第一单元复习课件(共76张PPT)

(共76张PPT)
中华文明之光
先贤理性之美
必修下册第一单元复习
学习内容回顾
壹
学习任务梳理
贰
单元学习评价
叁
第一章
学习内容回顾
单元总览
本单元属于“思辨性阅读与表达”学习任务群，是必修阶段的第二个思辨性阅读单元，选文包括以说理为宗的“诸子”和以记事为本的“史传”，单元学习任务中安排了“如何阐述自己的观点”的写作任务。
单元人文主题是“中华文明之光”，意在通过单元内容的学习，深化学生对传统文化的认识，强化传承中华优秀传统文化的意识，增强文化自信，是“文化传承与理解”这一学科核心素养在教材中的具体落实。
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学习提示 《曾皙冉有公西华侍坐》 学习时要理解四位弟子的人生志向，思考孔子为什么对他们的说法表现出不同的态度。 《论语》是语录体，言简意赅；《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导；《庄子》常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性。
阅读三篇文章时要注意体会这些特点。
阅读文章时，注意体会这些词在不同语境中所表达的不同语气，作一点归纳梳理。
《齐桓晋文之事》 阅读时要注意把握文中的主要观点，梳理孟子阐述观点的思路。 《庖丁解牛》 要深入思考“依乎天理”“因其固然”等语句的含义，结合对庖丁解牛过程的描写，理解其高超技艺之中蕴含的“道”，从而全面把握这个故事的寓意。 单元总览
学习提示 《烛之武退秦师》 要反复诵读，理清思路，揣摩人物情态，体会对话语气，把握烛之武说辞的语言艺术和其中蕴含的智慧。 学习本文时，可关注在烛之武退秦师前后发生的事，更全面、准确地把握文章的内容。 阅读《烛之武退秦师》和《鸿门宴》时，要注意体会《左传》和《史记》的叙事特点，还可以从材料安排、叙事技巧、描写方法等方面作些比较分析。文中涉及的一些历史文化知识，阅读时也应加以关注。
《鸿门宴》 阅读时要关注人物的性格特征，注意人物关系、人物言行与事件发展之间的联系。 第二章
学习任务梳理
单元学习任务
一、先秦诸子学说是中国古代思想的第一个高峰，影响深远，值得我们深入理解。阅读诸子的著作要把握他们的主要观点和思路，从中吸取思想养分。学习本单元所选的三篇先秦诸子文章，完成以下任务。
1.孔子表示“吾与点也”,孟子提倡“保民而王”,庄子重视“依乎天理”。把握这样一些观点的内涵，有助于我们深入理解相关文章，也能帮助我们更好地了解中国传统思想文化。从这三篇文章中任选一篇，找出并分析文中的重要观点，进而深入理解全文。把自己的思考写出来，与同学讨论。
单元学习任务
【思路点拨】
要传承优秀传统文化，首先要深刻认识传统文化。传统文化的核心，体现的是价值观念、思维方式、行为准则等。要想深入理解这些,最简便也最重要的方式，就是阅读先秦诸子的著作，把握其观点，理解其思路。
本学习任务就是从先秦诸子(尤其是儒道两家)的论说中“吸取思想养分”,以“更好地了解中国传统思想文化”。虽然学习内容只涉及三篇诸子文，但抓住了“中华文明之光”的核心与要义。
单元学习任务
单元学习任务
观点 观点内涵 表达方式 与其他观点的关系
吾与点也 向往太平盛世民生 和乐，感慨道之不行(后世解说甚多) 态度明确，内涵表达较为含蓄 与子路、冉有、公西华的观点既有差异，又不无相通之处
