(共55张PPT)
第1讲 中华文明的起源与早期国家
时空演进
阶段特征
中华文明的起源——原始社会(距今约170万年至约公元前2070年) (1)政治上:经历了原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段;原始社会晚期盛行禅让制
(2)经济上:生产力水平低下,刀耕火种;共同劳动,产品平均分配
(3)文化上:原始宗教和图腾崇拜出现
中华文明的奠基——夏、商、西周(约公元前2070年至公元前771年) (1)政治上:世袭制代替禅让制;从内外服制度到分封制、宗法制和礼乐制度
(2)经济上:井田制是主要土地经营方式;青铜铸造业发达;实行“工商食官”
(3)文化上:从“事鬼敬神”到“敬德保民”;甲骨文是一种成熟的文字
社会大变动和转型时期——春秋战国(公元前770年至公元前221年) (1)政治上:王室衰微,战争不断;奴隶制度走向崩溃,封建制度逐渐形成;国家由分裂走向统一
(2)经济上:铁犁和牛耕出现;封建生产关系确立;小农经济逐渐形成
(3)民族关系上:华夏族逐渐形成,各民族交融进程加快,奠定了统一多民族国家的基础
(4)文化上:思想流派纷呈,百家争鸣;私学兴起,“学在官府”被打破
统一多民族封建国家的建立与巩固——秦汉时期(公元前221年至公元220年) (1)政治上:君主专制中央集权制度确立,郡县制成为官僚政治取代贵族政治的重要标志;“汉承秦制”,汉武帝时期加强了中央集权
(2)经济上:以农业为主导的封建经济获得发展,黄河流域(北方地区)是经济中心;丝绸之路开通,沟通了中外贸易往来
(3)民族关系上:加强了对边疆地区少数民族的有效管辖,拓展了疆域
(4)文化上:从奉行法家思想到尊崇儒术,儒学独尊地位确立;科技成就领先世界
内容索引
01
02
03
强基础 学考回归教材
研考点 主题精准突破
练经典 素养强化提升
课程标准 凝练要点
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征
1强基础 学考回归教材
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代
(1)概念:指以 方法制作石器的时代。
(2)生活:渔猎和采集,群居生活,学会用火。
(3)古人类:元谋人和 。
打制
北京人
2.新石器时代
(1)概念:指以 方法制作石器的时代。
(2)生活:使用陶器,开始从事原始农业①(农业的出现,不但为人类提供了比较稳定的食物来源,而且改变了人类的生活方式,促进了文明的出现,即私有制、阶级和国家的出现),饲养家畜,修建村落,生活逐渐稳定②。
(3)特点:分布广泛,奠定了 的发展基础。
(4)文化遗存
磨制
多元一体
3.原始社会组织
(1)阶段:原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会。
(2)母系氏族社会:出现于旧石器时代晚期,生产力十分低下,共同劳动,成果共享。
(3)父系氏族社会
①社会分化:贫富分化与 开始出现。
②组织结构:形成较大的部落甚至部落联盟。
③阶级诞生:私有制产生,阶级分化日益明显,部落中出现权贵阶层。
不平等
4.部落联盟
学考转换 回归教材
①链高考——原始农业诞生的意义
(2020上海卷,1)涉考原始农业生产提供了可以持续供给的食物来源,这意味着当时的经济生活已经得到基本满足,当食物有了剩余,就产生了私有制和阶级,于是人民开始建立 。
②链高考——原始村落修建取决于生产力
(2022海南卷,1)涉考海南黎族先民的住所船型屋的建造方式,反映了当时海南黎族先民的经济落后,筑房材料多就地取材,说明黎族先民船型屋的建造取决于 。
国家
经济发展水平
③析概念——“石器时代”
石器时代分为旧石器时代与新石器时代。考古学对早期人类历史分期的第一个时代,即从出现人类到青铜器的出现。石器时代只是一个时间区段概念,石器时代并不代表那个时候的人类只会使用石器。
④补教材——新石器时代晚期的文明曙光
(1)社会组织内部出现了较为明显的贫富差异和等级分化。
(2)某些掌握政权、军权或宗教权的“王”已经出现。
(3)遗址中城墙、围壕和祭祀遗迹的出现,表明专供统治者居住的,作为政治、文化、宗教中心功能的城邑已经出现。
二、早期国家的形成与发展
1.夏朝
(1)建立:约公元前2070年, 建立夏朝。
(2)世袭制:启继位, 代替了禅让制。
(3)国家管理
(4)文化遗存:河南洛阳偃师发现的二里头遗址,很有可能是夏文化的遗存①。[王国维提出二重证据法,即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘),相互印证,证明为信史]
禹
世袭制
间接
2.商朝
汤
3.西周
犬戎
洛邑
4.商周的社会经济
青铜
学考转换 回归教材
①链高考——探索“夏墟”的存在
(2021福建卷,1)涉考关于夏朝,先秦文献多次言及“夏”“有夏”;20世纪50年代以来,学者们开展了一系列考古实践,以探索“夏墟”的存在。这反映了文献与实物互补的 。
②链高考——分封制拓展疆域、传播文明的作用
(2021广东卷,1)涉考今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。黄河流域出土长江流域风格的青铜器,可推知西周时期实行 推动了不同地区之间的经济文化交流。
必要性
分封制
③补教材——商周政体下的君主权力
商周政体中,君主的权力不是绝对的,其中的原始民主传统对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时, 君主要征求平民“国人”的意见,“国人”也可以通过舆论来影响朝政。
④析概念——商周之变
⑤补教材——国野制
(1)“国”,亦称“乡”,一般来说,是奴隶主贵族的政治中心和军事据点,住在国中的人称“国人”。
(2)“野”,亦称“遂”,即国以外的广大地区,居住在野的人叫做“野人”,主要从事农业生产,以耕种公田的方式为国家贡献劳役。
⑥补教材——商周的宗法分封体制
2研考点 主题精准突破
主题一 多元性与统一性——中华文明的起源及特征
主旨精要:早期中华文明拥有独特的文化基因和绵长的历史记忆。早期中国大部分地区存在“多支”文化系统以及北方模式、中原模式、东方模式等多种子模式,最终演化成以黄河—长江—西辽河流域为主体、以黄河中游(或中原地区)为中心的“一体”文化格局。多元一体是中华文明的重要特征,为华夏族的形成和统一多民族封建国家的形成奠定了基础。
史料探究
视角1 从时空观念探究中华文明起源的特征
材料一 我国六大考古学文化区系示意图①
——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》
材料二 其中,地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区,是中华文化融合的核心地区②。
——摘编自王家范等《大学中国史》
读史
① 体现了遗址分布区域的广泛性
② 黄河中游的中原地区成为文明核心区域
【思考】 阅读材料,指出人类文化遗址在时间和空间上体现出的中华文明起源的特点。
答案 从时间上看,本土化。我国是人类文明发祥地之一,中华文明源远流长。从空间上看,多元化。黄河、长江、海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。
视角2 从考古遗址认识早期区域文明的发展
材料 图1和图2分别是四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址出土的文物
图1 三星堆出土的陶盉和铜牌
图2 二里头出土的陶盉和铜牌
读史
从形状上看 两地出土文物极为相似
从材质上看 都是陶质和铜质材料
【思考】 根据两地考古出土的文物,概括这一时期文明发展的特点。
答案 早期区域文明间存在一定的交流。
史观史论
1.唯物史观——生产力与私有制、阶级和国家的关系
2.唯物史观——原始农业奠定了中华文明的基础
3.历史价值观——中华文明起源的特征
(1)多元一体是中华文明起源的基本特征。纵观中华文明形成的整个过程,各主要文化区整体上呈现出百花齐放、多元并进的局面,并形成以中原地区为中心的多元一体化格局。
(2)兼收并蓄是中华文明的突出特征。各主要史前文化区之间的交流日益深入,彼此吸收各自长处,这是各地区文明化进程加速的重要原因,这种开放性对中华文明的形成产生重要促进作用。
(3)延绵不断是中华文明区别于其他文明的典型特征。在中华文明内部,主导文化对其他文化兼收并蓄,不断丰富中华文明内涵,促进各地区一体化进程发展和文化认同感增强;在与周边地区文明的交流和碰撞中,中华文明同样兼收并蓄、取长补短、与时俱进。
主题二 化家为国、亲贵合一——早期国家的形成与特征
主旨精要:中国早期国家以血缘关系为纽带,将国家权力和家庭关系结合起来,形成“家国一体”的政治结构,贵族和平民是社会两大基本对立的阶级。中国早期国家生产力水平尚属低下,生产工具仍主要是木石工具,思想上呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩,民本思想的影响力逐渐增强。
史料探究
视角1 早期国家史学研究的主要路径
材料 这部中国史的着眼点在社会组织的变迁,思想和文物的创辟,以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考①……本书即以商朝为出发点,然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中②,我们(所)能抽出比较可信的事实。
——摘编自张荫麟《中国史纲》
读史
① 我国有文字可考的历史开始于商代
② 是先民们对上古时代历史的一种夸张记述
【思考】 根据材料,分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因。指出探索夏朝历史奥秘应遵循的主要路径,并分析其原因。
答案 原因:该书侧重的项目需要确考的文字记录;夏朝历史缺乏当时的文字记录。路径:考古发掘。原因:神话传说、文字记载无法定论。
视角2 商周时期国家治理的影响
材料 与商王朝相比,西周的统治有其鲜明的特点:其一,重视国家的制度建设,包括宗法制、分封制、井田制、官制在内的“周礼”体系得以确立。古人喜欢用“周公制礼作乐”来表述……其三,政治疆域和文化影响区域大大拓展,这与“分封制”的大规模推行密切相关。可以说,这是一个神权下降、王权强化、人文精神崛起的时代。
——摘编自刘芃、朱汉国主编《历史学习精要》
【思考】 根据上述材料,围绕“分封制的影响”,建立史料与史论之间的联系。
史论转化
史料 史论
包括宗法制、分封制、井田制、官制在内的“周礼”体系得以确立 ①
② 有利于周朝政治疆域的扩展和周文化的传播
这是一个神权下降、王权强化、人文精神崛起的时代 ③
以血缘为纽带形成了“家国一体”的政治制度
政治疆域和文化影响区域大大拓展,这与“分封制”的大规模推行密切相关
神权与王权相结合,人文精神崛起
史观史论
1.历史解释——认识早期国家的基本特征
2.治国理念——从“事鬼敬神”到“敬德保民”
(1)转变原因:吸取商朝灭亡的教训,认识到民众的强大力量,得出“天命靡常”的道理,提出“以德配天”“敬德保民”的教化思想。
(2)主要内涵:“敬德保民”的最高境界就是要做到“宜民宜人”,形成既要对民宽厚、惠民保民,又要慎重刑罚,才能使政权得到巩固,确保国家安定的民本主义思想体系。这种思想不仅是周人对殷人“尚鬼”思想的一种反叛,而且是巫史文化由盛而衰、中国自然宗教向伦理宗教转型的理论基石。
(3)历史影响:西周提出“明德、敬德、保民”的人文教化思想,以及在人文教育中,重视在伦理方面加强自我修养和自我约束的教化主张,成为几千年来中国文化人文教育的基础,对中国人文教育思想作出了重要贡献。
3.历史价值观——夏商周三代文明的传承
3练经典 素养强化提升
练 高考真题
命题点1 从史料实证角度考查私有制的产生
1.(2023山东卷,1)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中,可以用来作为私有财产已出现证据的是( )
A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
一语点拨:原始社会私有财产出现的根本原因是产品有了剩余,开始进行产品交换。私有财产出现,贫富分化加剧,逐渐产生了阶级。
C
解析 在人类社会早期,由于生产力极不发达,为了生存,人们不得不过着集体生活,随着生产力的发展,出现了私有财产,结合“单人墓”“百余件”等内容可知,单人墓葬中的随葬品是墓主人生前的个人财产,属于私有财产,故选C项;“有陶器和较多陶器碎片”仅能够说明该遗址出现了制陶手工业,并且选项中也没有明确说明该陶器的所有权归属问题,排除A项;“多人合葬墓”说明此时期还过着集体生活,这与私有财产出现的条件不一致,排除B项;“丰富多彩的几何图案和动植物纹样”仅能够说明制陶工艺比较精湛,这与出现私有财产无关,排除D项。
命题点2 从唯物史观角度考查古代象形文字
2.(2023湖北卷,1)象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程,其创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作。
“农”字的创制可反映当时( )
A.天人合一的宇宙观念
B.渔猎采集的劳动方式
C.形神兼备的书画艺术
D.原始农耕的生产状况
一语点拨:原始农业的特征是使用简陋的木、骨、石等材料制作的工具,采用粗放的刀耕火种的耕作方法,实行以简单协作为主的集体劳动。
D
解析 从图表信息看,“农”字的创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作,可见“农”字的创制可反映当时原始农耕的生产状况,故选D项。天人合一反映的是人与自然的关系,“农”字的创制无法体现这一观念,排除A项;材料无法体现渔猎采集的劳动方式,排除B项;“农”字的创制与书画艺术无关,排除C项。
命题点3 以饮酒器“爵”考查“五等爵”制
3.(2021湖北卷,1)右图是爵,通常被认为是饮酒器,也是饮酒礼上尊卑关系的象征,进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋,五等爵制渐趋成熟。这反映了( )
A.冶炼技术的提高
B.铸造工艺的完善
C.等级制度的发展
D.宗法体系的崩溃
C
解题思维
命题点4 从时空观念角度考查商、西周的青铜器铸造
4.(2022全国乙卷,24)
据上图可知,商、西周青铜器铸造
的繁荣( )
A.推动了南北农业经济进步
B.依赖大规模商业活动开展
C.反映了南北方联系的加强
D.缘于统治区域扩大到江南
一语点拨:商周政治中心位于黄河流域,说明青铜器的铸造和使用主要在黄河流域,而青铜铸造的原料主要分布于长江流域。
C
解析 根据题干地图,可知商、西周时期的政治中心和西周主要诸侯国集中在北方,而重要铜矿则在南方。青铜器铸造涉及将南方的铜运到北方,反映了南北方联系的加强,C项正确;材料不涉及农业,排除A项;材料并未涉及商业活动的情况,排除B项;青铜器铸造得益于国家的经济发展水平、组织能力以及铸造技术,统治区域扩大不是主要原因,排除D项。
押 经典模拟
预测点1 从文明传承角度考查大汶口文化
1.(2023河北衡水中学测评)近年来,在章丘焦庄、桓台李寨、广饶五村等大汶口文化时期的墓葬中均有玉石制品出土,常见制品有镰、环、璧等,大致可分为工具和装饰品两类,且多为贵族穿着和祭祀用器。学者研究认定其制品工序一般为:选材→成坯→琢制成形→局部加工(如穿孔等)。据此推知,该地区当时( )
A.区域联系趋于频繁
B.玉石文化已初步显现
