河北省保定市定州中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题（含解析）
文档属性
| 名称 | 河北省保定市定州中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 236.7KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-03-20 16:10:50 | ||
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文档简介
河北定州中学高二年级半月考语文试题
总分：150分考试 时间：150分钟
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当前，全球数字经济的发展如火如荼。建设数字中国、发展数字经济是推进中国式现代化的重要引擎，而数据则是数字经济时代的基础性资源和关键生产要素。据统计，2022年我国数据产量高达8.1ZB，居全球第二位。据初步测算，全国企业数据要素支出规模约为3.3万亿元。如果考虑数据资产评估、质押、融资等衍生市场，整体规模可能超过30万亿元。
如此海量的数据要素要想更好地发挥生产力作用，就需要破除数据产业在资产权属、流通交易以及安全隐私等方面存在的诸多障碍。国家数据局的成立，有助于对数据进行确权，推动数据的跨部门流通、开放和共享，充分释放数据的价值；将显著推动数字产业化和产业数字化，助力数字中国建设。
（取材于《科技日报》《国家数据局揭牌提高数据要素治理效能提升数据资源价值创造力》）
材料二：
全息影像《霓棠羽衣舞》、“无人机+VR”沉浸式览古城……数字化新技术的多维赋能不断创造着古城西安的文旅新场景，丰富着文旅的新业态、新模式、新消费。为满足博物馆全球游客的多元性，VR影片包含中、英、韩、日四国语言，便于国内外游客全方位体验和了解兵马俑与大秦文化。
在含元殿遗址处，遗址复原的展示方式也增添了“科技味”，通过固定装置设施与特定观察角度、距离点位，含元殿、宣政殿等遗址的3D复原彩图，以等比例视觉呈现在游客眼中，为游客打造出身在盛唐的沉浸式场景新体验。
在数字化发展新时代，让陈列在广阔大地上的遗址、收藏在博物馆里的文物、书写在典籍中的文化“活”起来，需要数字科技的创新赋能，而数字文旅所具有的资源无限、时空无界等新特点，将会使文旅产业的形式更丰富、业态更多元、服务更便捷，实现西安文旅产业的高质量融合发展。
（取材于《光明日报》《数字科技让传统文化“活”起来》）
材料三：
国家图书馆馆藏宏富，是全世界汉文古籍、甲骨、敦煌文献收藏最多的机构，金石拓片、古代舆图、少数民族图籍的数量全国领先，名人手稿、革命历史文献、家谱、地方志等特色馆藏久负盛名。
在国家图书馆官网，不用登录就可以全文阅读超过10.3万部的古籍影像资源。超过10万册的现当代中文电子图书供读者免费阅读。从传统到现代，从华夏大地到世界各国，国家图书馆的浩瀚馆藏，记录了时代风貌。国家图书馆不断加大投入，积极开展古籍数字化和资源开放共享工作。当文化典藏与数字技术相遇，原本“养在深闺人未识”的珍贵古籍实现活化，走入了千家万户，也让经典永续流传。
（取材于光明网《国家图书馆：让文化典籍“飞”入千家万户》）
材料四：
《2023年全民阅读趋势白皮书》数据显示，影响公众阅读的因素和公众阅读渠道如图。
数据来源：有书&清研智库&调研工厂联合发布《2023年全民阅读趋势白皮书》
1．根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（ ）（2分）
A．数字经济时代的基础性资源和关键生产要素是数据，我国是数据产量大国。
B．我国数据产量巨大，国家数据局的成立会让我国数字经济的发展领先世界。
C．数字文旅具有资源无限等新特点，它实现了西安文旅产业的高质量融合发展。
D．除国内游客外，到秦始皇帝陵博物馆参观最多的是英国、韩国和日本游客。
2．根据材料三、材料四，下列有关“数字阅读”相关表述不正确的一项是（ ）（2分）
A．国家图书馆的古籍数字化和资源开发共享，让一些珍贵的古籍走入千家万户。
B．国家图书馆官网可免费、免登录阅读古今中外图书影像资源，十分便利。
C．在影响公众阅读的因素中大数据推送的影响最大，生活需要的影响最小。
D．线上阅读或学习类APP成为大众阅读的首选渠道，但依然有很多人阅读纸质书。
3．根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（ ）（2分）
A．遗址复原的沉浸式体验虽好，但受到诸多限制，因而其技术还不成熟。
B．各类推送平台应承担起社会责任，针对不同群体的需求推荐不同类型的好书。
C．大数据能让读者快捷地获取书籍信息和资源，但会让读者失去选择的机会。
D．国家图书馆馆藏宏富，但数字化趋势下其未来的作用将大大降低甚至被取代。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的。这些作品大致上可分为两大类：第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》。第二类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰·正月》。这后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物是屈原。
屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。关于《离骚》诚如司马迁所云，屈原“忧愁幽思而作《离骚》，《离骚》者，犹离忧也”。关于《九章》，从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患之感与《离骚》完全相同。屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴涵的忧患感，这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑，忠而被谤”的痛苦，“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的则是诗人对于国家、人民的命运的危机感：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。
那么，在屈原的时代，楚国是不是已经发发可危了呢？据史书记载，它当时还是一个“地方五千里，带甲百万”的强国。在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未溯于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗（心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感。
屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“乃猿秋之所居”的流放地行吟泽畔，仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任：“岂余身之惮殃兮，恐皇與之败绩！”甚至当他要想以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”
虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳。这样，他在当时就处于一种非常孤独的境地。屈原反复悲叹：“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。
这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受。只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业、理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量。
（摘编自程千帆莫砺锋《忧患感和责任感》）
材料二：
《离骚》全诗可分为三段：正文可分为前、后两个部分，“《乱》曰”是全诗的尾声与总结。
从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”为前半部分，是写“骚”，写“忧”，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦。
在前半部分中，诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣诼”“芳泽杂糅”的政治乱象，又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁。政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头。
前半部分的基本内容和感情基调，就是一个“骚”字，就是司马迁所说的“忧愁幽思”。那么，出路在哪里？诗人将如何“离”开这无边的“忧”愁？于是，便进入了后半部的描写。
从“女婆之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”为后半部分。诗人紧承前半之“骚”之“忧”而写“离”写为“离”开忧愁、解脱痛苦“上下求索”的不懈奋斗，写为实现“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想经历。
当黑白颊倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时，矢志不渝的诗人将他不屈的目光、深邃的思绪，投向了幻想的天际。诗人不顾“女婆”的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不仅宣告了实现“美政”理想的无望，同时也宣告了“离骚”的失败。欲“离骚”而“骚”难“离”，忧患犹在，痛苦依然。
接下去，诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助，灵氛、巫咸劝诗人去国远游，而诗人准备离去之时，远远地望见了故国的大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土！
一篇《离骚》之诗，本为“离骚”而设。却历尽千回百折，数经心力交瘁，仍然是“骚”而未“离”，“忧”而未“解”。长达二千五百言的正文已经结束了，但此时的主人公，“骚”仍未“离”，茫茫环宇，何处是归程？
“《乱》曰”部分总结全诗，点明主题：“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部恍然、痛苦的最高形式的解脱。
“《乱》曰”五句呼应诗题，点明了全诗“离骚”的基本线索：“已矣哉！国无人莫我知兮”是“骚”，“又何怀乎故都”是“离”：“既莫足与为美政兮”是“骚”，“吾将从彭咸之所居”是“离”。
既不能去，又不能忍，这样就把矛盾推向高峰，“死”的问题便被尖锐地提出来了。《乱》的“吾将从彭咸之所居”，最终表明要追随殷代贤臣彭咸而投水而死。“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。
（摘编自何新文彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．虽然宋玉《九辩》和屈原《离骚》都抒发了忧患之感，但在内涵上，后者的忧患感更为深广。
B．屈原的忧患感是其所有作品的主基调，不仅是遭受谗言、猜忌的痛苦，更是对楚国命运的担忧。
C．《离骚》的前半部分主要写“愁”，刻画了楚国的种种政治乱象，流露出自我强烈的人生忧愁。
D．在“《乱》曰”部分，屈原在极度矛盾之下提出“离”忧的解决办法——效法殷代贤臣彭咸，投水而死。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（2分）
A．屈原对国家和人民的强烈责任感催生了他的忧患感，而他的预感和担忧与历史进程却并不一致。
B．屈原因不被理解而孤独，但他不惧怕孤独，因为他的责任感和自信心给予了他强大的精神力量。
C．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨。
D．材料二将“离骚”的“离”理解为“远离”之意，并在此基础上展开对《离骚》内容主旨的论述。
6．下列选项中，与材料一观点最不相符的一项是（ ）（2分）
A．班固《离骚序》评屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也”。
B．洪兴祖《楚辞补注》“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”
C．朱熹《楚辞集注》“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉：亦仁之至，而义至尽也。”
D．毛泽东评：“屈原……不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。”
7．材料一认为屈原具有忧患感和责任感，而材料二认为屈原《离骚》是在寻求“离去现实忧患”，两则材料的观点是否相互冲突？请结合材料谈谈你的看法。（5分）
阅读下面的选文，完成各题。
一个消逝了的山村（节选）
冯至
①最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那儿流，几棵时环绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”
②其次就是鼠麴草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草，在这里每逢暮春和初秋却一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
③雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩茵，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
④这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者，你若不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。——但是，这种树本来是异乡的，移植到这里来并不久，那个山村恐怕不会梦想到它，正如一个人不会想到他死后的坟旁要栽什么树木。
⑤秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，做出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能做主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁——尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
⑥在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色朦胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是传说中的圣人一般，在它的两角之间看见了幻境。
⑦两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。