保民而王 国之本在民，只有让人民衣食无忧才谈得上守礼知义也才会天下归心 直接、明确 中心观点，全文的思路由此出发，又归结于此
依乎天理 存身、做事、处世都应该顺乎自然，不可强为(后世解说甚多) 以寓言方式表达 是对“解牛”过程的解说，暗合寓意，文中少有明确的观点
【答案示例】
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》展现了儒家对人生价值和理想社会的追求。阅读这两篇文章，思考这些追求的意义，同学之间展开交流。
单元学习任务
【思路点拨】
任务2关注儒家的社会理想和治国理念，可以说是任务1的深化和集中。儒家思想在中国传统文化中影响最大，其社会理想和治国理念深入人心(实际政治中是否实行是另一回事),这样的任务设计，仍是在引导同学们“更好地了解中国传统思想文化”。
单元学习任务
【思路点拨】
关于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》中的社会理想、治国理念，孔孟观点的相通之处和不同之处，在单元学习中均有所涉及。同学们已经比较了解两篇文章中的观点，复习时不妨以比较孔子(及其弟子)和孟子在社会理想、治国理念方面的异同为重点。同时，还可以联系孔孟所处的历史时代去理解其社会理想、治国理念，联系“文景”“开元”等中国历史上的著名“盛世”,客观看待儒家治国理念的价值。
单元学习任务
单元学习任务
【答案示例】
社会理想 治国理念 相同点 不同点 差异原因
《子路曾皙冉有公西华侍坐》 太平盛世，民德归厚，天下归仁，人民幸福。 仁政、礼乐、治国 安养 人民； 爱民 望治； 推仁 讲理 孔子“为国以礼”，强调“礼”； 孟子“发政施仁”，强调“义”； 对社会理想的阐发，孟子更具体。 个性原因：孔子闲雅热忱，孟子具有革命性
时代背景：孔子处于春秋时期，不至于完全失望；孟子处在战国时期，国君草菅人命。
《齐桓晋文之事》 衣食无忧，守礼知义，天下归心，远人来服。 保民而王，实行王道 二、阅读史传作品，了解了史实之后，还要进行深入思考，甚至质疑史书的记载。本单元所选的两篇史传中就有不少值得探究的问题，例如：烛之武游说成功，除了辞令巧妙外，还有什么深层次的原因 项羽不杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗 司马迁对鸿门宴的记述有没有“不合常理”的地方 细读课文，探究上述问题(也可自己设计问题),写出自己的看法。
单元学习任务
【思路点拨】
在初中阶段，古代史传的学习重点是了解历史事件的发展过程、欣赏历史人物形象、赏析作者的写作手法，从某种意义上说，是把史传当作文学作品来读的。高中教材中的这一学习任务试图凸显史传阅读中历史阅读、思辨阅读的属性(当然不是完全拒绝文学性阅读)。从思维类型看，学习任务包含“深入思考”与“质疑问难”两种思维路径，前者要求透过现象看本质，后者要求切入“断点”问真伪。
单元学习任务
（1）烛之武游说成功，除了辞令巧妙外，还有什么深层次的原因
烛之武能说动秦穆公，究其实质在于敏锐地抓住了秦国对晋国的“隐忧”。秦晋两国在晋惠公时期有过战争，惠公被俘，在秦穆公助重耳成为晋文公后，秦晋关系密切，此间没有发生过战争。但在秦晋围郑前两年(前632),晋文公在践土之盟上受周天子册命，成为霸主，当年的秦强晋弱之势已然改变。对于晋国的强大，亲历了惠公到文公这段历史的秦穆公不会没有想法。因此，烛之武的高明之处在于看出了表面上亲密的秦晋两国之
单元学习任务
【答案示例】
