠杀的波兰人的纪念碑前下跪。
日本前首相小泉纯一郎执政后连续5年参拜靖国神社
一位法国记者对日本的广岛和中国的南京这两个在二战中受灾严重的城市作了详细比较： 广岛：被原子弹轰炸的残骸都报存完好；
南京：难以找到当年的残骸。
南京：大屠杀死难人数36万人以上，纪念馆“哭墙”上只刻有3000个死者名字；
广岛：2001年8 月6日，公布原子弹受害者221893人，精确到个位。 广岛：每年8月6日，举行悼念大会，8月15日，钟声汽笛鸣响，工厂、学校、机关停止一切工作，全城哀悼；
南京大屠杀纪念大会从1985年才开始，1997年才有了拉响防空警报和车船汽笛的做法，除了悼念大会会场，鲜见肃立默哀场面。
南京：参加纪念大会人数两千左右，最多不到1万人，占全市人口1/2800或1/500；
广岛：参加纪念大会5万多人，占全市人口1/21...... 前不久的新闻报道说南京由于经济的发展，导致很多二战的遗留的建筑被拆毁，而这些建筑都是记录日军暴行的。
两个民族对历史的记忆，为什么差别这么大？
我们必须承认，这是我们民族不应当有的麻木和疏忽。
1937年12月13日日本侵占南京后，在全城进行了
为期40多天的血腥大屠杀。中国军民被杀害30余万人。
这些照片都暴露了日本士兵活埋、杀害中国军民的残
酷场景。
日本少尉向井、野田在南京紫
金山进行杀人竞赛。日本报道称向
井已杀了106人，野田杀了105人，
他们还要以杀150个中国人为目标
比赛下去。
链接
请你站起来说一段话，反驳日本人的发言。
我们岂能任日寇铁蹄肆意践踏蹂躏!
起来吧,不愿做奴隶的人们!
我们要保卫母亲中国!
STOP WAR !
停止吧，战争！
为了可爱的孩子
（4）纳粹将其所有的愤怒残酷地发泄在这个温和的小
城里。 ( )
（1）没有仇恨，没有愤怒，只有悲哀，只有记忆，只
有警告。 ( )
（2）多少人记得呢？世界上多少人知道呢？人，是健
忘的。不记仇，很对。但是不能忘记。 ( )
（3）历史、现实，在雨中融合了——融成一幅悲哀而
美丽、真实而荒谬的画面。 ( )
在书本中，作者介绍“六十几位作家”中，而在文中主要介绍了两位：一位是西德的作家，一位是日本人。在对待历史中，两人的态度是
异样，对比十分鲜明。
1、剪裁得体，详略得当
在书上的P33的第2自然段，和P34的顺数第
2段；用时间之短、人数之多，来控诉纳粹法西
斯的残酷与凶恶；
引用迪桑卡的诗（P36），引述死者遗言，更能反衬出法西斯的残酷，使人们不能忘记历史，更加珍惜现在的和平生活，突出了主题思想。
2、恰当的引用
本文有许多意味深长的语句值得每位读者铭记。例如“人是健忘的，不记仇。很对，但是，不能忘记”。“忘记历史就意味着背叛”。
这句话语言朴实直白，却又是那么深刻。这也是作者的语言特色。
3、意味深长的语句
试着给课文再取一个题目
克拉库耶伐次之行
世间永远不能再有战争了
人是健忘的
沉重的美丽
不好。课文通过再现被残杀者有血有肉的生命活动，反衬法西斯的残酷。“亲爱的爸爸妈妈”突出孩子们撕心裂肺的最后一声呼喊，让我们想见当年那场屠杀的情景，对残杀者的凶残感受得更为深切。
如把文章的标题改为“克拉库耶伐次之行”，好不好，为什么？
参观纪念馆。
在纪念地的所见所闻；
看纪念演出；
参加座谈会；
引文：用萨特的话，说记忆既是“沉重”的，
又是“美丽”的。
以纪念活动为线索
回顾历史
面向现实
呼唤和平
1、南斯拉夫人在今天对当年的悲剧有怎样的态度？