1942年，写于昆明。（有删改）
8．下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第③段写彩菌，从视觉入手，通过具体物象的排比，让色彩鲜明可感，画面层次感强。
B．第④段写有加利树，表现它崇高、严峻、神圣、向上的特点，突出它对人灵魂的启迪。
C．第⑤段写树林，实写“野狗”声，虚写“飓风”“雪潮”，突出环境带来的威胁感。
D．第⑥段写麂子，写它躲开了被温柔夜色驯服的野狗来和人类斗争，赞美它的温良机警。
9．关于选文第②段，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．鼠魏草象征生命的谦虚、纯洁与坚强，作者借此表达人应该持有的态度：生命不需要张扬。
B．小草、少女如同消逝的村庄，静默地存在和消失，意味着自然不会让任何生命都留下印记。
C．鼠麹草、村女、羊群呈现出的恬静之美，生动地传递了山村之静让人回归生命之静的体悟。
D．本段以个体与整体、微小与伟大、不变与变化等相对概念，启发人们思考存在的价值与意义。
10．结合选文，理解文中画波浪线句子的含义。（6分）
二、古诗文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
甲
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行速之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游日兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可能？
——节选自《离骚》
乙
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何文至于斯？”屈原曰“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歇其醨，何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓框而去，乃歌曰“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”不复与言。
——《渔父》
11．下列语句中没有通假字的一项是（ ）（2分）
A．进不入以离尤兮，退将复修吾初服 B．回朕车以复路兮，及行迷之未远
C．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 D．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
12．下列各句的句式与“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”相同的一项是（ ）（2分）
A．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 B．夫晋，何厌之有
C．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 D．若亡郑而有益于君
13．下列课文中和选文中的加点字的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
A．何故深思高举，自令放为？ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
B．渔父见而问之 而燕国见陵之耻除矣
C．何不淈其泥而扬其波 以乱易整，不武。吾其还也。
D．安能以身之察察 臣之壮也，犹不如人
14．下列对《渔父》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．本文开篇以“颜色憔悴，形容枯槁”这八个字形象地刻出屈原政治失意、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
B．本文采用对话体的形式塑造了一位与世推移、随遇而安的渔父形象，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举。
C．本文屈原用“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”两个浅近形象的借代句，说明自己洁身自好、不同流合污的态度。
D．本文是一篇可读性很强的优美散文，给我们树立了一种高尚的人格精神：为人生理想毅然赴死，以死明志。
阅读下面文字，完成下列小题。
文本一：
文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带①难出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也，身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。
介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙②欲上天，五蛇③为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。
从亡贱臣壶叔曰：“君三行赏，赏不及臣，敢请罪。”文公报曰：“夫导我以仁义，防我以德惠，此受上赏。辅我以行，卒以成立，此受次赏。矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。若以力事我而无补吾缺者此复受次赏三赏之后故且及子。”晋人闻之皆说。
——《史记·晋世家》
文本二：
以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也。
晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅，龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死於中野。”悬书公门，而伏於山下。文公闻之曰：“嘻！此必介子推也。”避舍变服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。”或遇之山中。负釜盖簦，问焉，曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾独焉知之？”遂背而行，终身不见。
人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。
——《吕氏春秋·季冬纪》
注释：①带：又称“叔带”“王子带”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龙：喻重耳。③五蛇：指狐偃、赵衰、魏武子、司空季子和介子推。
15．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请将字母序号填写在答题卡上相应位置。（3分）
若以力事A我B而无补C吾D缺者E此复受F次赏G三赏H之I后J故K且及子。
16．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“尤而效之”的“尤”是犯过错意思，与《离骚》的“忍尤而攘诟”中的“尤”的含义不同。
B．“上下相蒙”的“蒙”是蒙受、承受的意思，与《屈原列传》的“又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎”中的“蒙”的含义相同。
C．“早朝晏退”的“晏”是晚、迟的意思，与《诗经·氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含义不同。
D．庶人：泛指无官爵的平民、百姓。周代统治族居住在国中（城内）及国郊，称为国人。国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。
17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．介子推携母归隐的想法是通过对话来表现的，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力。
B．晋文公到处寻找介子推，但最后也没有找到，后来在绵上设祭田用来警示自己并来缅怀像介子推一样的人。
C．晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经没有受他拥戴的德行了。
D．晋文公当上国君之后，介子推的母亲极力劝他向晋文公邀功，但介子推意志坚定，坚决不受禄。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
能其难，不能其易，此文公之所以不王也。
19．文本二结尾说“介子推之离俗远矣”，请结合两则材料用原文的语言简要概括介子推“离俗远”的现。（3分）
阅读《诗经》中的《氓》和《七哀诗》，完成下面小题。
七哀歌
曹植
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
20．《七哀诗》与《氓》不可能同时被收录于以下哪部著作？（ ）（2分）
A．《古诗菁华集》 B．《风物志大赏》
C．《比兴手法赏析大全》 D．《中华传统文化鉴赏》
21．与《氓》这首诗歌中女子形象最为接近的一位是（ ）（2分）
A．晴雯 B．惜春 C．王熙凤 D．秦可卿
阅读姜夔的《扬州慢》和下面这首词，完成下面小题。
木兰花慢·彭城怀古
【元】萨都料
古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。
汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更成马台①荒，画眉人②远，燕子楼③空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。
【注】①戏马台：项羽观看士卒操练兵马的地方。②画眉人：西汉张敞替妻子画眉，喻夫妻感情好③燕子楼：唐张愔爱妾关盼盼在张愔去世后独居燕子楼，历十余年不嫁。
22．下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“古徐州”即彭城，“淮左名都”即“扬州”，两首词首句皆扣题而起，具有同样的效果。
B．萨词上阕“想”以下几句刻画了项羽由盛到衰的转变：姜词上阕“自”以下几句描绘了金兵入侵后扬州的衰败。
C．“画眉人远，燕子楼空”和“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”都以爱情故事为典故，暗示历史风流终为陈迹。
D．萨词中“人生百年如寄”表明人生如匆匆过客般短暂；姜词以疑问句结尾，移情入景，传达出回味不尽的伤感。
23．萨词中写到的“禾黍”和姜词序中写到的“黍离”是同一典故，出自《诗经》“周大夫过故宗庙宫室，尽为禾黍”，请根据词的内容，分析这一典故表达的不同情感。（6分）
24．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）屈原《离骚》中直抒胸臆，表白心志，表达自己对美好德行的追求至死不悔的句子是“______，______”。
（2）李白在《蜀道难》中用“______，______”两句十四个字借景抒情，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。
（3）“江”“月”意象往往在古诗词中一起出现，或表达诗人的哲思，如“______”，或体现诗人的襟怀，如“______”。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成题目。
《大堰河一我的保姆》中流溢着浓厚的情爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁、无私的爱，又是诗人为大堰河唱响的大爱之歌。然而诗人并未以他的一己之爱为满足，《大堰河——我的保姆》不仅仅是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”。（ ），同时也是这首诗的社会价值之所在。
作为大堰河“乳儿”的诗人，把对______他长大的乳母的那种______的爱，贯穿于字里行间。大堰河一生辛苦劳作，没有享受到人间的______，把自己全部的爱都投注在乳儿的身上，她对乳儿的照顾______让人终生难忘。然而无情的现实粉碎了她对乳儿的“美梦”，死后落得个惨淡萧条的结局。诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。
25．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（2分）
A．诗人的博大胸怀，既表明了文章深化的主题
B．这种深化的主题，使诗人的胸怀更显博大
C．诗人的博大胸怀，使文章的主题得以深化
D．这种深化的主题，既表明了诗人的博大胸怀
26．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（2分）
A．养育 刻骨铭心 天伦之乐 无微不至
B．抚育 耿耿于怀 天伦之理 无所不至
C．养育 耿耿于怀 天伦之乐 无所不至
D．抚育 刻骨铭心 天伦之理 无微不至
27．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（2分）
A．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的品质与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。
B．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。
C．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的品质与她的悲惨命运的同时，表达出对大堰河的赞美及对不合理世界的诅咒之情。
D．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对大堰河的赞美及对不合理世界的诅咒之情。
阅读下面的文字，完成题目。
在看不到水的夜晚，我听到了水声。汩汩而动，像健壮有力的脉搏起跳；涌涌而行，像田垄上的猎猎大风。我以为窗外有井有泉有河有湖，但推开窗，冷凝澄明夜色中，还是归于冷凝澄明。我忘记了这里一眼望不到尽头的缓平坡地，是黄河泛滥漫流沉积而成，盐渍化厉害。水声若隐若现，浮在耳际，我抓住聪敏的听力去捕获，搭载风的翅翼追逐，八方四面，杳无迹痕。水在黑暗中躲藏，却与喧哗的水声沉浮起舞，又在某处现身，拍击有边缘的物体，又像是来自远方的梦语。水不是在流响，而是流在一种叫“黑”的色彩里。
当地朋友次日向我揭晓了夜晚的秘密，东阿的水大有来头，在地下潜行数千里而至，锻炼了阿胶的魂。在这“千年阿胶福寿乡”，阿胶的名声早已遮蔽了水，三千多年前就有了她的身影。《神农本草经》记录了她，南朝梁陶弘景的《本草经集注》，孙思邈的《千金翼方》，李时珍的《本草纲目》也谈论过她。但是，水必然比她更早地存在。没有水，就没有她。所有的历史都起源于水，她的历史也不例外，水滴成溪流，合成大河；汇聚江湖，投奔海洋，人类的文明诞生于水。水记录，也保存了人类希望了解的一切秘密。
28．下列各句中的引号和文中“千年阿胶福寿乡”的引号，作用相同的一项是（ ）（2分）
A．海伦·凯勒用动人的笔调描绘着她心中“看”到的世界。
B．“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的行动写照。