间存在的隐而未发的矛盾(这种矛盾并非由“秦师先去”引发),他所说的“邻之厚，君之薄”,所描述的晋国的贪欲，对秦强晋弱时期的秦穆公或许不过是泛泛之辞，对处于“大国争霸敏感期”的秦穆公则是直接击中了其内心深处的疑虑。能“当局者 清”,看出大国关系的本质并加以利用，是烛之武的真正高明之处，并不只在设辞巧而口舌利。秦晋围郑后三年(前627),大国矛盾爆发，秦晋之间发生崤之战，可见烛之武的眼光是很锐利的。
单元学习任务
【答案示例】
（2）项羽不杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗
关于鸿门安上项羽不杀刘邦的原因，前人时贤皆多有评说。有人认为这是因为项羽存在比较严重的性格缺陷，一方面残暴倨傲，逞匹夫之勇，一方面又优柔寡断，好沽名钓誉。有人认为这是因为项羽虽然勇冠三军，在政治上却颇为幼稚，先后被刘邦、樊哙的话迷惑，于是放走刘邦，铸下大错。也有人从正面分析这一问题，认为项羽不愿杀害只带了“百余骑”的刘邦，是“贵族精神”“大将风度”的体现，只愿光明正大一决雌雄、不愿做“当宴杀人”这样的事。
单元学习任务
【答案示例】
还有一些论者则将视野投向历史事实本身，认为项羽不杀刘邦一是不必，二是不能。一方面，刘邦已经示弱输诚，并已表示将让出占领的地盘，且项羽虽然兵力占优，但刘邦也有十万之众，相攻必有损失，因此“不必杀”; 另一方面，项羽的大军是“联军”,如果杀掉“道义”上占据优势的刘邦(毕竞刘邦的行为合乎“怀王之约”),其他诸侯会有何反应很难预料，对自己的名声也很不利，因此“不能杀”。
更有论者着眼于项羽的政治理念，指出他的理想并非统一天下，而是要做诸侯的霸主，因此当刘邦表示服从于他时，他就不会杀掉刘邦，最多会将其作为一个需要防范的诸侯。
单元学习任务
【答案示例】
（3）司马迁对鸿门宴的记述有没有“不合常理”的地方
司马迁关于鸿门宴的记述，前人多有质疑，这些质疑有的就是从“常理”角度出发的，“其中不无见解，有时则不免多事”(郭预衡语),但对启发同学们自主思考颇有价值。这里以项伯“夜报项王”和刘邦“逃宴而去”两事，举古人之质疑供参考：
项伯之招子房，非奉羽之命也，何以言“报” 且私良会沛，伯负漏师之重罪，尚敢告羽乎 使羽诘曰：“公安与沛公语 ”则伯将奚对 史果可尽信哉 (梁玉绳《史记志疑》)
单元学习任务
【答案示例】
当时鸿门之宴必有禁卫之士诃讯出入，沛公恐不能辄自逃酒。且疾走二十里亦已移时，沛公、良、哙三人俱出良久，羽在内何为竟不一问 而在外竟无一人为羽之耳目者!矧范增欲击沛公，唯恐失之，岂容在外良久而不亟召之耶 此皆可疑。(泷川资言《史记会注考证》引董份语)
单元学习任务
【答案示例】
除上述问题外，同学们思考其他一些问题，如：
烛之武的“推脱”是否仅仅是为了“发泄”不受重用的郁闷
鸿门宴对楚汉相争这段历史有何影响
项伯是“纯粹叛变”还是有别的考虑
《鸿门宴》中对刘邦、项羽的称呼与其当时实际地位多有不符，是记述有误还是别有用意
刘邦为什么要问“君安与项伯有故”
单元学习任务
【小结点拨】
古人有“评史”“论史”“疑史”的传统，不仅积累了众多具体的成果，也形成了独有的方法论，如所谓“引而伸之”“浚而求之”“博而证之”“协而一之”(王夫之《读通鉴论》)等，同学们读史传文学时可效仿、运用。
单元学习任务
【小结点拨】
三、古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选：其一、写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。