C.阶级对立日益严重
D.手工业农业开始分离
B
解析 根据材料“大致可分为工具和装饰品两类,且多为贵族穿着和祭祀用器”可知当时玉器作为象征身份等级的饰品广泛用于贵族日常生活,“选材→成坯→琢制成形→局部加工(如穿孔等)”说明玉器的制作工艺也逐渐成熟,二者共同说明玉器的生产和使用已经比较普遍,逐渐成为贵族社会的重要象征,中国古代的玉石文化初步显现,故选B项。
预测点2 从良渚文化遗址考查文明起源的特征
2.(2023北京怀柔三模)良渚古城遗址位于浙江省杭州市,经考古研究,良渚古城的年代约为距今5 300年到4 300年,良渚文化是中华5 000多年文明的考古实证。下图是良渚出土文物上刻画符号与甲骨文数字的比较。据图可知( )
A.旧石器时代中华大地已出现了早期文字
B.良渚刻符继承了甲骨文成熟的造字模式
C.印证了中华文明起源的多元性与一体性
D.良渚文化是母系氏族社会的最典型文明
C
解析 据图可知,长江流域的良渚刻符与黄河流域的甲骨文数字具有高度相似性,说明各具特色的良渚文化与殷商文化间的影响,印证了中华文明起源的多元性与一体性,故选C项;良渚文化是新石器时代晚期文化,而非旧石器时代,排除A项;B项说法错误,排除;良渚文化是父系氏族社会,而非母系氏族社会,排除D项。
预测点3 从国家治理角度考查西周分封制
3.(2023广东汕头一模)西周将所征服地区的土地和人民分别授予王室的子弟、亲戚及功臣,组成一种新的由多个不同族氏居民混居在一起的共同体。这一举措在客观上( )
A.使周王能直接管理地方事务
B.强化了血缘在政治中的作用
C.为华夏民族形成提供了条件
D.促进了氏族部落的快速壮大
C
解析 西周通过分封将新征服地区纳入自己的政治范围内,这有利于形成共同体意识,结合所学可知,春秋时期产生华夏认同观念,形成华夏族,材料中西周的“居民混居……共同体”为华夏族的形成提供了条件,故选C项。
预测点4 从史学研究角度考查周代井田制
4.(2023重庆巴蜀中学月考)史学家范文澜在论述周代井田制时说道:“经授土授民以后,土地臣民名义上仍是王土王臣的一部分,事实上受土受民的人有权割让或交换,等于私有了……领主们的所有权,天子是不该无故侵犯的。”其意在说明周代井田制( )
A.弱化了宗族内的凝聚力
B.成为分封制瓦解的根源
C.蕴含着土地私有的成分
D.动摇了周天子统治基础
C
解析 “私有了”和“天子是不该无故侵犯的”表明范文澜认为周代井田制呈现出一定的私有色彩,故选C项;材料涉及井田制下蕴含着土地私有的成分,并未涉及宗族内部的凝聚力问题,排除A项;分封制建立在井田制基础之上,排除B项;井田制是西周奴隶社会的经济基础,也是周天子统治的基础,排除D项。(共42张PPT)
第2讲 诸侯纷争与变法运动
内容索引
01
02
03
强基础 学考回归教材
研考点 主题精准突破
练经典 素养强化提升
课程标准 凝练要点
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性 2.了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义
1强基础 学考回归教材
一、从列国纷争到变法运动
1.列国纷争 根源于列国政治和经济发展的不平衡
(1)概况:“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄”。
(2)影响:周朝传统的政治秩序完全被破坏①。(井田制瓦解,宗法分封制动摇,礼治的经济基础和血缘亲属基础遭到严重削弱,二者的合力促成了“礼崩乐坏”局面的形成)
2.华夏认同
(1)时间:春秋到战国时期。
(2)表现:春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中,这些民族也产生了 观念。进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
华夏认同
3.经济发展
(1)农业:铁制农具开始使用, 推广,兴建水利灌溉工程。
(2)工商业:手工业分工更加细密, 流通广泛,各地涌现出一批中心城市。
4.商鞅变法——公元前356年开始
牛耕
货币
君主
什伍
奖励耕织
学考转换 回归教材
①链高考——周代政治秩序的崩溃
(2022河北卷,1)涉考“太子(天子、诸侯权位继承人)”一词在西周时期青铜器铭文和文献中绝少见到,而在春秋时期开始频繁出现。这一现象说明
遭到破坏。
②补教材——华夏认同观念
华夏认同是指对中国文化、中华民族和中国传统价值观的认同和归属感。它体现了个体或群体对自己身为中华民族一员的自豪感和认同感。华夏认同观念产生于春秋战国时期,西周宗法分封制遭到破坏,周王室衰落,周王的实际控制能力减弱,华夏认同观念就产生了。
宗法制
二、春秋战国的诸子百家
1.孔子
(1)主要思想 “仁”是良好道德,是内在自觉
①核心观念是“仁”,主张“ ”。
②主张恢复西周等级森严的礼乐制度①。
③承认制度随着时代变化应当有所改良。
(2)教育成就 把教育范围扩大到平民,体现了教育公平理念
①“有教无类”,打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。
②整理文献,对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。
为政以德
2.老子
(1)思想
①唯物论:“ ”是天地万物的本原,追求天人合一。
②辩证法:事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。
③政治:主张顺其自然,无为而治②。(无为即不妄为,遵循客观规律而为,是不过多的干预,充分发挥人民的创造力)
(2)著作:《 》。
道
老子
3.百家争鸣
士阶层
隆礼重法
相生相胜
下层平民
中央集权
思想解放
地主阶级
学考转换 回归教材
①链高考——孔子克己复礼思想
(2023全国甲卷,24)涉考楚国先祖在西周初被封以“子男之田”,春秋时期,楚国国君自称为王,称霸中原,争当华夏盟主,孔子编撰《春秋》,仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是维护 。
②链高考——老子的政治理念
(2022全国甲卷,24)涉考帝尧之时,“天下太和,百姓无事”。有老者“击壤”而戏,围观者称颂帝尧。老者歌云:“吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕地而食,帝何德于我哉!”上述记载所体现的政治理念最接近 。
等级秩序
老子
③链高考——法家思想的特点
(2022山东卷,1)战国时期,法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥”。这反映其思想特点是 。
④链高考——百家争鸣的影响
(2022湖南卷,1)涉考儒家起于鲁,传布于齐、晋、卫;墨家始于宋,传布于鲁、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋,盛行于秦。这一现象冲击了 政治。
尚法存礼
贵族
⑤补教材——士阶层
西周时期,士是贵族的最底层。随着周朝政治、经济秩序的崩坏,士阶层崛起。战国时期各诸侯国争相招揽人才,士阶层在当时的政治、军事和外交活动中扮演着非常重要的角色,为这个时期思想文化的繁荣创造了主观条件。
⑥探本质——春秋战国的时代特征
(1)一个时代特征:大变革、大动荡、大发展。
(2)两大历史趋势:国家由分裂走向统一;社会由奴隶社会向封建社会过渡。
(3)三种主要治国思想:一是人治,即实行“仁政”,是一种民本思想;二是法治,即建立君主专制的中央集权国家;三是无为而治,即反对制度束缚,主张顺其自然。
2研考点 主题精准突破
主题一 大动荡、大变革——春秋战国的经济发展与变法运动
主旨精要:春 秋战国时期,由于铁农具的使用和牛耕的推广,生产力的飞跃引起了生产关系的革命。井田制(公田)逐渐被封建土地私有制所取代,并最终通过各国新兴地主阶级的变法确立了下来。变法最彻底的秦国,成为各诸侯国中实力最强者,为统一六国奠定了基础。
史料探究
视角1 春秋战国时期的社会转型
材料 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期,因为春秋战国时期中国完成了社会的转型①。在此之前中国社会仍然是血缘社会,在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩,但转向了地缘社会②;在此之前是诸侯、贵族分权的时代,在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的历史可以分为前后两大阶段,春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。
——摘编自辛田《春秋战国时期社会转型研究》
读史
① 从奴隶制社会过渡到封建社会
② 郡县制的推广,以地域划分,分配权力
【思考】 根据材料,归纳春秋战国时期社会转型前后的异同点,并指出推动这一社会转型的主要原因。
答案 相同点:保留了血缘色彩。不同点:从血缘社会到地缘社会;从贵族政治到官僚政治;从分权到集权。主要原因:铁农具和牛耕出现,社会生产力获得发展。
视角2 商鞅变法的意义
材料 通过《分户令》,商鞅把大家庭析分到最小限度,从大家庭内挖出许多闲散劳动力①。通过析分民户,一夫一妻制的小家庭成为秦国社会最小的组成单位②,形成了大批的个体小农,不但运作力强,而且家庭成员都能“人尽所能”地发挥自己最大的才干。
——摘编自高士荣《秦国商鞅变法中<分户令>的重大意义》
读史
① 个体小农增多
② 古代中国小农经济的基本单位
【思考】 根据材料并结合所学知识,简析商鞅颁布《分户令》的重大意义。
答案 重大意义:形成数量众多的个体小农;调动农民生产积极性,提高劳动生产率;增加政府赋税收入;为实行什伍连坐制创造条件;形成一夫一妻小家庭,成为古代中国小农经济的基本单位。
史观史论
1.历史价值观——春秋战国时期蕴含的“大一统”国家理念
(1)春秋战国时期,社会动荡、战争频仍,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一趋势。
(2)“戎狄蛮夷”不断内迁,促进了民族交融与文化交流,华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。
(3)法家理论的形成和发展为以后建立君主专制中央集权的封建国家奠定了基础,又为统一提供了理论武器。
(4)战国时期各国经济发展,各地经济文化联系加强。
(5)长期战争给人民带来深重灾难,人民渴望统一。
2.唯物史观——春秋战国时期的社会转型
主题二 中华文化的源头活水——春秋战国的诸子百家
主旨精要:春秋战国时期,掀起了一场社会大变革的风暴。在这场大变革中,一个新的社会阶层逐渐壮大,这就是士阶层。由于士的出身不同,立场不同,因而在解决或回答现实问题时,提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说,互相批驳,出现了百家争鸣的局面。
史料探究
视角1 百家争鸣
材料 “百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性①以及彼此之间的不同、分歧和冲突②。……但在彼此的冲突和批评中,不同思想之间的融合也就不可避免地发生了。……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显③。
——摘编自袁行霈等《中华文明史》
读史
① 体现了时代赋予的意识形态具有异彩纷呈的特点
② 体现了思想的“争鸣”特征
③ 体现了思想转型时期的到来
【思考】 根据材料,归纳春秋战国时期百家争鸣局面所呈现的显著特征。结合所学知识,从思想文化的角度阐述这一局面形成的重要历史意义。
答案 特征:主张多元化,彼此分歧、冲突;分化趋势和统一趋势并存。
意义:标志着中国思想文化的发展进入了第一个繁盛时期;为中华民族的文化宝库贡献了精彩的内容;成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。
视角2 孔子的体育思想
材料 孔子将体育视为一种礼仪活动,并将这种“礼”作为人的体育活动中道德的界限和行为标准,而古代教育中宣扬的体育思想,以及提倡的体育活动则是孔子实施“仁”教的一种手段,目的是把教育者变成理想的“仁”人。“礼射”作为一种实践“礼”与“仁”的手段和途径,仅是为了“明君臣之义”“明长幼之序”。
——摘编自张龙栓、于修涛《儒家思想对我国古代传统体育的影响》
【思考】 根据材料并结合所学知识,围绕“孔子的体育思想”,建立史料与史论之间的联系。
史论转化
史料 史论
将这种“礼”作为人的体育活动中道德的界限和行为标准 ①
② 通过体育实施“仁”教
目的是把教育者变成理想的“仁”人……为了 “明君臣之义”“明长幼之序” ③
体育是礼仪活动
体育活动则是孔子实施“仁”教的一种手段
目的是培养道德高尚、遵守社会秩序的人
史观史论
1.历史解释——先秦时期民本思潮的兴起
2.历史价值观——百家争鸣中的“共鸣”
(1)诸子立论的中心议题为如何得到统治者重视从而治理国家,重整社会秩序。
(2)强烈的托古心态,以古老的传统、先圣先贤的名号,增强本派学说的权威性。
(3)普遍主张立君为民、天下为公,突出强调君主存在的前提在于有助于实现天下苍生的福祉和利益。
3.历史价值观——诸子百家思想的现实价值
3练经典 素养强化提升
练 高考真题
命题点1 从唯物史观角度考查战国时期各国兵力的变化
1.(2023海南卷,1)据《史记·周本纪》载,周武王“率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣”。而战国晚期,秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队,连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为( )
A.军事理论的形成 B.生产方式的变革
C.政治制度的演进 D.地形地势的利用
一语点拨:在中国古代,一般把人口的增长当做社会繁荣昌盛和国力强大的象征。
B
解题思维
命题点2 从制度创新角度考查秦国变法
2.(2023湖南卷,2)战国时期,关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相,商鞅为卫人,楼缓为赵人,张仪、魏冉、范雎为魏人,蔡泽为燕人,吕不韦为韩人,李斯为楚人。据此可推知( )
A.秦国官僚制相对完善
B.秦国用人政策不断改变
C.六国严格遵行宗法制
D.法家人物在六国遭排挤
一语点拨:秦国选官的一个显著特点就是吸引出身相对卑微但有真才实学的人为秦国所用。
A
解析 与关东六国国君任相不同,数代秦王所用秦相大多为关东六国人,而非宗族、秦人,这与秦国变法较六国彻底相关,可知秦国君主权力加强,官僚制度相对完善,故选A项;数代秦王所用秦相来自不同国家,正是秦王励精图治,坚定执行广纳贤才这一用人政策的表现,排除B项;关东六国有李悝变法、吴起变法等,也对各国的宗法制造成冲击,排除C项;变法运动成为战国时期的一股潮流,法家在各国都较受欢迎,排除D项。
命题点3 从天人关系角度考查“德”的观念变迁
3.(2022重庆卷,1)有学者指出,“德”的观念至少在西周已经产生,它既是一种个人的品德,又与天命有关。春秋时期,“德”的神秘意味开始减弱,更强调人的品德和理性,如文献记载:“鬼神非人实亲,惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是( )
A.墨家 B.兵家 C.儒家 D.法家
