第3课 汉代的思想大一统42ppt

课件42张PPT。思考：汉初盛行什么思想？西汉初的黄老之学黄老之学内容：“黄”，黄帝的学说，治身，养生；
“老”，老子的学说，治国，无为。形成：
战国后期形成的一个学派。黄老之学特点：1、从来源上讲，它的基础是早期道家理论，兼采阴阳、儒、墨、名、法等各家学说。
2、从具体内容上讲，它强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”、“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。西汉初的经济状况汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而
大饥谨。……人相食，死者过半。高祖
乃令民得卖子，……自天子不能具醇驷
(同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。
——《汉书.食货志》思考：西汉初为什么采用黄老之学？背景：1 西汉初年，经济残破，百废待兴
2 吸取秦朝灭亡教训
3 为巩固统治
黄老之学的地位？？？课本内容：西汉初的黄老之学
西汉初年，经济残破，百废待兴。适应修养政策的需要，从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位时间:从汉初到武帝
约70年的时间。

地位：政治上的指导思想
在社会思想界居于
支配地位。
萧规曹随曹参（西汉开国功臣，
与刘邦是老乡，是继
萧何后的一大丞相 ）清静无为 小知识：萧规曹随萧何曹参曹参接替萧何为丞相后，完全按照萧何所制定的规章行事，不做任何改变修正。
比喻按照前人的有效成规办事，不随意加以改动。 考考你：汉初皇帝知多少？吕后专权文景之治汉武帝黄老之学的作用
至武帝之初七十年间，国家亡事，
非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽
满，而府库余财。京师之钱累百巨万，
贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充
溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有
马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会
聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，
居官者以为姓号。
——《后汉书.食货志》
黄老之学的影响：1.恢复和发展了经济，巩固了新生的西汉政权，使西汉初年社会迅速恢复元气，出现了文景之治的繁荣景象。
2.为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。 弊端：
1.汉文帝时淮南王
刘长骄淫逾制
2.汉景帝时七国之乱
3.汉武帝时淮南王刘
安 的叛乱地方势力的发展，严重地威胁了西汉的中央集权 在景帝时期，儒生辕固生指斥老子为异端，崇信黄老之学的窦太后就非常生气，就命令辕固生去和野猪搏斗，幸好景帝保存，他才免于一死。 帝皇vs太后黄老之学衰落的原因？衰落的原因：（1）主观上，随着社会的稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势的需要
（2）客观上，儒家学说经过一段时间的调整，发展出一套为中央集权服务的新理论体系。
教师 1、背景
2、黄老学说内容、主张、特点
内容：（治身）（治国）
主张：无为而治
特点：①道家为本，兼采各派
②“积极无为”黄老之学3、学说的影响
1）汉初社会迅速恢复了元气
2）社会稳定，经济发展
3）出现了“文景之治”
4、黄老之学的衰落
主观上，不能适应强化中央集权发展的需要
客观上，儒学发展出一套为中央集权服务的
新理论体系。黄老之学二、汉武帝时西汉强盛，思想上确立“罢黜百家，独尊儒术” 经过六七十年的休养生息，到汉武帝时经济得到恢复发展，但也存在着王国对中央的威胁问题。社会环境变了，统治者的指导思想是否也要随着变？怎么变？假如你是当时的皇帝，怎么办？讨论汉武帝时的政治经济形势加强中央集权经济发展
国力强盛开发边疆
三击匈奴
出使西域汉武帝，名刘彻，16岁即位，
一位雄才大略的政治家。
在他统治时期，中国以一个高
度文明、富强的国家闻名于世要求中央：设内朝
地方：刺史制，
颁布推恩令政治、经济上的大一统，
必然要求思想上大一统二、罢黜百家，独尊儒术1、原因/背景
（1）随着社会的稳定，经济的发展，黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要。（主观）
（2）儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。（客观）
（3）根本原因：新儒学有利于巩固国家统一。

秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。
顾颉刚
“罢拙百家，独尊儒术”“罢黜百家，
独尊儒术”采纳阴阳五行学说
阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
可用以说明宇宙万物的起源和变化。二、“罢黜百家，独尊儒术”1、时间、人物2、新的儒学思想1）特点2）内容3、实质思想文化专制⑴君主统治的合理性-----“君权神授”，
⑵对君主实行限制-----如果人君无道，
天将降下灾难来谴责和威慑。以儒家的《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、
黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。“大一统”思想天人感应三纲五常君为臣纲──君臣义
父为子纲──父子亲
夫为妻纲──夫妻顺
【仁】──亲也。对人宽厚有爱心
【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明
【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄
【智】──智慧也。处事果断周密
【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉 三纲五常【知识拓展】
太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。这打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官。提高了儒学的地位。4、影响③儒家思想成为中央王朝的统治思想，确立了它在中国传统文化中的主流地位。①有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。②限制君主权力过度膨胀和防止暴政。达标训练 巩固提升1、汉武帝时，占统治地位的思想是：
A、传统的儒家思想
B、法家思想
C、黄老之学
D、董仲舒的新儒家思想
2、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是
A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要
B、儒学思想已经过时
C、统治者对黄帝和老子的敬仰
D、黄老之学的无为思想
3、董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”根本目的是（）
A、实现思想上的统一
B、更有利于休养生息政策的实行
C、巩固和加强中央集权
D、使儒家思想成为正统思想
4、汉武帝接受董仲舒新儒家思想的根本原因是（ ）
A、其宣扬的仁政有利于缓和阶级矛盾
B、适应了君主专制和国家统一的需要
C、吸收了各派学说，适应了不同阶层的需要
D、汉武帝对原先儒家思想的不满
CB5、儒学到了汉被赋予了新的含义（ ）
A、人定胜天
B、无为而治
C、君权神授
D、仁政思想
6、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ）
A、 “己所不欲勿施于人”
B、民贵君轻
C、性善论
D、大一统
7、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了（ ）
a中央集权的强化 b思想控制的加强
c大一统的形成 d儒学之外其他各个学派的消亡
A、bd B、abd C、acd D、abc
D1、成语“萧规曹随”反映的汉初主要统治思想是（ ）
A 儒家的“仁政”思想 B 法家的法治思想
C 墨家的“兼爱”思想 D 道家的“无为而治”
2、汉武帝接受新儒学的根本原因在（ ）
A 其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾
B 新儒学适应了君主专制和国家统一的需要
C 新儒学吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求
D 汉武帝对先秦儒学的不满D当堂训练B1、成语“萧规曹随”反映的汉初主要统治思想是（ ）
A 儒家的“仁政”思想 B 法家的法治思想
C 墨家的“兼爱”思想 D 道家的“无为而治”
2、汉武帝接受新儒学的根本原因在（ ）
A 其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾
B 新儒学适应了君主专制和国家统一的需要
C 新儒学吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求
D 汉武帝对先秦儒学的不满DB3、汉代的新儒学被赋予的新含义（ ）
A 人定胜天 B 无为而治 C 君权神授 D 仁政思想
4、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现（ ）
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其它各个学派消亡
A ②④ B ①②④ C ①③④ D ①②③
5、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是（ ）
A “春秋大一统”思想 B “罢黜百家，独尊儒术”
C “君权神授”、“天人感应” D “三纲五常”DCA 儒学独尊后其他思想学派并未禁止，统治者所提倡的儒学本身也广泛吸收了法家、阴阳家等各家学说，统一的思想带有一定的综合倾向，因而获得成功。6、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是
?A.压制知识分子
B.区别对待古代文化
C.完善法律机制
D.加强君主专制统治D7、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是????A.它是封建社会最进步的思想????B.历代都有信奉儒家思想的人做大官????C.它适应了加强君主专制统治的需要????D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护C汉初 经济残破休养生息黄老思想无为而治武帝时 国力渐强罢黜百家，独尊儒术巩固大一统促经济发展不甘无为淘汰黄老适应并促进利集权、制地方小结