话题1:孟子劝说齐宣王“发政施仁”,认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处 又有哪些不足
单元学习任务
三、古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一、写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。
话题2:经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意
单元学习任务
【思路点拨】
本单元写作教学的重点是学习“阐述自己的观点”,本学习任务即围绕此重点设计，特别重视贯彻统编高中语文教材读写融合的理念，呈现的其实是一个包含阅读、思考、写作在内的综合性语文实践活动。
单元学习任务
从《齐桓晋文之事》来看，孟子治国理念可以概括为四点：“君为中枢”“宽政爱民”“制民之产”“崇礼重教”。这样的理念在今天自然还有相当的借鉴价值，但将治好国家的期望完全寄托在君主的观念转变和善性自觉上，期待贤君明主推己及人，在当时固为无可奈何，不得不如此，在今天看来，就与现代的国家治理理念相去甚远了。同学们要注意，进行批判性思考不等于进行批判，要重视前人思想的历史成因，“把问题提到一定的历史范围之内”(列宁《论民族自决权》),考虑其历史价值，客观看待其合理成分及不足。
单元学习任务
【思路点拨】
关于《庖丁解牛》的寓意，明人袁中道说“庖丁之所以养刀者，以听牛之自然而不以刀与牛争耳，今人养生奔名鹜利，将一具宝刀，使向大瓠肯蔡上”(《导庄·养生主》)。 明末清初方以智引薛更生语说“庖丁之语，当作三句看。所见无非牛是俗眼，全牛是智眼，有间是道眼”(《药地炮庄》)。清人王先谦说“牛虽多，不以伤刃；物虽杂，不以累心”(《庄子集解》)。
单元学习任务
【思路点拨】
当代学者庞朴引用唐代青原惟信禅师“见山是山，见水是水”“见山不是山，见水不是水”“见山只是山，见水只是水”的语录，以认识论和“知行合一 ”诠释庖丁解牛故事(见《解牛之解》),别开生面，亦可参考。
同学们在多元解读故事寓意时，既要自由思考，又要注意两个限制条件，不能随意发挥，信马由缰：其一，语言文字意义上的“文意”;其二，《养生主》的“总论”与作为“例证”的《庖丁解牛》之间的关系。
单元学习任务
【思路点拨】
1.仁政与法治，携手向未来
孟子从统治阶级的立场出发，强调“民贵君轻”,主张“发政施仁”,认为“推恩足以保四海”,期望建立一个等级分明而和谐稳定的社会。就其所处时代来看，孟子强调民本思想，能意识到"得民心者得天下"，已然很了不起。但一味强调“仁政”,却忽视了社会现实基础，夸大了“仁政”的功效，因此又是迂阔的。在我看来，仁政与法治，应携手共建和谐社会，创造美好生活。
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【范文欣赏】
借鉴“发政施仁”,就要关爱人民，让社会治理更有温度。
水能载舟，亦能覆舟。人民就是这既能波澜不惊，也能惊涛骇浪的水。依靠人民才能有出路、有力量、有成就，所以社会治理更要有温度、彰显人性关怀。恰如我国开展扶贫事业让人民群众共享社会发展红利，推动生态文明建设让人们又见绿水青山，构建老年友好型社会让老人安享晚年，免费新冠疫苗为人们增添健康保障……从群众中来，到群众中去，不忘“发政施仁”,把人民群众的利益放在首位，到什么时候都不会脱离群众，才能够让“为人民服务”落到实处，得到人民的拥护!