一语点拨:孔子在全面继承前代德政理念基础上提出了较为系统的德治思想,认为“为政以德”是为政之基,是政令通达和风气教化的客观要求。
C
解析 春秋时期的“德”强调品德、理性,结合所学知识可知,儒家思想中强调“德”,故选C项。墨家推崇“兼爱”“非攻”等,排除A项;兵家主要涉及军事思想,排除B项;法家崇尚法治,排除D项。
押 经典模拟
预测点1 从社会转型角度考查春秋时期社会秩序的冲击
1.(2023河北石家庄二模)《史记》载,齐桓公五年(公元前681年),齐鲁会盟中,鲁国曹沫以匕首劫持桓公,要求齐国退还占领鲁国的土地,齐桓公不得已订立了盟约。随后,齐国按盟约退还了侵占鲁国的土地。“诸侯闻之,皆信齐而欲附焉”。这反映了当时( )
A.齐国确立霸主地位
B.重诺守信成为社会主流观念
C.传统礼制影响犹存
D.会盟是解决争端的主要手段
C
解析 齐桓公被鲁国曹沫劫持后仍旧兑现被劫持时的诺言,于是受到了诸侯的信服,诚实守信是中华民族传统礼制的重要组成部分,因此体现了当时社会对礼制的重视,故选C项;确立霸主的说法和材料强调的重点没有直接联系,排除A项;成为社会主流的说法夸大了重诺守信在当时社会的影响力,排除B项;会盟是解决争端的方式之一,但不能说是主要手段,排除D项。
预测点2 从华夏认同角度考查战国时期的文化交流
2.(2023江苏南通一模)考古工作者在江苏无锡发掘出七座战国早期的越国贵族墓,出土了青瓷礼器、玉器等2 000余件随葬器物。其中出土成组成套的越国青瓷乐器,既有越式的缶、鼓座等,亦有成套的仿中原青铜乐器的编钟和编磬。这说明( )
A.诸侯权威遭到贵族严重挑战 B.越国未能掌握青铜铸造技术
C.青瓷礼器成为越国墓葬的必备品 D.华夏文化对越国的影响较为明显
D
解析 根据材料“出土了青瓷礼器、玉器等2 000余件随葬器物”“亦有成套的仿中原青铜乐器的编钟和编磬”可知越国当时积极借鉴了中原地区的礼乐制度和青铜铸造工艺,说明华夏文化对越国的影响较为明显,故选D项。
预测点3 从唯物史观角度考查商鞅变法
3.(2023山东济南二模)下表是两则取自《商君书》的材料。这反映了当时秦国( )
A.整体国家实力远超东方六国
B.军队的战斗力及国家动员能力强大
C.变法得到广大民众普遍拥护
D.国家政策深刻影响社会心理和行为
《画策》 “父遗其子,兄遗其弟,妻遗其夫,皆曰:‘不得(不打胜仗),无(勿)返’”
《赏刑》 “富贵之门必出于兵,是故民闻战而相贺也,起居、饮食所歌谣者,战也”
D
解析 《商君书》着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施,是战国时期法家代表人物商鞅著作的汇编,商鞅变法主张奖励耕战,根据表格内容可知,不打胜仗不能够回来,当人们听说战争的时候都相互庆贺,甚至连起居、饮食的歌谣都与战争有关,反映了国家政策(商鞅变法主张奖励耕战)深刻影响社会心理和行为,故选D项。
预测点4 从国家治理角度考查荀子的礼乐思想
4.(2023广东深圳二模)相传周公制礼作乐,春秋战国时期礼崩乐坏,荀子认为礼主“分”,使社会井然有序,乐主“和”,使人人和谐共存。荀子意在强调礼和乐( )
A.导致了阶层固化 B.根植于历史传统
C.维护了君主专制 D.功能上相互补充
D
解析 荀子认为“礼”用于规范等级名分,维护社会秩序稳定,“乐”用于宣传教化,和谐社会关系,体现了二者之间的相互补充,故选D项。(共41张PPT)
第3讲 秦统一多民族封建国家的建立
内容索引
01
02
03
强基础 学考回归教材
研考点 主题精准突破
练经典 素养强化提升
课程标准 凝练要点
1.通过了解秦朝的统一业绩,认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义 2.通过了解秦朝的社会矛盾和农民起义,认识秦朝崩溃的原因
1强基础 学考回归教材
学考转换 回归教材
一、秦的统一
1.条件
政治分裂
物质基础
商鞅变法
2.实现统一和巩固统一
(1)军事上
灭六国 采取远交近攻策略,灭掉东方六国,建立起第一个统一王朝
南方 征服越族地区,加强对云、贵一带西南夷的控制
北方 击退匈奴进攻,修筑长城
(2)政治上
①皇帝制度
皇帝独尊 兼采三皇五帝名号,通过具体规定和礼仪突出皇帝的独尊地位
皇位世袭 嬴政自称“始皇帝”,皇位世代传承
皇权至上 皇帝对国家事务拥有至高无上的决定权①
管理图籍、奏章,监察文武百官
②三公九卿制:三公指丞相(行政)、太尉(军事)、御史大夫(监察),为主要辅佐大臣。九卿泛指分掌具体事务的诸卿。
③郡县制②
郡、县 废除分封制,在全国推广郡县制。设立郡、县两级行政机构,其主要官员由中央任免和考核
县以下 县以下设乡、里和亭,分别负责管理民众和治安
设亭长,负责传递政令和维护治安
(3)其他措施:统一车轨、文字、货币和度量衡,修 、直道,迁豪强,颁行法律等。
驰道
3.意义
(1)建立起“东至海暨朝鲜,西至临洮、羌中,南至北向户,北据河为塞,并阴山至辽东”幅员辽阔的国家。
(2)促进了各民族的交往交流交融,推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。
(3)秦朝确立的政治制度被以后的王朝长期沿用,影响深远。
二、秦朝的暴政与速亡 实质是一种文化专制
1.秦朝暴政:秦始皇穷奢极欲,大兴土木,征发繁重;“焚书坑儒”;秦朝刑法严苛。
2.陈胜、吴广起义:公元前209年,发动中国历史上第一次农民大起义,号为“张楚”。
3.秦朝灭亡:项羽、刘邦等领导的反秦势力日益壮大。公元前207年,刘邦的军队进占 ,秦朝灭亡。
咸阳
学考转换 回归教材
①链高考——秦朝国家治理模式
(2023浙江6月选考,3)涉考春秋战国时期,“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻,各个击破,相继灭掉六国,进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面,这表明大一统 国家治理的基本模式形成。
②链高考——秦代郡县集权体制
(2022河北卷,2)涉考秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报,不报,追”等字样,郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报”,汉代同类文书则不再额外强调。这说明秦代集权体制 。
中央集权
有其限度
③补教材——郡县制与分封制
④析概念——周秦之变
从春秋时期的礼乐崩坏开始,到商鞅变法之际发生剧烈变化,并以秦始皇建立皇帝制为终点。
(1)政治上,从分封制到郡县制,从世卿世禄制到封建官僚体制。
(2)经济上,从土地公有的井田制到“使黔首自实田”的土地私有制。
(3)思想文化上,从推崇“敬天保民”的礼乐思想到推崇以法为教的法家思想。
(4)社会结构上,从小共同体本位到大共同体本位,这是“周秦之变”的根本。
2研考点 主题精准突破
主题一 昙花一现——秦朝的统一与速亡
主旨精要:秦的统一,结束了春秋战国以来长期割据混战的局面,在中国历史上第一次建立了统一多民族的中央集权国家。中央集权、文字统一、文化政策、社会政策等方面都对后世王朝产生了重要的影响。秦朝的急政暴虐最终激化了社会矛盾,导致二世而亡。
史料探究
视角1 秦朝“大一统”局面的建立与巩固
材料 云梦出土的秦简中,出现了二十多个《秦律》的律名,如《田律》《厩苑律》《仓律》等。秦代规定市场设置有序化,形成了固定的商品交易市场。《秦律十八种》之《司空律》《金布律》中均出现过“市” “市肆”“南街”等名词。《金布律》有如下规定:钱十一当一布,其出入钱以当金、布,以律。有买及买(卖)殴(也),各婴其贾①(价);小物不能各一钱者,勿婴。在财政会计方面,确立财政收支的凭证制度和审核制度——“上计制度”。如《田律》规定:乘马服牛廪②,过二月弗廪、弗致者,皆止,勿廪、致。
——根据睡虎地秦墓竹简等整理
读史
① 翻译为挂上价格标签
② 本指粮仓,引申指粮食
【思考】 根据材料并结合所学知识,指出秦朝加强经济控制,维持经济秩序的措施。用一句话概括睡虎地秦墓竹简对研究秦朝经济的历史价值。
答案 措施:经济立法;市场设置有序化,形成了固定的商品交易市场;以钱、布为流通货币;商品买卖明码标价;确立“上计制度”。
价值:为研究秦朝经济提供了丰富的第一手资料。
视角2 辩证认识秦朝的暴政与速亡
材料 秦朝把力所能及的地方,都收入版图之内,其未能的,则确立起一条防线来。……北自阴山以南,南自五岭以南至海,秦始皇都认为应当收入版图①。但政治是不能专凭理想,而要顾及实际的情形的,秦始皇的政策虽好,行之却似过于急进。况且不必论理,六国夷灭,总有一班失其地位的人②,心上是不服的,满怀着报仇的愤恨和复仇的希望。
——摘编自吕思勉《中国通史》
读史
① 反映了秦始皇抱有一种伟大的政治理想
② 指六国的国君及贵族
【思考】 材料中“一条防线”指的是什么 根据材料并结合所学知识,指出秦朝灭亡的原因。
答案 一条防线:长城。
原因:秦朝暴政;秦始皇的政策过于急进;六国贵族的复仇。
史观史论
1.历史解释——先秦时期政治制度与秦朝政治制度的关系
2.历史解释——秦朝统一多民族封建国家建立的意义
(1)疆域奠定:北击匈奴,开拓东南及南方边疆。
(2)统一观念:废除原各诸侯国间重重关隘及限制,统一观念深入人心。
(3)民族交融与文化认同:秦始皇开启了民族统一进程,统一度量衡、车轨、文字,整合了天下的经济政治秩序,确立了统一格局,有利于中华民族认同观念的发展。
主题二 制度创新——秦朝君主专制中央集权制度的建立
主旨精要:秦朝首创了皇帝制度、以三公九卿为代表的中央官制,实行郡县制,彻底打破自西周以来的世卿世禄制度。君主专制中央集权制度的建立,奠定了中国2 000余年政治制度基本格局以及中国大一统王朝的统治基础,故称“百代都行秦政法”。
史料探究
视角1 秦朝政令通达的文书制度
材料 秦朝非常重视公文在行政管理中的作用,以法律的形式将公文的使用确定下来,使公文成为各级政府机构之间传达政令、交换信息的主要载体。《行书律》规定对危害公文安全与不能准时传递的行为给予惩罚,以保障其机密性与及时性。从里耶秦简来看,当时公文已经有了明确的分类,公文的书写也有非常固定的格式,同时设有专门的机构——书府。秦朝还在全国建立了以邮驿为中心的文书传送系统,以保证皇帝和中央的政令能够传送到全国各地。
——摘编自陈治国《从里耶秦简看秦的公文制度》
【思考】 根据材料并结合所学知识,围绕“秦朝公文制度的特点”,建立史料与史论之间的联系。
史论转化
史料 史论
以法律的形式将公文的使用确定下来 ①
② 具备机密性与及时性
公文已经有了明确的分类,公文的书写也有非常固定的格式,同时设有专门的机构——书府 ③
④ 以邮驿为中心建立全国传送系统
以法律方式纳入行政管理
规定对危害公文安全与不能准时传递的行为给予惩罚,以保障其机密性与及时性
设专门机构管理,具有规范性
在全国建立了以邮驿为中心的文书传送系统
视角2 秦朝中央垂直管理的郡县制
材料 秦帝国建立了单一制的郡县制统治①,但是实际上,战国列国相互并立的国家观念以及更为古老的分封制传统并没有完全被统一的、郡县制国家观念所取代。统治阶级内部对新帝国建立怎样的国家结构本身即存在着不同的意见,赞同分封的人很多;六国的政治势力、社会势力仍存在②,恢复列国并立统治的愿望依然十分强烈;文化的地域性差异仍然十分突出。
——摘编自卜宪群《秦汉之际国家结构的演变》
读史
① 通过实行郡县制,建立了中央集权的单一制国家的结构体制
② 秦始皇统一六国后,迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地
【思考】 根据材料,指出秦朝郡县制国家观念受到的挑战。
答案 旧国家观念;保守势力;六国残余势力;文化的地域性差异。
史观史论
1.历史解释——周秦之际中央集权制度实现的四个转变
2.历史解释——秦朝政治制度的特点
(1)实行以皇权为中心的中央行政体制。三公九卿分工严密,各司其职,但都围绕着皇权来设置和运转。三公既互相配合又互相牵制,这保证了国家权力始终掌握在皇帝一人之手,保证专制皇权不致旁落。
(2)充分体现出“家天下”的特点。“九卿”中一些官职就是为皇室专设的,是为皇帝服务的。家国同治,这是封建时代的统治特点。
(3)形成了中央垂直管理地方的形式,地方绝对服从中央,最后集权于皇帝,加强了中央集权。
(4)秦朝建立的这一套从中央到地方的官僚机构,实行俸禄制度,官位概不世袭,重要官吏由皇帝任免、调遣。
3.历史解释——秦朝速亡的原因
(1)百姓不堪重负:筑长城、修驰道、造宫殿、建陵墓等,征用劳力数百万。
(2)秦律严苛残酷:秦律名目繁多,刑罚苛刻,一人犯法,亲戚邻里都要连坐。
(3)不善审时度势:秦朝统治者不能审时度势,改弦易辙,仍一味重功利、恃酷法,最终导致了社会矛盾的激化,造成民怨沸腾的局面。
(4)内部争权夺利:秦始皇死后,胡亥受亲信赵高唆使,篡改遗诏,夺取王位。各地反抗起义风起云涌之时,统治者仍忙于宫廷争斗,大肆诛杀宗室朝臣,加速了秦朝的覆灭。
3练经典 素养强化提升
练 高考真题
命题点1 从文献记述角度考查秦汉的历史地位
1.(2022湖北卷,2)下列关于秦汉历史的记述,集中反映了( )
文献记述 出处
秦并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海 贾谊《过秦论》
拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家 《史记·秦楚之际月表序》
接汉绪,茂育群生,恢复疆宇 《后汉书·班固传》
A.统一多民族国家形成与发展
B.家国同构模式改变
C.“大一统”的观念开始出现
D.华夏认同不断增强
A
一语点拨:不同民族、不同地域的文化,经过秦汉统一帝国的熔炼而凝结为一。秦汉之后,统一多民族国家成为我国历史发展的主导模式,也表现为一种人心所向的必然归宿。
解题思维
命题点2 从制度创新角度考查秦国的国家职能
2.(2019全国Ⅱ卷,24)战国后期,秦国建造了一批大型水利工程,如郑国渠、都江堰等,一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成,主要是因为
( )
A.公田制度逐渐完善
B.铁制生产工具普及
C.交通运输网络通畅
D.国家组织能力强大
一语点拨:中央集权体制能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设,有利于社会经济的发展。
D
解析 题干材料的主旨是战国后期秦国兴修了一批大型水利工程。根据所学知识,可知中国古代大型水利工程的兴修需要调动大量的人力、物力,而当时秦国通过商鞅变法,开始建立集权统治,因此秦国具有强大的组织能力,足以完成这些任务,故D项正确;战国时期,公田制度已经遭到破坏,故A项错误;铁制生产工具的普及并非只在秦国,故B项错误;交通运输网络的通畅与水利工程建设并没有直接关系,故C项错误。
命题点3 从时空观念角度考查秦兴建的重大工程
3.(2020浙江7月选考,2)中国古代劳动
人民以非凡的智慧和勤劳的双手兴修
了许多著名的工程。观察下图(局部),
对图中所示区位,命名及标注正确的
是( )
A.①—秦始皇长城
B.②—灵渠
C.③—郑国渠
D.④—都江堰
一语点拨:为了安定北方,维护国家统一,秦始皇修筑了西起临洮、东到辽东的万里长城。
A
解析 根据图示内容并结合所学内容可知,①区位于北方地区,在①区位置秦始皇修筑了长城,故A项正确;灵渠位于今天的广西地区,与②区位置不符,排除B项;郑国渠位于关中地区,而③区位置在四川地区,排除C项;都江堰位于四川地区,应该与③区位置对应,而④区位于广西地区,排除D项。
押 经典模拟
预测点1 从国家治理角度考查秦代律法