C．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。
D．是您，和我们一起参加“雏鹰假日小队”活动。
29．下列各项中，与原文画横线句子修辞手法一致的是（ ）（2分）
A．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
B．千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
C．渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
D．朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
阅读下面的文字，完成下面小题。
提到太行，总让人联想到北方那座有名的太行山，而我是冲着太行女儿茶去的。汉江北岸重重青山环抱中有一个茶村，村里产的茶叫太行女儿茶。
太行村，在陕西汉阴县北的秦岭中，青山如围，村在半山，山名即是村名。此山并不巍峨，但连绵起伏，有山有岭有谷，有水有林有人家。站在山顶上，看群山向北渐次展开，满眼是绿的大海、绿的波涛、绿的海滩、绿的港湾，连阳光都被过滤成了绿色，绿色的光芒，在天地间闪耀。
太行茶，像是大山的女儿，它展开的过程，像电影中的慢镜头，一点点从量变到质变，端庄、热烈又娇憨。茶汤入口，一股强劲的清凉之气，充满口腔，入喉，有薄荷味，再回味，则变成兰草香气，低首细闻杯中茶气，那兰草般的气息越发浓烈。
我们绕着千亩茶园走了一圈。茶垄如绿墙向远处延伸，在茶垄间，植有兰草，细小的花蕾已然在开放。回到合作社的大院子里，女社员为我们新沏了茶水。一路走得细汗满脸，我们端茶即牛饮之，随后小口细品，在登山之后的松弛中，既解着渴，也品味着茶的几分雅意。天地安静，山间只闻鸟声，那是斑鸠的鸣叫，鸟儿清越的叫声，让茶园之美尽显。
30．下列句子中的“着”与文中第四段加点的“着”，用法相同的一项是（ ）（2分）
A．趁着春暖花开时，穿梭到明黄色的花海中去欣赏吧。
B．伫立山上，尽情地沐浴着温柔的阳光所带来的舒适。
C．那如铁的树干，又仿佛有着直冲云天而不倒之坚毅。
D．那块从舅妈家带来的包装精美的面包留着晚上再吃。
31．请以“美在”为共同语写一组排比句，依次概括第二、三、四段的内容。要求内容准确，句式整齐语气流畅。（6分）
四、作文
32．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
守正笃实，久久为功。——《史记》
这一瞬间的礼物，穿越生活中的一切，来到我的身边。我要把它编入歌词，谱进乐曲；我要把它保存在美的天国里。——泰戈尔
创新，有突破时的冲刺一瞬，更有提前铺垫着解锁未知的漫长探索。——新华社2024年元旦献词
在中国历史的千年，在少年前行的路上，有多少这样的漫长与一瞬。请结合材料，以“漫长与一瞬”为主题，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
3.17半月考语文试题参考答案
1．A【解析】B．“国家数据局的成立会让我国数字经济的发展领先世界”错误。由原文“国家数据局的成立，有助于对数据进行确权，推动数据的跨部门流通、开放和共享，充分释放数据的价值；将显著推动数字产业化和产业数字化，助力数字中国建设”可知，国家数据局的成立会带来很多好处，但是国家数据局的成立会让我国数字经济的发展领先世界在文中没有依据。C．“实现了西安文旅产业的高质量融合发展”错误。由原文“数字文旅所具有的资源无限、时空无界等新特点，将会使文旅产业的形式更丰富、业态更多元、服务更便捷，实现西安文旅产业的高质量融合发展”可知，选项混淆了时态，未然变已然。D．“到秦始皇帝陵博物馆参观最多的是英国、韩国和日本游客”错误。由原文“为满足博物馆全球游客的多元性，VR影片包含中、英、韩、日四国语言，便于国内外游客全方位体验和了解兵马俑与大秦文化”可知，原文只提到VR影片包含四国语言，并未提到这四国游客最多。
2．B【解析】B．“可免费、免登录”以偏概全，由原文“不用登录就可以阅读超过10.3万部的古籍影像资源”“超过10万册的现当代中文电子图书供读者免费阅读”可知，并非全部免登录和免费。
3．B【解析】A．“技术还不成熟”错误。由原文“在含元殿遗址处，遗址复原的展示方式也增添了‘科技味’，通过固定装置设施与特定观察角度、距离点位，含元殿、宣政殿等遗址的3D复原彩图，以等比例视觉呈现在游客眼中，为游客打造出身在盛唐的沉浸式场景新体验”可知，本处是说遗址复原运用科技进行展示给人带来的沉浸式体验，并没有说它的不足之处，所以不能推断出技术不成熟的结论。
C．“会让读者失去选择的机会”错误。由原文“在国家图书馆官网，不用登录就可以全文阅读超过10.3万部的古籍影像资源。超过10万册的现当代中文电子图书供读者免费阅读”可知，文本只是说数字技术给人带来的便利，但是选择权还是在读者手中，所以选项推断太过武断。D．“数字化趋势下其未来的作用将大大降低甚至被取代”错误。由原文“在国家图书馆官网，不用登录就可以全文阅读超过10.3万部的古籍影像资源。超过10万册的现当代中文电子图书供读者免费阅读”可知，数字化技术将使得国家图书馆发挥更大的作用，所以关于国图未来作用的推断无中生有。
4．B【解析】B．“屈原的忧患感是其所有作品的主基调”夸大程度，材料一只说“屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调”。
5．C【解析】C．“屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨”错，根据材料二“诗人紧承前半之‘骚’之‘忧’而写‘离’，写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋斗，写为实现‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想经历”，可知屈原求索“离忧”之路、实现“美政”之路，并非“自我拯救之路”。
6．A【解析】材料一认为屈原对国家、人民的命运充满忧患感和责任感。BCD都提到屈原对国家的责任感。A只是评价屈原的文才，与材料一观点最不相符。
7．不冲突，材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁，“离去现实忧患”是指摆脱这种忧愁。两个材料的“忧患”所指不同，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。
【解析】依据“在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时是国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感”“虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳”可知，材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的优虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。依据“政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怒、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头”“前半部分的基本内容和感情基调，就是一个‘骚’字，就是司马迁所说的‘忧愁幽思’”可知，材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁。虽然两个材料的“忧患”所指不同，但结合“诗人紧承前半之‘骚’之‘忧’而写‘离’，写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋斗，写为实现‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想经历”“诗人不顾‘女婆’的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程”可知，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感。而结合材料二最后一段可知，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。所以两则材料的观点是不冲突的。
8．D【解析】D．“写它躲开了被温柔夜色驯服的野狗来和人类斗争，赞美它的温良机警”错，原文：“在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计”，不是写麂子躲开野狗来和人争斗，而是写麂子躲不开人的诡计，因此也不是赞美它的“温良机警”，而是表达对这美丽的善即将消失的同情和悲悯。
9．B【解析】B．“意味着自然不会让任何生命都留下印记”说法有误。原文“那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹”意在启迪人们思考瞬间与永恒的人生哲理。
10．（1）作者认为人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方。（2）如今土地上的一切曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。（3）现今居住的村庄同样给了“我”的生命许多滋养。
【解析】本题考查学生筛选整合文本信息，分析理解文章重要句子的含义，理解把握文章内涵和主旨的能力。
结合“这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方”可如此句里“觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联”是指“作者认为人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方”：结合“我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里溢长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们”“这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧”“两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄”可知此处对“我踏着那村里的人们也踏过的土地”“意味不尽的关联”可理解为“如今土地上的一切曾经以坦白和恩惠对待部消逝了的村庄”：结合“我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里溢长。这清冽的泉水，养育我们”“这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡”“两三年来，这一切，给我的生命许多滋养”可知句中也包含“现今居住的村庄同样给了我的生命许多滋养”的意思。
11．B【解析】A．“离”，通“罹”，遭受。句意：既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。B．无通假字。句意：调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
C．“错”，通“措”，措施。句意：那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。
D．“章”，通“彰”。句意：佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
12．C【解析】例句“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”为定语后置句，正常语序为“高余岌岌之冠兮，长余陆离之佩”。句意：把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
A．“不吾知其亦已兮”为宾语前置句，正常语序为“不知吾其亦已兮”。句意：世人不了解我也就算了吧，只要我的内心确是芳洁纯真。
B．“夫晋，何厌之有”为宾语前置句，正常语序为“夫晋，有何厌”。句意：晋国，哪里有满足的时候呢？
C．“太子及宾客知其事者”为定语后置句，正常语序为“太子及知其事者宾客”。句意：太子和那些的知情的宾客，都穿着白衣戴着白帽来给他送别。
D．“若亡郑而有益于君”为状语后置句，正常语序为“若亡郑而于君有益”。句意：如果郑国灭亡对您有好处。
13．A【解析】A．两个“为”都是句末语气词，译为“呢”。句意：为什么您偏要忧思那么深沉、行为那么高超，而让自己遭到被放逐的下场呢？／现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，为何还辞别呢？
B．动词，见到：介词，表被动。句意：渔翁看见就问他说，/燕国被欺侮的耻辱也消除了。
C．代词，那；语气词，表商量语气，还是。句意：何不搅浑那泥水扬起那浊波？/用战乱来改变出兵时的整肃，是不勇武的。我们还是回去吧。
D．定语后置的标志：主谓之间，取消句子独立性。句意：怎么能让自己洁白的身体。/我在壮年的时候，尚且不如别人。
14．C【解析】C．“借代句”说法错误，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的意思是：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。这是以此来比喻不愿以皎洁的身心，蒙受外界的垢污。因此，这两句话是比喻句，不是借代句。
参考译文：
甲
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而惧怕？
乙
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡，他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？” 屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”
屈原说：“我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让纯洁的身体，蒙上世俗的尘埃呢？”
渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去，唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。
15．EGJ【解析】句意：假如只是用劳力侍奉我，而没有弥补我的错误（的人），这也应受到再次一等的赏赐。这三次赏赐完了，就会轮到你。
“若以力事我而无补吾缺者”中“者”是个标志，相当于“……的人”，故在“者”后，即E处断开：“次赏”是“复受”的宾语，故在“赏”之后，即G处断开：“三赏之后”是个完整语义单位，意思是：三次奖赏完毕之后，故在“后”字后面断开，即J处断开。
16．B【解析】A．正确。犯过错：罪过、过错。句意：明知他们犯了过错，再去仿效他们的行为。/暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱。B．错误。欺骗、蒙骗：蒙受、承受。句意：上下互相欺骗。/怎么能让洁白的（人事物），去蒙受人世间的尘土呢？C．正确。晚、迟：和柔温顺。句意：尽管早早就上朝，很晚才退朝回来。/说说笑笑，和柔温顺的样子。D．正确。