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辅助“发政施仁”,也要发展经济，让社会治理更有保障。
仁心还需仁力支撑，温情也要物质保障。孟子所谓“发政施仁”停留在社会治理层面，却忽视了社会科技进步、经济发展的物质基回础。发展才是硬道理，以发展为第一要务。从武汉长江大桥建成到港珠澳大桥通车，中国大江南北沟通互联；从绿皮火车发车到复兴号高铁进站，中国人民出行速度越走越快；从1G到5G,中国人民跨入网络高速时代……中国路、中国桥、中国车、中国港、中国网，圆梦工程奠基，幸福生活起航。如果孟子穿越到现代，怕让他惊讶的一定不止人民的政治权利待遇，还有人民的物质生活条件。
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弥补“发政施仁”,还要完善法制，让社会治理更有章法。
有法可依，有法必依，完善社会治理体系才能让人民幸福生活长长久久。孟儒善谈道德，以德服人，却遗漏了法律的治理效用。完善立法，并非是严刑峻法来钳制百姓，而是通过法律制度来保障人民的权益。就如通过法律来保护公民个人信息不被滥用，保障公平享有教育、就业、医疗等方面的权利，保障人身自由和安全，与时俱进，与法偕行。仁政与法治携手，共创幸福未来。
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化用孟老夫子的话说：国之视民如手足，则民视国如腹心！国家对待人民既要有人性关怀的温度，也要有物质创造的速度和法律保障的强度。正所谓：发政施仁是高倡，物质科技保民商。法律制度维国运，携手未来幸福长。
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2.要有“外圆内方”的智慧
不论是古代“天圆地方”的天地观，还是秦国的圆形方孔半两钱，无不蕴含着“外圆内方”的处世智慧。“輮以为轮，其曲中规”的治学之术也好，“以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余地矣”的解牛之法也罢，“外圆内方”的智慧都深嵌其间。
庖丁解牛而刀不碰骨，毋庸置疑是因为他技艺娴熟，但更多的是“批大郤，导大窾”，有意不使刀与骨针锋相对，这是“圆”的智慧。刃不失锋利，“动刀甚微，謋然已解”,不忘自己的目的，这是“方”的境界。
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“圆”意味着收起锋芒，低调做人。
没有谁愿意养个刺猬来把玩，因为它桀骜不驯，对谁都是一身锐刺。猫咪却是人们的宠儿，它们把锐利的爪子藏进肉里，低调与人类相处。庖丁用刀，避开硬骨，避开一切不利于自己的东西，所以他的刀十九年锋利若新发于硎；韩信放下面子，收起锐刺，忍受一时的胯下之辱，换来为刘邦夺得天下青史留名；曾一度低调的季羡林破天荒地“高调”了一回——公开摘下外界给他戴的三顶桂冠，取舍之间，彰显一代大师之风范。审时度势，因时而变，放下尖刺，避开矛盾，“圆”的内涵便是如此。
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【范文欣赏】
“方”意味着不失自我，不忘初心。
如果说“圆”是为人处世以温柔取代暴戾，那么,“方”就是对待自己的标准不以外界为转移。宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”,顺从自己的内心，不因外界的是非曲直而改变；“一个人不是生来给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他”,桑迪亚哥不向命运低头，“知其不可而为之”,在五次搏斗面前没有回避，没有垂头丧气、心灰意冷，坚守内心的方正；孟子眼中的大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,荣华富贵，威逼利诱都不能使他动摇心中的“浩然之气”。“方”的境界等同于恪守本心，百折不挠。
单元学习任务
【范文欣赏】
就像庖丁将刀插入骨节间解牛一样，“圆”是为了更好的“方”,无“方”不成“圆”,方圆对立统一。我以为“外圆内方”既是文惠君所悟的养生之道，也是为人处世的不二法门。
单元学习任务
【范文欣赏】
四、学习文言文，需要多诵读，有意识地积累一些词语和语法知识，逐步形成文言语感。如文言中一些常见的实词，义项较多，可用卡片记录下来，梳理总结不同义项及相关例句，并根据学习情况随时增补新的内容。仿照示例，为本单元的一些义项较多的实词制作卡片。
单元学习任务
单元学习任务
【思路点拨】
这是一个梳理文言词语的学习任务，主要目的是梳理文言词语在不同上下文中的词义和用法。可以说，它是必修上册第八单元“词语积累与词语解释”中“把握古今词义的联系与区别”这一活动的延续，学习要求也基本一致。
同学们可以从本单元课文中选择有较多义项的实词，利用工具书，对其词义进行梳理。还可以选择课文以外的文言语句或语段，尝试在新的语境中辨析词义并理解句意、段意。
单元学习任务
本句中的“故”意思是“旧交”,与之有关的义项还有“旧的事物”“旧典、成例”“陈旧的”“古代”“祖先”“死亡”等(采《汉语大词典》义项),这些义项的共同点在于都有“过去”的意思，《说文解字》说“古，故也”,王力先生认为“故”“古”是同源字，与时间上的往昔、过去有关(见《同源字典》)。
单元学习任务
【答案示例】
“故”更常见的义项(在本单元课文中出现甚多)是“原因”“因而”,与“事情”“祭祀等重大事情”“意外事变”“事理”等义项关系紧密，《说文解字》说“故，使为之也”,段玉裁《说文解字注》解释为“今俗云原故是也，凡为之必有使之者，使之而为之则成故事矣”,这样就把“事”与“因”的关系说清楚了。
单元学习任务
【答案示例】
在《现代汉语词典》中，“故”的义项即按古汉语中的两个意义序列分为两组，这 就能看出古今汉语的联系。至于这两个意义序列内部的词义引申发展关系，可以参考
