第3课 古代西亚、非洲文化 学案（含解析）高中历史统编版（部编版）选择性必修3 文化交流与传播

第二单元 丰富多样的世界文化
【单元课标】
通过本单元的学习，了解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动了人类文化的发展。
【知识梳理】
第3课 古代西亚、非洲文化
一、古代西亚文化：
1、楔形文字：
（1）形成：
（2）地位：
2、文学：《吉尔伽美什》：
（1）地位：
（2）内容：
3、建筑和艺术：
法典：
古代埃及文化：
象形文字：
文学：
建筑和艺术：
科学技术：
三、阿拉伯文化：
文学：
“悬诗”：
《天方夜谭》：
①内容：
②影响：
科学：
伊本·穆萨：
白塔泥：
伊本·西那：
“阿拉伯数学”：
四、撒哈拉沙漠以南非洲的文化：
【限时训练】
1．“开始于沙漠中的一个宗教，在短短一个世纪内，已发展成为横跨欧亚大陆的强大帝国。到750年，它统治了从比利牛斯山到信德，从摩洛哥到中国边境的广大地区。”斯塔夫里阿诺斯《全球通史》里所说的这一帝国和宗教是
A．罗马帝国基督教 B．阿拉伯帝国伊斯兰教
C．拜占庭帝国东正教 D．基辅罗斯帝国东正教
2．以公元8世纪为界限，在此之前“阿拉伯人是以剑和舌为荣，而不是以笔为荣的”。在此之后，则变成了“他们把一切工作都归纳为剑和笔两个方面”。导致这一变化的主要原因是
A．阿拉伯文化的发展 B．造纸术的传播与普及
C．西学东渐促进科技交流 D．印刷技术的推广作用
3．下面两图分别反映了古代两个区域文明的政治统治制度,下列文明表述对应正确的是(　　)
图1
图2
A．古代埃及文明　古代中国文明
B．古代埃及文明　古巴比伦文明
C．古巴比伦文明　古代印度文明
D．古代印度文明　古代希腊文明
4．《汉穆拉比法典》规定：“如果某人伤了贵族的眼睛，还伤其眼；如果某人打伤了贵族的牙齿，还落其牙齿。但如果是贵族伤了某人的眼或牙齿，则只要用财务做出赔偿即可。”这说明：
A．保护私有财产不受侵犯
B．体现法律面前人人平等
C．袒护贵族利益的倾向
D．保护奴隶权利不受侵害
5．《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集。这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地。由此不能判定
A．《一千零一夜》反映了阿拉伯帝国的社会生活
B．阿拉伯文化是对古代世界文化的继承和发展
C．阿拉伯帝国疆域一度相当广阔
D．都城巴格达是当时世界上最大的城市之一
6．古代埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为三季,每季四个月,年末另加五天为节日。古代埃及制定该历法的主要目的在于(　　)
A．揭示尼罗河定期泛滥的规律
B．彰显法老对于科技文化的重视
C．指导农业以合理地安排农事
D．探索自然奥秘以神化专制统治
7．史诗据《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象(　　)
A．反映出城邦内部阶级矛盾尖锐 B．表明城邦首领受神庙控制
C．反映了王权与贵族的矛盾 D．表明国王权力呈现集中的趋势
8．文字是人类文明发展的重要载体。《汉谟拉比法典》由某种文字书写而成并雕刻在黑色玄武岩石柱流传至今。这种文字是
A．象形文字 B．楔形文字 C．腓尼基文字 D．甲骨文
9．史诗《吉尔伽美什》将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄。他进行残暴统治,致使民怨四起,人们便向神灵哭诉,于是神灵创造出巨人恩奇都去惩罚他,但两人在决斗中成为好朋友,此后吉尔伽美什弃恶从善,为民除害,立下许多功绩。材料可以用来反映(　　)
A．尼罗河流域文学发达 B．两河流域的文明程度
C．亚述帝国的王权崇拜 D．伊斯兰教的重要影响
10．当中国的造纸术在公元8世纪时传至包括埃及在内的阿拉伯世界后，便逐渐取代了埃及传统的、原料单一的纸莎草造纸术。这表明埃及纸莎草造纸术失传的一个主要原因是
A．埃及纸莎草短缺且依赖进口
B．中国和埃及商贸联系进一步加强
C．中国造纸术造纸成本降低
D．埃及纸莎草造纸工序未见详细记载
第II卷（非选择题）
请点击修改第II卷的文字说明
二、材料分析题
11．阅读材料，完成下列要求。
材料一 古希腊历史学家希罗多德说过“埃及是尼罗河的馈赠。”
