11.《种树郭橐驼传》 课件(共23张PPT) 2023-2024学年高一语文统编版选择性必修下册

(共23张PPT)
《种树郭橐驼传》（一）
1.了解相关文化常识
2.理解重点文言词汇，疏通文意
3.把握文章主要内容
【任务】了解PPT中出示的作者介绍、写作背景、相关文化常识等内容。
【目标一】了解相关文化常识
　 柳宗元，(773—819)，字子厚，祖籍河东(今山西省永济市西文学村柳家巷)，后迁长安(今陕西西安)。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称“柳河东”或“柳柳州”。其与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”, 提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用,他的许多作品，也体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样。
识作者
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。
柳宗元的政论文有：《封建论》
文学性传记散文有：《捕蛇者说》《童区寄传》
山水游记有：《永州八记》
寓言散文有：《种树郭橐驼传》《三戒》,他的散文可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。
知背景
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
晓常识
本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形式上看是一篇传记。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：
一是历史传记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。
另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。
【目标二】理解重点文言词汇，疏通文意
【任务】借助注释理解标蓝的字词，口译课文。
郭橐驼，不知始何名。病偻（ ），隆然（ ）伏行（ ），有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树（ ），
患了脊背弯曲的病
弯着腰走
脊背高起的样子
以种树为业。以……为业
郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，
译
凡长安豪富人为观游（ ）及卖果（ ）者，皆争迎取（ ）养。视驼所种树，或移徙（ ），无不活；且硕茂（ ），早实（ ）以蕃（ ）。他植者虽窥伺效慕（ ），莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（ ）也，能顺木之天（
），以致其性（ ）焉尔。
移植
多
结果实
仿效
高大茂盛
繁殖
自然生长规律
使它依照本性生长。致，使达到
天性，指
指种树卖果
观赏游览
迎接
凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。
译
凡植木之性（ ），其本（ ）欲舒，其培（ ）欲平，其土欲故，其筑（ ）欲密。既（ ）然（ ）已，勿动勿虑，去不复顾（ ）。其莳（ ）也若子（ ），其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
栽种
像对待孩子那样
已经
这样
照看
性质、方法
根
捣土
培土
凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。
译
他植者则不然。根拳（ ）而土易（ ），其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩（ ），忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪（ ）其肤（ ）以验其生枯（ ），摇其本以观其疏密（ ），而木之性日以离矣。
拳曲，伸展不开
土换成了新的
宠爱
生死
指甲，用作动词，用指甲抠指
指树皮
指土的松紧
别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。
译
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若（ ）也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理（ ），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者（
）好烦（ ）其令，若甚怜焉，而卒以祸（ ）。
不如我，比不上我
做官治民。理，治
繁多
到头来因此害了他们
做官的。长，统治、治
治理。人，民
虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”
　 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。
译
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（ ）尔植，督尔获，早缫(　　
）而（ ）绪（ ），早织而缕（ ），字（ ）而幼孩，遂（ ）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木（ ）而召之。吾小人辍飧（ ）饔（ ）以劳吏者，且不得暇，又何以蕃（ ）吾生而安吾性耶？故病（ ）且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”　
这里指木梆
成、养好
养育
线
热水里抽出蚕丝
你们的
丝头
晚饭
使繁盛
早饭
勉励
把蚕茧浸在
困苦
从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
译
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
译
【目标三】把握文章主要内容
【任务】在疏通文意的基础上，思考并回答以下问题：
（1）橐驼种树种得极好，可以说是一门绝活，他种树“绝”在哪里？
一绝——技术全面
二绝——树挪能活
三绝——硕茂早实
四绝——独门本领
（3）分析最后一段的作用。
（2）第一段介绍郭橐驼侧重介绍名字，“橐驼”并不雅，为何郭橐驼却认为“名我固当”，舍名自谓？这表现了郭橐驼怎样的性格？
①“橐驼”意为“骆驼”，骆驼有两个驼峰，而郭橐驼因患病而脊背隆起，形似骆驼；骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的形象。
②表现了其乐观豁达、自信坚强的性格。
点明文章写作的目的，总结全文，揭示希望当官者不要苛政扰民的主旨。
《种树郭橐驼传》（二）
1.鉴赏文章写作手法，赏析人物形象
2.探究作者的政治见解，理解文章主旨
【任务】思考并回答以下问题：
（1）第三段最突出的手法是什么？请简要分析。
【目标一】鉴赏文章写作手法，赏析人物形象
对比
郭橐驼 其他种植者
方法
态度
结果
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密
勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃
其天者全而其性得矣
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
木之性日以离矣
（2）文章是怎样借郭橐驼之口叙述官吏烦令扰民一事的？
文章先简要地用几句话加以概括：“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”
接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、四个“而”和七个动词，把官吏来乡鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
（3）试概括郭橐驼的形象特点，并指出文章塑造其形象时运用的手法。
①外貌描写，写其外貌丑陋，从“隆然伏行”可以看出；
②正面描写，写其性格豁达，从“自谓‘橐驼’”可以看出；
③侧面描写，写其种树技艺高超，从“皆争迎取养”可以看出；
④语言描写，写其富有智慧，从他种树的原理和对养民的看法可以看出。
【任务】小组讨论：文章标题表明本文为“传”，但不同于一般传记，作者在有意树立人物形象的同时，也表达了其政治见解。就此谈谈你的理解。
【目标二】探究作者的政治见解，理解文章主旨
柳宗元的这篇文章内含深刻的哲学和政治方面的道理。
写法上，从“养树”说到“养人”，让道理寓于其内，出乎其中。有关的描写，既生动传神，又颇富智慧和哲理方面的情趣。
文章的主角郭橐驼给人留下了深刻的印象。他身有残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，作者赋予人物勤劳善良而又富有智慧的性格特征。
对于作者表达的见解，应注意三点：
一是无论种树还是治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；
二是想要顺天致性，必须先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂，早实以蕃”，即摸清事物的发展规律；
三是动机效果必须统一，不能好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。
把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。