《同源字典》《汉字源流精解字典》等辞书，及《汉字源流》《汉语词汇的流变》等专著。
单元学习任务
【答案示例】
第三章
单元学习评价
教考衔接梳理
子路曾皙冉有公西华侍坐 千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。
乘，春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
【教考衔接】（2022新高考l卷）重为之约车百乘。
【教考衔接】（2022新高考l卷）乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文。
师旅：军队。
【教考衔接】（2022新高考Ⅱ卷）汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！方：纵横，表面积。
【教考衔接】（2022全国甲卷）大王苟能闭关绝齐,臣请使秦王献商于之地,方六百里。
冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠，称为弱冠。
【教考衔接】（2023全国甲卷）尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。
哂：讥笑。
【教考衔接】（2021新高考l卷）或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。
教考衔接梳理
庖丁解牛 未尝：不曾。尝，曾经。
【教考衔接】（2022新高考Ⅱ卷）吴汉尝出征，妻子在后买田业。
【教考衔接】（2023年全国甲卷）尝知汀州宁化县，提点刑狱杨统入境。
【教考衔接】（2021年全国乙卷）上尝与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发。”
教考衔接梳理
烛之武退秦师 师：军队。
【教考衔接】（2023年新高考Ⅱ卷）此有以见秦师之乱。
犹：尚且。
【教考衔接】（2023年新高考Ⅰ卷）襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。
许：答应。
【教考衔接】（2021年全国甲卷）汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。
【教考衔接】（2022年新高考Ⅰ卷）燕王尚未许也。
若：如果
【教考衔接】（2023年新高考Ⅱ卷）若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。
尝：曾经。
【教考衔接】（2023年全国甲卷）尝知汀州宁化县，提点刑狱杨统入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，统就询其故。
唯：希望。
【教考衔接】（2022年新高考Ⅱ卷）唯愿慎无赦而已。
戍：驻扎，镇守。
【教考衔接】（2021年新高考Ⅱ卷）后赵镇戍归逖者甚多，境渐蹙。
教考衔接梳理
鸿门宴 王：称王。
【教考衔接】（2021新高考Ⅰ卷）初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟……王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎？素善留侯张良：一向与张良交好。素，向来，善，与……交好。
【教考衔接】（2021年新高考Ⅱ卷）睿素无北伐之志。
【教考衔接】（2022年全国甲卷）其后秦欲伐齐,齐、楚之交善,惠王患之。
是时：当时。
【教考衔接】（2023新高考Ⅰ卷）是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。
【教考衔接】（2021年全国甲卷）是时，故将王继忠为契丹言和好之利，契丹以为然，遣李兴议和。
亡去不义：逃跑离开是不仁义的。亡，逃亡，逃跑。
【教考衔接】（2023年全国乙卷）昔者晋公子重耳出亡。
【教考衔接】（2023年全国乙卷）今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。
教考衔接梳理
鸿门宴 之沛公军：到沛公驻军地。
【教考衔接】（2022年新高考l卷）孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”
臣活之：我救活了他。活，使活命。
【教考衔接】（2021年全国乙卷）由是全活甚众。
孰：谁。
【教考衔接】（2023年全国Ⅱ卷）前代事迹，孰为善此者？
事：侍奉。
【教考衔接】（2023年全国甲卷）欧阳修以文表其墓曰：事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。
【教考衔接】（2021年新高考Ⅱ卷）为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。——陆游《示儿子》
教考衔接梳理
鸿门宴 数：多次，屡次。
【教考衔接】（2021年新高考Ⅱ卷）大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵。
【教考衔接】（2022年新高考Ⅱ卷）禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”
约：定下盟约。
【教考衔接】（2021年全国甲卷）利用竟以银十万两、绢二十万匹成约而还。
遣：派遣。
【教考衔接】（2023年全国甲卷）契丹以为然，遣李兴议和。
【教考衔接】（2021年新高考Ⅱ卷）逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，桓宣救之，虎解去。
让：责备。
