语文七年级上人教新课标4.20《虽有嘉肴》课件（38张）

课件38张PPT。虽有佳肴 《礼记》虽有嘉肴 《礼记》 “四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。
“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；
“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。四书五经 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。
内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释礼仪 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的准则 。
是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
西汉：戴圣 《虽有佳肴》节选自《礼记.学记》。《学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》内容有：玉不琢，不成器、虽有佳肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。有味的朗读课文一正读：读出一点文言的味道。
二正读：读出一点古语的韵律美。
三点读：读出一点学习课下注释犹
如品尝嘉肴的味道。
四译读：读出一点教人就是最快乐
的味道。
五研读：读出一点“教学相长”的道理
六延读：有味的朗读课文虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。”
其此之谓乎？ 预习检测给下列红字注音：嘉肴（ ） 自强（ ）

兑命（ ） 学学半（ ）yáoqiǎngyuèxiào字词正音朗读课文虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？ 有味的正读（1）虽有嘉肴
（2）弗食，不知其旨也
（3）虽有至道，弗学，不知其善也
（4）是故学然后知不足，教然后知困 虽：连词，即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，甘美。至道：最好的道理；“至”，达到极点的。善：好处。是故：连词，因此，所以；困：不通，理解不了。有味的点读（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
（6）故曰：教学相长也
（7）“教学相长”自反：反，反省；“自反”，自我反省。
自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。“故”，连词，所以。长：促进。意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
（8）其此之谓也
（9）“学学半”
（10）兑命 其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”第一个“学”指教人，第二个“学”指学习；
“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。有味的译读课文虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
虽我至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美;
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。有味的译读课文知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。有味的译读课文
《兑命》曰：“学学半。 ”
其此之谓乎？ 《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。”
这话说的就是这个道理吧。虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；
虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。即使品尝表否定：不代：它的甘美好处最好的道理是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能
自强也。所以教学自我勉励知道了不足，然后才能反省自己；知道了不懂的地方，然后才能自我勉励。不通，理解不了反省自己故曰：教 学 相长 也。
《兑命》曰：“学学半。”其此之乎？所以说教人所以说，教学与学习是相互促进。
《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧教学相互促进学习学习说的就是这个意思分清层次第一层（“虽有嘉肴……不知其善也”）
第二层（“是故学然后知不足……然后能自 强也”）
第三层（“故曰……其此之谓乎”）问题探讨，分析文意 分析课文第一层：找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？
明确：嘉肴——至道；弗食——弗学；旨——善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。
分析课文第二层：分别找出与学、教相承接的词语。这一层与上下文有什么联系？
明确：学——知不足——自反，
教——知困——自强；
“学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。
（承上启下）
分析课文第三层：“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？明确：不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
小结 这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“ ________________”作比，继而引出“ __________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“ __________”这个结论。（用原文填空）
明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
虽有至道，弗学，不知其善也
教学相长字词归纳通假字
《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。古今异义1、虽有至道古义：即使。今义：虽然。2、不能知其旨也古义：甘美。 今义：意义。3、教然后知困古义：不通，理解不了。今义：困难。4、教学相长也古义：促进。今义：增长。一词多义学学学半：教学学半：向别人学习其其此之谓乎：表推测不知其旨也：它的文言句式1、判断句
弗食，不知其旨也。2、倒装句
其此之谓乎？（宾语前置）脉络梳理虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强——学学半，此之谓教学能相长
实践出真知自主探究1、本文主要论述了什么道理？
本文主要论述了____________的道理。
教学相长2、本文所讲的“教学相长”与现代意义上的“教学相长”有何不同？（注意结合课文内容进行分析）
教与学的主体不同：本文“教学相长”的主体是一个人，现代意义上的“教学相长”的主体是两个人（老师、学生）。课堂练习1、给下列红字注音：
佳肴（ ） （ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽 （ ） 旨 （ ） 至道 （ ）
善（ ） 困 （ ）
是故（ ） 自强 （ ）
自反（ ）
故曰：教学相长 （ ）
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！jiā yáoqiǎngyuèxiào即使最好的道理甘美好处不通，理解不了所以自我勉励反省自己教和学互相促进“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！有味的研读1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 你同意这个观点吗？——“教学相长”。
（教人和学习是相互促进的，二者相铺相成。）
——重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。参考：主题归纳 文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。背诵展示虽有 ，弗 ，不知其 ；虽有 ，弗 ，不知 。是故学 ，教 。知不足， ；知困， 。故曰： 也。《兑命》曰：“ 。”其 ？我能背诵
全文啦！课后作业1.翻译、背诵课文。
2.查阅《礼记》中的其它任意一篇和同学分享交流。积累道不远人
——让我们在圣贤的光芒下学习成长----陶行知再见