平罗中学2023-2024学年度第一学期期末试题
高二语文（尖子班）
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本文共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
敬仰中华优秀传统文化，要结合新的时代条件传承和弘扬，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为实现中华民族伟大复兴提供不竭动力。中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，积淀着中华民族最深沉的精神追求，承载着中华民族的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族的根和魂。
当前，百年变局和世纪疫情相互交织，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，世界进入新的动荡变革期。越是在这个时候,越是要有强大的战略定力，越是要有坚定的文化自信。习近平总书记强调：“在中外文化沟通交流中，我们要保持对自身文化的自信、耐力、定力。”发展中国特色社会主义文化，就要以马克思主义为指导，坚中中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。在延续民族文化血脉中开拓前进，在不忘本来的基础上吸收外来、面向未来，我们才能在世界文化漱荡中始终站稳脚跟。
(摘编自2022年7月7《人民日报》，蔡文成(敬仰中华优秀传统文化》)
材料二：
自诞生之日起，中国动画就深受中国传统美学的影响，追求“以形写神、形神兼备”，成功塑造了诸多影响至今的典型形象。作为中国第一部水墨动画片，上映于1961年的《小蝌蚪找妈妈》真正做到让齐白石的“画”动了起来。该片借鉴中国山水画的技法，创造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中国动画史上，为南齐画家谢赫所言的“气韵生动”留下最初的注脚。
中国传统美学历来注重“观物取象、立象尽意”。“凡画山水，意在笔先”，旨在说明形象表达的不只是外在形式，更重要的是内在意蕴。《大闹天宫》和《哪吒闹海》的民族风格表现为浓重、绚丽的格调。在山川、石头、草木等景物以及宫殿建筑的造型设计上，华美的视觉造型和活泼的内在情绪融为一体，个性鲜明的人物性格与华丽鲜艳的神奇景色相得益彰，传统绘画的形式美感和装饰美学意味有机融合，呈现出一个灿烂丰富的意象世界，于情景交融中揭示作品的内在意蕴。这些经典作品以丰富的审关意象，体现中国传统美学“观物取象、立象尽意”的原则。以历史反观当下，走向更高层次的审美意象，以崇高和优美涵养时代、涵养人，仍是中国动画高质量发展不可多得的宝贵经验。
在今天，动画电影的竞争力主要在于承载的价值观念。呈现与表达价值观念，是典型形象塑造的目的。近年来，一批国产动画电影赓续传统，从传统题材中寻找素材，结合新的时代语境，创造出贴合当下观众尤其是年轻观众的表达方式。这既这既是创作者文化自信的表现，也受益于科技的进步。从上世纪的《哪吒闹海》到近年的《哪吒之魔童降世》，哪吒的形象发生了显著变化，形象内涵也被赋予新价值、新理解和新呈现。
(摘编自2022年6月2日《人民日报》，饶曙光《中国动面：从塑造典型形象到创造经典作品》)
材料三：
近些年，在媒体融合背景下，文化类节目以多种艺术形式的跨界演绎、跨圈层运作的文化策略，推动传统文化节目频频“出圈”，为弘扬中华优秀传统文化，促进文化类节目的高质量发展，提供了可资借鉴的经验。
让文化符号生动起来。从形成热点的节目来看，跨界已成为创新节目形式、“活化”文化经典的重要方式。《中国考古大会》《舞千年》将舞蹈作为展现中华文化丰富内涵的有效表现手段。前者借由舞蹈复现古代人的生活图景，较好地平衡了节目的专业性与通俗性；后者以中国古典舞透视中华文明，发挥舞蹈长于抒情的特性，将舞蹈的表现性和影视艺术的叙事性有机结合起来，提升了节目的感染力。融入不同艺术表现形式，并非简单地拼凑、组合，创作者要将它们有机地组织起来，使之相互配合，互为补充和加强，由此满足观众多元审美需求，重新释放传统文化的魅力。
让叙事视角更加多元。相较于曾经流行的“讲坛式”解读，当下的文化类节目呈现出更多元的叙述视角，和更加差异化的“解码”方式。一些节目“解码”文化基因，提炼优秀传统文化的当代价值与现实意义。《国家宝藏》通过“国宝”的“前世今生”激活沉淀千年的中国灿烂文明，讲述薪火相传、代代守护的故事，让历史的光芒照进现实。文化类节目在进入网络文艺的生产和传播场域后，也尝试以更具“网感”的表达方式阐释传播传统文化。然而，也有一些节目充斥着吐槽、调侃、玩“梗”、解构的话语，在一定程度上消解了文化的深度和意蕴，使节目趣味有余、内涵不足。如何既能适应网络文化审美特征，又在创新表达方式中坚守传统文化根脉，还有待进一步探索。
让表达空间更加开阔。圈层化是网络时代的典型特征。当下部分创作者围绕圈层文化做文章，将其当作文化类节目创新表达形式、实现节目迭代的突破口。《舞千年》就是跨圈传播的产物。该节目追求的国风表达和审美旨趣与当下古风圈、汉服圈高度契合，以精准的圈层定位，成功吸引互联网年轻受众的注意。同时，节目也通过挖掘古凤视觉符号背后深层次的历史文化内涵，对小众文化进行大众化转译，从而实现圈层文化与主流文化的同频共振。跨圈层运作的关键还在于借助圈层粉丝赋能，提升节目的传播力。《舞千年》充分利用网络时代参与式文化的特征，通过设置互动活动号召不同文化身份的网友录制节目“反应视频”，以他们的二次创作打通圈层壁垒，激发更多年轻人关注中华传统文化。
总之，跨圈层运作是有效链接“Z世代”文化空间，实现传统文化与网络文化接合的一种尝试，它既能对小众文化、圈层文化进行积极的价值引导，也为弘扬优秀传统文化开辟了新的表达空间和传播路径。
(摘编自2022年7月3日《光明日报》，马立、周星《文化类节目：在跨界融合中赓续优秀传统文化》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 既立足自身、薪火相传，又汲取外来、面向未来，才能在当今复杂的环境中守护我们的优秀传统文化。
B. 《小蝌蚪找妈妈》形象地诠释了画家谢赫“气韵生动”观点，体现了传统美学对中国动画的深远影响。
C. 《舞千年》将舞蹈的表现性和影视艺术的叙事性有机结合，重现古人生活图景，节目感染力大大提升。
D. 文化类节目可以通过精准圈层定位、挖掘深层次历史文化内涵以及设置互动活动等策略实现突破。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料二中动画电影塑造典型形象的做法，有力地印证了材料一中关于立足传统文化、与时俱进的阐述。
B. 近年来孙悟空、哪吒的形象被赋予新的内涵，是对高层次审美意象的追求，更是对科技进步的有力促进。
C. 央视文化节目《典籍里的中国》将先贤自述、经典内容再现、跨时空对话有机结合，可谓叙事视角多元。
D. 文化类节目如果过度追求趣味性、高流量，就可能会消解文化的深度和意蕴，难以坚守传统文化根脉。
3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 1979年版的《哪吒闹海》中，著名画家张仃设计的哪吒造型，既具有“神”的超凡脱俗气质，又有了“人”的生活气息。
B. 《新神榜：杨戬》中二郎神杨戬，一反所向披靡、震天撼地的英勇神将形象，随着故事的进展，奋起抗争，显示了向真向善的追求。
C. 《西游记之大圣归来》融通了时代元素与创作理念，塑造出桀骜不驯的孙悟空，强化了经典原型充满战斗意志的特征。
D. 《白蛇：缘起》在借鉴经典神话原型的基础上，另辟蹊径讲述许仙与白蛇的前世传奇，传达出现实中“亲、友、爱”的价值观念。
4. 论证是思维的核心环节，论证的严密性也是论述类文本最基本的要求，请结合材料三谈谈你的理解。
5. 习近平总书记指出：“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”当代文化产品的创作是如何体现这一观点的，请结合文本分析。
【答案】1. C 2. B
3. C 4. ①采用总分总的论证结构，先总括了跨界演绎、跨圈层运作的文化策略是文化类节目成长的宝贵经验；然后从文化符号、叙事视角、表达空间三个方面进行了论证；最后总说跨圈层运作的意义。②论证语言准确严密。注重使用限制性词语，比如“有机地组织”“一定程度上”等；注重关联词的使用，强化其内部逻辑。③论证方法巧妙运用，使论证严谨有力。材料三第3段，叙事视角多元化论证时，采用正反对比，思辨性强，严谨有力。
5. ①文化产品要立足优秀的传统文化、活化经典，推陈出新，实现观赏性与价值性的统一。②通过节目形态或表现形式的创新，文化产品可以利用多元审美需求，释放传统文化的魅力。③从圈层文化角度找突破，文化产品可以让传统文化与网络文化结合，挖掘传统文化的历史内涵。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.结合原文“《中国考古大会》《舞千年》将舞蹈作为展现中华文化丰富内涵的有效表现手段。前者借由舞蹈复现古代人的生活图景”可知，“重现古人生活图景”是《中国考古大会》的特点，不是《舞千年》的特点，属于张冠李戴。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“更是对科技进步的有力促进”错，材料一是说“受益于科技的进步”可知，科技才是动力。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点是：中国动画深受传统美学影响，在新的时代语境中发生了变化，被赋予新价值、新理解和新呈现。