【教考衔接】（2022年新高考Ⅱ卷）汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”
教考衔接梳理
鸿门宴 去：距离。
【教考衔接】（2022年新高考Ⅱ卷）吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里。
去：离开
【教考衔接】（2023年全国甲卷）所至称治，民有去思。
【教考衔接】（2021年全国甲卷）每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。
【教考衔接】（2021年全国甲卷）遣其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。
再拜：拜两拜。
【教考衔接】（2023年全国乙卷）公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。
班级开展“百家争鸣”中华文化传统经典研习活动，请阅读以下内容，完成下面小题。
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①老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳、字聃，周守藏室之史也。
②孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾 ，不得其时则蓬累而行。吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔 ，游者可以为纶 ，飞者可以为矰 。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
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③老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。
④庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾 孔子之徒，以明老子之术。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
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⑤楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（节选自《史记·老子韩非列传》，有删减）
[注] 驾：指为官出仕。 罔：用网捕捉。 纶：用钓线钓。 矰：用箭射。 诋訾：诽谤、非议。
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1.第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚
2.把第⑤段画线句译成现代汉语。
我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
3.结合材料，分析老子与庄子形象的共通点。
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1.吾闻之/良贾深藏若虚/君子盛德/容貌若愚
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我听说，好的商人（把货物）深藏起来好像什么都没有，君子品德高尚，从容貌上看却好像愚钝。
“吾闻之”是主谓结构，意思完整，故前后断开。
“良贾深藏若虚”是主谓结构，意思完整，故前后断开。
“君子盛德”是主谓结构，意思完整，故前后断开。
故句子应断为：吾闻之/良贾深藏若虚/君子盛德/容貌若愚。
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【答案解析】
2.我宁愿在小脏水沟里游来游去自得其乐，也不愿受君王的束缚，我宁愿一辈子不做官，来使自己心情愉快。
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“宁”，宁愿；“污渎”，浅而小的水沟；“游戏污渎之中”，省略句，省略介词“于”，在浅而小的水沟中游玩；“羁”，束缚，拘禁；“为……所”，被动句。
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【答案解析】
3.材料记叙老子告诫孔子戒除娇气以及庄子拒为卿相，表现两人都具有淡泊自适的特点。
本题考查学生分析评价文中的人物形象的能力。“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身”，老子告诫孔子抛弃骄气、欲望，抛弃做作的情态神色、过大的志向，表现了老子淡泊自适、“无为而治”的思想。
结合“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉”分析，我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！楚威王听说庄周很有才干，便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相。庄周以牺牛为喻，表明自己不愿为官的立场。
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【答案解析】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此恃匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印劚郑?滩荒苡瑁?怂?礁救酥?室病Ｏ钔跛浒蕴煜露?贾詈睿?痪庸刂卸?寂沓恰?