1.(2023广东一模)秦律针对不孝的惩罚很细致,将不孝视为重罪,鼓励父母告发子女不孝,针对不孝施以流放、断足等严厉的刑罚,赡养老人逐渐成为强制性义务。这反映出秦代( )
A.社会稳定是施政的重要考量 B.改变了以法为教的治国方针
C.尝试采用外儒内法统治策略 D.维护纲常伦纪是其立国根基
A
解析 根据材料可知,秦律针对不孝的惩罚很细致和严厉,律法中融入孝,有助于维持社会秩序的稳定,从而巩固统治,这反映出秦代社会稳定是施政的重要考量,故选A项。
预测点2 从皇权至上角度考查皇帝制度
2.(2023湖南教研联盟模拟)在古代,“皇”有“大”的意思,人们对祖先或神明也称“皇”。“帝”则是上古人们想象中的主宰万物的最高的天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来。秦始皇此举是为了( )
A.用人间最高统治者权威震慑臣民
B.借助神的神秘力量吓阻不法臣民
C.融合了君权神授与人身隶属关系
D.利用民众信仰神化君权维护统治
D
解析 据材料中,“皇”和“帝”的古意可知,秦始皇用“皇帝”的称谓不仅仅是简单的名号变更,更反映了一种新的统治观念的产生,利用民众的信仰来实现自己的统治,故选D项。
预测点3 从史料实证角度考查秦代三公九卿制
3.(2023江苏盐城高三模拟)李福泉教授在《秦无三公九卿制考辨》一文中曾指出,“三公九卿制”并非秦制,实为汉制,秦代三公九卿制度的说法形成并流传于世,是班固根据司马迁所称“汉承秦制”的原则,将汉代的三公九卿制度推定为秦代的三公九卿而导致的结果。由此可知( )
A.史书记载需要考古验证 B.文献考证只能依据原始史料
C.史学研究应摒除主观性 D.历史研究应该注重史料互证
D
解析 关于“三公九卿制”是否秦制的说法,李福泉教授结合不同时期的史书内容提出了自己的看法,在历史研究注重利用多重史料进行比较互证,故选D项。(共46张PPT)
第4讲 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
内容索引
01
02
03
强基础 学考回归教材
研考点 主题精准突破
练经典 素养强化提升
课程标准 凝练要点
1.通过了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措,认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义 2.通过了解汉朝时期的社会矛盾和农民起义,认识两汉衰亡的原因
1强基础 学考回归教材
一、西汉的建立与强盛
1.建立:公元前 年,刘邦建立汉朝,定都 。
2.“文景之治”:汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训,尊奉 思想,采取“与民休息”政策①,经济得到了明显恢复,社会稳定。
3.汉初政治制度
中央行政体制基本沿袭秦代模式,但汉武帝时,中央出现了内朝与外朝的划分
(1)基本沿袭秦朝,史称“汉承秦制”。
(2)地方行政制度采取郡县与分封并行制。 削减诸侯封地,引发七国叛乱。
202
长安
黄老无为
汉景帝
4.西汉的强盛
铸币权
政府
学考转换 回归教材
①链高考——汉初的治国方略
(2023广东卷,2)涉考汉初陆贾的《新语》云:“昔舜治天下也,弹五弦之琴,歌南风之诗,寂若无治国之意,漠若无忧天下之心,然而天下大治……故无为者乃有为也。”上述思想适应了 的政治需要。
②链高考——汉代选官制度
(2022江苏卷,2)涉考汉初,朝廷让功臣和他们的子弟们占据要津,但具体政务依然委之文吏,把“能书会计”和“颇知律令”规定为文吏的基本技能。由此可知,汉初注重任用 吏员。
休养生息
专业
③链高考——汉代的经济政策
(2020山东卷,2)涉考先秦至西汉前期,山东东部地区得“鱼盐之利”,总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后,这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府强化了 控制。
④补教材——黄老之学
“黄”:黄帝的学说,修身,养生。“老”:老子的学说,治国,无为。黄老之术始于战国,盛于西汉初期。黄老思想以道家思想为主,并兼采阴阳、法、儒、墨等诸家观点,形成一家之言,特点是“无为而治”。黄老思想是汉初的统治思想,主要体现在“与民休息”政策。
经济
二、东汉的兴衰
1.王莽政权:公元9年,外戚王莽夺取皇位,改国号为 。23年,绿林军攻入长安,推翻王莽政权。
2.东汉建立:25年,西汉宗室刘秀重建汉朝,定都 ,史称东汉。
3.“光武中兴” 中央权力机构,制约三公
(1)政治上,加强皇权,增强尚书台的作用;整顿吏治,惩处贪污腐败。
(2)经济上,清查全国垦田、户口数量;释放奴婢①。
(3)思想上,重视儒学。
新
洛阳
4.“党锢之祸” 东汉贵族、朝官与宦官发生党争的事件
(1)背景:东汉中期以后,出现外戚宦官交替专权的局面②,致使东汉后期政治腐朽黑暗。
(2)过程:一些正直官员和士人不满现实,品评人物,抨击时政,触犯了宦官利益,遭到严厉镇压,史称“党锢之祸”。
5.黄巾起义:184年, 发动起义,黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础; 局面出现,东汉政权名存实亡。
张角
军阀割据
三、两汉的文化
汉武帝
纪传体通史
黄帝内经
蔡伦
学考转换 回归教材
①链高考——东汉时期的农业发展
(2021福建卷,2)下图为今内蒙古呼和浩特地区出土的东汉墓壁画(局部),描绘了农业生产的场景。
据此可推知,东汉时期该地区生计方式受 影响。
中原
②链高考——汉代政治的腐朽黑暗
(2021湖南卷,2)涉考汉初,丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后,商议新帝人选,经再三讨论,认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中,“最长,仁孝宽厚,太后家薄氏谨良”,决定迎立刘恒为帝,是为汉文帝。这一做法旨在预防 的重演。
③补教材——太学清议
清议是东汉时期以知识分子为主体的时论。东汉中期以后,外戚专权,宦官祸乱,政治、社会上都表现着动荡和不安。群聚京师的太学生目睹社会的黑暗,遂逐渐转移其视线于实际问题,于是时常议论朝政、品评人物,这就是所谓太学清议。
外戚干政
2研考点 主题精准突破
主题一 从“无为”到“有为”——西汉的建立与强盛
主旨精要:西汉建立之初,经济凋敝,社会残破,统治者 除秦苛政,与民休养生息,使社会经济逐渐恢复。汉武帝在位时,西汉王朝的统治政策发生了翻天覆地的变化,由初期的无为转向有为,在政治、经济等诸多方面都建立了显赫的功业。
史料探究
视角1 汉武帝加强中央集权的措施
材料 汉武帝是一个富有创造性的历史人物。他做了许多前人未曾做过的事。夏曾佑《中国古代史》曾说:“案中国之政,始于汉武者极多。”汉武帝在位的五十余年,是西汉王朝最强盛的时期。汉武帝在政治、经济、思想、军事等方面采取了一系列加强中央集权的措施,以适应封建统一国家发展的需要。
——摘编自罗义俊《汉武帝评传》等
答案 措施:设刺史监察地方政治;打击富商大贾,发展官营商业;尊崇儒术。意义:加强了中央集权,巩固了封建统一国家的发展。
【思考】 结合所学知识,从政治、经济、思想三个视角分别指出中国之政中“始于汉武”的“加强中央集权的措施”,并简要分析这些措施的共同意义。
视角2 汉代社会的生活状况
材料
读史
① 题材一中的“投壶”是中国古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏,也是一种礼仪
② 题材四中的“二桃杀三士”指将两个桃子赐给三个壮士,三个壮士因相争而死。比喻借刀杀人
【思考】 结合材料和所学知识,分别指出四个题材反映的汉代社会生活状况。
答案 状况:
题材一:表现了贵族的奢侈享乐生活与尚武之风,反映了人们对富足生活的热爱和向往。
题材二:描绘的是二牛一人犁耕法和商业的繁荣,反映了生产力进步和商品经济的发展。
题材三:反映了尚学重教的风气以及儒学的传播和儒家思想受到尊崇的状况。
题材四:宣扬尊崇正统、忠君、守礼、尽责的思想,国家强化对地方的社会治理。
史观史论
1.历史解释——“汉承秦制”的主要表现
(1)承袭了秦朝君主专制的中央集权制度。在此基础上,形成了比较完整的皇帝名号、礼仪等制度。
(2)承袭了秦朝以丞相为核心的中央官制。西汉建立后至汉武帝以前的中央行政体制,基本上没有突破秦代模式。汉武帝时设立直接由皇帝所掌控的中朝,丞相职权逐渐转移到皇帝亲信手中。
(3)承袭了秦朝的监察制度。秦朝在中央设御史大夫,兼理国家的监察事务;在地方设置监郡御史。汉武帝时期,把全国分十三州部,每州设刺史,负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。刺史级别不高,但巡查时代表中央。
(4)承袭了秦朝的郡县制。汉初在地方推行郡县制度,同时又兼有封国制,但仍以郡县制为主。汉武帝时期,颁布“推恩令”,削弱了诸侯王的势力。东汉时期,监察区的州,变成了郡以上的地方政权,郡、县二级制演变为州、郡、县三级制。
(5)承袭秦朝的上计制,加强对地方官的管理和控制;承袭秦朝的田租、徭役、兵役制,西汉发展为编户制度,以加强对人民的管理和控制。
(6)在货币使用上,以黄金和铜钱为主币,继续使用圆形方孔钱。
2.历史价值观——儒学独尊对传统文化的深远影响
主题二 “以史为鉴”——东汉的兴衰
主旨精要:公元25年,刘秀建立东汉政权。刘秀在位期间实行了 一系列改革,对东汉初期国力的恢复产生了积极影响,史称“光武中兴”。但是东汉从汉和帝开始,基本上都是年幼皇帝即位,外戚和宦官交替把持朝政,这两股势力斗争不断,使得汉王朝走上衰退之路。
史料探究
视角1 光武帝刘秀的治国之道
材料 25年,刘秀建立东汉,定都洛阳。他提倡“柔道”治国。经济上再次恢复三十而税一的旧制,下诏进行度田,清查天下田亩、人口。政治上“虽置三公,事归台阁”。此外他推行“退功臣而进文吏”的政策,逐渐削弱了以云台二十八将为代表的主要功臣的权势。同时,他还选拔任用了大量儒法兼通的文吏,以弥补功臣退出官职后的空缺。文化上,刘秀大兴儒学,采取了一系列措施来发展教育,以培养后备文官。
——摘编自赵瑞军《刘秀“退功臣而进文吏”研究》
【思考】 根据材料并结合所学知识,围绕“光武帝刘秀治国之道的主要特征”,建立史料与史论之间的联系。
史论转化
史料 史论
他提倡“柔道”治国 从“柔道”治天下
① 休养生息,减轻农民负担,保护小农经济
“虽置三公,事归台阁” ②
③ 重用文吏,削弱武官、功臣权力
刘秀大兴儒学,采取了一系列措施来发展教育,以培养后备文官 ④
恢复三十而税一的旧制,下诏进行度田,清查天下田亩、人口
加强皇权,增强尚书台的作用
推行“退功臣而进文吏”的政策
以儒家教育培养后备文官
视角2 东汉豪强地主势力的发展及影响
材料 “豪人之室,连栋数百,膏田满野,奴婢千群,徒附万计①。”“荣乐过于封君,势力侔于守令②。”东汉末年,张角创立的民间秘密宗教“太平道”的信徒在多个地方同时发动起义,京师震动。地方势力乘机拥兵自重,群雄互相攻击,逐鹿中原③。
——摘编自胡贤林《速读中国历史》
读史
① 说明土地兼并现象严重,阶级矛盾激化
② 说明地方豪强势力强大,威胁中央集权
③ 说明豪强拥兵自重,形成地方割据
【思考】 根据材料,分析东汉豪强地主势力的发展与东汉衰亡的关系。
答案 东汉豪强地主兼并土地现象严重,生活奢华,加剧了阶级矛盾;豪强地主势力强大,严重削弱了中央集权。在镇压起义军的过程中,豪强地主形成割据势力,东汉陷入军阀混战局面。
史观史论
1.唯物史观——东汉中后期皇权专制带来的严重弊端
东汉外戚宦官交替专权,是封建统治集团的内部矛盾在专制制度下的尖锐表现。专制制度的逐渐完备,使权力高度集中于皇帝之手,皇帝成为一切权力的化身,觊觎权力的人,都力图挟持皇帝。外戚由于接近皇帝,利用皇帝幼弱,易于掌握朝政;而宦官又因缘际会,取外戚的地位代之。
2.历史解释——东汉后期威胁王朝统治的四大危机
3练经典 素养强化提升
练 高考真题
命题点1 以 “奉朝请”为切入点考查汉代封国问题
1.(2022广东卷,2)“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇,被授予者特许参加朝会,地位也随之提高。东汉中叶以后,王、侯多不就国,而是以“奉朝请”的名义留驻京师,封国大权操于国相,这客观上( )
A.有助于遏制地方豪强势力的扩张 B.埋下了东汉末年军阀割据的隐患
C.为外戚干政提供了便利的条件 D.有利于朝廷对封国的直接控制
一语点拨:东汉对罢省的三公、外戚、宗室、诸侯,给以“奉朝请”的名号,使得岁时朝见,以示优待。
D
解析 根据材料可知,东汉中叶以后,王、侯多不就国,封国的实际控制权由中央任命的国相掌握,这客观上有利于朝廷对封国的直接控制,D项正确;遏制地方豪强势力扩张与材料主旨无关,排除A项;国相由中央任命,且东汉末年割据的军阀主要是州牧,排除B项;“封国大权操于国相”是地方现象,外戚干政属于中央出现的现象,两者没有必然联系,排除C项。
命题点2 从国家治理角度考查东汉政府决策历程
2.(2023海南卷,2)据东汉《乙瑛碑》载,鲁相乙瑛向朝廷陈请,为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌管礼器(流程如下图)。这一史实最适合用来说明,当时( )
A.国家行政中枢权力的逐渐扩大
B.专制主义中央集权的日益巩固
C.传统社会道德秩序的渐趋规范
D.封建国家不同职能的有效履行
一语点拨:尚书始于战国时期秦国,
为少府的属官,执掌文书奏章,职位
甚低。东汉以后正式成为协助皇
帝处理政务的官员。
(注:①—⑦表示处理此事的先后步骤)
D
解析 据图片信息可知,从鲁相乙瑛向朝廷陈请到三公进行调查核实,再到三公向尚书传达请求,经皇帝裁决,尚书将皇帝决策结果经三公传达到地方执行,并将执行情况汇报三公,整个过程体现出三公、尚书、皇帝和地方官员之间的不同职能与相互配合,以确保整个国家机器良性运转,故选D项。
命题点3 从影响因素角度考查两汉人口迁移
3.(2023全国甲卷,25)在中国古代,自然环境、社会生产状况、国家政策、灾害以及战乱,都会对人口的区域布局产生影响。下图显示了两汉间江浙一带与湘江流域人口增长的巨大差异,能够解释这种差异的主要因素是
( )
A.土地兼并程度
B.经济发展水平
C.人口自然增长
D.移民流入数量
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解析 由材料“灾害以及战乱,都会对人口的区域布局产生影响”并结合图示信息可知,湘江地区人口增长远远超过江浙地区,结合所学公元2年至公元140年正值两汉更迭时期,经历了西汉的灭亡,北方政局变动,江浙地区受到一定波及,而偏南的湘江地区相对安定,吸引移民流入,从而推动湘江流域人口数量的大幅度增长,故选D项;这一时期土地兼并严重主要集中在北方,土地兼并严重会导致人口的大量外流而非增长,同时材料中也并未对江浙地区与湘江流域土地兼并程度进行对比分析,无法推知当时土地兼并的程度,排除A项;这一时期经济重心尚未南移,北方经济更为发达,湘江流域经济发展水平远不及北方和江浙地区,排除B项;人口自然增长受到原有人口基数的影响,江浙地区人口基数更大,更有利于人口自然增长,排除C项。
命题点4 依托乘车风尚变迁考查东汉政治景象
4.(2023山东卷,2)先秦贵族尚马车,贱牛车,此风秦汉犹存。及至东汉晚期,天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密,可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐,出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了( )