材料二 法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚烟法、民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。它是研究古巴比伦王国的第一手历史资料，也是世界上第一部较完备的成文法典。
——改编自王斯德主编《世界通史》
材料三 如图。
请回答：
（1）根据材料一，指出古埃及文明的发源地。结合所学知识，指出古埃及的一例文明成果。
（2）结合所学知识，指出材料二中“法典”的名称。根据材料二，分析该法典是“研究古巴比伦王国的第一手历史资料”的原因。
（3）根据材料三，指出古代印度种姓制度的四个等级名称。
（4）结合所学知识，归纳上述三个古代文明的共同点。
12．“金字塔”作为古埃及文明的象征，承载着古代埃及人民的智慧和历史。阅读下列材料：
材料一 埃及首席考古学家称，日前在吉萨发现的新墓群的随葬品中发现大量测量、计算和加工石器的工具。此外，还发现了原始的金属手术器械和一些死者在骨折后得到医治的痕迹，说明这些死者得到了很好的医疗待遇，而奴隶是不可能得到这种待遇的。通过对这些遗迹测算，共有大约2万名劳工参与建造金字塔，他们的生活费用由其家乡的富裕家庭承担。
——摘编自《北京晚报》（2010年10月27日）
材料二 1560年，瑞士钟表匠布克在游览金宇塔时，做出一个石破天惊的推断：金字塔的建造者，绝不会是奴隶，而只能是一批欢快的自由人。布克原是法国的一名天主教信徒，1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，锒铛入狱。在狱中，布克发现无论狱方采取什么高压手段，自己无论如何都不能制作出日误差低于1/10秒的钟表；而在自家的作坊里，布克能轻松制造出误差低于1/100秒的钟表。
——摘编自刘燕敏《平和的心是金》
完成下列要求：
（1）根据材料一，指出考古学家提出的关于金字塔建造者的新观点，并结合所学知识指出古埃及金字塔建造的社会条件。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析影响布克做出这一推断的因素。根据上述材料，概括人们关于“金字塔建造”新看法的认识来源。
【限时训练】 参考答案
1．B
【详解】
根据所学知识可知，“开始于沙漠中”的宗教、公元8世纪中期与中国接壤的横跨欧亚大陆的强大帝国分别是，诞生于阿拉伯半岛上的伊斯兰教和阿拉伯帝国，B项正确；罗马帝国形成于公元前27年，A项错误；395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，其中的东罗马帝国被称之为“拜占庭帝国”，C项错误；基辅罗斯形成于9世纪，D项错误。
2．B
【详解】
笔是书写的工具，造纸术的发明和传播促进了这一书写工具的推广。故B正确；阿拉伯文化的发展不是导致材料现象变化的原因，排除A；材料中的是东学西渐，不是东学西渐，排除C；印刷术不是导致“笔”使用的主要原因，排除D。故选B。
3．A
【详解】
依据材料并结合所学知识来看，图1体现的是古代埃及的以法老制度为核心的比较完善的官僚系统，图2体现的是古代中国的宗法分封制。故答案为A项。B项古巴比伦文明不符合题意，排除；C项古巴比伦文明、古代印度文明均不符合题意，排除；D项古代印度文明、古代希腊文明均不符合题意，排除。
4．C
【详解】
据材料“如果某人伤了贵族的眼睛，还伤其眼；如果某人打伤了贵族的牙齿，还落其牙齿。但如果是贵族伤了某人的眼或牙齿，则只要用财务做出赔偿即可。”可知，如果伤了贵族的身体某个部位，要“同态复仇”；而贵族伤害了平民的身体某个部位，则只要用财务做出赔偿，这表明《汉穆拉比法典》袒护贵族利益，C正确；A、B、D均与材料不符。
5．D
【详解】
《一千零一夜》的故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，是数百年民间文学的积累，据此不能判定巴格达是世界上最大的城市之一，D项符合题意；来自众多地区民间故事的《一千零一夜》继承发展了那些地区的古代文化，反映了阿拉伯帝国的社会生活，也可以体现阿拉伯帝国一度疆域相当广阔，ABC三项不符合题意。
6．C
【详解】
依据所学知识可知，埃及人为了安排农事，必须掌握尼罗河定期泛滥的规律，因此制定了太阳历。故答案为C项。A项揭示尼罗河定期泛滥的规律亦是为了指导农业以合理地安排农事，排除；B项彰显法老对于科技文化的重视，说法不符合史实，排除；D项探索自然奥秘以神化专制统治与题无关，排除。
7．C
【详解】
