1.1《氓》课件(共26张PPT)
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文档简介
(共26张PPT)
氓之蚩蚩，抱布贸丝……
卫风
文学常识
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，孔子删定于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。
《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌____________传统的源头。
《诗经》的由来
现实主义
西周时期各地的民间歌谣；
宫廷宴享或朝会时的乐歌；
统治者宗庙祭祀时的乐歌。
诗经六义
内容
手法
赋者，敷陈其事而直言之也；
比者，以彼物比此物也；
兴者，先言他物以引起所咏之词也。
写作背景
《氓》是春秋时期的一首民歌。
春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。
氓(méng)之蚩(chī)蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆(qiān)期，子无良媒。将(qiāng)子无怒，秋以为期。
乘彼垝(guǐ)垣(yuán)，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载(zài)笑载言。尔卜尔筮(shì)，体无咎(jiù)言。以尔车来，以我贿迁。
朗读诗歌
桑之未落，其叶沃若。于(xū)嗟(jiē)鸠(jiū)兮，无食桑葚！于(xū)嗟女兮，无与士耽(dān)！士之耽兮，犹可说(tuō)也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨(yǔn)。自我徂(cú)尔，三岁食贫。淇水汤(shāng)汤，渐(jiān)车帷(wéi)裳(cháng)。女也不爽，士贰(èr)其行。士也罔(wǎng)极，二三其德。
朗读诗歌
三岁为妇，靡(mǐ)室劳矣。夙(sù)兴夜寐(mèi)，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰(xí)则有泮(pàn)。总角之宴，言笑晏(yàn)晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
朗读诗歌
理解诗意
请用女子的口吻，
按故事的发展顺序讲述这个故事。
恋爱（第1—2章）
婚变（第3—5章）
决绝（第6章）
此淫妇为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。
——朱熹《诗集传》
《诗经》里最完美的女性，当属那位卫国女子。
——鲍鹏山《第三只眼看<诗经>》
你认为她是一个怎样的女子？
你认为她是一个怎样的女子？
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
诗经
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
恋爱
结婚
婚变
决裂
热情幸福
沉溺甜蜜
悲伤怨恨痛苦孤独
激愤决绝
阶段
情感
哪些字词可以看出女子对男子的态度发生了变化？
恋爱
结婚
婚变
决裂
热情幸福
沉溺甜蜜
悲伤怨恨痛苦孤独
激愤决绝
温柔、勇敢
单纯、深情
贤惠、勤劳
清醒、理性
坚强、刚烈
女子形象
男子形象
忠厚
不体谅人
用情不专
暴躁凶狠
[急躁易怒]
这位弃妇是温柔敦厚的，她没有过激、偏颇的举动，却不是因为奴性，而是因为品性与理性。（欧丽娟）
阶段
情感
对比
对比
对比
《氓》
《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
其黄而陨、言既遂矣
氓之蚩蚩、子无良媒、将子无怒
为何现在还要让我们倾听这样一个故事？
没有什么是在劫难逃，所谓的在劫难逃只是自己舍不得松手的借口罢了。一个女子若是没有了风骨，她还不如开在峭壁的山花。
当你还是一片饱满的桑叶时，请一定要矜持地养护自己的光辉，擦亮眼睛，选择真正属于你的那块正确的土壤。
为何现在还要让我们倾听这样一个故事？
爱情来了，我就真诚地拾起；爱情走了，我就勇敢地转身。希望，下一次相遇时，我们彼此爱惜，不期不负。
（强大、独立，才能保护自己！）
负心人失去了一个爱自己的人，痴情人失去了一个不爱自己的人，谁才是真正的失败者？
赏析艺术特色
诗中“淇水”出现了三次，分别有什么意蕴？
①第一次
穿越淇水，正是女子和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时渡过淇水相送。可以说这是一条爱河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。
热恋——爱河——喜悦
总结
②第二次看到淇水，女子和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时女子感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。
总结
婚变——泪河——悲情
③第三次女子独自坐到淇水岸边回首往事，此时，她已看清了男子面目，从悲愤中清醒过来，决心已定，心静如水。
总结
决裂——启示——清醒
比兴
诗经
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
为何要写“鸠”“桑”？
比兴
《诗经》的表现手法
“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。
六月食郁及薁yù，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗chū，食我农夫。《七月》
“比”——比者，以彼物比此物也。类比、比喻。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《硕人》
“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之词也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《关雎》
【关于对比】
（二）婚前和婚后形成对比。
婚前：氓之蚩蚩,信誓旦旦。
婚后：士贰其行,至于暴矣。
1、氓对女子的态度变化。
2、女子思想感情的变化。
（一）氓与女子的个性形成对比。
请朗读这首诗歌，读出感情、读出味道。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——纳兰性德
作业（二选一）：