17．D【解析】C．“介子推的母亲极力劝他向晋文公邀功”的说法错误。从原文他母亲的话“能如此乎？与女偕隐”看出介子推的母亲并没有“极力……邀功”，最终还是依从了儿子的抉择。
18．困难的事情能做到，而容易的事情却做不到，这正是文公不能成就王业的原因啊！【解析】“能”，能做（干）：“所以”，表“……的原因”：“王”，名作动，称王。
19．（1）推亦不言禄（2）上下相蒙，难与处矣（3）今得之而务疾逃之
【解析】本题考查学生对人物形象的分析和归纳能力。题干要求结合两则材料用原文的语言简要概括介子推“离俗远”的表现。
首先理解“离俗远”的意思，指思想境界超越了世俗，也就是一方面淡泊名利，另一方面洁身自好，不愿阿谀逢迎等。
材料一“推亦不言禄，禄亦不及”，意思是介子推也不要求俸禄，俸禄也没轮到他，说明他不重视功名利禄，非常淡泊。故可提取“推亦不言禄”。
材料一中“下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣”，意思是：臣下遮盖罪过，主上赏赐奸佞，上下互相欺骗，我难以与他们相处了！也就是世俗之人都是媚上欺下，不好相处，介子推不愿与这些人同流合污。故可以提取“上下相蒙，难与处矣”。
材料二“今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣”该句的意思是：如今介子推可以得到名利却务求赶快避开它，介子推的节操超离世俗太远了。也就是对于功名而言，介子推是垂手可得，然而他都唯恐避之不及，这说明他的境界是超凡脱俗了。故可以提取“今得之而务疾逃之”这句话。
参考译文：
文本一：
文公修明政务，对百姓布施恩惠，赏赐随从逃亡的人员和各位有功之臣，功大的封给城邑，功小的授与爵位。文公还未来得及赏赐完毕，周襄王因弟弟王子带发难逃到郑国居住，于是来向晋国告急。晋国刚刚安定，“想派军队去，又担心国内发生动乱，国此，文公赏赐随从的逃亡者还未轮到隐藏起来的介子推。介子推也不要求俸禄，俸禄也没轮到他。介子推说：“献公有九个儿子，只有国君还健在。惠公、怀公没有亲信，国内外都唾弃他们；上天还没让晋国灭亡，必定要有君主，主持晋国祭祀的，除了国君还有谁呢？上天确实在助您兴起，可是他们几个人却以为是自己的功劳，不也很荒谬吗？偷了别人的财物，还说可以是盗贼，何况贪天之功以为己功的人呢？臣下遮盖罪过，主上赏赐奸佞，上下互相欺骗，我难以与他们相处了！”介子推的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐呢，死了怨谁？”介子推说：“我明知他们错误，再去仿效他们的行为，罪过就更大了。况且我已经说出了怨言，绝不吃他的俸禄。”母亲说：“也让文公知道一下你的情况，怎么样？”介子推回答说：“话是每人身上的装饰，身体都想隐藏起来了，何必再使用装饰呢？装饰是为了显露自己。”介子推的母亲说：“能像你说的这样做吗？那我和你一起隐藏起来吧。”母子俩至死没有再露面。
介子推的随从们很怜悯他，就在宫门口挂上一张牌子，上面写道：“龙想上天，需五条蛇精佐。龙已深入云霄，四条蛇各自进了自己的殿堂，只有一条蛇独自悲怨，最终没有找到自己的去处。”文公出宫时，看见了这几句话，说：“这是介子推。我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功劳。”于是，文公派人去叫介子推，但介子推已逃走。文公就打听介子推的住所，听说他进了绵上山。于是，文公把整座绵上山封给介子推，作为他的封地称之为介推田，又起名叫介山，“以此来记载我的罪过，而且表彰能人。”
随从文公逃亡的无能之辈壶叔说：“您三次赏赐功臣都没有轮到我，请问我有什么罪过。”文公回报说：“用仁义教导我，用道德、恩惠防备我犯错（规劝我），这应受到上等赏赐。用行动辅佐我，终于使我获得成功，这应受到次等赏赐。承担弓箭的危难，给我立下汗马功劳，这应受到再次等赏赐。假如只是用劳力侍奉我，而没有弥补我的错误，这也应受到再次一等的贫赐。这三次赏赐完了，就会轮到你。”晋国人听到文公的话，皆大欢喜。
文本二：
靠富贵受人拥戴容易，靠贫贱受人拥戴很难。从前晋文公逃亡在外，遍行天下，困窘极了，贫贱极了，然而介子推一直不离开他，这是由于晋文公具有受他拥戴的德行。晋文公返回晋国后，拥有万辆兵车，然而介子推却离开了他，这是由于当时晋文公已经没有受他拥戴的德行了。困难的事情能做到，而容易的事情却做不到，这正是文公不能成就王业的原因啊！
晋文公返回晋国后，介子推不肯接受封赏，他为自己赋诗道：“有龙飞翔，遍行天下。五蛇追随，甘当辅佐。龙返故乡，得其归所。四蛇追随，享其恩泽。一蛇羞惭。枯死荒野。”他把这首诗悬挂在文公门前，自己隐居山下，文公听闻这件事后说：“啊！这一定是介子推。”于是文公离开宫室居住，有人在山中遇到介子推，见他背着釜，上插一把长柄笠作为命盖，就问他说。“请问介子推住在哪儿？”介子推回答说：“那介子推如果不想出仕而想要隐居，我怎么会知道他？”说罢就转过身走了，终生不做官。
人心不同难道不是十分悬殊吗？如今世上追逐私利的人，尽管早早就上朝，很晚才退朝回来，口干舌燥。日夜思虑，仍然未能得以满足。而今介子推可以得到名利却务求赶快避开它，介子推的节操超高世俗太远了。
20．B【解析】B．“风物”是风景和物品，喻指大气候，可以代表地方特色的土特产。“志”是古代文体一种，也是“记”的意思。《风物志大赏》是记载品鉴各地风俗物品的作品集。
《七哀诗》从弃妇的哀怨着笔，暗寓诗人的遭际，属于古体诗，运用了比兴手法：《氓》出自《诗经》，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌，属于古体诗，运用了比兴手法。
这两首诗歌内容都与“风物”无关，故不能被收录于《风物志大赏》。
21．A【解析】《氓》女主人公开始纯洁天真、入世不深、遇到变故后坚强刚毅、冷静理智。
A．晴雯：是个心高气傲的耿直女性，从来不屑于争宠、攀附之类的事情，做人做事向来快言快语、干脆利落。
B．惜春：孤僻冷溪、心冷嘴冷、悲观麻木。
22．C【解析】C．“都以爱情故事为典故”说法错误。“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”是化用杜牧的诗句，这一句并不是以爱情故事为典故，而是以昔日的“杜郎俊赏”“立范词工”“青楼梦好”等风流繁华，来反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋。
23．萨词中写刘邦战胜了项羽建立了汉朝，而今昔日繁盛的汉家陵阙也是秋风瑟瑟，禾黍满眼，表达了对英雄盛世不在、历史沧桑变幻的慨叹。姜词中写曾经繁华的扬州长街，如今满眼尽是青青荠麦。而这一切皆因朝廷抵抗不力。金兵入侵所致，诗人借此表达了对如今扬州城凋残破败的痛心，对发动掠夺战争的金兵及南宋王朝投降政策有所谴责。
【解析】“汉家陵阙起秋风，禾黍满关中”中“关中”指陕西省一带，此句是说，刘邦虽然战胜项羽夺取了政权，取得了胜利。但如今陵阙照样为漫山遍野的庄稼所遮掩，同样也逃不掉历史长河的消磨。表达了对英雄盛世不在、历史沧桑变幻的慨叹。姜夔词序中写到的“黍离”体现在词句中则是“过春风十里。尽荠麦青青”，意思是昔日繁华热闹的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉。而这些景象是由什么造成的呢？接着词人用“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”交代了这一原因，词人使用了拟人化的手法，连“废池乔木”都在痛恨金人发动的这场不义战争，物犹如此，何况于人！写出了朝廷抵抗不力。金兵入侵致使曾经繁华的扬州长街，如今满眼尽是青青荠麦的情况，诗人借此表达了对如今扬州城凋残破败的痛心，对发动掠夺战争的金兵及南宋王朝投降政策有所谴责。
24．亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
但见悲鸟号古木 雄飞雌从绕林间
江月年年望相似（不知江月待何人） 澄江一道月分明（一尊还酹江月）
25．D【解析】补写句子要顾及前后内容的互相照应。“既……”和后一句中“同时……”相照应：A、C两项中的主语“博大胸怀”和后一句的宾语中心语“社会价值”不搭配，排除AC：
B、C两项中采用“使……”的表述，与后一句衔接不恰当，排除BC。
26．A【解析】第一处，养育：抚养和教育。一般用于人。抚育：照料、教育儿童，使健康地成长，也指照管动植物，使很好地生长。语境是说大堰河抚养教育作者艾青，选用“养育”更恰当。
第二处，刻骨铭心：刻在骨头上或心上，形容感念很深，永远不忘。耿耿于怀：事情（多为令人牵挂的或不愉快的）在心里，难以排解。语境用来修饰说艾青忘不了大堰河时他的爱，应选用“刻骨铭心”。第三处，天伦之乐：家庭中亲人团聚的快乐。天伦之理：家庭亲属之间的伦理规则，语境是说大堰河一生辛苦劳作，没有享受到人间家庭中亲人团聚的快乐，应选用“天伦之乐”。
第四处，无微不至：没有一个细微的地方没有考虑到，形容待人非常细心周到。无所不至：没有达不到的地方，也指凡能做的都做到了（用于环事），根据语境“她对乳儿的照顾”，应选用“无微不至”。
27．C【解析】画线句子存在以下语病：
一是前后主语不一致，前面句子主语是“诗人”，后面句子主语换成“文章主题”，删去“文章主题”；
二是搭配不当，修饰语“勤劳、善良”和“性格”不搭配，把“性格”改成“品质”；
三是语序不当，“对大堰河的赞美”和“对不合理世界的诅咒”语序不当，二者互换位置，
根据以上分析，只有C项修改最为正确。
28．D【解析】原文中“千年阿胶福寿乡”表示特定称谓并突出强调。
A．是特殊含义，不是用眼睛看到了什么而是海伦对外部世界的感受和想象。B．表示直接引用。C．表示讽刺和否定。D．表示特定称谓并突出强调。
29．C【解析】文中划线句子修辞是通感、比喻。通感：“汩汩而动，像健壮有力的脉搏起跳”，化听觉为视觉，以形写声，化抽象为生动形象。比喻：“汩汩而动，像健壮有力的脉搏起跳”将水汩汩流动的声音比作脉搏起跳，写出水流动的有力和不息；“涌涌而行，像田垄上的猎猎大风”，是以声写声，把水声写成风声，写水涌动的声音，写“田垄上”的风，交代地点，更突出此处水声之大。
A．运用拟人的手法，一个“愁”字赋予猿猱以人的情感，写出了蜀道的艰难。
B．运用借代的手法。“高牙”本来指居高位者的仪仗，这里用这种仪仗代指官员。
C．运用了通感的手法，寒意本来是天气给人的触觉感受，但作者不言天寒，而说“吹寒”，把角声的凄清与天气的寒冷联系在一起，诉诸人的听觉。
D．运用用典、借代的手法。运用了俞伯牙体琴谢知音的故事和阮籍青白眼事，所以运用典故。用“青眼”来代指自己。
30．B【解析】文中第四段加点的“着”表示动作正在进行。A．用在介词之后，构成介宾短语：B．表示动作正在进行：C．表示状态的持续：D．用在两个动词之间构成连动句式，表示行为的目的。
31．示例：太行村之美，美在青山环绕，绿意盎然；太行茶之美，美在清凉可口，香气浓烈；太行茶园之美，美在宁静优雅，令人惬意。
【解析】分析原文第二、三、四段的内容可知，第二段写了太行村的山和绿，“此山并不巍峨，但连绵起伏，有山有岭有谷，有水有林有人家”写出了太行村的群山连绵起伏之美：“站在山顶上，看群山向北渐次展开，满眼是绿的大海、绿的波涛、绿的海滩、绿的港湾，连阳光都被过滤成了绿色，绿色的光芒，在天地间闪耀”写出了太行村的绿色之美。所以此段可概括为“太行村之美，美在青山环绕，绿意盎然”。
第三段写了太行茶的清凉和香气，“茶汤入口，一股强劲的清凉之气，充满口腔，入喉，有薄荷味”写出了太行茶的清凉可口：“再回味，则变成兰草香气，低首细闻杯中茶气，那兰草般的气息越发浓烈”写出了太行茶的香气浓烈。所以此段可概括为“太行茶之美，美在清凉可口，香气浓烈”。
第四段写了太行茶园的宁静，“一路走得细汗满脸，我们端茶即牛饮之，随后小口细品，在登山之后的松弛中，既解着渴，也品味着茶的几分雅意。天地安静，山间只闻鸟声，那是斑鸠的鸣叫，鸟儿清越的叫声，让茶园之美尽显”鸟的叫声更能衬托出园的安静，使人感到惬意。所以此段可概括为“太行茶园之美，美在宁静优雅，令人惬意”。
根据概括内容整理成排比句即可得出答案。
32．审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料选取的是古今中外三则与“漫长与一瞬”相关的引语。第一句话的意思是要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。这句话重在强调的漫长的努力和积累。．第二句话引用泰戈尔的名言，引出“一瞬间的礼物”这一对象，作者为这一瞬间的美所感动，并想要利用音乐的方式将它化为永恒。这启发我们，有些东西虽然只有短暂一瞬，但其所给予人的美与感动，却具备永恒的价值。第三句话则以“创新”为对象，说明实现创新，既有一瞬间的灵感，也有漫长的积累与坚持。
而题干要求以“漫长与一瞬”为主题写一篇议论文，这是要求我们思考“漫长”与“一瞬”二者之间的辩证关系，所谓漫长是指漫长的、默默的沉淀积累，是不计得失成败的刻苦努力，是为有朝一日的爆发做准备、蓄力量，更可以是永恒存在、不会再随时间而泯灭的价值：所谓“一瞬”则可以指在做好充足的准备和积累后，在关键时刻、重要节点发挥自己的作用，实现自身价值，实现华丽绽放。
在写作时，我们应联系材料，指明“漫长”与“一瞬”的内涵，为后面的辩证分析张本。辨析二者的关系时应该指明二者之间的辩证关系，如可以说：漫长的沉淀积累，是瞬间爆发绽放的前提条件：而对最终的辉煌和胜利的追求，则为长期的默默努力、恒久坚持提供方向和动力。在论证方法上可以多种论证方法相结合。比如，比喻论证：种子在黑暗的泥土中吸取养分，换来幼芽的破土而出。举例论证：数学家张益唐游走在社会的边缘，在寂寞中默默地做科研，终究赢得证明黎曼猜想相关问题的大突破：而也正是对攻克难题的坚定追求，让他能耐得住寂寞，数年如一日地潜心于研究，孜孜不倦。立意：
1．漫长十年磨一剑，一朝出鞘刃如霜。
2．没有漫长的积累，哪有一瞬的绽放。
3．对最终辉煌的追求，能给默默前行的人带来能量。
例文：
漫长与一瞬
漫长是蝉卵在黑暗的土地下孕育的数载，换来盛夏高歌的一瞬；漫长是种子努力吸取土壤养分的生长历程，换来幼苗破土而出的一瞬。漫长与一瞬是人生路上的两种状态，漫长的积累积淀，换来成功绽放的一瞬。
没有漫长的积累，怎有瞬间的花开？没有十年磨一剑的执着坚守，怎有霜刃出鞘的寒光凛凛？当想到居里夫人站上颁奖台的高光时刻，我们不应忘记，她之前的数年如一日的反复试验：当看到ChatGPT一夜之间风靡全球，我们不应忘记，人工智能工作者在实验室的十几年的漫长研发。如果没有十年生聚、十年教训的漫长积累，越王勾践怎能有一朝气势如虹灭吴国的惊世爆发？如果没有十几年的南阳潜卧、茅庐沉思，诸葛亮怎能有隆中一对分天下的华丽绽放？有大志者往往不计较一时成败，不在乎一己之得失，在沉默中坚守，在等待中努力，经历过一段潜龙勿用，总能赢得有朝一日的飞龙在天。
当然，瞬间的绽放，是如此之明媚，正是这瞬间绽放的明媚，给深夜赶路的人带来希望。正是对最终的辉煌和胜利的强烈而不懈的追求，为长期的默默努力、恒久坚持提供了方向和源源不断的动力。不怕山高路远，就怕方向不明，有了追求，有了梦想，有了信仰，何惧长征路漫漫？五岭逶迤，只如细浪翻腾；乌蒙磅礴，仅像泥丸滚动：万水千山，千山万水，只等闲。红军将士，走过了多少黑夜和白天，走过了多少雪山和荒原，但他们却坚持了下来，凭借的是什么？理想的感召，梦想的吸引，信仰的支持，所以说，一瞬的绽放，也能反哺漫长的积累。
莫等闲，等待瞬间的绽放时，不要停止努力：莫失望，进行漫长的积累时，不要迷失方向。要像袁隆平那样，为了实现选育出“杂交水稻”这一梦想的瞬间绽放，埋首田间地头，默默坚持，持续努力，永不止息：要像邓小平那样，一生之中三起三落，有很多人生阶段都在沉默中度过，但从不放弃对信印的追求，道路愈曲折，信仰愈坚定。漫长的积累，为瞬间的绽放提供了基础；瞬间的绽放，也能给曼长的积累带来希望。