A.哪吒形象既有“神”的气质，又有“人”的气息，说明传统文化“观物取象、立象尽意”的特点。
B.二郎神形象体现了中国动画电影被赋予新价值、新理解和新呈现。
C.“强化了经典原型充满战斗意志的特征”没有体现出传承后的创造性，没有被赋予新价值、新理解，新呈现。
D.“另辟蹊径”“亲、友、爱”体现了新价值、新理解和新呈现。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生叙述分析文章论证特点的能力。
①采用总分总的论证结构，第一段“文化类节目以多种艺术形式的跨界演绎、跨圈层运作的文化策略，推动传统文化节目频频‘出圈’，为弘扬中华优秀传统文化，促进文化类节目的高质量发展，提供了可资借鉴的经验”先总括了跨界演绎、跨圈层运作的文化策略是文化类节目成长的宝贵经验；第二、三、四段“让文化符号生动起来”“让叙事视角更加多元”“让表达空间更加开阔”从文化符号、叙事视角、表达空间三个方面进行了论证；最后一段“总之，跨圈层运作是……”总说跨圈层运作的意义。
②论证语言准确严密。“有机地组织”“一定程度上”“较好地”“重新释放”“当下的”注重使用限制性词语，增强语言的严密；“然而”“既……又”“从而”“既……也”注重关联词的使用，强化其内部逻辑。
③论证方法巧妙运用，使论证严谨有力。材料三第3段，在叙事视角多元化论证时，采用正反对比，“一些节目‘解码’文化基因，提炼优秀传统文化的当代价值与现实意义”“也有一些节目充斥着吐槽、调侃、玩‘梗’、解构的话语，在一定程度上消解了文化的深度和意蕴，使节目趣味有余、内涵不足”，在对比中凸显叙述视角的差异性，思辨性强，严谨有力。
【5题详解】
本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
结合“在延续民族文化血脉中开拓前进，在不忘本来基础上吸收外来、面向未来，我们才能在世界文化漱荡中始终站稳脚跟”“从传统题材中寻找素材，结合新的时代语境，创造出贴合当下观众尤其是年轻观众的表达方式”概括出：文化产品要立足优秀的传统文化、活化经典，推陈出新，实现观赏性与价值性的统一。
结合材料三“融入不同艺术表现形式，并非简单地拼凑、组合，创作者要将它们有机地组织起来，使之相互配合，互为补充和加强，由此满足观众多元审美需求，重新释放传统文化的魅力”概括出：通过节目形态或表现形式的创新，文化产品可以利用多元审美需求，释放传统文化的魅力。
结合材料三“当下部分创作者围绕圈层文化做文章，将其当作文化类节目创新表达形式、实现节目迭代的突破口”“跨圈层运作是有效链接“Z世代”文化空间，实现传统文化与网络文化接合的一种尝试，它既能对小众文化、圈层文化进行积极的价值引导，也为弘扬优秀传统文化开辟了新的表达空间和传播路径”概括出：从圈层文化角度找突破，文化产品可以让传统文化与网络文化结合，挖掘传统文化的历史内涵。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
截击
孙犁
第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园，这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。
吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍：
“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！”
她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，包皮是紫红色，好像上了油漆；这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。
这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了反“扫荡”。
当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老汉说：
“昨天，我就看见你们上山来了。”
“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。
“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山哩！”
吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩！”
老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”
这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨，山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。
山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。
吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。
吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？”
“要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？”
“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。
“为什么？”
“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”
她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。
一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：
“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”
敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓惶地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：
“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
我喊：“红棉袄不行啊！”
“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
她登在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。
（节选自《吴召儿》）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 描写吴召儿姑家的庄园，交代人物活动环境，同时暗写人们奋起抗日的原因。
B. 姑父前来报信，既反映出山地人民备战状态，也为后文故事情节发展做铺垫。
C. 雨夜放哨交谈，显示吴召儿在恶劣的环境下已经成长为一名成熟的抗日战士。
D. 来不及脱鞋袜就跳入大河，写出形势紧迫，也衬托出吴召儿截击敌人的勇敢。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说中吴召儿做拐杖、姑父报信、雨夜放哨等情节，看似与“截击”无关，实则环环相扣，息息相连。
B. 小说善用侧面烘托手法，虽然没有正面描述日军“扫荡”情况，却让读者时时感受到战争的紧张气氛。
C. 小说从语言、动作、神态等方面详细描述吴召儿姑父，塑造出一个支持革命的勇敢机智的群众形象。
D. 小说从“我”的视角展开叙事，讲述“我”在反“扫荡”时与吴召儿的交往故事，增强了文章的真实性。
8. 小说中的红棉袄对吴召儿形象的刻画有什么作用？请简要分析。
9. 有人评价孙犁的小说为“革命历史的诗意书写，战争年代的纯美绝唱”。请结合小说全文，谈谈你对此的理解。
【答案】6. C 7. B
8. ①以翻红棉袄，写出吴召儿的活泼、机智；②将红棉袄比作火花，突出吴召儿的勇敢、热情。（意思对即可）
9. ①虽以“截击”为题，但情节不以战争为主，而是重点描写“截击”前日常生活的温情；②没有突出战士的英勇善战，而是借吴召儿、姑父等形象反映军民一家的淳朴感情；③山村田园、星夜放哨、雨中夜谈等场景营造出浓郁的诗情画意。（意思对即可）
【解析】
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“已经成长为一名成熟的抗日战士”错，吴召儿形象是奋起抗日的百姓形象，不是抗日战士形象；而且“已经成长为成熟的战士”过于拔高，吴召儿还在不断的成长中。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
B.“没有正面描述日军‘扫荡’情况”错，原文“我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行”有对日军正面的描写，只是很少。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
