语文七年级上人教新课标4.20《虽有嘉肴》课件（35张）

课件35张PPT。 虽 有 嘉 肴 —礼记《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《 仪礼 》的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记 》。与《 仪礼 》《 周礼 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释礼仪 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的准则 。
是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
西汉：戴圣预习展示，了解作品
《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子定的典籍成为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。预习展示，了解作品
东汉后期，大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》。而且和《周礼》《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家思想的内容。
《学记》，是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进等教学经验。预 习 检 测1、给下列红字注音：
嘉肴 弗食 旨
自强 兑命 学学半
2、借助工具书及课下注释解释下列字词
jiāyáo fúzhǐ qiǎng yuè xiào虽：
旨：
至道：
善：
困：
是故：
自强：
自反：
即使
甘美
最好的道理
好处
不通，理解不了
所以
自我勉强
反省自己
故曰：教学相长
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！教和学相互促进
“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明朗读课文朗读课文虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？ 虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；
虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。即使吃，品尝表否定：不代：它的甘美好处最好的道理是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能
自强也。所以教学自我勉励所以知道了不足，然后才能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能自我勉励。困难反省自己故曰：教 学 相长 也。
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？所以说教人所以说，教学与学习是相互促进。
《兑命》说：“教育别人就能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思吧！教学相互促进学习学习说的就是这个意思合作探究1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？
3、读完本文，你有哪些体会？合作探究1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
教学相长--教和学是相互促进的，二者相铺相成。
人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。合作探究
2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？
用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。
3、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。3、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？

类比论证
（就是由两个对象的某些相同或相似的性质,推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式）开头运用类比手法，由“即使有美味的菜，不吃，不知道它的甘美”，引申到“即使好的道理，不学，不知道它的好处”两个转折复句，自然过渡到教与学的关系，为“教学相长”提供有力的论证4、引用《兑命》中的句子有什么作用？《兑命》中的话作为引用论证来讲道理，说明教与学的关系，进一步强调学的重要性，这样环环相扣，层层深入地来把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的逻辑性，增强了文章的说服力。主题归纳 文章运用类比手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 主语是一个人时：
先学，不足则自我反省，如有人问我问题，则耐心讲解，遇到不懂去查资料，同时也巩固了自己的知识，所以教学相长。
主语是两个人时：
自己在向别人学习时，会促进知识增长
老师（教者）在教导学生（他人）时，也能从学生那里学到很多。1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。参考： 人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。教和学是相互促进，相辅相成的。语言特点1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。课外延伸1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
3、教育教学九原则：教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施教。古今异义虽有佳肴 古义：即使。
今义：表转则的连词，虽然。
弗食，不知其旨也 古义：甘美。
今义：主旨。
教然后知困 古义：不通，理解不了。
今义：困难。
学学半 古义：教。
今义：学习。 脉络梳理虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强——学学半，此之谓教学能相长
实践出真知课堂练习1、给下列红字注音：
佳肴（ ） （ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽 （ ） 旨 （ ） 至道 （ ）
善（ ） 困 （ ）
是故（ ） 自强 （ ）
自反（ ）
故曰：教学相长 （ ）
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！jiā yáoqiǎngyuèxiào即使最好的道理甘美好处不通，理解不了所以自我勉励反省自己教和学互相促进“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！课 堂 检 测 《礼记》是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书《 》的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫《 》。与《 》《 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ，记录 等的问答，记述 。
虽 旨 至道 善 困
是故 自强 自反
故曰：教学相长
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
课堂检测《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记 》。与《 周礼 》《 仪礼 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释仪礼 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的准则 。
背诵课文解释下例加点词语（1）虽有佳肴
（2）弗食，不知其旨也
（3）虽有至道，弗学，不知其善也
（4）是故学然后知不足，都然后知困 虽：连词，即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。至道：最好的道理；“至”，达到极点的。善：好处。良好。是故：连词，因此，所以；困：不通，理解不了。（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
（6）故曰：教学相长也
（7）“教学相长”自反：反，反省；“自反”，意思是反过来要求自己。
自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。“故”，连词，所以。长：促进。意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
（8）其此之谓也
（9）“学学半”
（10）兑命 其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”第一个“学”指教人，第二个“学”指学习；
“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。翻译课文虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
虽我至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美;
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。翻译课文知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。翻译课文
《兑命》曰：“学学半。 ”
其此之谓乎？ 《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。”
这话说的就是这个道理吧。