A.政治衰颓的时代景象
B.戒奢尚俭的社会风气
C.重农崇耕的思想观念
D.豪强势重的政治现实
一语点拨:封闭的空间,舒适的配置,牛车给人一种淡然、静谧之感,这也正是东汉晚期士人们思考玄理时所需要的环境。
A
解题思维
押 经典模拟
预测点1 从墓葬变迁考查汉代社会发展状况
1.(2023湖南师大附中模拟)据考古研究,西汉初年的王侯墓沿袭了战国墓制,坟丘高大,棺椁多重,以铜陶器陪葬。文景之后的墓中开始出现府邸建筑,还有丝织品、金银玉器、车马炊具等。这体现了( )
A.封建礼教严密 B.地方势力发展
C.社会生产恢复 D.奢靡之风盛行
C
解析 根据材料西汉初年王侯墓与文景之后墓葬的对比可知,文景之后的墓葬在随葬品上更加丰富,除了府邸建筑外,还有丝织品、金银玉器、车马炊具等,这体现了文景之后生活水平的提高和社会经济的发展,故选C项;材料没有涉及不同墓葬之间的等级差别,不能反映封建礼教的严密,排除A项;文景之后墓葬随葬品的增加,属于整体社会生产发展的正常表现,不能反映地方势力的发展,排除B项;材料反映了文景之后墓葬随葬品中开始出现丝织品、金银玉器、车马炊具等,但并未体现这种情况是否普遍,所以不能反映奢靡之风盛行,排除D项。
预测点2 从治国经略角度考查董仲舒思想
2.(2023山东实验中学二模)汉代董仲舒明确提出“屈民以申君”,要求臣民必须服从君主;同时也提出“屈君以申天”,君主必须服从天意。只要君主的行为合乎“天道”,就可以永保太平。这( )
A.适应了封建正统的需要 B.保障了西汉政权的稳固
C.体现了限制君权的思想 D.确立了儒学的独尊地位
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解析 据材料可知,董仲舒的“屈民以申君”要求臣民必须服从君主,强调的是君主对臣民的统治,是为维护君主统治服务;“屈君以申天”要求君主必须服从天意,这是天人感应思想的具体体现,这种对君权的有限限制,本质目的仍然是维护君主统治,二者都适应了封建正统的需要,故选A项。
预测点3 从逸民群体角度考查东汉政治生态
3.(2023广东茂名二模)《后汉书·逸民列传》说,东汉章帝以后,“帝德稍衰,邪孽当朝,处子耿介,羞与卿相等列”,于是出现了一批隐逸之人(士),逃避现实与坚持理想。逸民群体的出现( )
A.主要受到黄老之学的影响
B.源于统治者清除政治的异己势力
C.体现儒家学者的消极避世
D.反映政治局势影响士人价值取向
D
解析 据题干并结合所学可知,东汉章帝后,奸佞之人掌握朝政,东汉后期政治统治腐朽黑暗,出现了一批“逃避现实与坚持理想”的逸民群体,故选D项;黄老之学实施于王朝初期(如西汉初期),源于经济残破,最高统治者减轻赋税、徭役和刑罚,与题干“帝德稍衰,邪孽当朝”相悖,排除A项;“清除政治的异己势力”不合题意,排除B项;“消极避世”不合逻辑,逸民群体因为“坚持理想”而避世,排除C项。(共36张PPT)
第1讲 中华文明的起源与早期国家
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1.(2023辽宁抚顺一模)下图为浙江余姚河姆渡遗址出土的猪纹陶钵。它体现了( )
A.此陶钵是用来喂猪的器皿
B.猪开始成为十二生肖之一
C.原始绘画的抽象主义风格
D.动物驯化家畜饲养的发展
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解析 陶钵是河姆渡先民的生活用具,在陶钵上绘制猪纹说明猪这一动物已经进入了人们的日常生活中,故选D项;河姆渡遗址处于新石器时代,陶器是当时人们最先进的生活用具,由于生产力水平低,陶钵不可能用于喂猪,排除A项;仅凭陶钵上的图案不能得出“猪开始成为十二生肖之一”的结论,排除B项;抽象主义风格绘画的特征之一是看不出具体的物品样貌,与材料不符,排除C项。
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2.(2023湖南长郡中学模拟)考古发现,在浙江的反山、瑶山、汇观山等良渚文化遗址墓地,大都建有大型墓台,具有宽大的墓穴,随葬大批制作精美的玉礼器。在徐步桥、千金角、平邱墩、吴家埠、庙前等良渚文化遗址的墓地中,墓穴狭小,随葬的只是简陋的陶器及小件的装饰用玉饰件。这些遗存可印证,良渚文化时期( )
A.中原文化得到扩展 B.阶级分化较为明显
C.神灵崇拜开始兴起 D.贵族等级秩序确立
B
解析 根据材料“具有宽大的墓穴,随葬大批制作精美的玉礼器”“墓穴狭小,随葬的只是简陋的陶器及小件的装饰用玉饰件”并结合所学知识可知,良渚文化时期墓葬的规模和随葬品的多少存在明显差异,说明阶级分化较为明显,故选B项。
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3.(2024湖北联考)新石器时代的大溪文化遗址发现于长江中游地区,其早期墓葬中女性的随葬品以锥器、装饰品居多,男性则多随葬石斧等生产工具。锥器是从事家庭手工劳动的重要器具,而石斧作为重要的砍砸器则主要用于采集、砍伐、切割肉类等体力劳动。这说明当时( )
A.妇女享有较高的社会地位
B.小农经济的雏形已经出现
C.社会劳动中已经出现分工
D.手工业已成为独立的部门
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解析 根据材料“女性的随葬品以锥器、装饰品居多”“男性则多随葬石斧等生产工具”并结合所学知识可知,在新石器时代的大溪文化遗址的墓葬中,妇女的随葬品多为家庭劳动器具,男性的随葬品多为体力劳动工具,这说明此时已经出现以性别为依据的劳动分工,故选C项。
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4.(2023江苏南京金陵中学模拟)新石器早、中期墓葬中的随葬品,大多是墓主人生前的“私人”用品,而新石器晚期的龙山文化遗址中则出现了不同规格的墓葬形制,随葬品数量不等,甚至出现象牙和玉料等彰显墓主人身份的物件。这一变化说明当时( )
A.礼制观念萌发
B.手工业技术高超
C.国家形态初具
D.血缘氏族被打破
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解析 根据材料“不同规格……数量不等……主人身份”可知,新石器时代晚期的墓葬陪葬品中出现彰显墓主人身份的物件,体现了等级分化的特征,礼制具有等级性,礼制观念即具有等级色彩的观念,而礼制是周代形成的制度,因此,新石器时代晚期属于礼制观念的萌发时期,故选A项。
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5.(2023福建漳州四模)距今约7 000—5 000年,仰韶文化的居民以粟等为主要栽培作物,并使用彩绘陶器;河姆渡文化的居民种植水稻,并掌握了养蚕缫丝技术。大致同一时期,大汶口文化、良渚文化等交相辉映,都出现比较稳定的定居生活。这主要得益于( )
A.地理环境的优越
B.木石工具的使用
C.国家雏形的出现
D.中华文明的多元
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解析 根据材料可知,仰韶文化和河姆渡文化均出现了早期农业和手工业,同期的大汶口文化、良渚文化等也都出现了比较稳定的定居生活,说明当地农业发展,需要把粮食进行贮存,从而开始了定居生活,而农业的发展主要得益于大河流域优越的地理环境,故A项正确。
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6.(2023福建泉州五模)半坡遗址、姜寨遗址等聚落遗址里都有为数不多的几座陶窑遗迹。陶窑限定在专门的地点,位于环绕居住区的壕沟之外,与居住区明显分割。这体现了当时( )
A.阶级分化明显
B.城市规划合理
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D.早期国家的形成
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解析 据材料“陶窑限定在专门的地点,位于环绕居住区的壕沟之外,与居住区明显分割”,可知陶窑区和居住区是分开的,有独立的生产区域,说明社会分工已经出现,故选C项;社会分工的出现,不代表阶级分化明显,排除A项;仅从材料无法得出城市的规划是否合理,排除B项;此时早期国家尚未形成,排除D项。
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7.(2023广东惠州一模)“钺”原为砍伐工具,后发展成象征军事指挥权的礼器。《尚书》在记载牧野之战时曾描述周武王“王左杖黄钺”。考古发现良渚文化遗址中有7套钺杖礼器,它的柄端都握在墓主人的左手中。据此可知,良渚文化( )
A.国家形态趋于成熟 B.专制王权逐渐加强
C.冶铁技术得到发展 D.阶级分化已经出现
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解析 根据材料良渚文化遗址中的钺杖礼器“柄端都握在墓主人的左手中”,可以看出此时的“钺”已成为象征军事指挥权的礼器,说明该时期已经出现阶级分化,故选D项。
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8.(2023广东韶关二模)下表为某同学进行“中华文明探源”研究性学习收集的考古材料,材料与结论之间逻辑关系正确的是( )
选项 材料 结论
A 距今8 000多年的贾湖遗址出土的龟甲上有些符号与殷墟出土的甲骨文相似 原始社会已产生成熟文字
B 良渚遗址出土了石犁及其他耘田器等多种稻田农具 精耕细作农业出现
C 距今约4 300年的芦山峁遗址出现“宫殿”式建筑群落 社会分化已产生
D 龙山文化时期的陶寺遗址大墓中,随葬陶鼓、木鼓、石磬、龙盘、玉钺等彰显墓主人尊贵身份的礼器 礼乐制度初步形成
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解析 据材料“距今约4 300年的芦山峁遗址出现‘宫殿’式建筑群落”可知,在遗址中出现“宫殿”式建筑群落,说明阶级和贫富分化已经出现,社会分化已经产生,故选C项。
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9.(2024河北保定部分中学模拟)在商代王城遗址中,以宗庙为中心的祭祀空间和以宫殿为中心的行政空间均分布于城市的中心。而西周王城的祭祀空间和行政空间呈现疏离状态,且前者无论在空间上还是在体量上都处于从属地位。这反映出西周时期( )
A.民本理念影响城市建设
B.高度集中的王权已出现
C.神权淡出政治体系之外
D.国家治理理念出现变化
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解析 根据材料信息可知,相对于商朝来说,西周王城的祭祀空间与行政空间呈现疏离状态,且前者从属于后者,这说明与祭祀相关的神权色彩淡化,国家治理对神权的依赖减弱,即国家治理理念出现变化,故选D项;材料体现不出民本理念,故排除A项;西周时期王权尚未实现高度集中,故排除B项;政治的神权色彩虽然淡化,但并未完全消失,故排除C项。
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10.(2023广东湛江二模)传说是研究历史的重要依据。下列选项中,传说与历史信息解读之间逻辑关系合理的是( )
选项 传说 历史信息解读
A 黄帝和炎帝结成同盟,被尊为华夏始祖 中原早期国家推行贵族寡头政治
B 尧将首领之位禅让给舜 德才兼备、以德为先的用人制度开始形成
C 禹会诸侯于会稽(浙江绍兴,一说江苏句容) 夏朝疆域已延伸至长江以南
D 启征讨反对势力时称自己“共(恭)行天之罚” 早期王权统治借助于神权
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解析 据材料“共(恭)行天之罚”并结合所学可知,启认为自己行天之罚,表明其借助神权达到自己的目的,故选D项;黄帝和炎帝结盟出现于夏朝成立之前,早期国家尚未出现,且结盟并非贵族寡头政治,排除A项;结合所学可知,禅让制是中国统治者更迭的一种方式,并非用人制度,排除B项;材料并未说明禹会诸侯是在夏朝成立之前还是之后,无法说明夏朝的统治疆域延伸情况,排除C项。
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11.(2023湖南雅礼中学月考)周武王灭商后,对商原统治地区“复盘庚之政”,对鲁、卫两国要求“启以商政,疆以周索”,即顺从当地的民俗,奉商之正朔,而以周代法令来约束。这些举措( )
A.挑战分封制等级秩序
B.说明周朝因仁义而统一天下
C.有利于稳定统治秩序
D.有利于“家国一体”的形成
C
解析 西周初年,对原来商朝统治区以周代法令约束,同时保留“商之正朔”,这些举措既顺应了民俗,又强化了对相关地区的控制,有利于稳定统治秩序,故选C项。
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12.(2023广东汕头二模)有学者研究指出,殷商甲骨文中已出现象形字“册” (下图),像一捆竹木简编连在一起的形状,有时加“示”旁,有用作祭祀之意,在已出土的甲骨中至少有20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹。该学者旨在说明,商代( )
A.甲骨是最重要的书写材料
B.甲骨并非唯一的书写载体
C.甲骨文成为成熟文字系统
D.甲骨文主要用于占卜祭祀
B
甲骨文“册”
解析 根据材料可知,甲骨和竹简在商朝时期都是文字的书写载体,故选B项;A、C、D三项与主旨不符,排除。
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13.(2024安徽皖东联盟联考)周厉王暴政引发国人暴动,国人乃周人,宗文王、武王,难容周厉王父子,却仍然选择作为文王、武王之后的共伯和为继任人选,共伯和不愿或不敢践王位,只是暂时摄政,最终还政于周室。材料主要说明( )
A.平民政治势力较为强大 B.宗法制与正统观影响政治活动
C.周天子权威地位已动摇 D.原始民主遗风逐渐失去影响力
B
解析 根据材料“共伯和不愿或不敢……还政于周室”可知,周厉王暴政引起国人的反对,共伯和只是摄政,并未取代周王,最终还政于周室,说明宗法制与正统观影响政治活动,故选B项。
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14.(2023广东一模)下列选项中,材料与结论之间逻辑关系正确的是( )
选项 材料 结论
A 蒙古高原北部的匈奴遗址中出土锄头与镰刀 匈奴文化具有浓厚的农耕色彩
B 西周早期的何尊铭文中有“宅兹中国”的记录 迟至西周,早期华夏认同已经形成
C 孟子提及井田制时认为“八家皆私百亩,同养公田” 孟子描绘了小农经济生产的典型
D 周代多用“公、伯、子、男”等亲属称谓标识爵位 等级制度与血缘关系有深厚渊源
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解析 根据材料“周代多用‘公、伯、子、男’等亲属称谓标识爵位”并结合所学知识可知,西周分封制和宗法制互为表里,用亲属称谓标识爵位,说明等级制度与血缘关系有深厚渊源,故选D项。
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15.(2023山东青岛三模)下表中的史料可用以考证( )