小说中对红棉袄的描写有两处，都很好的衬托了吴召儿的形象。
一处是“一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！”，此时吴召儿要去截击扫荡的日军，因为穿了红棉袄目标太大，所以就把棉袄翻过来穿，体现她的机智和灵活；
第二处是“那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”，这是一处吴召儿截击扫荡的日军，在乱石尖上跳跃着前进时的描写，隐隐露出的红棉袄像一朵朵的火花，在山间跳跃，形象地突出了她的热情与勇敢。
【9题详解】
本题考查学生分析作品体裁特征及语言特色的能力。
从情节安排来看，小说先写了吴召儿给“我们”准备拐杖；然后写了“我们正要做下午饭”时姑父来报信，提到姑父在羊圈时看到吴召儿的情节；接着写“我”和吴召儿放哨时谈论山里的暴雨；再写发现敌人时姑父赶着羊逃，吴召儿去截击敌人……全文并没有直接描写战争场面，而是以乡村日常生活为主体，这就淡化了小说中的战争的气氛。
从人物形象塑造的角度来看，主人公吴召儿是一个农村女青年，故事发生在鬼子大扫荡时期，吴召儿当时生活在“少见阳光、阴寒冷”的山中，带领一群战士反扫荡，虽然时时面临危险，自然环境恶劣，但她无论是对亲人还是对战士们都有说有笑，活泼热情；而且她面对敌人丝毫不畏惧，说“鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩”，敌人进攻时，她让战士们转移，自己挺身而出截击敌人，可见这是一个勇敢乐观的女英雄形象。小说在塑造人物时，没有突出战士的英勇善战，而是借吴召儿、姑父等形象反映军民一家的淳朴感情。
从语言特点来看，用散文诗的语言来写小说，是孙犁创作的一个特点。他的小说语言简洁、优美，富于诗情画意，本文也是如此，如“我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里”，“我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞”等，把恶劣的自然环境描写得充满诗意。从环境描写的角度来看，小说开头对吴召儿姑家的庄园进行了描写，这里本来是一个“少见阳光、阴寒冷”的地方，但在作者笔下，“泉水，冒着水花”“小小的溪流绕着山根流”，一块块小小的农田里“庄稼长得那样青，那样坚实”，营造出清新明丽的意境和浓郁的诗情画意。
二、古诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（本题共6小题，23分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，唯在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰公言是也夫安人宁国惟在于君君无为则人乐君多欲则人苦朕所以抑情损欲克己自励耳
贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧瑀奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行，若动静必依阴阳，不顾礼义，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。”
贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗直五钱，其尤贱处，计斗直三钱，因谓侍臣曰：“国以人为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，安得不喜？唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭薄赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”
（节选自《贞观政要·务农》）
文本二：
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。
（选编自吴兢《唐太宗吞蝗》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情损欲/克己自励耳/
B. 太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为/则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情损欲/克己自励耳/
C. 太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲/则人苦/朕所以抑情损欲/克己/自励耳/
D. 太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情/损欲克己自励耳/
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “而欲不夺农时”与“匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》）两句中的“夺”含义相同。
B. 阴阳家，原指战国时期提倡阴阳五行说的学派，文中指以择日、占星、风水等为业的人。
C. “农时甚要”与“便要还家，设酒杀鸡作食”（《桃花源记》）两句中的“要”含义不同。
D. 兆庶，古称天子之民，后泛指百姓，类似的称谓还有黔首、生民、黎庶、苍生、黎元等。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 太宗皇帝认为守住国本就应该施政以简，不能屡兴兵戈土木，强调为人君必须深加克制、节欲抑情。
B. 太宗皇帝善纳雅言。王珪认为做事始易终难，君主安民宁国的举措应该慎始敬终，太宗对此十分赞同。
C. 太宗皇帝重视民生。蝗灾肆虐，为了天下百姓的利益，他甘愿冒着感染疾病的风险吞食蝗虫，代民受过。
D. 太宗皇帝认为要让百姓富裕，一方面需要薄徭省赋，发展农耕，另一方面则要教化百姓，使他们守礼谦让。
13. 对下列加点字用法归类正确的一项是（ ）
①天下云集响应 ②外连衡而斗诸侯 ③却匈奴七百余里
④履至尊而制六合 ⑤且夫天下非小弱也 ⑥序八州而朝同列
⑦囊括四海 ⑧子孙帝王万世之业也 ⑨追亡逐北
⑩单于壮其节 忧劳可以兴国 诚甘乐之
A. ①②③/④⑧⑨/⑤/⑥⑦/⑩/ B. ①⑦/②⑥⑧ /③④/⑤/⑨/⑩
C. ①⑦/②③④ /⑤⑨/⑥⑧/⑩ D. ①⑦/②③⑥ /④⑧/⑨/⑤/⑩
14. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”
（2）秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进，秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。（课内）
15. 太宗皇帝反驳萧瑀奏言的理由有哪些？请简要概括。
【答案】10. A 11. A 12. D 13. D
14. （1）左右的臣子大惊，连忙制止说：“吃了恐怕要生病，万万不可。”唐太宗说：“我只希望把灾祸转移到我身上，还怕什么疾病呢？”
（2）九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。
15. 吉凶取决于人的行为，不必拘泥于阴阳之说；农时很重要，不能耽误。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主，君主能与民休息，百姓就欢乐，君主多私欲，百姓就痛苦，这就是我之所以不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。
“君无为则人乐”和“君多欲则人苦”结构一致，中间要断开，排除BC，
“抑情损欲”是“所以”引导的并列短语，中间不能断开，排除D。
故选A。
【11题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.错误。耽误；改变。句意：不耽误农作物的播种时节。/男子汉的志向却不可改变。
B.正确。
C.正确。要紧；通“邀”，邀请。句意：农时很要紧。/就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。
D.正确。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“太宗皇帝认为要让百姓富裕……另一方面则要教化百姓，使他们守礼谦让”错误。结合原文“朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣”可知，“教化百姓，使他们守礼谦让”不是让百姓富裕，而是让百姓尊贵的方法。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①名词活用作状语，像云一样。句意：天下人像云一样地聚集起来，像回声一样地应和着他
②使动用法，使……争斗。句意：对外实行连横策略，使诸侯自相争斗。
③使动用法，使……退却。句意：使匈奴退却七百多里。
④名词活用作动词，登上。句意：登上皇帝的宝座来统治天下。