愿我们，脚下有路，心中有光：路要走得踏踏实实，不管道路多坎坷漫长：光要亮得光辉灿烂。不管绽放得早一点，还是晚一点。
总分：150分考试 时间：150分钟
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当前，全球数字经济的发展如火如荼。建设数字中国、发展数字经济是推进中国式现代化的重要引擎，而数据则是数字经济时代的基础性资源和关键生产要素。据统计，2022年我国数据产量高达8.1ZB，居全球第二位。据初步测算，全国企业数据要素支出规模约为3.3万亿元。如果考虑数据资产评估、质押、融资等衍生市场，整体规模可能超过30万亿元。
如此海量的数据要素要想更好地发挥生产力作用，就需要破除数据产业在资产权属、流通交易以及安全隐私等方面存在的诸多障碍。国家数据局的成立，有助于对数据进行确权，推动数据的跨部门流通、开放和共享，充分释放数据的价值；将显著推动数字产业化和产业数字化，助力数字中国建设。
（取材于《科技日报》《国家数据局揭牌提高数据要素治理效能提升数据资源价值创造力》）
材料二：
全息影像《霓棠羽衣舞》、“无人机+VR”沉浸式览古城……数字化新技术的多维赋能不断创造着古城西安的文旅新场景，丰富着文旅的新业态、新模式、新消费。为满足博物馆全球游客的多元性，VR影片包含中、英、韩、日四国语言，便于国内外游客全方位体验和了解兵马俑与大秦文化。
在含元殿遗址处，遗址复原的展示方式也增添了“科技味”，通过固定装置设施与特定观察角度、距离点位，含元殿、宣政殿等遗址的3D复原彩图，以等比例视觉呈现在游客眼中，为游客打造出身在盛唐的沉浸式场景新体验。
在数字化发展新时代，让陈列在广阔大地上的遗址、收藏在博物馆里的文物、书写在典籍中的文化“活”起来，需要数字科技的创新赋能，而数字文旅所具有的资源无限、时空无界等新特点，将会使文旅产业的形式更丰富、业态更多元、服务更便捷，实现西安文旅产业的高质量融合发展。
（取材于《光明日报》《数字科技让传统文化“活”起来》）
材料三：
国家图书馆馆藏宏富，是全世界汉文古籍、甲骨、敦煌文献收藏最多的机构，金石拓片、古代舆图、少数民族图籍的数量全国领先，名人手稿、革命历史文献、家谱、地方志等特色馆藏久负盛名。
在国家图书馆官网，不用登录就可以全文阅读超过10.3万部的古籍影像资源。超过10万册的现当代中文电子图书供读者免费阅读。从传统到现代，从华夏大地到世界各国，国家图书馆的浩瀚馆藏，记录了时代风貌。国家图书馆不断加大投入，积极开展古籍数字化和资源开放共享工作。当文化典藏与数字技术相遇，原本“养在深闺人未识”的珍贵古籍实现活化，走入了千家万户，也让经典永续流传。
（取材于光明网《国家图书馆：让文化典籍“飞”入千家万户》）
材料四：
《2023年全民阅读趋势白皮书》数据显示，影响公众阅读的因素和公众阅读渠道如图。
数据来源：有书&清研智库&调研工厂联合发布《2023年全民阅读趋势白皮书》
1．根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（ ）（2分）
A．数字经济时代的基础性资源和关键生产要素是数据，我国是数据产量大国。
B．我国数据产量巨大，国家数据局的成立会让我国数字经济的发展领先世界。
C．数字文旅具有资源无限等新特点，它实现了西安文旅产业的高质量融合发展。
D．除国内游客外，到秦始皇帝陵博物馆参观最多的是英国、韩国和日本游客。
2．根据材料三、材料四，下列有关“数字阅读”相关表述不正确的一项是（ ）（2分）
A．国家图书馆的古籍数字化和资源开发共享，让一些珍贵的古籍走入千家万户。
B．国家图书馆官网可免费、免登录阅读古今中外图书影像资源，十分便利。
C．在影响公众阅读的因素中大数据推送的影响最大，生活需要的影响最小。
D．线上阅读或学习类APP成为大众阅读的首选渠道，但依然有很多人阅读纸质书。
3．根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（ ）（2分）
A．遗址复原的沉浸式体验虽好，但受到诸多限制，因而其技术还不成熟。
B．各类推送平台应承担起社会责任，针对不同群体的需求推荐不同类型的好书。
C．大数据能让读者快捷地获取书籍信息和资源，但会让读者失去选择的机会。
D．国家图书馆馆藏宏富，但数字化趋势下其未来的作用将大大降低甚至被取代。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的。这些作品大致上可分为两大类：第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》。第二类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰·正月》。这后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物是屈原。
屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。关于《离骚》诚如司马迁所云，屈原“忧愁幽思而作《离骚》，《离骚》者，犹离忧也”。关于《九章》，从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患之感与《离骚》完全相同。屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴涵的忧患感，这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑，忠而被谤”的痛苦，“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的则是诗人对于国家、人民的命运的危机感：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。
那么，在屈原的时代，楚国是不是已经发发可危了呢？据史书记载，它当时还是一个“地方五千里，带甲百万”的强国。在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未溯于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗（心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感。
屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“乃猿秋之所居”的流放地行吟泽畔，仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任：“岂余身之惮殃兮，恐皇與之败绩！”甚至当他要想以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”
虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳。这样，他在当时就处于一种非常孤独的境地。屈原反复悲叹：“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。
这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受。只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业、理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量。
（摘编自程千帆莫砺锋《忧患感和责任感》）
材料二：
《离骚》全诗可分为三段：正文可分为前、后两个部分，“《乱》曰”是全诗的尾声与总结。
从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”为前半部分，是写“骚”，写“忧”，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦。
在前半部分中，诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣诼”“芳泽杂糅”的政治乱象，又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁。政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头。
前半部分的基本内容和感情基调，就是一个“骚”字，就是司马迁所说的“忧愁幽思”。那么，出路在哪里？诗人将如何“离”开这无边的“忧”愁？于是，便进入了后半部的描写。
从“女婆之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”为后半部分。诗人紧承前半之“骚”之“忧”而写“离”写为“离”开忧愁、解脱痛苦“上下求索”的不懈奋斗，写为实现“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想经历。
当黑白颊倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时，矢志不渝的诗人将他不屈的目光、深邃的思绪，投向了幻想的天际。诗人不顾“女婆”的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不仅宣告了实现“美政”理想的无望，同时也宣告了“离骚”的失败。欲“离骚”而“骚”难“离”，忧患犹在，痛苦依然。
接下去，诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助，灵氛、巫咸劝诗人去国远游，而诗人准备离去之时，远远地望见了故国的大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土！
一篇《离骚》之诗，本为“离骚”而设。却历尽千回百折，数经心力交瘁，仍然是“骚”而未“离”，“忧”而未“解”。长达二千五百言的正文已经结束了，但此时的主人公，“骚”仍未“离”，茫茫环宇，何处是归程？
“《乱》曰”部分总结全诗，点明主题：“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部恍然、痛苦的最高形式的解脱。
“《乱》曰”五句呼应诗题，点明了全诗“离骚”的基本线索：“已矣哉！国无人莫我知兮”是“骚”，“又何怀乎故都”是“离”：“既莫足与为美政兮”是“骚”，“吾将从彭咸之所居”是“离”。
既不能去，又不能忍，这样就把矛盾推向高峰，“死”的问题便被尖锐地提出来了。《乱》的“吾将从彭咸之所居”，最终表明要追随殷代贤臣彭咸而投水而死。“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。
（摘编自何新文彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．虽然宋玉《九辩》和屈原《离骚》都抒发了忧患之感，但在内涵上，后者的忧患感更为深广。
B．屈原的忧患感是其所有作品的主基调，不仅是遭受谗言、猜忌的痛苦，更是对楚国命运的担忧。
C．《离骚》的前半部分主要写“愁”，刻画了楚国的种种政治乱象，流露出自我强烈的人生忧愁。
D．在“《乱》曰”部分，屈原在极度矛盾之下提出“离”忧的解决办法——效法殷代贤臣彭咸，投水而死。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（2分）
A．屈原对国家和人民的强烈责任感催生了他的忧患感，而他的预感和担忧与历史进程却并不一致。
B．屈原因不被理解而孤独，但他不惧怕孤独，因为他的责任感和自信心给予了他强大的精神力量。
C．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨。
D．材料二将“离骚”的“离”理解为“远离”之意，并在此基础上展开对《离骚》内容主旨的论述。
6．下列选项中，与材料一观点最不相符的一项是（ ）（2分）
A．班固《离骚序》评屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也”。
B．洪兴祖《楚辞补注》“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”
C．朱熹《楚辞集注》“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉：亦仁之至，而义至尽也。”
D．毛泽东评：“屈原……不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。”
7．材料一认为屈原具有忧患感和责任感，而材料二认为屈原《离骚》是在寻求“离去现实忧患”，两则材料的观点是否相互冲突？请结合材料谈谈你的看法。（5分）
阅读下面的选文，完成各题。
一个消逝了的山村（节选）
冯至
①最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那儿流，几棵时环绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”
②其次就是鼠麴草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草，在这里每逢暮春和初秋却一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
③雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩茵，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
④这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者，你若不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。——但是，这种树本来是异乡的，移植到这里来并不久，那个山村恐怕不会梦想到它，正如一个人不会想到他死后的坟旁要栽什么树木。
⑤秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，做出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能做主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁——尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
⑥在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色朦胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是传说中的圣人一般，在它的两角之间看见了幻境。
⑦两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。
1942年，写于昆明。（有删改）
8．下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第③段写彩菌，从视觉入手，通过具体物象的排比，让色彩鲜明可感，画面层次感强。
B．第④段写有加利树，表现它崇高、严峻、神圣、向上的特点，突出它对人灵魂的启迪。
C．第⑤段写树林，实写“野狗”声，虚写“飓风”“雪潮”，突出环境带来的威胁感。