史料一 召公为保,周公为师 《尚书·君奭》
史料二 召公奭与周同姓……周武王之灭纣,封召公于北燕 《史记·燕召公世家》
A.军功是分封的主要依据
B.西周取代商朝的合理性
C.西周家国一体的政治特色
D.西周初期以分封同姓为主
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解析 据所学可知,史料一中的“保(太保)”与“师(太师)”都是周天子之下的重要辅弼之官,史料二中,召公奭被分封于北燕的主要原因是他与周天子同姓,这体现出周天子既是国家的掌权者,同时也是周姓家族的族长,据此可知,题干中的两则史料可以考证西周家国一体的政治特色,故选C项。
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16.(2023浙江温州二模)陕西历史博物馆珍藏的“五祀卫鼎”内壁铸有铭文207个字,讲述了西周恭王五年的正月,裘卫与邦君厉交换土地,并将该事报告给伯邑父等大臣。邦君厉表示同意并立下誓言,大臣便命令三有司等实地勘察、划定地界并办理了手续。下列对该青铜器铭文理解正确的是
( )
A.井田制已被废除
B.凡涉人身关系都要订立契约
C.土地不能随便交易
D.农夫集体耕作土地
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解析 根据材料“裘卫与邦君厉交换土地,并将该事报告给伯邑父等大臣……划定地界并办理了手续”可知,西周中期,土地的转让,仍需大臣同意,说明土地不能随便交易,故选C项;直到战国时期,井田制才被废除,排除A项;材料与人身关系无关,排除B项;材料强调土地交换要遵循严格的程序、手续,与耕作方式无关,排除D项。
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17.(2023北京海淀模拟)阅读材料,回答问题。
材料一 古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右,发现于西晋太康二年(公元281年)。其中明确记述了“舜囚尧,(舜)复偃塞丹朱(尧之子),使不与父相见也”,对尧舜禅让仁德、取民心赢天下只字未提,只谈到舜使用暴力篡夺君位。
1993年出土于湖北荆州的《郭店楚简》,成书年代为战国中期。其中称道尧舜禅让,“唐虞之道,禅而不传。尧舜之王,利天下而弗利(己)也。禅而不传,圣之盛也。利天下而弗利也,仁之至也”。
材料二 尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜。授舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。尧曰:“终不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。 ——《史记·五帝本纪》
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(1)举例说明材料一、材料二所使用的文献史料的类型,并比较史料内容的异同。
参考答案 分类一:
出土文献:《郭店楚简》;传世文献:《竹书纪年》《史记》。
分类二:
简牍史料:《郭店楚简》。
史书:《竹书纪年》《史记》。
异同:以上史料都记载了舜继承了尧的首领地位。《郭店楚简》《史记》认为尧舜权力更替体现了以天下利益为重、选贤举能的禅让制。《竹书纪年》认为尧舜之间不存在禅让,而是权力争夺。
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(2)分析“禅让说”成为社会主流说法的原因。
参考答案 禅让说体现原始社会后期部落民主传统,更符合历史实际。禅让说符合儒家厚古薄今和民本的价值取向,随着儒家思想成为社会正统思想,禅让说成为主流说法。禅让说宣传正面价值观,有利于社会秩序的稳定,容易为社会接受。
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18.(2023东北三省四市二模)阅读材料,回答问题。
材料 “烽火戏诸侯”的后续是周幽王死于犬戎之乱,但“烽火戏诸侯”的完整故事出自《史记·周本纪》,魏晋时期定型。后世又出现了幽王城、幽王陵、烽火台遗址,“烽火戏诸侯”的故事影响力不断扩大并成为“信史”。
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“烽火戏诸侯”相关记载
传世 文献 战国晚期 《吕氏 春秋》 幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓,诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至,幽王击鼓,诸侯兵不至。幽王之身,乃死于骊山之下,为天下笑。此夫以无寇失真寇者也
西 汉 《史记》 褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。……又废申后,去太子也。申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵,兵莫至。遂杀幽王骊山下,虏褒姒,尽取周赂而去
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传世 文献 东 晋 《水经注》 昔周幽王悦褒姒,姒不笑,王乃击鼓举烽,以征诸侯,诸侯至,无寇,褒姒乃笑,王甚悦之。及犬戎至,王又举烽以征诸侯,诸侯不至,遂败幽王于戏水之上,身死于骊山之北。故《国语》曰:幽灭者也
出土 文献 战国 中晚 期 《清华简》 周幽王取妻于西申,生平王。王又取褒人之女,是褒姒,生伯盘。褒姒嬖(宠幸)于王,王与伯盘逐平王,平王走西申。幽王起师,围平王于西申,申人弗畀,曾(缯)人乃降西戎,以攻幽王,幽王及伯盘乃灭,周乃亡
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分析“烽火戏诸侯”的相关记载和故事演绎过程,得出认识,并加以阐释。(要求:认识源自材料,史论结合,表述清晰。)
参考答案 示例一:西周末年,民族交融得到加强。
论证:材料中“烽火戏诸侯”故事相关历史记载中的共同部分,基本可以证实西周末年犬戎东侵这一历史事实,武力冲突是民族交流的表现形式之一,它能够反映出当时犬戎实力已强大到影响中原王朝的存亡及与中原地区和民族联系的加强,折射了这一时期民族交融的发展,有利于华夏认同观念的形成。可以看出,中国的历史是各民族共同创造的。
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示例二:出土文献可能会改变传世文献形成的固有历史认识。
论证:在传世文献的记载中,均有周幽王为取悦褒姒击鼓或举烽火引诸侯至的情节,但在距西周末年较早的战国中晚期文献《清华简》的记载中,可以解读出的是,周幽王宠幸褒姒并立其子为太子的做法引起申后、申侯和原太子即后来的周平王的不满,申国、缯国、犬戎共同灭亡了西周,并没有涉及周幽王击鼓或举烽火引诸侯至取悦褒姒的情节,所以西周灭亡和幽王之死更多的是因为最高统治权的争夺,“烽火戏诸侯”的故事可能存在虚构的情节。(共36张PPT)
第2讲 诸侯纷争与变法运动
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1.(2023山东聊城三模)晋景公十二年(前588),“晋作六军”。对此,杨伯峻注曰:“晋原有三军,此时增置新中、上、下三军,共六军。三军原各有将佐,计六卿,今增置新三军,亦各有将佐,增六人为卿。”新增的六人是:韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃。其中多为赵氏、韩氏。“晋作六军”可用于说明,晋国当时( )
A.世卿世禄趋于解体
B.晋卿势力不断膨胀
C.宗法体系逐渐强化
D.军事实力空前强大
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解析 据材料“今增置新三军,亦各有将佐,增六人为卿”并结合所学知识可知,为褒奖有功之士并补充人事,晋国进一步调整人员分配,其中将佐六人多为赵氏和韩氏,且赵氏和韩氏是当时晋国的卿大夫,在世袭的条件下,赵氏和韩氏的势力会不断膨胀,故选B项。
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2.(2023重庆名校联考)从商周时起,越人就有以原始瓷器随葬的传统。战国时期百越贵族墓中出土了大量仿青铜礼器的原始瓷器,少有青铜礼器出土。这一现象说明( )
A.礼崩乐坏影响社会习俗的变迁
B.中原文化向周边地区的传播交融
C.战争频仍导致青铜器功能转变
D.手工业官营不利于生产技术改进
B
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解析 根据材料“从商周时起,越人就有以原始瓷器随葬的传统”并结合所学可知,以青铜礼器作为随葬品是周礼规定下中原文化的特点,南方越族墓葬中出现大量仿青铜礼器的原始瓷器,说明中原文化向越族地区的传播与交融,故选B项。
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3.(2023湖南雅礼中学月考)据记载,姜太公至齐国修政,因其俗,“劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,襁至而辐凑,故齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉”。这说明当时( )
A.变法运动推动社会转型
B.分封制促进了区域经济发展
C.“工商食官”格局被打破
D.齐国采用适宜政策取得霸业
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解析 材料“劝其女功,极技巧……海岱之间敛袂而往朝焉”的意思是:姜太公鼓励女子纺织,极力提倡工艺技巧,把鱼、盐运到别处去销售。这样其他地方的人民归附于他,像车辆一般向这里集中,所以,齐国生产的帽子、衣服、鞋子畅销天下,从海滨到泰山之间的诸侯都来齐国朝拜。由此可知,齐国采用发展工商业的方法成就了霸业,故选D项。
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4.(2024湖南长郡中学月考)《史记》记载孔子的弟子子贡是一个富裕的大商人,他“结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯。所至,国君无不分庭与之抗礼”。即使在推行重农抑商的秦国,吕不韦也依然得到了很好的发展。这说明当时( )
A.重农抑商并未得到执行
B.儒家思想推动阶层的流动
C.诸侯争霸仍然占据主导
D.社会变化提高商人的地位
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解析 根据材料“国君无不分庭与之抗礼”“吕不韦也依然得到了很好的发展”可知,春秋战国时期,商人地位有所提高。结合所学可知,春秋战国之前,工商食官,商人的社会地位较低,春秋战国剧烈的社会变化,使得富国强兵成为时代需要,商人社会地位得到提高,故选D项。
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5.(2023山东日照二模)春秋时期,因贵族之间政治斗争导致的逃离本国远走异乡的“出奔”成为普遍现象。春秋前期出奔者多为王室和公室成员,基本是因为“庶孽之乱”;中期,因卿大夫间的斗争和倾轧导致的“出奔”骤然剧增;后期,士阶层开始出现在“出奔”队伍中。这表明( )
A.兼并战争日趋激烈
B.等级界限日益模糊
C.社会矛盾不断激化
D.权力中心逐渐下移
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解析 根据材料可知,春秋时期出现礼崩乐坏、王室衰微、权力下移的现象,故选D项;战国时期主要是兼并战争,春秋时期是争霸战争,排除A项;春秋时期等级界限仍然明显,排除B项;材料强调导致春秋时期“出奔”现象的原因是贵族之间政治斗争,并非社会矛盾的不断激化,排除C项。
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6.(2023安徽淮北二模)平王东迁后,认为“周德虽衰,天命未改”,时人却称颂“齐、晋亦唯天所授”,吴越也“唯天所授”等。这表明当时( )
A.天命观念开始发生改变
B.周王室统治合法性受到质疑
C.争霸战争导致礼崩乐坏
D.多个政治权力中心同步出现
B
解析 据材料“时人却称颂‘齐、晋亦唯天所授’,吴越也‘唯天所授’等”可知,平王东迁后,齐、晋、吴越也被称颂“唯天所授”,这反映了周王室统治合法性受到质疑,故选B项。
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7.(2023浙江杭州二模)吴起治楚,规定“封君之子孙三世而收爵禄”。商鞅治秦,规定“宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次”。上述举措有利于( )
A.打击贵族世袭特权
B.形成天下一家的文化认同
C.促进庄园经济发展
D.奠定秦统一霸业的基础
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解析 根据材料“封君之子孙三世而收爵禄”“宗室非有军功论,不得为属籍”可知吴起和商鞅在变法过程中都强调奖励军功,打击世袭贵族的特权,故选A项;材料中吴起和商鞅改革只针对贵族,并未体现不同民族对华夏文明的认同,排除B项;庄园经济主要盛行于东汉和魏晋时期,排除C项;吴起主要在楚国变法改革,与秦统一无关,排除D项。
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8.(2023福建龙岩三模)与夏、商、西周相比,春秋战国时期文献中与夷狄对立的“华夏”“诸华”等概念大量减少并逐渐消失。这说明当时( )
A.礼乐制度土崩瓦解
B.国家形态日益成熟
C.民族差异逐渐消失
D.华夏认同意识增强
D
解析 春秋战国时期长期的战争和经济文化交流使中原华夏族与周边少数民族之间的文化认同逐渐增强,使带有民族歧视色彩的概念逐渐淡化,故选D项。
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9.(2023湖北武昌5月检测)春秋战国时期,宗室贵族相互倾轧,胜者对待失败者最常用的手段就是“分其室”;商鞅“令民父子兄弟同室内息者为禁”,将大家族分为小家庭,一“室”变多“户”,由官府析分登记。这一变化说明( )
A.分封制度不断强化
B.礼乐制度不复存在
C.伦理道德日益败坏
D.社会转型趋势明显
D
解析 根据材料“宗室贵族相互倾轧……大家族分为小家庭”可知,春秋战国时期,以血缘关系为基础的宗法分封制遭到破坏,适应了小农经济产生和发展的需要,说明社会转型趋势明显,故选D项。
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10.(2024山东济南摸底考)《孔子家语》记载:孔子任鲁国大司寇时提出“堕三都”的政治主张:“‘家不藏甲,邑无百雉之城,古之制也。今三家过制,请皆损之。’乃使季氏宰仲由,堕三都。”孔子“堕三都”旨在( )
A.贯彻家国一体的政治理念
B.遵守天下共主的分封制度
C.维护等级森严的礼乐秩序
D.缔造四方臣服的专制主义