⑤形容词活用作动词，变小，变弱。句意：况且我们的天下没有变小变弱。
⑥使动用法，使……朝。句意：统理八州，使六国诸侯都来朝见。
⑦名词活用作状语，像囊一样。句意：统一全国。
⑧名词活用作动词，称帝称王。句意：是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。
⑨动词作名词，败北的军队。句意：追逐逃走的败兵。
⑩意动用法，认为……豪壮。句意：单于认为苏武的气节豪壮。
使动用法，使……兴。句意：忧虑操劳可以使国家兴盛。
意动用法，以……为乐。句意：（我也）确实会以此为乐。
①⑦名词活用作状语，②③⑥ 使动用法，④⑧名词活用作动词，⑨动词作名词，⑤形容词活用作动词，⑩ 意动用法。
故选D。
【14题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“遽”，连忙；“疾”，生病；“冀”，希望；“何疾之避”，宾语前置句，应为“避何疾”。
（2）“师”，军队；“逡巡”，有所顾虑；“困”，窘迫不堪。
【15题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
从“阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福祐，其可得乎 若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌”可知，吉凶取决于人的行为，不必拘泥于阴阳之说。
从“农时甚要，不可暂失”可知，农时很重要，不能耽误。
参考译文：
文本一：
贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。假若连年打仗，营建不停，而又想不耽误农时，能办得到吗？”大臣王珪说：“从前秦始皇、汉武帝，对外大肆征战，对内崇尚奢侈的宫室，人力已经用尽，灾祸于是发生。他们难道就不想安定百姓吗？只是没有使用安定百姓的正确方法。隋代灭亡的教训距今不远，陛下亲身经历过隋朝的弊病，知道用来改变它的办法。但是(这)在开始容易，完成它却实在困难。我真希望陛下自始至终都能小心谨慎，从而善始善终，才能尽善尽美。”太宗说：“你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主，君主能与民休息，百姓就欢乐，君主多私欲，百姓就痛苦，这就是我之所以不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。”
贞观五年，主管大臣上书说：“皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。”太宗说：“如今百姓春耕刚开始，这样做怕要妨碍农事。”于是下令将礼仪改在十月。太子少保萧瑀上奏说：“按照阴阳家的推算，在二月里举行最好。”太宗说：“阴阳讲究禁忌，我从不信那一套。如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办，不顾天理道义，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然会万事吉祥。并且吉凶取决于人，怎能听信阴阳禁忌呢？农时很要紧，不能耽误片刻。”
贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱。因此，他对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收，百姓就不再为国家所有了。既然粮食对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，怎么能不高兴呢？只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民。我常常想赏赐天下百姓，使他们都富裕尊贵。现在我减少赋役，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实这就是使他们富裕。我还重视推行礼仪谦让的风气，让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子尊敬丈夫，其实这就是使他们尊贵。只要天下都能这样，我即使不听音乐、不打猎也乐在其中了。”
文本二：
贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。唐太宗亲自到田野去看稻谷，看见蝗虫猖獗，就捡起了几只并骂道：“百姓视稻谷为生命，你却把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果说老百姓有罪过，那么责任也只在于国君一人，如果你真的有灵性，就应当只啃噬我的心脏，不要危害百姓。”说完就要把蝗虫吃掉，左右的臣子大惊，连忙制止说：“吃了恐怕要生病，万万不可。”唐太宗说：“我只希望把灾祸转移到我身上，还怕什么疾病呢？”说完便一口将蝗虫吞下。从此，蝗虫不再成灾。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京①
杜牧
日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。
九华山②路云遮寺，青弋江③村柳拂桥。
君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。
【注】①本诗作于开成4年（839），当时杜牧在宣州为官，即将离任回京；在宣州任判官的裴坦中进士不久，要前往舒州。②九华山：在池州青阳西南，为宣州去舒州的必经之处。③清弋江：长江下游支流，在宣州城西。
16. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首联色调明快，笔触简洁，交代了送行时间和环境，可谓“春郊送别图”。
B. 颔联“云遮寺”是诗人想象友人路上情景，“柳拂桥”为眼前送别场景。
C. 颈联“君意如鸿”“我心悬旆”，写出了友人与诗人分别时相同的心境。
D. 这首诗歌语言平实质朴，明白晓畅，颇能体现杜牧诗歌清健俊爽的风格。
17. 诗人的情感体现在“寂寥”词上，请结合全诗分析“寂寥”之情是如何表现的。
【答案】16. C 17. ①前两联写景，以乐景衬哀情（反衬）。阳光和煦，积雪消融，芳草青葱，马声洪亮，眼前春风杨柳的青弋江和想象中云雾缭绕的九华山，景色美丽，而离人忧愁，为后面的寂寥做了铺垫。②颈联采用对比手法。写友人中进士不久，春风得意，像鸿雁那样展翅高飞，但自己的心情却像飘摇的旗帜一样，空虚无着，怅然若失，凸显了自己的寂寞惆怅。③尾联直抒胸臆。说两人同到宣州，却不能一同回京，独身回去的诗人会在良辰佳日倍感寂寞，将寂寥之情推向高潮。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“写出了友人与诗人分别时相同的心境”分析错误。颈联写行者与送行者的不同心境，运用了对比的手法。“的的”，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗，而诗人自己宦海浮沉，不很得意，此刻要与好友离别，更觉“心摇摇然如悬旌”，一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
故选C。
【17题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
（1）首联用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅春郊送别图。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。颔联，云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，景色优美。同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，为后面的寂寥做了铺垫。是以乐景衬哀情（反衬）的手法。
（2）颈联叙写行者与送行者的不同心境，运用了对比的手法。“的的”，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗，而诗人自己宦海浮沉，不很得意，此刻要与好友离别，更觉“心摇摇然如悬旌”，一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。用友人的春风得意对比自己的寂寞惆怅。
（3）尾联直抒胸臆，把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合，两人原来是一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里，诗人只身回到京城以后，将会感到非常寂寞的。“故国逢春一寂寥”，直接抒发了惜别之情，同时将作者的寂寥惆怅之情推向了高潮。
（三）名篇名句默写（本题共8分）
18. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，“______________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“______________”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。