1、假如把这首诗拍成电影，你准备设计哪些画面？（人物、情节、环境、音乐……）请用散文化语言描述这个画面。
2、我眼中的《氓》——读书笔记
氓之蚩蚩，抱布贸丝……
卫风
文学常识
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，孔子删定于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。
《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌____________传统的源头。
《诗经》的由来
现实主义
西周时期各地的民间歌谣；
宫廷宴享或朝会时的乐歌；
统治者宗庙祭祀时的乐歌。
诗经六义
内容
手法
赋者，敷陈其事而直言之也；
比者，以彼物比此物也；
兴者，先言他物以引起所咏之词也。
写作背景
《氓》是春秋时期的一首民歌。
春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。
氓(méng)之蚩(chī)蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆(qiān)期，子无良媒。将(qiāng)子无怒，秋以为期。
乘彼垝(guǐ)垣(yuán)，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载(zài)笑载言。尔卜尔筮(shì)，体无咎(jiù)言。以尔车来，以我贿迁。
朗读诗歌
桑之未落，其叶沃若。于(xū)嗟(jiē)鸠(jiū)兮，无食桑葚！于(xū)嗟女兮，无与士耽(dān)！士之耽兮，犹可说(tuō)也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨(yǔn)。自我徂(cú)尔，三岁食贫。淇水汤(shāng)汤，渐(jiān)车帷(wéi)裳(cháng)。女也不爽，士贰(èr)其行。士也罔(wǎng)极，二三其德。
朗读诗歌
三岁为妇，靡(mǐ)室劳矣。夙(sù)兴夜寐(mèi)，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰(xí)则有泮(pàn)。总角之宴，言笑晏(yàn)晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
朗读诗歌
理解诗意
请用女子的口吻，
按故事的发展顺序讲述这个故事。
恋爱（第1—2章）
婚变（第3—5章）
决绝（第6章）
此淫妇为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。
——朱熹《诗集传》
《诗经》里最完美的女性，当属那位卫国女子。
——鲍鹏山《第三只眼看<诗经>》
你认为她是一个怎样的女子？
你认为她是一个怎样的女子？
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
诗经
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
恋爱
结婚
婚变
决裂
热情幸福
沉溺甜蜜
悲伤怨恨痛苦孤独
激愤决绝
阶段
情感
哪些字词可以看出女子对男子的态度发生了变化？
恋爱
结婚
婚变
决裂
热情幸福
沉溺甜蜜
悲伤怨恨痛苦孤独
激愤决绝
温柔、勇敢
单纯、深情
贤惠、勤劳
清醒、理性
坚强、刚烈
女子形象
男子形象
忠厚
不体谅人
用情不专
暴躁凶狠
[急躁易怒]
这位弃妇是温柔敦厚的，她没有过激、偏颇的举动，却不是因为奴性，而是因为品性与理性。（欧丽娟）
阶段
情感
对比
对比
对比
《氓》
《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
其黄而陨、言既遂矣
氓之蚩蚩、子无良媒、将子无怒
为何现在还要让我们倾听这样一个故事？
没有什么是在劫难逃，所谓的在劫难逃只是自己舍不得松手的借口罢了。一个女子若是没有了风骨，她还不如开在峭壁的山花。
当你还是一片饱满的桑叶时，请一定要矜持地养护自己的光辉，擦亮眼睛，选择真正属于你的那块正确的土壤。
为何现在还要让我们倾听这样一个故事？
爱情来了，我就真诚地拾起；爱情走了，我就勇敢地转身。希望，下一次相遇时，我们彼此爱惜，不期不负。
（强大、独立，才能保护自己！）
负心人失去了一个爱自己的人，痴情人失去了一个不爱自己的人，谁才是真正的失败者？
赏析艺术特色
诗中“淇水”出现了三次，分别有什么意蕴？
①第一次
穿越淇水，正是女子和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时渡过淇水相送。可以说这是一条爱河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。
热恋——爱河——喜悦
总结
②第二次看到淇水，女子和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时女子感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。
总结
婚变——泪河——悲情
③第三次女子独自坐到淇水岸边回首往事，此时，她已看清了男子面目，从悲愤中清醒过来，决心已定，心静如水。
总结
决裂——启示——清醒
比兴
诗经
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
为何要写“鸠”“桑”？
比兴
《诗经》的表现手法
“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。
六月食郁及薁yù，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗chū，食我农夫。《七月》
“比”——比者，以彼物比此物也。类比、比喻。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《硕人》
“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之词也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《关雎》
【关于对比】
（二）婚前和婚后形成对比。
婚前：氓之蚩蚩,信誓旦旦。
婚后：士贰其行,至于暴矣。
1、氓对女子的态度变化。
2、女子思想感情的变化。
（一）氓与女子的个性形成对比。
请朗读这首诗歌，读出感情、读出味道。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——纳兰性德
作业（二选一）：
1、假如把这首诗拍成电影，你准备设计哪些画面？（人物、情节、环境、音乐……）请用散文化语言描述这个画面。
2、我眼中的《氓》——读书笔记