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解析 据题干可知,孔子认为“三家”卿大夫城邑的规模逾越了礼制,主张削减他们的势力,于是派人拆除三家卿大夫的城邑,据此可知,孔子的目的在于维护西周时期等级森严的礼乐秩序,故选C项;家国一体在西周时期主要体现为分封制和宗法制,而题干述及的是礼乐制度,排除A项;题干述及的是礼乐制度,而不是“分封制”,排除B项;D项说法错误,排除。
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11.(2023广东深圳中学联考)孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。老子主张抛弃所谓的圣贤智慧,人民将获得百倍的利益;抛弃所谓的仁义名誉,人民将恢复孝慈的本性;抛弃贪取巧利之风,盗贼将会绝迹。这表明两人( )
A.积极为诸侯出谋划策
B.实现社会理想的途径不同
C.思想对立且辩论激烈
D.对礼崩乐坏现状深感忧虑
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解析 根据材料可知,孔子希望通过德政建立理想社会,老子则主张统治者即使无为也能建立理想社会,由此可见,二者虽然途径不同,但都希望建立理想社会,故选B项;老子主张无为而治,与积极出谋划策不符,排除A项;虽然儒道思想不同,但两者并非对立关系,只是实现主张的途径不同,排除C项;材料中的孔子和老子都主张构建一个新的理想社会,而没有表现出对礼崩乐坏现状的看法,排除D项。
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12.(2023海南海口一模)《管子》中强调,五谷是“万物之主”,是“民之司命”。从这种认识出发,管仲在齐国担任丞相期间,把土地分给农户经营,提出了“均地分力”“相地而衰征”等鼓励开垦、发展农业的政策,根据土地的好坏贫瘠征收赋税。管仲的做法( )
A.奠定了华夏农耕文明根基
B.强化了丞相赋税管理职能
C.加速了西周礼乐制度崩溃
D.承认了土地私有的合法性
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解析 材料“把土地分给农户经营”“根据土地的好坏贫瘠征收赋税”体现了土地私有,说明齐国承认了土地私有的合法性,故选D项;华夏农耕文明在原始社会末期就已产生,排除A项;材料反映的是改革土地制度,而不是改革丞相的职能,排除B项;诸侯争霸加速了西周礼乐制度崩溃,材料反映的是土地制度的变革,排除C项。
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13.(2023山东淄博二模)孔子提出“为政以德”,强调“道之以德,齐之以礼”。老子说:“修之身,其德乃真。修之家,其德有余。修之乡,其德乃长。修之于国,其德乃丰。”这反映出两者旨在( )
A.规范统治阶级行为
B.变革人才选拔标准
C.迎合封建贵族诉求
D.恢复稳定社会秩序
D
解析 根据材料可知,孔子提倡通过德治来治理国家,老子强调通过修身明德来治理国家,两者都希望国家能够得到有效治理,社会秩序得到稳定,故选D项。
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14.(2023湖南长郡中学模拟)有学者在考察“百家争鸣”时引用了如下文献:
内容 出处
悲夫!百家往而不反,必不合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体 《庄子·天下》
墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说……故背周道而用夏政 《淮南子·要略》
今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔 《汉书·艺文志》
该学者意在说明诸子百家学说( )
A.有共同的文化根源 B.以儒家思想为根基
C.逐渐走向融合统一 D.各持主张互相争鸣
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解析 《庄子·天下》认为尽管诸子各执一端而越走越远,但仍然传递出诸子同源的意思,《淮南子·要略》认为墨家虽然和儒家思想有差异,但墨子曾受业于儒家,说明儒墨学说有同源的特征,《汉书·艺文志》认为诸子百家均有着六经的共同基础,六经是儒家的经典。由此可知,该学者意在说明诸子百家学说有着共同的文化根源,故选A项。
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15.(2024百师联盟高三联考)儒家提出“学而优则仕”的口号,其门下弟子大多参与政事,如子路、子贡等;墨家宣扬“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”等政治立场鲜明的学说;法家则是以研讨政治权术、建立集权统治、实现富国强兵为宗旨,在战国众多变法活动中独领风骚。由此可知,这三家学派( )
A.都有强烈的参政意识 B.先后受到统治者的重用
C.代表的政治立场趋同 D.都提出可行的治国方略
A
解析 儒家提出“学而优则仕”,墨家提出“尚贤”“尚同”等,法家则强调政治权术,建立集权统治,并在国家变法中获得重用,由此可知三家学派都有强烈的参政意识,A项正确。
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16.(2023河北保定二模)学者林剑鸣指出,在理论观点上,《吕氏春秋》对先秦的儒、法、道、墨、阴阳五行各派,采取兼容并包的态度。它“兼儒墨、合名法”,先秦各主要学派的理论,几乎都可以从《吕氏春秋》中找到。由此可知,《吕氏春秋》( )
A.有保存诸子学派学术成果的作用
B.是各民族间文化相互交融的印证
C.代表了不同阶层的共同理想追求
D.体现出思想文化为政治现实服务
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解析 根据材料“《吕氏春秋》对先秦的儒、法、道、墨、阴阳五行各派,采取兼容并包的态度”“先秦各主要学派的理论,几乎都可以从《吕氏春秋》中找到”,可知《吕氏春秋》起到保存诸子学派学术成果的作用,故选A项;儒、法、道、墨、阴阳各家思想并不属于各民族,排除B项;吕不韦属于地主阶级,《吕氏春秋》体现的并不是不同阶层的价值理念,排除C项;材料主要说明《吕氏春秋》的兼容并包,并不是思想文化与政治的关系,排除D项。
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17.(2023广东一模)有同学研究先秦文献中禹的形象,收集了如下史料。阅读材料,回答问题。
材料一 孔子曰:“(禹)敏给克济,其德不回(违背),其仁可亲,其言可信。”
——《大戴礼记·五帝德》
材料二 禹东教乎九夷,道死,葬会稽之山。衣衾三领,桐棺三寸,葛以缄之(用葛藤把棺材捆住),绞之不合,通之不埳,土地之深,下毋及泉,上毋通臭。既葬,收余壤其上,垄若参耕之亩,则止矣。
——《墨子·节葬下》
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材料三 治国之道,去害法者,则不惑于智能,不矫于名誉矣。昔者舜使吏决鸿水,先令有功而舜杀之;禹朝诸侯之君会稽之上,防风之君后至而禹斩之。以此观之,先令者杀,后令者斩,则古者先贵如令矣。……故先王以道为常,以法为本。
——《韩非子·饰邪》
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(1)分别阐述上述材料(儒家、墨家、法家)中记述的禹的形象。
(2)综合材料中不同学派的观点,简述春秋战国时期百家争鸣出现的背景。
参考答案 儒家将禹塑造为完美的道德模范,墨家将禹塑造成节葬的典型,法家将禹塑造成严明法纪的形象。
参考答案 春秋战国时期是社会大变革时期。经济上,随着铁器的使用和牛耕的推广,社会经济迅速发展;政治上,分封制逐渐瓦解,周王室衰微,诸侯士大夫崛起;阶级关系上,旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层在社会中活跃起来,受到各诸侯国统治者的重用;思想文化上,私人讲学的出现,打破了贵族垄断教育、学术的局面。
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(3)指出上述材料对研究禹的形象的价值和不足。
参考答案 价值:以上材料均属于文献史料(或二手史料),对研究禹的形象具有参考价值。
不足之处:以上材料缺少实物史料(或一手史料),不能直观地反映禹的形象。
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18.(2023重庆巴蜀中学高三月考)阅读材料,回答问题。
材料 长期以来,学界对儒学核心的争论一直围绕着仁和礼而纠缠不清。这是因为仁和礼的确是儒学中的两个最重要的基本概念,而且在《论语》里被提到的次数最多,显得特别突出。仁和礼在儒学中虽然很重要,且能统摄许多具体概念,然而它们还不能完全统摄儒学之全局,而能够做到这一点,除了和以外,找不出第二个了。从两者的概念容量来看,仁、礼是在周礼支配下的具体的道德规范,而和则是具有广泛适应性的一般准则。前者可以说是形而下的,属于器和用的范畴;后者可以说是形而上的,属于道和体的范畴,后者可以统摄前者。因此,将和视为儒学的核心是有充分理由的。
——摘编自张文《“和”——儒学的最高境界》
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根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,史论结合,表述清晰。)
参考答案 示例
论题:和是儒学的核心。
从儒家思想的创立来看,孔子创立儒学的时代正是我国历史上的巨变时期,由于正值奴隶社会向封建社会转变,各种新旧矛盾纵横交错。人与人、人与社会之间冲突加剧,各种关系全面紧张,面对如此局面,孔子高举“和”的大旗,意在缓和社会矛盾,创立一个全面和谐的社会系统。
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从儒家思想的发展来看,西汉董仲舒让“信”入五常,仁义礼智信分别从五个方面对“和”进行了实践。仁者,以情和人。义者,以理和人。礼者,以序和人。智者,以知和人。信者,以诚和人。到了宋代,儒家思想融合道家、佛教思想发展为程朱理学。理学家们提出“修身、齐家、治国、平天下”四大人生目标。正是“和”的精神推己及人的具体实施过程。
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从儒家思想的实施来看,西汉儒家思想成为官方正统思想之后,统治者们也运用“和”的思想治理天下。唐太宗处理民族关系时注重“以和为贵”,宋太祖、宋太宗治理天下不杀文人,万历皇帝注重文官集团、宦官集团之间的中庸之道等都是其体现。“和”是形而上的理念,可以作为统摄儒家思想的核心,并且“和”的思想随着历史的熏陶,成为中华民族独特的民族精神,成为处理人与人之间、国家与国家之间关系的准绳之一。
综上所述,儒学所孜孜以求的最高境界,正是一个“和”。“和”是儒学的核心,也是中华文明的独特表征。(共27张PPT)
第3讲 秦统一多民族封建国家的建立
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1.(2023广东深圳二模)秦始皇统一天下后,在称帝的同时追封其父庄襄王为“太上皇”,汉高祖仿秦尊太公为“太上皇”,此后历代开国皇帝追封先父、先祖成为惯例。这一举措的主要目的是( )
A.强化新王朝统治的合法性
B.借助神权以稳定社会秩序
C.宣扬孝道以强化道德教化
D.团结皇族以避免权力纷争
A
解析 秦始皇、汉高祖追封其父为“太上皇”的做法成为历代开国皇帝的惯例,这一做法使得“家人父子”的亲亲之礼向“朝廷君臣”的尊尊之礼转化,由此强化新建立王朝的政治统治,故选A项。
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2.(2023湖南雅礼中学高三月考)秦统一之后,秦始皇多次到各地巡视,并且用石刻的方式宣扬他的显赫业绩,宣称“一家天下,兵不复起”“人迹所至,无不臣者”。据此可知( )
A.秦人普遍认可了郡县制 B.关东人与秦人文化统一
C.秦朝创新了宣传的手段 D.秦朝面临严重统治危机
C
解析 据材料“用石刻的方式宣扬他的显赫业绩”可知,为了加强统治,秦朝创新了宣传手段,故选C项;郡县制是地方行政体制,与题意不符,排除A项;文化统一是通过焚书坑儒、以吏为师等措施,排除B项;严重统治危机一般从阶级矛盾比较尖锐方面来表明,排除D项。
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3.(2023湖北教育联盟高三上期中)岳麓秦简中有一条律令“令曰:黔首、徒隶名为秦者更名之,敢有、有弗更,赀(铠甲)二甲”。里耶秦简记录的一条:诸官(名)为秦,尽更。这说明( )
A.秦朝开始实行避讳制度
B.秦文化具有君权至上特点
C.秦朝文化专制达到顶峰
D.秦朝法律烦琐且注重形式
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解析 禁天下吏民以“秦”为名,是秦朝出于维护新的大一统王朝政治威权的庄严性和神圣性而采取的措施,体现出以皇帝为核心的统治者享有的至高无上的特权,故选B项;避讳制度在周朝已经出现,排除A项;秦朝文化专制体现在焚书坑儒等措施上,排除C项;法律烦琐是指法律条文多,法律程序复杂,与题意不符,排除D项。
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4.(2024重庆一中高三开学考试)关于上行文体(下级向上级所呈递公文的一种文体),先秦时期,一般臣庶向君主言事,多称“上书”,而秦朝则把臣下上书改称为“奏”。从字形、字义上,“奏”蕴含以手恭敬、惧畏地进献的意思。这种文体称谓的转变( )
A.说明封建等级制度正式确立 B.体现了皇权的政治文化诉求
C.反映了秦实现统一的愿望 D.表明皇权与相权的矛盾尖锐
B
解析 根据题干“‘奏’蕴含以手恭敬、惧畏地进献的意思”可知秦朝为彰显皇权至高无上的独尊地位,将臣下上书改称为“奏”,说明该转变体现出皇权专制色彩,体现出皇权的政治文化诉求,故选B项。
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5.(2023安徽高三联考)岳麓秦简记载(廿六年)臣状、臣绾请:“其禁树木尽如禁苑树木,而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊,臣敢请。制(皇帝)曰:可。”《史记》记载,秦始皇二十八年巡游到湘山祠时遇大风,几不得渡。于是始皇大怒,“使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山”。这可用来说明当时( )
A.政令出现朝令夕改现象
B.国家组织能力提高
C.天人感应观念影响巨大
D.皇权缺乏有效制约
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解析 根据材料可知,秦始皇二十六年同意了大臣“保护湘山”的提议,但在二十八年却砍光湘山上的树木,说明皇权至上,缺乏有效制约,故选D项;朝令夕改比喻经常改变主张和办法,与材料不符,排除A项;国家组织能力指国家开展组织工作的能力,与材料不符,排除B项;天人感应指天意与人事的交感相应,与材料不符,排除C项。