（2）《五代史伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是“________________，______________________”。
（3） 贾谊在《过秦论》中，描述秦始皇继承前代功业后，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服天下的句子分别是“_____________________”“______________________”。
（4）《锦瑟》一诗中“__________________，___________________”两句，作者用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
【答案】 ①. 蝉蜕于浊秽 ②. 虽与日月争光可也 ③. 夫祸患常积于忽微 ④. 而智勇多困于所溺 ⑤. 振长策而御宇内 ⑥. 执敲扑而鞭笞天下 ⑦. 沧海月明珠有泪 ⑧. 蓝田日暖玉生烟
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：蝉蜕、秽、祸、溺、振、御、敲、鞭笞、沧。
三、语言文字运用（共两题，18分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
所谓钝感力，其实就是面对非议时所体现的一种通透与豁然；就是面对困境时所拥有的韧劲和耐力。仔细观察就能发现，那些内心敏感的人，往往更容易陷入自我否定和精神内耗的泥淖：一点异常情况，都会让他内心惴惴不安，一点风吹草动，都会让他觉得（ ）。
这世上从来没有人有义务时时护你周全，人与人之间的相处，总有人喜欢你，也总有人会讨厌你。别人如何看待与评价我们，我们无法左右。我们唯一能做的，就是学会换个角度去看待那些让你耿耿于怀的人，和那些让你难以释怀的事。
每个人的一生都不会是（ ）的，在前行的航程中我们会遇到这样或那样的问题。生活的压力，工作的失意，爱的惶惶不可终日……挺过了人生的至暗时刻，眼前就会变得（ ），所以不必害怕。当你拥有了“钝感力”，你就拥有了一个能抵御外界负面影响的坚实盾牌。
越在低谷中，越要一次次妥善处理好内心的冲突；越在难熬时，越要千百倍地呵护自己脆弱的身心。当我们历经世间沧桑，尝遍人生冷暖，往往就会发现：人生其实就是一个不断调整自己，理顺各种关系的过程。
当你真正理顺了自己与物欲的关系，自己与他人的关系，自己与自己的关系，你就会真正懂得：关系顺了，人生也就顺了：人生顺了，心也就安了。
19. 请在文中括号内填入恰当的成语。
20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“当你真正理顺了自己与物欲、他人以及自己的关系，你的心也就安了。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
21. 下列各句中的冒号，和文中画横线句子中的冒号作用相同的一项是（ ）
A. 我喜欢安静的生活，不觉得孤独。我有许多事可做：读书，写作，钓鱼等等。
B. 姐姐要报考医学院，将来做一名医生，妹妹未来要做一名中学教师：她们都有明确的奋斗目标。
C. 我想：无论如何也要帮助这个学习困难的学生，坚决不能让他掉队。
D. 这个酒店的格局，是和别处不同的：门外有一个圆形的水池，里面养着各色鲤鱼，游来游去。
【答案】19. 草木皆兵/一帆风顺/豁然开朗
20. ①原句连用三个“理顺了”“自己…的关系”的句式，形成了排比，句式整齐，有节奏感，增强了语势，改句只是简单交代了所要理顺的三方面的关系，读起来没有朗朗上口的感觉；②原句分号前后两个句子，在“关系”与“心安”之间，用“人生顺了”连接前后，形成前后相承的逻辑关系。改句陈述中少了“人生”这个环节衔接前后，与原句相比，内容上有欠缺，也缺少了表达的节奏感和流畅感。
21. D
【解析】
【19题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，语境强调对于内心敏感的人，一点风吹草动，都会让他产生错觉，故可用“草木皆兵”。草木皆兵：野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚，把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。
第二空，语境强调每个人的一生都不会是一直顺利的，故可用“一帆风顺”。一帆风顺：船挂满帆，顺风行驶。比喻非常顺利，没有阻碍。
第三空，语境强调挺过了人生的至暗时刻，眼前就会变得变得宽阔明亮，故可用“豁然开朗”。豁然开朗：指由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。比喻突然领悟了一个道理。
【20题详解】
本题考查学生分析句子表达效果的能力。
原句“当你真正理顺了自己与物欲的关系，自己与他人的关系，自己与自己的关系，你就会真正懂得:关系顺了，人生也就顺了；人生顺了，心也就安了”，连用三个“理顺了”“自己……的关系”的句式，形成了排比，句式整齐，有节奏感，增强了语势，改句只是简单交代了所要理顺的三方面的关系，读起来没有朗朗上口的感觉。
而且，原句分号前后两个句子“关系顺了，人生也就顺了”“人生顺了，心也就安了”，在“关系”与“心安”之间，用“人生顺了”连接前后，形成前后相承的逻辑关系。改句陈述中少了“人生”这个环节衔接前后，与原句相比，内容上有欠缺，也缺少了表达的节奏感和流畅感。
【21题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中画横线句子中的冒号表示下文是解说。
A.表示提起下文。
B.表示总结上文。
C.引出说话内容。
D.表示下文是解说。
故选D。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
心衰是被称为“生命的绊脚石”，不但给患者带来身体上的痛苦，而且严重者危及生命，造成沉重的经济、心理负担。根据数据显示，约有50%的心力衰竭在诊断5年后死亡，生存率低于多种癌症。
① ，把全身的血液抽上来，然后再泵向全身。而一旦水泵出现问题， ② ，就会导致人体组织器官出现缺血或者淤血，从而引起疲乏无力、下肢水肿、胸闷气短、恶心呕吐等各种临床的表现。
天气逐渐变冷后，到医院就诊的老年心衰患者大多有冠心病、高血压、肺心病等病史，导致老年患者出现心衰的原因主要有以下两方面：一是与气候变化，昼夜温差大有关；一是有些老年患者未遵医嘱，生活上不注意保健，抽烟、喝酒、暴饮暴食。 ③ ：第一是夜间不能平卧，第二是咳嗽咳痰，甚至胸闷气喘；第三是尿少，腿肿。我们需要尽早关注这些心衰征兆，及早发现及早治疗。老年人在冬季受气候寒冷等因素影响，在出现胸闷、气喘、活动能力下降等临床表现时，就需要及时就医，积极加以预防和治疗。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过15个字。
23. 文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
【答案】22. ①心脏就像我们身体的一台水泵 ②血液抽不上来或者泵不出去 ③心衰发病有三大信号
23. 不但给患者带来身体上的痛苦，而且造成沉重的经济、心理负担，严重者危及生命。有数据显示，约有50%心力衰竭患者在诊断5年后死亡，生存率低于多种癌症。
【解析】
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，根据“把全身的血液抽上来，然后再泵向全身”可知，此处把心脏比作水泵，应填“心脏就像我们身体的一台水泵”。
②处，“就会导致人体组织器官出现缺血或者淤血，从而引起疲乏无力、下肢水肿、胸闷气短、恶心呕吐等各种临床表现”是一旦水泵出现问题导致的情况，此处应填“血液抽不上来或者泵不出去”。
③处，下文“第一是……第二是……第三是……”说的是心衰发病的三种征兆，冒号有提示下文的作用，此处应填“心衰发病有三大信号”。
【23题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线的句子有四处语病：
①“根据……显示”句式杂糅，修改为“有数据显示”或“根据有关数据”；
②“约有50%左右”错误，数词前后不能有重复表示约数的词语，去掉“约”或者“左右”；
③“死亡”前面缺主语，“心力衰竭”后加主语“患者”；
④“严重者危及生命，造成沉重的经济、心理负担”逻辑的先后顺序不当，修改为“造成沉重的经济、心理负担，严重者危及生命”。
四、写作（60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶渊明选择了“悠”，李白选择了“游”……他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。
以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？
要求：1、自拟标题，文体不限 ( 不要写成诗歌 ) ；2、不少于 800 字；3、不得套作，不得抄袭。
【答案】例文：
入世扬帆立潮头，出世避遁审自我
“士不可以不弘毅，任重而道远。”诚哉斯言，成功之路道阻且长。面对充满机遇的大千世界，吾辈理应怀入世奋进，思出世沉潜，避遁世沉沦。