D．第⑥段写麂子，写它躲开了被温柔夜色驯服的野狗来和人类斗争，赞美它的温良机警。
9．关于选文第②段，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．鼠魏草象征生命的谦虚、纯洁与坚强，作者借此表达人应该持有的态度：生命不需要张扬。
B．小草、少女如同消逝的村庄，静默地存在和消失，意味着自然不会让任何生命都留下印记。
C．鼠麹草、村女、羊群呈现出的恬静之美，生动地传递了山村之静让人回归生命之静的体悟。
D．本段以个体与整体、微小与伟大、不变与变化等相对概念，启发人们思考存在的价值与意义。
10．结合选文，理解文中画波浪线句子的含义。（6分）
二、古诗文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
甲
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行速之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游日兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可能？
——节选自《离骚》
乙
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何文至于斯？”屈原曰“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歇其醨，何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓框而去，乃歌曰“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”不复与言。
——《渔父》
11．下列语句中没有通假字的一项是（ ）（2分）
A．进不入以离尤兮，退将复修吾初服 B．回朕车以复路兮，及行迷之未远
C．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 D．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
12．下列各句的句式与“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”相同的一项是（ ）（2分）
A．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 B．夫晋，何厌之有
C．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 D．若亡郑而有益于君
13．下列课文中和选文中的加点字的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
A．何故深思高举，自令放为？ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
B．渔父见而问之 而燕国见陵之耻除矣
C．何不淈其泥而扬其波 以乱易整，不武。吾其还也。
D．安能以身之察察 臣之壮也，犹不如人
14．下列对《渔父》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．本文开篇以“颜色憔悴，形容枯槁”这八个字形象地刻出屈原政治失意、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
B．本文采用对话体的形式塑造了一位与世推移、随遇而安的渔父形象，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举。
C．本文屈原用“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”两个浅近形象的借代句，说明自己洁身自好、不同流合污的态度。
D．本文是一篇可读性很强的优美散文，给我们树立了一种高尚的人格精神：为人生理想毅然赴死，以死明志。
阅读下面文字，完成下列小题。
文本一：
文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带①难出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也，身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。
介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙②欲上天，五蛇③为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。
从亡贱臣壶叔曰：“君三行赏，赏不及臣，敢请罪。”文公报曰：“夫导我以仁义，防我以德惠，此受上赏。辅我以行，卒以成立，此受次赏。矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。若以力事我而无补吾缺者此复受次赏三赏之后故且及子。”晋人闻之皆说。
——《史记·晋世家》
文本二：
以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也。
晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅，龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死於中野。”悬书公门，而伏於山下。文公闻之曰：“嘻！此必介子推也。”避舍变服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。”或遇之山中。负釜盖簦，问焉，曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾独焉知之？”遂背而行，终身不见。
人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。
——《吕氏春秋·季冬纪》
注释：①带：又称“叔带”“王子带”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龙：喻重耳。③五蛇：指狐偃、赵衰、魏武子、司空季子和介子推。
15．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请将字母序号填写在答题卡上相应位置。（3分）
若以力事A我B而无补C吾D缺者E此复受F次赏G三赏H之I后J故K且及子。
16．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“尤而效之”的“尤”是犯过错意思，与《离骚》的“忍尤而攘诟”中的“尤”的含义不同。
B．“上下相蒙”的“蒙”是蒙受、承受的意思，与《屈原列传》的“又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎”中的“蒙”的含义相同。
C．“早朝晏退”的“晏”是晚、迟的意思，与《诗经·氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含义不同。
D．庶人：泛指无官爵的平民、百姓。周代统治族居住在国中（城内）及国郊，称为国人。国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。
17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．介子推携母归隐的想法是通过对话来表现的，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力。
B．晋文公到处寻找介子推，但最后也没有找到，后来在绵上设祭田用来警示自己并来缅怀像介子推一样的人。
C．晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经没有受他拥戴的德行了。
D．晋文公当上国君之后，介子推的母亲极力劝他向晋文公邀功，但介子推意志坚定，坚决不受禄。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
能其难，不能其易，此文公之所以不王也。
19．文本二结尾说“介子推之离俗远矣”，请结合两则材料用原文的语言简要概括介子推“离俗远”的现。（3分）
阅读《诗经》中的《氓》和《七哀诗》，完成下面小题。
七哀歌
曹植
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
20．《七哀诗》与《氓》不可能同时被收录于以下哪部著作？（ ）（2分）
A．《古诗菁华集》 B．《风物志大赏》
C．《比兴手法赏析大全》 D．《中华传统文化鉴赏》
21．与《氓》这首诗歌中女子形象最为接近的一位是（ ）（2分）
A．晴雯 B．惜春 C．王熙凤 D．秦可卿
阅读姜夔的《扬州慢》和下面这首词，完成下面小题。
木兰花慢·彭城怀古
【元】萨都料
古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。
汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更成马台①荒，画眉人②远，燕子楼③空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。
【注】①戏马台：项羽观看士卒操练兵马的地方。②画眉人：西汉张敞替妻子画眉，喻夫妻感情好③燕子楼：唐张愔爱妾关盼盼在张愔去世后独居燕子楼，历十余年不嫁。
22．下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“古徐州”即彭城，“淮左名都”即“扬州”，两首词首句皆扣题而起，具有同样的效果。
B．萨词上阕“想”以下几句刻画了项羽由盛到衰的转变：姜词上阕“自”以下几句描绘了金兵入侵后扬州的衰败。
C．“画眉人远，燕子楼空”和“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”都以爱情故事为典故，暗示历史风流终为陈迹。
D．萨词中“人生百年如寄”表明人生如匆匆过客般短暂；姜词以疑问句结尾，移情入景，传达出回味不尽的伤感。
23．萨词中写到的“禾黍”和姜词序中写到的“黍离”是同一典故，出自《诗经》“周大夫过故宗庙宫室，尽为禾黍”，请根据词的内容，分析这一典故表达的不同情感。（6分）
24．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）屈原《离骚》中直抒胸臆，表白心志，表达自己对美好德行的追求至死不悔的句子是“______，______”。
（2）李白在《蜀道难》中用“______，______”两句十四个字借景抒情，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。
（3）“江”“月”意象往往在古诗词中一起出现，或表达诗人的哲思，如“______”，或体现诗人的襟怀，如“______”。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成题目。
《大堰河一我的保姆》中流溢着浓厚的情爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁、无私的爱，又是诗人为大堰河唱响的大爱之歌。然而诗人并未以他的一己之爱为满足，《大堰河——我的保姆》不仅仅是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”。（ ），同时也是这首诗的社会价值之所在。
作为大堰河“乳儿”的诗人，把对______他长大的乳母的那种______的爱，贯穿于字里行间。大堰河一生辛苦劳作，没有享受到人间的______，把自己全部的爱都投注在乳儿的身上，她对乳儿的照顾______让人终生难忘。然而无情的现实粉碎了她对乳儿的“美梦”，死后落得个惨淡萧条的结局。诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。
25．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（2分）
A．诗人的博大胸怀，既表明了文章深化的主题
B．这种深化的主题，使诗人的胸怀更显博大
C．诗人的博大胸怀，使文章的主题得以深化
D．这种深化的主题，既表明了诗人的博大胸怀
26．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（2分）
A．养育 刻骨铭心 天伦之乐 无微不至
B．抚育 耿耿于怀 天伦之理 无所不至
C．养育 耿耿于怀 天伦之乐 无所不至
D．抚育 刻骨铭心 天伦之理 无微不至
27．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（2分）
A．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的品质与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。
B．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。
C．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的品质与她的悲惨命运的同时，表达出对大堰河的赞美及对不合理世界的诅咒之情。
D．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对大堰河的赞美及对不合理世界的诅咒之情。
阅读下面的文字，完成题目。
在看不到水的夜晚，我听到了水声。汩汩而动，像健壮有力的脉搏起跳；涌涌而行，像田垄上的猎猎大风。我以为窗外有井有泉有河有湖，但推开窗，冷凝澄明夜色中，还是归于冷凝澄明。我忘记了这里一眼望不到尽头的缓平坡地，是黄河泛滥漫流沉积而成，盐渍化厉害。水声若隐若现，浮在耳际，我抓住聪敏的听力去捕获，搭载风的翅翼追逐，八方四面，杳无迹痕。水在黑暗中躲藏，却与喧哗的水声沉浮起舞，又在某处现身，拍击有边缘的物体，又像是来自远方的梦语。水不是在流响，而是流在一种叫“黑”的色彩里。
当地朋友次日向我揭晓了夜晚的秘密，东阿的水大有来头，在地下潜行数千里而至，锻炼了阿胶的魂。在这“千年阿胶福寿乡”，阿胶的名声早已遮蔽了水，三千多年前就有了她的身影。《神农本草经》记录了她，南朝梁陶弘景的《本草经集注》，孙思邈的《千金翼方》，李时珍的《本草纲目》也谈论过她。但是，水必然比她更早地存在。没有水，就没有她。所有的历史都起源于水，她的历史也不例外，水滴成溪流，合成大河；汇聚江湖，投奔海洋，人类的文明诞生于水。水记录，也保存了人类希望了解的一切秘密。
28．下列各句中的引号和文中“千年阿胶福寿乡”的引号，作用相同的一项是（ ）（2分）
A．海伦·凯勒用动人的笔调描绘着她心中“看”到的世界。
B．“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的行动写照。
C．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。
D．是您，和我们一起参加“雏鹰假日小队”活动。
29．下列各项中，与原文画横线句子修辞手法一致的是（ ）（2分）
A．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