2、各国作家对当年的悲剧有怎样的态度？
3、作者想要通过这篇文章传达一种怎样的思想？请从文中找出相关的句子。
1.凄风。苦雨。天昏。地暗。
(连用四个句号，起到了什么样的表达效果 这里仅仅是在描写天气吗 )
这里不仅是描写天气，而且在渲染气氛，“天地亦与人同哀”。连用四个句号，成为四个短句，使每个字都最大限度地发挥出表意功能，易激发读者的想像，使读者充分感受到无限悲哀的气氛。
“全是”一词包含了作者对被残杀者的深切同情，对屠杀无辜平民的法西斯强盗的愤怒控诉。
2、“他们杀孩子、老师，也杀牧师、工人、木匠、小店老板、鞋匠……全是纯朴勤劳的普通市民。”
（“全是”一词强调了作者什么样的感情？）
其实并不矛盾。成千上万的人来纪念当年被残杀的人，特别是两位生还者来到这里，半个世纪前残酷的历史呈现在人们跟前，在凄风苦雨的悲哀气氛中，历史和现实融合了。残酷的历史令人悲哀；南斯拉夫人民没有忘记历史，成千上万人来到这里纪念死者，这又是美丽的。这一切都是真实的；47年前纳粹竟然认为种族有优劣，要消灭劣等种族，这是何等荒谬。
3.历史、现实，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美丽、真实而荒谬的画面。(如何理解这看似矛盾的议论。)
4.他们坐在书桌前……
(引用迪桑卡的诗句包含了作者怎样的思想感情 )
这些诗句歌唱孩子们“对未来的憧憬，对生命的喜悦”。孩子们的生命才起步，他们努力学习，向往将来‘‘在阳光下奔跑”，创造人生的业绩。他们在爱的阳光下成长，丝毫没有意识到近在眼前的死亡威胁。歌唱孩子们的可爱和希望，正是对纳粹强盗的控诉。
5.世世代代“人”的声音，在诗和音乐的韵律中，响彻云霄，响遍山谷。
这个引号起强调作用，强调人的价值、生命的价值。
6.人，是健忘的。不记仇，很对。但是，不能忘记。
作者强调不能忘记历史，只有记住历史，吸取历史教训，才能保证世间永远不再有战争和屠杀。
(联系上下文，说说这句话的涵义)
(为什么给“人”字加引号 )
课堂小结：
这确实是一个沉重而美丽的记忆。我们崇敬塞尔维亚人的英勇，认同他们的历史观，让我们用良知、用正义和着作家的心声一同呼吁：永远不要再有战争和屠杀了!
看下面一篇短文，结合文中引用的诗歌，谈谈你对“珍爱和平”的感受。
请把我埋得浅一点好吗？
二战时期，在一座纳粹集中营里，关押着很多犹太人，他们大多是妇女和儿童。他们遭受着纳粹无情的折磨和杀害，人数在不断减少。 有一个天真活泼的小女孩，和她的母亲一起被关押在集中营里。一天，她的母亲和另一些妇女被纳粹士兵带走了。从此，再也没有回到她身边。人们知道，她们肯定是被杀害了。当小女孩问大人们她的妈妈哪里去了，为什么这么久了还不回来时，大人们沉默着流泪了。后来他们就骗小女孩说,你的妈妈去找你的爸爸了,不久就会回来的。
小女孩相信了，她不再哭泣和询问,而是唱起妈妈教她的儿歌，一首接一首地唱着，像轻风一样在阴沉的集中营吹拂。她还不时爬上囚室的小窗，向外张望，希望看到妈妈从远处走来。小女孩没有等到妈妈回来。一天清晨,纳粹士兵用刺刀驱赶着，将她和数万名犹太人逼上了刑场。刑场上早就挖好了很大的深坑，他们将一起被活活埋葬在这里。面对死亡，人们在恐惧中发不出任何声音。 人们一个接一个地被纳粹士兵残忍地推下深坑。当一个纳粹士兵走到小女孩跟前,伸手要将她推进深坑中去的时候,小女孩睁大漂亮的眼睛对纳粹士兵说:“叔叔,请你把我埋得浅一点好吗 要不，等我妈妈来找我的时候，就找不到我了。” ……