怀入世之心，直挂云帆济沧海。
“天下兴亡，匹夫有责。”千百年前流传的言语至今仍掷地有声。前方是无尽凶险的激流险滩，唯躬身入局方可夺那一丝机遇。三国乱世，忆诸葛孔明毅然投奔刘皇叔，终“功盖三分国，名成八阵图”，造就三分天下的鼎盛局面；建国羸弱，思“中国航天之父”钱学森在祖国各方条件落后的前提下，果断舍弃国外的高薪工作，返回祖国投身根弹建设，成就两弹元勋的传奇；当代繁华，泥腿子教授李保国扎根太行山区，化万亩荒野为林海，受万众敬仰。入世为积极进取，为当仁不让，为“敢为天下先”的勇气与担当。
思出世情怀，审视自我促进步。
《鬼谷子》曾言：“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”天下大势变化莫测，唯有与时代保持一定的距离，方可及时审视自我，为成功筑基的同时，亦可活得轻松自在。回望历史，嵇康与乱世中在田野放歌，不入世俗污浊，一曲《广陵散》奏出世界绝响；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明“不为五斗米折腰”，拒绝了高官俸禄，选择耕织自己的精神家园，成就一代田园诗歌祖师。揆诸当下，时代楷模张富清隐姓埋名默默无闻，只求奉献做实事：音乐奇才李健坚持不用智能手机，将全部的精力用于工作，不断创作出令人惊叹的作品。出世之情怀让我们免受红尘纷扰，于自己的一片小天地中绽放光芒，
避遁世陷阱，正值青春勿沉沧。
“羡子少平正得路，有如扶乘初日升”，而今我们正处青春奋进之时，若一味“避世”以致“遁世”，则会堕落于躺平主义的温柔乡里，碌碌无为，荒度一生。从表面看，躺平似乎可以解决问题，与现实和解，实则是在逃避现实，债出世之由而懈怠自我。“希望青年能够摆脱冷气，只是向上走，不必听自怨自艾者的话”，吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，在面对磨难时勇敢面对，迎难而上，远离万事不关己的躺平主义。
“这是最好的时代，也是最坏的时代”，而今时代风起云涌，吾辈青年风华正茂，正是风起扬帆时。当机遇与挑战并存，只要我们怀入世之心，思出世情怀，避遁世陷阱，则必将夺得成功桂冠。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
面对时代的艰难，材料列举了曹操、陶渊明、李白三个人不同的对待方式。其实大致可以概括为入世、出世、遁世三种。
曹操心忧天下和百姓，陶渊明选择归隐田园，李白选择游山玩水，他们三个人的人生选择代表三种人生态度。曹操是入世的，陶渊明是出世的，而李白则是遁世的。这三种处世方式相比较而言，我们既要有曹操的奋进精神，去拼搏奋斗，为美好的生活而努力；当然不可能人人有成功的辉煌，这时就要有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”超然物外的心态；也可以像李白走出去，感受山河万里，心胸才会更宽广，眼界才会更辽阔，人生也就会越发坦然与清晰。
在写作的时候，我们要建立思辨关系：吾辈青年要积极入世，也要把握好消极出世的度，不然就会陷入遁世境地。这是本次作文的写作情境，考生可以谈在人生遇到挫折时如何处理三者关系，可以把这个作为本次作文论证的重心。
写作时在开篇先引出观点：吾辈青年当积极入世，而不能消极避世。文章主体可以从两个方面进行论述：在国家发展和建设时期，青年人要积极入世，勇立潮头，勇挑重担；一旦遇到挫折，就要多反省自己，不要一味的出世或遁世，可以针对当下一些“躺平”和“佛系”类的情况进行分析。最后，照应开篇，重申观点。
立意：
1.我辈当积极入世，建功立业。
2.入世可以选，出世、遁世不可为。
3.生活需要积极的态度，不要“躺平”或“佛系”。平罗中学2023-2024学年度第一学期期末试题
高二语文（尖子班）
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本文共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
敬仰中华优秀传统文化，要结合新的时代条件传承和弘扬，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为实现中华民族伟大复兴提供不竭动力。中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，积淀着中华民族最深沉的精神追求，承载着中华民族的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族的根和魂。
当前，百年变局和世纪疫情相互交织，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，世界进入新的动荡变革期。越是在这个时候,越是要有强大的战略定力，越是要有坚定的文化自信。习近平总书记强调：“在中外文化沟通交流中，我们要保持对自身文化的自信、耐力、定力。”发展中国特色社会主义文化，就要以马克思主义为指导，坚中中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。在延续民族文化血脉中开拓前进，在不忘本来的基础上吸收外来、面向未来，我们才能在世界文化漱荡中始终站稳脚跟。
(摘编自2022年7月7《人民日报》，蔡文成(敬仰中华优秀传统文化》)
材料二：
自诞生之日起，中国动画就深受中国传统美学的影响，追求“以形写神、形神兼备”，成功塑造了诸多影响至今的典型形象。作为中国第一部水墨动画片，上映于1961年的《小蝌蚪找妈妈》真正做到让齐白石的“画”动了起来。该片借鉴中国山水画的技法，创造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中国动画史上，为南齐画家谢赫所言的“气韵生动”留下最初的注脚。
中国传统美学历来注重“观物取象、立象尽意”。“凡画山水，意在笔先”，旨在说明形象表达的不只是外在形式，更重要的是内在意蕴。《大闹天宫》和《哪吒闹海》的民族风格表现为浓重、绚丽的格调。在山川、石头、草木等景物以及宫殿建筑的造型设计上，华美的视觉造型和活泼的内在情绪融为一体，个性鲜明的人物性格与华丽鲜艳的神奇景色相得益彰，传统绘画的形式美感和装饰美学意味有机融合，呈现出一个灿烂丰富的意象世界，于情景交融中揭示作品的内在意蕴。这些经典作品以丰富的审关意象，体现中国传统美学“观物取象、立象尽意”的原则。以历史反观当下，走向更高层次的审美意象，以崇高和优美涵养时代、涵养人，仍是中国动画高质量发展不可多得的宝贵经验。
在今天，动画电影的竞争力主要在于承载的价值观念。呈现与表达价值观念，是典型形象塑造的目的。近年来，一批国产动画电影赓续传统，从传统题材中寻找素材，结合新的时代语境，创造出贴合当下观众尤其是年轻观众的表达方式。这既这既是创作者文化自信的表现，也受益于科技的进步。从上世纪的《哪吒闹海》到近年的《哪吒之魔童降世》，哪吒的形象发生了显著变化，形象内涵也被赋予新价值、新理解和新呈现。
(摘编自2022年6月2日《人民日报》，饶曙光《中国动面：从塑造典型形象到创造经典作品》)
材料三：
近些年，在媒体融合背景下，文化类节目以多种艺术形式的跨界演绎、跨圈层运作的文化策略，推动传统文化节目频频“出圈”，为弘扬中华优秀传统文化，促进文化类节目的高质量发展，提供了可资借鉴的经验。
让文化符号生动起来。从形成热点的节目来看，跨界已成为创新节目形式、“活化”文化经典的重要方式。《中国考古大会》《舞千年》将舞蹈作为展现中华文化丰富内涵的有效表现手段。前者借由舞蹈复现古代人的生活图景，较好地平衡了节目的专业性与通俗性；后者以中国古典舞透视中华文明，发挥舞蹈长于抒情的特性，将舞蹈的表现性和影视艺术的叙事性有机结合起来，提升了节目的感染力。融入不同艺术表现形式，并非简单地拼凑、组合，创作者要将它们有机地组织起来，使之相互配合，互为补充和加强，由此满足观众多元审美需求，重新释放传统文化的魅力。
让叙事视角更加多元。相较于曾经流行的“讲坛式”解读，当下的文化类节目呈现出更多元的叙述视角，和更加差异化的“解码”方式。一些节目“解码”文化基因，提炼优秀传统文化的当代价值与现实意义。《国家宝藏》通过“国宝”的“前世今生”激活沉淀千年的中国灿烂文明，讲述薪火相传、代代守护的故事，让历史的光芒照进现实。文化类节目在进入网络文艺的生产和传播场域后，也尝试以更具“网感”的表达方式阐释传播传统文化。然而，也有一些节目充斥着吐槽、调侃、玩“梗”、解构的话语，在一定程度上消解了文化的深度和意蕴，使节目趣味有余、内涵不足。如何既能适应网络文化审美特征，又在创新表达方式中坚守传统文化根脉，还有待进一步探索。
让表达空间更加开阔。圈层化是网络时代的典型特征。当下部分创作者围绕圈层文化做文章，将其当作文化类节目创新表达形式、实现节目迭代的突破口。《舞千年》就是跨圈传播的产物。该节目追求的国风表达和审美旨趣与当下古风圈、汉服圈高度契合，以精准的圈层定位，成功吸引互联网年轻受众的注意。同时，节目也通过挖掘古凤视觉符号背后深层次的历史文化内涵，对小众文化进行大众化转译，从而实现圈层文化与主流文化的同频共振。跨圈层运作的关键还在于借助圈层粉丝赋能，提升节目的传播力。《舞千年》充分利用网络时代参与式文化的特征，通过设置互动活动号召不同文化身份的网友录制节目“反应视频”，以他们的二次创作打通圈层壁垒，激发更多年轻人关注中华传统文化。