B．千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
C．渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
D．朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
阅读下面的文字，完成下面小题。
提到太行，总让人联想到北方那座有名的太行山，而我是冲着太行女儿茶去的。汉江北岸重重青山环抱中有一个茶村，村里产的茶叫太行女儿茶。
太行村，在陕西汉阴县北的秦岭中，青山如围，村在半山，山名即是村名。此山并不巍峨，但连绵起伏，有山有岭有谷，有水有林有人家。站在山顶上，看群山向北渐次展开，满眼是绿的大海、绿的波涛、绿的海滩、绿的港湾，连阳光都被过滤成了绿色，绿色的光芒，在天地间闪耀。
太行茶，像是大山的女儿，它展开的过程，像电影中的慢镜头，一点点从量变到质变，端庄、热烈又娇憨。茶汤入口，一股强劲的清凉之气，充满口腔，入喉，有薄荷味，再回味，则变成兰草香气，低首细闻杯中茶气，那兰草般的气息越发浓烈。
我们绕着千亩茶园走了一圈。茶垄如绿墙向远处延伸，在茶垄间，植有兰草，细小的花蕾已然在开放。回到合作社的大院子里，女社员为我们新沏了茶水。一路走得细汗满脸，我们端茶即牛饮之，随后小口细品，在登山之后的松弛中，既解着渴，也品味着茶的几分雅意。天地安静，山间只闻鸟声，那是斑鸠的鸣叫，鸟儿清越的叫声，让茶园之美尽显。
30．下列句子中的“着”与文中第四段加点的“着”，用法相同的一项是（ ）（2分）
A．趁着春暖花开时，穿梭到明黄色的花海中去欣赏吧。
B．伫立山上，尽情地沐浴着温柔的阳光所带来的舒适。
C．那如铁的树干，又仿佛有着直冲云天而不倒之坚毅。
D．那块从舅妈家带来的包装精美的面包留着晚上再吃。
31．请以“美在”为共同语写一组排比句，依次概括第二、三、四段的内容。要求内容准确，句式整齐语气流畅。（6分）
四、作文
32．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
守正笃实，久久为功。——《史记》
这一瞬间的礼物，穿越生活中的一切，来到我的身边。我要把它编入歌词，谱进乐曲；我要把它保存在美的天国里。——泰戈尔
创新，有突破时的冲刺一瞬，更有提前铺垫着解锁未知的漫长探索。——新华社2024年元旦献词
在中国历史的千年，在少年前行的路上，有多少这样的漫长与一瞬。请结合材料，以“漫长与一瞬”为主题，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
3.17半月考语文试题参考答案
1．A【解析】B．“国家数据局的成立会让我国数字经济的发展领先世界”错误。由原文“国家数据局的成立，有助于对数据进行确权，推动数据的跨部门流通、开放和共享，充分释放数据的价值；将显著推动数字产业化和产业数字化，助力数字中国建设”可知，国家数据局的成立会带来很多好处，但是国家数据局的成立会让我国数字经济的发展领先世界在文中没有依据。C．“实现了西安文旅产业的高质量融合发展”错误。由原文“数字文旅所具有的资源无限、时空无界等新特点，将会使文旅产业的形式更丰富、业态更多元、服务更便捷，实现西安文旅产业的高质量融合发展”可知，选项混淆了时态，未然变已然。D．“到秦始皇帝陵博物馆参观最多的是英国、韩国和日本游客”错误。由原文“为满足博物馆全球游客的多元性，VR影片包含中、英、韩、日四国语言，便于国内外游客全方位体验和了解兵马俑与大秦文化”可知，原文只提到VR影片包含四国语言，并未提到这四国游客最多。
2．B【解析】B．“可免费、免登录”以偏概全，由原文“不用登录就可以阅读超过10.3万部的古籍影像资源”“超过10万册的现当代中文电子图书供读者免费阅读”可知，并非全部免登录和免费。
3．B【解析】A．“技术还不成熟”错误。由原文“在含元殿遗址处，遗址复原的展示方式也增添了‘科技味’，通过固定装置设施与特定观察角度、距离点位，含元殿、宣政殿等遗址的3D复原彩图，以等比例视觉呈现在游客眼中，为游客打造出身在盛唐的沉浸式场景新体验”可知，本处是说遗址复原运用科技进行展示给人带来的沉浸式体验，并没有说它的不足之处，所以不能推断出技术不成熟的结论。
C．“会让读者失去选择的机会”错误。由原文“在国家图书馆官网，不用登录就可以全文阅读超过10.3万部的古籍影像资源。超过10万册的现当代中文电子图书供读者免费阅读”可知，文本只是说数字技术给人带来的便利，但是选择权还是在读者手中，所以选项推断太过武断。D．“数字化趋势下其未来的作用将大大降低甚至被取代”错误。由原文“在国家图书馆官网，不用登录就可以全文阅读超过10.3万部的古籍影像资源。超过10万册的现当代中文电子图书供读者免费阅读”可知，数字化技术将使得国家图书馆发挥更大的作用，所以关于国图未来作用的推断无中生有。
4．B【解析】B．“屈原的忧患感是其所有作品的主基调”夸大程度，材料一只说“屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调”。
5．C【解析】C．“屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨”错，根据材料二“诗人紧承前半之‘骚’之‘忧’而写‘离’，写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋斗，写为实现‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想经历”，可知屈原求索“离忧”之路、实现“美政”之路，并非“自我拯救之路”。
6．A【解析】材料一认为屈原对国家、人民的命运充满忧患感和责任感。BCD都提到屈原对国家的责任感。A只是评价屈原的文才，与材料一观点最不相符。
7．不冲突，材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁，“离去现实忧患”是指摆脱这种忧愁。两个材料的“忧患”所指不同，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。
【解析】依据“在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时是国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感”“虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳”可知，材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的优虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。依据“政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怒、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头”“前半部分的基本内容和感情基调，就是一个‘骚’字，就是司马迁所说的‘忧愁幽思’”可知，材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁。虽然两个材料的“忧患”所指不同，但结合“诗人紧承前半之‘骚’之‘忧’而写‘离’，写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋斗，写为实现‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想经历”“诗人不顾‘女婆’的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程”可知，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感。而结合材料二最后一段可知，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。所以两则材料的观点是不冲突的。
8．D【解析】D．“写它躲开了被温柔夜色驯服的野狗来和人类斗争，赞美它的温良机警”错，原文：“在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计”，不是写麂子躲开野狗来和人争斗，而是写麂子躲不开人的诡计，因此也不是赞美它的“温良机警”，而是表达对这美丽的善即将消失的同情和悲悯。
9．B【解析】B．“意味着自然不会让任何生命都留下印记”说法有误。原文“那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹”意在启迪人们思考瞬间与永恒的人生哲理。
10．（1）作者认为人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方。（2）如今土地上的一切曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。（3）现今居住的村庄同样给了“我”的生命许多滋养。
【解析】本题考查学生筛选整合文本信息，分析理解文章重要句子的含义，理解把握文章内涵和主旨的能力。
结合“这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方”可如此句里“觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联”是指“作者认为人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方”：结合“我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里溢长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们”“这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧”“两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄”可知此处对“我踏着那村里的人们也踏过的土地”“意味不尽的关联”可理解为“如今土地上的一切曾经以坦白和恩惠对待部消逝了的村庄”：结合“我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里溢长。这清冽的泉水，养育我们”“这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡”“两三年来，这一切，给我的生命许多滋养”可知句中也包含“现今居住的村庄同样给了我的生命许多滋养”的意思。
11．B【解析】A．“离”，通“罹”，遭受。句意：既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。B．无通假字。句意：调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
C．“错”，通“措”，措施。句意：那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。
D．“章”，通“彰”。句意：佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
12．C【解析】例句“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”为定语后置句，正常语序为“高余岌岌之冠兮，长余陆离之佩”。句意：把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
A．“不吾知其亦已兮”为宾语前置句，正常语序为“不知吾其亦已兮”。句意：世人不了解我也就算了吧，只要我的内心确是芳洁纯真。
B．“夫晋，何厌之有”为宾语前置句，正常语序为“夫晋，有何厌”。句意：晋国，哪里有满足的时候呢？
C．“太子及宾客知其事者”为定语后置句，正常语序为“太子及知其事者宾客”。句意：太子和那些的知情的宾客，都穿着白衣戴着白帽来给他送别。
D．“若亡郑而有益于君”为状语后置句，正常语序为“若亡郑而于君有益”。句意：如果郑国灭亡对您有好处。
13．A【解析】A．两个“为”都是句末语气词，译为“呢”。句意：为什么您偏要忧思那么深沉、行为那么高超，而让自己遭到被放逐的下场呢？／现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，为何还辞别呢？
B．动词，见到：介词，表被动。句意：渔翁看见就问他说，/燕国被欺侮的耻辱也消除了。
C．代词，那；语气词，表商量语气，还是。句意：何不搅浑那泥水扬起那浊波？/用战乱来改变出兵时的整肃，是不勇武的。我们还是回去吧。
D．定语后置的标志：主谓之间，取消句子独立性。句意：怎么能让自己洁白的身体。/我在壮年的时候，尚且不如别人。
14．C【解析】C．“借代句”说法错误，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的意思是：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。这是以此来比喻不愿以皎洁的身心，蒙受外界的垢污。因此，这两句话是比喻句，不是借代句。
参考译文：
甲
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而惧怕？
乙
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡，他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？” 屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”
屈原说：“我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让纯洁的身体，蒙上世俗的尘埃呢？”
渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去，唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。
15．EGJ【解析】句意：假如只是用劳力侍奉我，而没有弥补我的错误（的人），这也应受到再次一等的赏赐。这三次赏赐完了，就会轮到你。
“若以力事我而无补吾缺者”中“者”是个标志，相当于“……的人”，故在“者”后，即E处断开：“次赏”是“复受”的宾语，故在“赏”之后，即G处断开：“三赏之后”是个完整语义单位，意思是：三次奖赏完毕之后，故在“后”字后面断开，即J处断开。
16．B【解析】A．正确。犯过错：罪过、过错。句意：明知他们犯了过错，再去仿效他们的行为。/暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱。B．错误。欺骗、蒙骗：蒙受、承受。句意：上下互相欺骗。/怎么能让洁白的（人事物），去蒙受人世间的尘土呢？C．正确。晚、迟：和柔温顺。句意：尽管早早就上朝，很晚才退朝回来。/说说笑笑，和柔温顺的样子。D．正确。
17．D【解析】C．“介子推的母亲极力劝他向晋文公邀功”的说法错误。从原文他母亲的话“能如此乎？与女偕隐”看出介子推的母亲并没有“极力……邀功”，最终还是依从了儿子的抉择。
18．困难的事情能做到，而容易的事情却做不到，这正是文公不能成就王业的原因啊！【解析】“能”，能做（干）：“所以”，表“……的原因”：“王”，名作动，称王。