根据材料“乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什……扩大自己权力的行为极为不满”可知，体现了城邦贵族与城邦首领之间的矛盾，实际上反映了王权与贵族的矛盾，故C项正确；材料内容主要体现了王权与贵族的矛盾，没有体现城邦内部的阶级矛盾，故A项错误；材料内容没有体现神庙控制城邦首领的信息，故B项错误；材料内容主要体现了城邦贵族与城邦首领之间的矛盾，即反映了王权与贵族的矛盾，而不是体现国王权力集中的趋势，故D项错误。
8．B
【详解】
根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是古代巴比伦国王汉谟拉比颁布的法典，其文字是楔形文字，B正确；象形文字下各个地区都存在，但不是古巴比伦的文字，排除A；腓尼基文字是腓尼基人在楔形字基础上将原来的几十个简单的象形字字母化形成，排除C；甲骨文是古代中国的文字，排除D。
9．B
【详解】
根据材料结合所学可知，史诗《吉尔伽美什》是两河流域的文学瑰宝,在一定程度上反映了两河流域的政治、经济状况,因此材料可以反映两河流域的文明程度，B项正确；史诗《吉尔伽美什》是古代两河流域居民创作的文学作品,并不是尼罗河流域的文学作品,A项排除；史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,并非亚述帝国,C项排除；7世纪初穆罕默德创立伊斯兰教,故史诗《吉尔伽美什》的创作不可能受到伊斯兰教影响,D项排除。
10．C
【详解】
中国发明的造纸术，原料易得，成本低廉，为造纸业的发展开辟了广阔的空间，公元8世纪时传至包括埃及在内的阿拉伯世界后，导致了纸莎草造纸术的失传，C项正确；纸莎草是尼罗河特产，是埃及的主要出口物资，排除A项；中国造纸术传至包括埃及在内的阿拉伯世界并非通过中埃双方的商业贸易，排除B项； “埃及纸莎草造纸工序未见详细记载”在材料中没有体现，排除D项。
11．（1）尼罗河；金字塔或象形文字。
（2）《汉谟拉比法典》；维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。
（3）第一等级婆罗门；第二等级刹帝利；第三等级吠舍；第四等级首陀罗。
（4）都发源于大河流域；都是奴隶制中央集权制度。
【详解】
（1）依据材料一“埃及是尼罗河的馈赠”及所学知识可知，古埃及文明的发源地是尼罗河；金字塔和象形文字古埃及的文明成果。
（2）依据材料二及所学知识可知，材料二中世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典是指《汉谟拉比法典》。公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。他在位时，为维护奴隶主的利益，制定了《汉谟拉比法典》。因为《汉谟拉比法典》维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况，所以是研究古巴比伦王国的笫一手历史资料，也是世界上第一部较完备的成文法典。
（3）依据所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。
（4）结合所学知识可知，上述三个文明都发源于大河流域；它们的政治制度都是奴隶制中央集权制度。
12．（1）新观点：大金字塔的建造者是劳工，而非人们普遍认为的奴隶。
社会条件：古埃及奴隶制经济迅速发展；法老对全国实行专制统治；古埃及陵墓文化提供文化基础；几何、天文等科技的发展。
（2）因素：文艺复兴、宗教改革促进个性解放；布克的人生经历。
认识来源：考古发掘的新成果；个人的生活经验与所处的社会环境。
【详解】
（1）新观点：根据材料一“还发现了原始的金属手术器械和一些死者在骨折后得到医治的痕迹，说明这些死者得到了很好的医疗待遇，而奴隶是不可能得到这种待遇的”可知大金字塔的建造者是劳工，而非人们普遍认为的奴隶。条件：结合所学从当时的政治、经济和科技方面来回答。
（2）因素：根据材料二“1560年”“而只能是一批欢快的自由人”“在狱中，布克发现无论狱方采取什么高压手段，自己无论如何都不能制作出日误差低于1/10秒的钟表；而在自家的作坊里，布克能轻松制造出误差低于1/100秒的钟表。”说明布克从以人为中心出发提出这个观点，受到当时文艺复兴，宗教改革促进个性解放思想的影响，以及布克的人生方面的经历。认识来源：根据材料内容总结是考古发掘的新成果，以及个人的生活经验和所处的社会环境。
试卷第1页，总3页