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有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，
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秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。（节选自《史记·淮阴侯列传》）
材料二：
高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之；战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”
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高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记·高祖本纪》）
4．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
项王见A人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮
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5．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．因，指趁机，其与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”句中的“因”字在意义和用法上均不同。
B．恨，指遗憾、后悔，其与《鹊桥仙·纤云弄巧》中“飞星传恨”一句中的“恨”字词义不同。
C．三秦，项羽灭秦后，以关中之地分封秦三降将章邯、董翳、司马欣，因以称三王或其所辖地。
D．子房，是张良的字，“字”是古人在本名之外另取的一个名字，“名”“字”在意思上并无关联。
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6．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在任命仪式结束，与汉王谦让之后，韩信便简明扼要地给汉王分析了当下的形势，极大地增强了汉王信心。
B．韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚，一方面又明确指出项羽只是施与小恩小惠，难得人心。
C．汉王对张良、萧何、韩信三人的评价，折射出其知人善任而又驾驭有方，展现了他天才政治家的雄才大略。
D．“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，此乃楚败汉胜一个原因的总结，也隐含汉王自负其胆略。
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7．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。
（2）然陛下使人攻城略地，所降下者因以与之，与天下同利也。
8．李华在《鸿门宴》研读中提出“正方：刘邦在鸿门宴上全身而退取决于一文一武两个助手”的辩题，请你以反方辩手的身份，结合两则材料与课文《鸿门宴》，简要陈述批驳正方观点的理由。
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4.DFG
4.本题考查学生文言文断句的能力。
句意：项羽待人恭敬有礼，仁爱慈祥，说起话来和和气气，有人生了病，他能含着眼泪把自己的饮食分给他。
“项王见人恭敬慈爱”，主谓结构，“见人恭敬慈爱”为谓语，句意完整，D处断开；
“言语呕呕”也是主谓句，是项羽的另一个特点，F处断开；
“人有疾病”是后句的状语，单独成句，G处断开。
故DFG三处需要断句。
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5.D
5.本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。
A.正确。趁机/沿袭。句意：趁机问刘邦。/继承已有的基业，沿袭前代的政策。
B.正确。遗憾、后悔/愁怨。句意：秦地的百姓们没有一个不对此愤懑不平。/天上的流星传递着相思的愁怨。
C.正确。
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6.A
6.本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“简明扼要”分析不当，从材料内容可知，韩信是从多个角度，全面细致地给汉王作出了全面的分析。
故选A。
7.(1）项羽军队所到之处，没有不残害毁灭的，天下人怨声载道，老百姓不亲近依附他，只不过是被他的强大所控制罢了。
（2）但是陛下您派人出去攻城占地时，谁攻下城池夺得地盘，您就顺势赏赐给他，这是与大家共享利益啊。
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7.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“怨”，埋怨，怨恨；“特”，只是；“特劫于威强耳”，被动句式，“于”表被动。
（2）“使”，派；“因”，顺势；“同”，共享。
8.①项羽优柔寡决，策略失误；②项羽虽拥人才，然不善用；③项羽认为实力悬殊，尚未构成威胁，没有杀他的必要；④项羽考虑到杀掉刘邦可能在众路诸侯军中产生不良影响。
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【答案解析】
8.本题考查学生理解文章内容，分析概括信息的能力。
首先确定反方的观点，应是刘邦在鸿门宴上全身而退取决于项羽。据此筛选概括信息即可。
《鸿门宴》中，项羽不听范增的意见和再三暗示，最终放走刘邦，优柔寡决，策略失误；由“不能任属贤将”“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”“项羽有一范增而不能用”可知，项羽虽拥人才，然不善用；
由“项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上”分析可知，项羽认为实力悬殊，尚未构成威胁，没有杀他的必要；
结合“今人有大功而击之，不义也”“怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳”分析可知，项羽考虑到杀掉刘邦可能在众路诸侯军中产生不良影响。
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