19．（1）推亦不言禄（2）上下相蒙，难与处矣（3）今得之而务疾逃之
【解析】本题考查学生对人物形象的分析和归纳能力。题干要求结合两则材料用原文的语言简要概括介子推“离俗远”的表现。
首先理解“离俗远”的意思，指思想境界超越了世俗，也就是一方面淡泊名利，另一方面洁身自好，不愿阿谀逢迎等。
材料一“推亦不言禄，禄亦不及”，意思是介子推也不要求俸禄，俸禄也没轮到他，说明他不重视功名利禄，非常淡泊。故可提取“推亦不言禄”。
材料一中“下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣”，意思是：臣下遮盖罪过，主上赏赐奸佞，上下互相欺骗，我难以与他们相处了！也就是世俗之人都是媚上欺下，不好相处，介子推不愿与这些人同流合污。故可以提取“上下相蒙，难与处矣”。
材料二“今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣”该句的意思是：如今介子推可以得到名利却务求赶快避开它，介子推的节操超离世俗太远了。也就是对于功名而言，介子推是垂手可得，然而他都唯恐避之不及，这说明他的境界是超凡脱俗了。故可以提取“今得之而务疾逃之”这句话。
参考译文：
文本一：
文公修明政务，对百姓布施恩惠，赏赐随从逃亡的人员和各位有功之臣，功大的封给城邑，功小的授与爵位。文公还未来得及赏赐完毕，周襄王因弟弟王子带发难逃到郑国居住，于是来向晋国告急。晋国刚刚安定，“想派军队去，又担心国内发生动乱，国此，文公赏赐随从的逃亡者还未轮到隐藏起来的介子推。介子推也不要求俸禄，俸禄也没轮到他。介子推说：“献公有九个儿子，只有国君还健在。惠公、怀公没有亲信，国内外都唾弃他们；上天还没让晋国灭亡，必定要有君主，主持晋国祭祀的，除了国君还有谁呢？上天确实在助您兴起，可是他们几个人却以为是自己的功劳，不也很荒谬吗？偷了别人的财物，还说可以是盗贼，何况贪天之功以为己功的人呢？臣下遮盖罪过，主上赏赐奸佞，上下互相欺骗，我难以与他们相处了！”介子推的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐呢，死了怨谁？”介子推说：“我明知他们错误，再去仿效他们的行为，罪过就更大了。况且我已经说出了怨言，绝不吃他的俸禄。”母亲说：“也让文公知道一下你的情况，怎么样？”介子推回答说：“话是每人身上的装饰，身体都想隐藏起来了，何必再使用装饰呢？装饰是为了显露自己。”介子推的母亲说：“能像你说的这样做吗？那我和你一起隐藏起来吧。”母子俩至死没有再露面。
介子推的随从们很怜悯他，就在宫门口挂上一张牌子，上面写道：“龙想上天，需五条蛇精佐。龙已深入云霄，四条蛇各自进了自己的殿堂，只有一条蛇独自悲怨，最终没有找到自己的去处。”文公出宫时，看见了这几句话，说：“这是介子推。我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功劳。”于是，文公派人去叫介子推，但介子推已逃走。文公就打听介子推的住所，听说他进了绵上山。于是，文公把整座绵上山封给介子推，作为他的封地称之为介推田，又起名叫介山，“以此来记载我的罪过，而且表彰能人。”
随从文公逃亡的无能之辈壶叔说：“您三次赏赐功臣都没有轮到我，请问我有什么罪过。”文公回报说：“用仁义教导我，用道德、恩惠防备我犯错（规劝我），这应受到上等赏赐。用行动辅佐我，终于使我获得成功，这应受到次等赏赐。承担弓箭的危难，给我立下汗马功劳，这应受到再次等赏赐。假如只是用劳力侍奉我，而没有弥补我的错误，这也应受到再次一等的贫赐。这三次赏赐完了，就会轮到你。”晋国人听到文公的话，皆大欢喜。
文本二：
靠富贵受人拥戴容易，靠贫贱受人拥戴很难。从前晋文公逃亡在外，遍行天下，困窘极了，贫贱极了，然而介子推一直不离开他，这是由于晋文公具有受他拥戴的德行。晋文公返回晋国后，拥有万辆兵车，然而介子推却离开了他，这是由于当时晋文公已经没有受他拥戴的德行了。困难的事情能做到，而容易的事情却做不到，这正是文公不能成就王业的原因啊！
晋文公返回晋国后，介子推不肯接受封赏，他为自己赋诗道：“有龙飞翔，遍行天下。五蛇追随，甘当辅佐。龙返故乡，得其归所。四蛇追随，享其恩泽。一蛇羞惭。枯死荒野。”他把这首诗悬挂在文公门前，自己隐居山下，文公听闻这件事后说：“啊！这一定是介子推。”于是文公离开宫室居住，有人在山中遇到介子推，见他背着釜，上插一把长柄笠作为命盖，就问他说。“请问介子推住在哪儿？”介子推回答说：“那介子推如果不想出仕而想要隐居，我怎么会知道他？”说罢就转过身走了，终生不做官。
人心不同难道不是十分悬殊吗？如今世上追逐私利的人，尽管早早就上朝，很晚才退朝回来，口干舌燥。日夜思虑，仍然未能得以满足。而今介子推可以得到名利却务求赶快避开它，介子推的节操超高世俗太远了。
20．B【解析】B．“风物”是风景和物品，喻指大气候，可以代表地方特色的土特产。“志”是古代文体一种，也是“记”的意思。《风物志大赏》是记载品鉴各地风俗物品的作品集。
《七哀诗》从弃妇的哀怨着笔，暗寓诗人的遭际，属于古体诗，运用了比兴手法：《氓》出自《诗经》，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌，属于古体诗，运用了比兴手法。
这两首诗歌内容都与“风物”无关，故不能被收录于《风物志大赏》。
21．A【解析】《氓》女主人公开始纯洁天真、入世不深、遇到变故后坚强刚毅、冷静理智。
A．晴雯：是个心高气傲的耿直女性，从来不屑于争宠、攀附之类的事情，做人做事向来快言快语、干脆利落。
B．惜春：孤僻冷溪、心冷嘴冷、悲观麻木。
22．C【解析】C．“都以爱情故事为典故”说法错误。“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”是化用杜牧的诗句，这一句并不是以爱情故事为典故，而是以昔日的“杜郎俊赏”“立范词工”“青楼梦好”等风流繁华，来反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋。
23．萨词中写刘邦战胜了项羽建立了汉朝，而今昔日繁盛的汉家陵阙也是秋风瑟瑟，禾黍满眼，表达了对英雄盛世不在、历史沧桑变幻的慨叹。姜词中写曾经繁华的扬州长街，如今满眼尽是青青荠麦。而这一切皆因朝廷抵抗不力。金兵入侵所致，诗人借此表达了对如今扬州城凋残破败的痛心，对发动掠夺战争的金兵及南宋王朝投降政策有所谴责。
【解析】“汉家陵阙起秋风，禾黍满关中”中“关中”指陕西省一带，此句是说，刘邦虽然战胜项羽夺取了政权，取得了胜利。但如今陵阙照样为漫山遍野的庄稼所遮掩，同样也逃不掉历史长河的消磨。表达了对英雄盛世不在、历史沧桑变幻的慨叹。姜夔词序中写到的“黍离”体现在词句中则是“过春风十里。尽荠麦青青”，意思是昔日繁华热闹的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉。而这些景象是由什么造成的呢？接着词人用“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”交代了这一原因，词人使用了拟人化的手法，连“废池乔木”都在痛恨金人发动的这场不义战争，物犹如此，何况于人！写出了朝廷抵抗不力。金兵入侵致使曾经繁华的扬州长街，如今满眼尽是青青荠麦的情况，诗人借此表达了对如今扬州城凋残破败的痛心，对发动掠夺战争的金兵及南宋王朝投降政策有所谴责。
24．亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
但见悲鸟号古木 雄飞雌从绕林间
江月年年望相似（不知江月待何人） 澄江一道月分明（一尊还酹江月）
25．D【解析】补写句子要顾及前后内容的互相照应。“既……”和后一句中“同时……”相照应：A、C两项中的主语“博大胸怀”和后一句的宾语中心语“社会价值”不搭配，排除AC：
B、C两项中采用“使……”的表述，与后一句衔接不恰当，排除BC。
26．A【解析】第一处，养育：抚养和教育。一般用于人。抚育：照料、教育儿童，使健康地成长，也指照管动植物，使很好地生长。语境是说大堰河抚养教育作者艾青，选用“养育”更恰当。
第二处，刻骨铭心：刻在骨头上或心上，形容感念很深，永远不忘。耿耿于怀：事情（多为令人牵挂的或不愉快的）在心里，难以排解。语境用来修饰说艾青忘不了大堰河时他的爱，应选用“刻骨铭心”。第三处，天伦之乐：家庭中亲人团聚的快乐。天伦之理：家庭亲属之间的伦理规则，语境是说大堰河一生辛苦劳作，没有享受到人间家庭中亲人团聚的快乐，应选用“天伦之乐”。
第四处，无微不至：没有一个细微的地方没有考虑到，形容待人非常细心周到。无所不至：没有达不到的地方，也指凡能做的都做到了（用于环事），根据语境“她对乳儿的照顾”，应选用“无微不至”。
27．C【解析】画线句子存在以下语病：
一是前后主语不一致，前面句子主语是“诗人”，后面句子主语换成“文章主题”，删去“文章主题”；
二是搭配不当，修饰语“勤劳、善良”和“性格”不搭配，把“性格”改成“品质”；
三是语序不当，“对大堰河的赞美”和“对不合理世界的诅咒”语序不当，二者互换位置，
根据以上分析，只有C项修改最为正确。
28．D【解析】原文中“千年阿胶福寿乡”表示特定称谓并突出强调。
A．是特殊含义，不是用眼睛看到了什么而是海伦对外部世界的感受和想象。B．表示直接引用。C．表示讽刺和否定。D．表示特定称谓并突出强调。
29．C【解析】文中划线句子修辞是通感、比喻。通感：“汩汩而动，像健壮有力的脉搏起跳”，化听觉为视觉，以形写声，化抽象为生动形象。比喻：“汩汩而动，像健壮有力的脉搏起跳”将水汩汩流动的声音比作脉搏起跳，写出水流动的有力和不息；“涌涌而行，像田垄上的猎猎大风”，是以声写声，把水声写成风声，写水涌动的声音，写“田垄上”的风，交代地点，更突出此处水声之大。
A．运用拟人的手法，一个“愁”字赋予猿猱以人的情感，写出了蜀道的艰难。
B．运用借代的手法。“高牙”本来指居高位者的仪仗，这里用这种仪仗代指官员。
C．运用了通感的手法，寒意本来是天气给人的触觉感受，但作者不言天寒，而说“吹寒”，把角声的凄清与天气的寒冷联系在一起，诉诸人的听觉。
D．运用用典、借代的手法。运用了俞伯牙体琴谢知音的故事和阮籍青白眼事，所以运用典故。用“青眼”来代指自己。
30．B【解析】文中第四段加点的“着”表示动作正在进行。A．用在介词之后，构成介宾短语：B．表示动作正在进行：C．表示状态的持续：D．用在两个动词之间构成连动句式，表示行为的目的。
31．示例：太行村之美，美在青山环绕，绿意盎然；太行茶之美，美在清凉可口，香气浓烈；太行茶园之美，美在宁静优雅，令人惬意。
【解析】分析原文第二、三、四段的内容可知，第二段写了太行村的山和绿，“此山并不巍峨，但连绵起伏，有山有岭有谷，有水有林有人家”写出了太行村的群山连绵起伏之美：“站在山顶上，看群山向北渐次展开，满眼是绿的大海、绿的波涛、绿的海滩、绿的港湾，连阳光都被过滤成了绿色，绿色的光芒，在天地间闪耀”写出了太行村的绿色之美。所以此段可概括为“太行村之美，美在青山环绕，绿意盎然”。
第三段写了太行茶的清凉和香气，“茶汤入口，一股强劲的清凉之气，充满口腔，入喉，有薄荷味”写出了太行茶的清凉可口：“再回味，则变成兰草香气，低首细闻杯中茶气，那兰草般的气息越发浓烈”写出了太行茶的香气浓烈。所以此段可概括为“太行茶之美，美在清凉可口，香气浓烈”。
第四段写了太行茶园的宁静，“一路走得细汗满脸，我们端茶即牛饮之，随后小口细品，在登山之后的松弛中，既解着渴，也品味着茶的几分雅意。天地安静，山间只闻鸟声，那是斑鸠的鸣叫，鸟儿清越的叫声，让茶园之美尽显”鸟的叫声更能衬托出园的安静，使人感到惬意。所以此段可概括为“太行茶园之美，美在宁静优雅，令人惬意”。
根据概括内容整理成排比句即可得出答案。
32．审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料选取的是古今中外三则与“漫长与一瞬”相关的引语。第一句话的意思是要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。这句话重在强调的漫长的努力和积累。．第二句话引用泰戈尔的名言，引出“一瞬间的礼物”这一对象，作者为这一瞬间的美所感动，并想要利用音乐的方式将它化为永恒。这启发我们，有些东西虽然只有短暂一瞬，但其所给予人的美与感动，却具备永恒的价值。第三句话则以“创新”为对象，说明实现创新，既有一瞬间的灵感，也有漫长的积累与坚持。
而题干要求以“漫长与一瞬”为主题写一篇议论文，这是要求我们思考“漫长”与“一瞬”二者之间的辩证关系，所谓漫长是指漫长的、默默的沉淀积累，是不计得失成败的刻苦努力，是为有朝一日的爆发做准备、蓄力量，更可以是永恒存在、不会再随时间而泯灭的价值：所谓“一瞬”则可以指在做好充足的准备和积累后，在关键时刻、重要节点发挥自己的作用，实现自身价值，实现华丽绽放。
在写作时，我们应联系材料，指明“漫长”与“一瞬”的内涵，为后面的辩证分析张本。辨析二者的关系时应该指明二者之间的辩证关系，如可以说：漫长的沉淀积累，是瞬间爆发绽放的前提条件：而对最终的辉煌和胜利的追求，则为长期的默默努力、恒久坚持提供方向和动力。在论证方法上可以多种论证方法相结合。比如，比喻论证：种子在黑暗的泥土中吸取养分，换来幼芽的破土而出。举例论证：数学家张益唐游走在社会的边缘，在寂寞中默默地做科研，终究赢得证明黎曼猜想相关问题的大突破：而也正是对攻克难题的坚定追求，让他能耐得住寂寞，数年如一日地潜心于研究，孜孜不倦。立意：
1．漫长十年磨一剑，一朝出鞘刃如霜。
2．没有漫长的积累，哪有一瞬的绽放。
3．对最终辉煌的追求，能给默默前行的人带来能量。
例文：
漫长与一瞬
漫长是蝉卵在黑暗的土地下孕育的数载，换来盛夏高歌的一瞬；漫长是种子努力吸取土壤养分的生长历程，换来幼苗破土而出的一瞬。漫长与一瞬是人生路上的两种状态，漫长的积累积淀，换来成功绽放的一瞬。
没有漫长的积累，怎有瞬间的花开？没有十年磨一剑的执着坚守，怎有霜刃出鞘的寒光凛凛？当想到居里夫人站上颁奖台的高光时刻，我们不应忘记，她之前的数年如一日的反复试验：当看到ChatGPT一夜之间风靡全球，我们不应忘记，人工智能工作者在实验室的十几年的漫长研发。如果没有十年生聚、十年教训的漫长积累，越王勾践怎能有一朝气势如虹灭吴国的惊世爆发？如果没有十几年的南阳潜卧、茅庐沉思，诸葛亮怎能有隆中一对分天下的华丽绽放？有大志者往往不计较一时成败，不在乎一己之得失，在沉默中坚守，在等待中努力，经历过一段潜龙勿用，总能赢得有朝一日的飞龙在天。
当然，瞬间的绽放，是如此之明媚，正是这瞬间绽放的明媚，给深夜赶路的人带来希望。正是对最终的辉煌和胜利的强烈而不懈的追求，为长期的默默努力、恒久坚持提供了方向和源源不断的动力。不怕山高路远，就怕方向不明，有了追求，有了梦想，有了信仰，何惧长征路漫漫？五岭逶迤，只如细浪翻腾；乌蒙磅礴，仅像泥丸滚动：万水千山，千山万水，只等闲。红军将士，走过了多少黑夜和白天，走过了多少雪山和荒原，但他们却坚持了下来，凭借的是什么？理想的感召，梦想的吸引，信仰的支持，所以说，一瞬的绽放，也能反哺漫长的积累。
莫等闲，等待瞬间的绽放时，不要停止努力：莫失望，进行漫长的积累时，不要迷失方向。要像袁隆平那样，为了实现选育出“杂交水稻”这一梦想的瞬间绽放，埋首田间地头，默默坚持，持续努力，永不止息：要像邓小平那样，一生之中三起三落，有很多人生阶段都在沉默中度过，但从不放弃对信印的追求，道路愈曲折，信仰愈坚定。漫长的积累，为瞬间的绽放提供了基础；瞬间的绽放，也能给曼长的积累带来希望。
愿我们，脚下有路，心中有光：路要走得踏踏实实，不管道路多坎坷漫长：光要亮得光辉灿烂。不管绽放得早一点，还是晚一点。
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