总之，跨圈层运作是有效链接“Z世代”文化空间，实现传统文化与网络文化接合的一种尝试，它既能对小众文化、圈层文化进行积极的价值引导，也为弘扬优秀传统文化开辟了新的表达空间和传播路径。
(摘编自2022年7月3日《光明日报》，马立、周星《文化类节目：在跨界融合中赓续优秀传统文化》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 既立足自身、薪火相传，又汲取外来、面向未来，才能在当今复杂的环境中守护我们的优秀传统文化。
B. 《小蝌蚪找妈妈》形象地诠释了画家谢赫“气韵生动”的观点，体现了传统美学对中国动画的深远影响。
C. 《舞千年》将舞蹈的表现性和影视艺术的叙事性有机结合，重现古人生活图景，节目感染力大大提升。
D. 文化类节目可以通过精准的圈层定位、挖掘深层次历史文化内涵以及设置互动活动等策略实现突破。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料二中动画电影塑造典型形象的做法，有力地印证了材料一中关于立足传统文化、与时俱进的阐述。
B. 近年来孙悟空、哪吒的形象被赋予新的内涵，是对高层次审美意象的追求，更是对科技进步的有力促进。
C. 央视文化节目《典籍里的中国》将先贤自述、经典内容再现、跨时空对话有机结合，可谓叙事视角多元。
D. 文化类节目如果过度追求趣味性、高流量，就可能会消解文化的深度和意蕴，难以坚守传统文化根脉。
3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点一项是（ ）
A. 1979年版的《哪吒闹海》中，著名画家张仃设计的哪吒造型，既具有“神”的超凡脱俗气质，又有了“人”的生活气息。
B. 《新神榜：杨戬》中二郎神杨戬，一反所向披靡、震天撼地的英勇神将形象，随着故事的进展，奋起抗争，显示了向真向善的追求。
C. 《西游记之大圣归来》融通了时代元素与创作理念，塑造出桀骜不驯的孙悟空，强化了经典原型充满战斗意志的特征。
D. 《白蛇：缘起》在借鉴经典神话原型的基础上，另辟蹊径讲述许仙与白蛇的前世传奇，传达出现实中“亲、友、爱”的价值观念。
4. 论证是思维的核心环节，论证的严密性也是论述类文本最基本的要求，请结合材料三谈谈你的理解。
5. 习近平总书记指出：“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”当代文化产品的创作是如何体现这一观点的，请结合文本分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
截击
孙犁
第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园，这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。
吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍：
“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！”
她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，包皮是紫红色，好像上了油漆；这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。
这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了反“扫荡”。
当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老汉说：
“昨天，我就看见你们上山来了。”
“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。
“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山哩！”
吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩！”
老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”
这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨，山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。
山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。
吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。
吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？”
“要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？”
“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。
“为什么？”
“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”
她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。
一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：
“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”
敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓惶地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：
“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
我喊：“红棉袄不行啊！”
“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
她登在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。
（节选自《吴召儿》）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 描写吴召儿姑家的庄园，交代人物活动环境，同时暗写人们奋起抗日的原因。
B. 姑父前来报信，既反映出山地人民备战状态，也为后文故事情节发展做铺垫。
C. 雨夜放哨交谈，显示吴召儿在恶劣的环境下已经成长为一名成熟的抗日战士。
D. 来不及脱鞋袜就跳入大河，写出形势紧迫，也衬托出吴召儿截击敌人的勇敢。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说中吴召儿做拐杖、姑父报信、雨夜放哨等情节，看似与“截击”无关，实则环环相扣，息息相连。
B. 小说善用侧面烘托手法，虽然没有正面描述日军“扫荡”情况，却让读者时时感受到战争的紧张气氛。
C. 小说从语言、动作、神态等方面详细描述吴召儿的姑父，塑造出一个支持革命的勇敢机智的群众形象。
D. 小说从“我”的视角展开叙事，讲述“我”在反“扫荡”时与吴召儿的交往故事，增强了文章的真实性。
8. 小说中的红棉袄对吴召儿形象的刻画有什么作用？请简要分析。
9. 有人评价孙犁的小说为“革命历史的诗意书写，战争年代的纯美绝唱”。请结合小说全文，谈谈你对此的理解。
二、古诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（本题共6小题，23分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，唯在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰公言是也夫安人宁国惟在于君君无为则人乐君多欲则人苦朕所以抑情损欲克己自励耳
贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧瑀奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行，若动静必依阴阳，不顾礼义，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。”
贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗直五钱，其尤贱处，计斗直三钱，因谓侍臣曰：“国以人为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，安得不喜？唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭薄赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”
（节选自《贞观政要·务农》）
文本二：
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。
（选编自吴兢《唐太宗吞蝗》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情损欲/克己自励耳/
