12.《石钟山记》 课件(共16张PPT) 2023-2024学年高一语文统编版选择性必修下册

(共16张PPT)
《石钟山记》
1.了解相关文化常识
2.理解重点文言词汇，疏通文意
3.探究本文将情趣与理趣融为一体的写法，理解事须“目见耳闻”、不可臆断的观点
【任务】了解PPT中出示的作者介绍、写作背景、相关文化常识等内容。
【目标一】了解相关文化常识
　 苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
识作者
知背景
宋神宗元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
晓常识
游记，古代游记作为古代散文文体的一种，前人多把它归入“杂记体”中。它是模山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。一般是作者先描写自然景色，然后再生发感慨，如王安石的《游褒禅山记》；有的则采用“议—叙—议”的方式，如苏轼的《石钟山记》。
【目标二】理解重点文言词汇，疏通文意
【任务】借助注释理解标蓝的字词，口译课文。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！
译
《水经》云：“彭蠡（ ）之口有石钟山焉（ ）。”郦元以为下临深潭，微风鼓（ ）浪，水石相搏（ ），声如洪钟。是说也，人常疑之。今以（ ）钟磬置（ ）水中，虽（ ）大风浪不能鸣也，而况石乎！
兼词“于彼”
击 拍
把
放置
即使
激荡 掀动
鄱阳湖别称
至唐李渤始访其遗踪（ ），得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡（ ），北音清越（ ），桴（ ）止响腾（ ），余韵徐（ ）歇。自以为得之（ ）矣。然是说也，余尤（ ）疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
传播
鼓槌
高扬
同“含糊”
更加
韵：指声音。徐：慢
到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出铿锵声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
译
指石钟山命名的原因
旧址、陈迹，这里指所在地
元丰七年六月丁丑（ ），余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴（ ）饶之德兴尉，送之至湖口，因得（ ）观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣（ ）之，硿硿（ ）焉。余固（ ）笑而不信也。
六月初九
拟声词
当然
得以，能够
就任、赴任
敲打
元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。
译
至暮夜（ ）月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人（ ）；而山上栖鹘（ ），闻人声亦惊起，磔磔（ ）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤（
）也。余方心动（ ）欲还，而大声发于水上，噌吰（ ）如钟鼓不绝。
顶不红，颈和嘴都比鹤长
晚上
捉人 打人
宿巢的隼
鸟鸣声
这里是心惊的意思
这里形容钟声洪亮
水鸟名，似鹤而
到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。
译
舟人（ ）大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（ ），不知其浅深，微波入焉（ ），涵澹（ ）澎湃（ ）而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中（ ）而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（ ）镗鞳（ ）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉（ ）。
船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。
译
兼词，相当于“于之” 在洞和缝里面
水波动荡
船夫
裂缝
波浪相激
钟鼓声
中间是空的
句末语气词
击物声
因（ ）笑谓迈曰：“汝识（ ）之乎？噌吰者，周景王之无射（
）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟（ ）也。古之人不余欺（ ）也！”
知道
于是
《国语》
记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟
不余欺，即“不欺余”
古乐器
于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
译
　　事不目（ ）见耳（ ）闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆（ ）与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者（ ）乃以斧斤考（ ）击而求之，自以为得其实（ ）。余是以（ ）记之，盖（ ）叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
浅陋的人
敲击
指事情的真相
用眼睛看
大概
用耳朵听
因此
表原因、目的
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
译
【目标三】探究本文将情趣与理趣融为一体的写法，理解事须“目见耳闻”、不可臆断的观点
【任务1】在疏通文意的基础上，思考并回答以下问题：
（1）作者认为世人不能准确知道石钟山名字由来的原因是什么？结合文章内容具体分析。
主要原因：事不目见耳闻，而臆断其有无。
具体原因：
人物 原因
郦道元
渔夫水师
李渤
士大夫
描述太简略
不能用文字记载
主观臆测
没有实地考察
（2）经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？
声源 声音
水石
相搏说
微波——山下石穴罅
风水——中流之大石
噌吰如钟鼓不绝
有窾坎镗鞳之声
【任务2】小组讨论：《石钟山记》不是一般的游记，作者是怎样处理写景与议论的关系的？
《石钟山记》不是一般游记，不重山川景物的描写，而重因事说理，通过具体记游来阐发道理。
关于石钟山的命名，无论是北魏郦道元的“水搏论”，还是唐代李渤的“扣石论”，苏轼都持怀疑的态度，并提出了怀疑的依据。而且带着疑问，在送子赴任途经石钟山时，亲临绝壁实地考察，他不拘成说，不畏险阻，泛舟绝壁之下，亲眼看到了石钟山阴森恐怖、惊心动魄的夜景，亲耳聆听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声，从而弄清了石钟山命名的原因，心中的疑团涣然冰释。于是欣然命笔，用一个反问句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”来阐发强调实践，注重调查研究，反对主观臆断这一见解，给读者以丰富的教益和哲理的启迪，可谓水到渠成。由此看来，苏轼是有疑而来，释疑而返。苏轼心中先有辩论的对象，是有意于考据。
这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。