B. 太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为/则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情损欲/克己自励耳/
C. 太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲/则人苦/朕所以抑情损欲/克己/自励耳/
D. 太宗曰/公言也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情/损欲克己自励耳/
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “而欲不夺农时”与“匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》）两句中“夺”含义相同。
B. 阴阳家，原指战国时期提倡阴阳五行说的学派，文中指以择日、占星、风水等为业的人。
C. “农时甚要”与“便要还家，设酒杀鸡作食”（《桃花源记》）两句中的“要”含义不同。
D. 兆庶，古称天子之民，后泛指百姓，类似的称谓还有黔首、生民、黎庶、苍生、黎元等。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 太宗皇帝认为守住国本就应该施政以简，不能屡兴兵戈土木，强调为人君必须深加克制、节欲抑情。
B. 太宗皇帝善纳雅言。王珪认为做事始易终难，君主安民宁国举措应该慎始敬终，太宗对此十分赞同。
C. 太宗皇帝重视民生。蝗灾肆虐，为了天下百姓的利益，他甘愿冒着感染疾病的风险吞食蝗虫，代民受过。
D. 太宗皇帝认为要让百姓富裕，一方面需要薄徭省赋，发展农耕，另一方面则要教化百姓，使他们守礼谦让。
13. 对下列加点字用法归类正确的一项是（ ）
①天下云集响应 ②外连衡而斗诸侯 ③却匈奴七百余里
④履至尊而制六合 ⑤且夫天下非小弱也 ⑥序八州而朝同列
⑦囊括四海 ⑧子孙帝王万世之业也 ⑨追亡逐北
⑩单于壮其节 忧劳可以兴国 诚甘乐之
A. ①②③/④⑧⑨/⑤/⑥⑦/⑩/ B. ①⑦/②⑥⑧ /③④/⑤/⑨/⑩
C. ①⑦/②③④ /⑤⑨/⑥⑧/⑩ D. ①⑦/②③⑥ /④⑧/⑨/⑤/⑩
14. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”
（2）秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进，秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。（课内）
15. 太宗皇帝反驳萧瑀奏言的理由有哪些？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京①
杜牧
日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。
九华山②路云遮寺，青弋江③村柳拂桥。
君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。
【注】①本诗作于开成4年（839），当时杜牧在宣州为官，即将离任回京；在宣州任判官的裴坦中进士不久，要前往舒州。②九华山：在池州青阳西南，为宣州去舒州的必经之处。③清弋江：长江下游支流，在宣州城西。
16. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首联色调明快，笔触简洁，交代了送行时间和环境，可谓“春郊送别图”。
B. 颔联“云遮寺”是诗人想象友人路上情景，“柳拂桥”为眼前送别场景。
C. 颈联“君意如鸿”“我心悬旆”，写出了友人与诗人分别时相同心境。
D. 这首诗歌语言平实质朴，明白晓畅，颇能体现杜牧诗歌清健俊爽的风格。
17. 诗人的情感体现在“寂寥”词上，请结合全诗分析“寂寥”之情是如何表现的。
（三）名篇名句默写（本题共8分）
18. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，“______________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“______________”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。
（2）《五代史伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是“________________，______________________”。
（3） 贾谊在《过秦论》中，描述秦始皇继承前代功业后，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服天下的句子分别是“_____________________”“______________________”。
（4）《锦瑟》一诗中“__________________，___________________”两句，作者用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
三、语言文字运用（共两题，18分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
所谓钝感力，其实就是面对非议时所体现的一种通透与豁然；就是面对困境时所拥有的韧劲和耐力。仔细观察就能发现，那些内心敏感的人，往往更容易陷入自我否定和精神内耗的泥淖：一点异常情况，都会让他内心惴惴不安，一点风吹草动，都会让他觉得（ ）。
这世上从来没有人有义务时时护你周全，人与人之间的相处，总有人喜欢你，也总有人会讨厌你。别人如何看待与评价我们，我们无法左右。我们唯一能做的，就是学会换个角度去看待那些让你耿耿于怀的人，和那些让你难以释怀的事。
每个人的一生都不会是（ ）的，在前行的航程中我们会遇到这样或那样的问题。生活的压力，工作的失意，爱的惶惶不可终日……挺过了人生的至暗时刻，眼前就会变得（ ），所以不必害怕。当你拥有了“钝感力”，你就拥有了一个能抵御外界负面影响的坚实盾牌。
越在低谷中，越要一次次妥善处理好内心的冲突；越在难熬时，越要千百倍地呵护自己脆弱的身心。当我们历经世间沧桑，尝遍人生冷暖，往往就会发现：人生其实就是一个不断调整自己，理顺各种关系的过程。
当你真正理顺了自己与物欲的关系，自己与他人的关系，自己与自己的关系，你就会真正懂得：关系顺了，人生也就顺了：人生顺了，心也就安了。
19. 请在文中括号内填入恰当的成语。
20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“当你真正理顺了自己与物欲、他人以及自己的关系，你的心也就安了。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
21. 下列各句中的冒号，和文中画横线句子中的冒号作用相同的一项是（ ）
A. 我喜欢安静的生活，不觉得孤独。我有许多事可做：读书，写作，钓鱼等等。
B. 姐姐要报考医学院，将来做一名医生，妹妹未来要做一名中学教师：她们都有明确的奋斗目标。
C. 我想：无论如何也要帮助这个学习困难的学生，坚决不能让他掉队。
D. 这个酒店的格局，是和别处不同的：门外有一个圆形的水池，里面养着各色鲤鱼，游来游去。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
心衰是被称为“生命的绊脚石”，不但给患者带来身体上的痛苦，而且严重者危及生命，造成沉重的经济、心理负担。根据数据显示，约有50%的心力衰竭在诊断5年后死亡，生存率低于多种癌症。
① ，把全身的血液抽上来，然后再泵向全身。而一旦水泵出现问题， ② ，就会导致人体组织器官出现缺血或者淤血，从而引起疲乏无力、下肢水肿、胸闷气短、恶心呕吐等各种临床的表现。
天气逐渐变冷后，到医院就诊的老年心衰患者大多有冠心病、高血压、肺心病等病史，导致老年患者出现心衰的原因主要有以下两方面：一是与气候变化，昼夜温差大有关；一是有些老年患者未遵医嘱，生活上不注意保健，抽烟、喝酒、暴饮暴食。 ③ ：第一是夜间不能平卧，第二是咳嗽咳痰，甚至胸闷气喘；第三是尿少，腿肿。我们需要尽早关注这些心衰征兆，及早发现及早治疗。老年人在冬季受气候寒冷等因素影响，在出现胸闷、气喘、活动能力下降等临床表现时，就需要及时就医，积极加以预防和治疗。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过15个字。
23. 文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
四、写作（60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶渊明选择了“悠”，李白选择了“游”……他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。
以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？
要求：1、自拟标题，文体不限 ( 不要写成诗歌 ) ；2、不少于 800 字；3、不得套作，不得抄袭。