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6.(2023广东部分名校联考)考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中,材料与结论之间逻辑关系正确的是( )
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选项 材料 结论
A 河南安阳出土商朝玉器 商朝的统治中心在河南安阳
B 北京燕国都邑遗址出土西周早期的青铜器 西周时期青铜器大量用于农业生产
C 山东齐国都邑临淄出土战国时期的刀、剑、戟、箭等兵器 战国时期争霸战争更为激烈
D 湖南湘西龙山里耶古城遗址出土大量用隶书书写的秦简 秦朝是汉字发展的重要阶段
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解析 从湘西里耶秦简能够看到秦朝用隶书作为书写文字,可以看出秦朝是汉字发展的重要阶段,故选D项;材料没有明确安阳出土玉器的品级,不能说明这些玉器为商王专有,因此不能据此得出商朝的统治中心在河南安阳,排除A项;材料中北京燕国都邑遗址出土的西周早期的青铜器用途不详,不能据此得出西周时期青铜器大量用于农业生产的结论,排除B项;诸侯争霸属于春秋时期,排除C项。
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7.(2023福建一模)秦始皇在征服岭南的过程中,曾把“贾人”“尝有市籍者” “治狱吏不直者”“诸尝逋亡人”“赘婿”等七类人,迁移至岭南地区。到汉初,岭南出现了番禺、合浦等商业性都会。由此可见,秦始皇的举措( )
A.禁锢了社会阶层的流动
B.促进了边疆地区的开发
C.有利于经济重心的南移
D.突破了“工商食官”的格局
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解析 据材料可知,秦始皇将“贾人”“尝有市籍者”迁至岭南,而汉初岭南出现商业都会,这说明岭南地区商业的发展在一定程度上得益于秦始皇的人口迁移政策,反映秦始皇的举措促进了边疆地区商业的发展,故选B项;社会阶层流动主要指个人或群体社会阶层的变化,材料重点强调秦始皇的举措对于汉初岭南地区经济发展的积极影响,排除A项;秦汉时期北方是国家经济的重心,排除C项;春秋战国时期,“工商食官”的局面被打破,排除D项。
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8.(2023广东江门调研)秦朝在征服并统一岭南后,“徙中县之民南方三郡,使与百粤杂处”,并修建潇贺古道以及南雄、连州、贺州和全州4条岭南山路。这一举措( )
A.推动了经济重心南移 B.减少了中央集权的障碍
C.解决了岭南交通问题 D.表明国家主权意识形成
B
解析 据材料可知,秦统一后通过迁徙民众和修筑道路的方式强化对岭南地区的控制,有利于加强中央集权,故选B项;秦朝时期的政治、经济重心都在北方,排除A项;当时修建的道路只针对部分地区,无法解决整个岭南地区的交通问题,排除C项;D项与材料主旨不符,排除。
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9.(2023浙江名校联盟第三次联考)秦始皇通过修建人工道路构建了以咸阳为中心的交通网。据《史记》记载:“始皇欲游天下,道九原,直抵甘泉……堑山堙谷,千八百里。”秦始皇修建该道路的主要动机是( )
A.巩固边防,防御匈奴南下
B.控西南夷,增进民族交融
C.沟通南越,满足皇帝游乐
D.发展经济,促进东西贸易
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解析 据材料“道九原,直抵甘泉”可知,该道路为秦始皇修建的直道,是为了巩固边防,防御匈奴而修建,为九原郡前线的秦军提供了有效的后勤保障,故选A项;秦朝征服南方越族地区,加强了对云、贵一带西南夷的控制,排除B项;秦直道位于今内蒙古自治区、甘肃省和陕西省境内,不可能沟通南越(今福建、浙江东南部、广东和广西的一部分地区),排除C项;道路修建对于贸易有一定的促进作用,但并不是最主要的动机,排除D项。
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10.(2023湖北武汉重点中学联考)秦平定六国、统一中原后,“利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑,乃使尉屠睢发卒五十万,为五军”。经多次、反复而艰苦的战斗取得军事上的胜利。这一胜利使秦朝( )
A.消除了边疆威胁 B.扩大了统治范围
C.完善了地方治理 D.稳固了统治基础
B
解析 据题干可知,在平定六国、统一中原之后,秦始皇派遣大将屠睢率军五十万征服南越,经过多次、反复而艰苦的战斗最终取得军事上的胜利,征服了南越之地,秦朝的疆域大大扩大,故选B项。
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11.(2023广东汕头一模)某学者在叙述秦始皇“焚书”事件时列举了下表史料:
史料 出处
“非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。” 《史记·秦始皇本纪》
“始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿。” 《史记·秦始皇本纪》
“居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝妇女而东。” 《史记·项羽本纪》
该学者列举以上史料旨在说明( )
A.焚书事件并未造成严重后果 B.秦始皇并未下令焚烧书籍
C.秦末战争可能加剧文献损毁 D.焚书事件造成了文化断层
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解析 根据材料“非博士官……天下敢有藏……百家语者……烧之”可知,秦始皇不允许民私藏“《诗》、《书》、百家语者”,下令焚烧私藏书,根据材料“项羽……烧秦宫室,火三月不灭”可知,项羽对秦文化造成了损害,这里面可能有秦朝文献,结合两者可知,秦末战争可能加剧文献损毁,故选C项。
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12.20世纪后期,考古学家在湖北、甘肃、湖南等地发现了大量秦代的竹简,其中有政令、上下公文往来、司法文书、吏员簿,还有物资登记、转运、赋税、徭役、军爵、官吏任用等文书。这些重要史料可以说明秦代( )
A.地方宗族势力较为强大
B.行政制度比较系统
C.郡县制在全国范围确立
D.法律制度非常严密
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解析 根据材料“其中有政令、上下公文往来、司法文书、吏员簿,还有物资登记、转运、赋税、徭役、军爵、官吏任用等文书”可知,秦代的竹简包含了皇帝的政令、中央和地方的往来公文、司法文书等详实的行政内容,因此这些重要史料可以佐证秦代行政制度比较系统,故选B项;题干中竹简的内容与地方宗族势力无关,排除A项;秦代的竹简没有反映郡县制的具体推行范围,排除C项;题干中竹简的内容主要与行政、财政相关,不能佐证秦代法律制度非常严密,排除D项。
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13.(2023湖北名校联盟联测)项羽被打败后,众诸侯上书推尊刘邦为皇帝说:“先时,秦为亡道,天下诛之。大王先得秦王,定关中,于天下功最多。存亡定危,救败继绝,以安万民,功盛德厚,又加惠于诸侯王有功者,使得立社稷。地分已定,而位号比拟,亡上下之分,大王功德之著,于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。”上述材料表明当时( )
A.秦亡汉兴成为天下大势
B.刘邦势力强于各诸侯王
C.封建正统观念影响深远
D.对皇位合理存续的重视
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解析 据材料可知,众诸侯推尊刘邦为皇帝是因为其“于天下功最多”“功盛德厚”,这是为刘邦登上皇位进行解释,故选D项;“秦亡汉兴成为天下大势”侧重朝代更替,与刘邦个人被推尊为皇帝不符,排除A项;“强于各诸侯王”不符合题意,与材料中“加惠于诸侯王有功者”不符,排除B项;正统观念包括血统上的嫡长子继承制以及文化上的华夷之辨,周礼和春秋大义是衡量正统的标准,以获得政治上的统治合法性,与题意不符,排除C项。
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14.(2023广东深圳调研)秦朝建立后,征服南越,北击匈奴、修长城,建立从中央到地方的官僚体系,修驰道、直道等巩固统治。同时,秦始皇还建造宫殿、陵墓,为求长生不老而斥巨资求仙访药,巡游、封禅。对此,下列解释中合理的是( )
A.古代维护统一的必然举措
B.都建立在人民负担的基础之上
C.促进了封建经济发展繁荣
D.秦暴政而亡教训为后世所吸取
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解析 据材料可知,秦朝建立后,发动军事征服战争,修长城、宫殿、陵墓,求仙药等,都耗费巨额钱财,建立在人民负担的基础之上,导致社会阶级矛盾严重激化,故选B项;“必然”说法过于绝对,求仙访药等不属于维护统一的措施,排除A项;“建造宫殿……巡游、封禅”耗费大量资金,不利于封建经济的发展繁荣,排除C项;“北击匈奴”“建立……官僚体系”等不属于暴政,且材料信息没有表述对后世的影响,排除D项。
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15.(2023广东六校联考)阅读材料,回答问题。
材料 “今国家尽制郡邑,连置守宰,其不可变也固矣。”(柳宗元《封建论》)
“封建之废,非一日之故也,虽圣人起,亦将变而为郡县。”(顾炎武《郡县论》)
“郡县之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之。势之所趋,岂非理而能然哉 ”(王夫之《读通鉴论》)
根据材料,提炼一个观点,以“郡县制”为主题,展开论述。(要求:观点明确,史论结合,论证充分,表述清晰。)
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参考答案 示例
观点:郡县制的形成是不以人的主观意志为转移的,是历史发展的必然结果。
郡县制是适应社会发展的先进制度,是春秋战国时期各诸侯国变法图强的产物,郡县制是中央集权发展的产物,是统一国家基本的地方行政制度。
郡县制的优势:
①中央垂直管理地方,地方严格服从中央,以郡统县的二级管理体制效率极高,从中央到地方政令畅通,上情下达和下情上报直接便捷,有效地加强了中央集权。
②郡县长官由朝廷任免,不能世袭,不易形成地方割据势力而危及中央,有利于政治的安定和经济的发展。
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郡县制的作用、影响:
①标志着中国古代地方行政制度发生了划时代的变革;奠定了中国两千多年地方行政体制的基本格局,为历朝基本沿用,且不断加强和完善。
②改变分封制造成的分权体制,实现中央对地方的垂直管理,有利于政治安定和经济发展。
③维护了国家的统一,促进了统一多民族国家的巩固与发展。
④是官僚政治取代贵族政治的重要标志。(共39张PPT)
第4讲 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
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1.(2023福建百校联考)秦汉时期,“户籍相伍”制度被推广到全国。当时户籍的具体制作层级在乡,乡承担户籍管理责任,据此征发赋税、徭役,并对人员流动进行掌控。据此可知,秦汉户籍相伍制度的推行( )
A.加强了社会基层管理
B.实现了对流民的管控
C.强化了君主专制权力
D.推动了地方自治发展
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解析 据材料可知秦汉户籍制度由乡承担职责,政府凭借户籍征发赋税、徭役并对人员流动进行掌控,这有利于国家对社会基层的管理,故选A项;户籍制度强调的是对户籍民众的管理,而不是对流民的管控,排除B项;材料强调的是中央集权的加强,而不是君主专制的加强,排除C项;结合所学知识可知,秦汉户籍相伍制度的推行并不能推动地方自治发展,排除D项。
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2.(2023广东部分学校联考)秦汉时期,气候环境较为温润,北方地区山林湖泽附近的民众均以采集渔猎为生。汉代常见的流民亦不乏以此为生者。秦汉以降,历代朝廷反复劝农、鼓励耕织,汉代时零星存在的“好稼穑”之地到唐初渐成广布之势。这一变化( )
A.有利于政府加强对民众的控制
B.说明农业耕作技术得到了发展
C.表明封建小农经济范围扩大
D.反映出环境变化决定民众生计
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解析 据材料可知,秦汉时期,北方一部分民众以采集渔猎为生,这不利于政府对民众的控制,而秦汉以降,历代政府通过反复劝农使得农耕经济得到普及,这有利于加强政府对民众的控制,故选A项;材料强调的是农耕经济的推广而非农业耕作技术得到了发展,排除B项;材料信息不能表明其就是小农经济,排除C项;环境变化只能影响民众的生计,排除D项。
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3.(2024湖北黄冈调研)秦汉时期的“平贾”制是一种官定价格标准的制度。“平贾”由地方评定、谒报于县廷,在本县范围内发挥效力并定期更新。汉武帝施行平准法,利用“平贾”对民间交易价格进行干预。秦汉时期“平贾”制的实行( )
A.表明政府经济政策松动
B.推动了全国市场的统一
C.旨在打击地方豪强势力
D.有利于社会良序的建立
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解析 据题干“官定价格标准”“由地方评定、谒报于县廷,在本县范围内发挥效力并定期更新”等内容可知,该制度体现出政府对市场价格的管理,反映出大一统背景下国家治理能力的增强,这有利于社会良序的建立,故选D项。
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4.(2023河北沧州一模)汉武帝取消太尉,任命外戚卫青为大司马大将军,作为最高军事长官,不参与朝政。汉昭帝后,大司马大将军参预机密,兼管军政,与丞相、大司空合称三公,“大司马兼将军一官遂永为外戚辅政之职”。这一变化表明( )
A.外戚干政的现象显现
B.三公九卿的职权日益明确
C.中枢权力实现再分配
D.决策权与行政权趋向分离
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解析 西汉前期,太尉作为最高军事长官执掌重要兵权,丞相辅助皇帝处理政务;汉武帝时任命外戚为大司马大将军,由其执掌兵权,汉昭帝后又赋予大司马大将军参与朝政的权力;综上可知,太尉和丞相的职权向外戚出任的内朝官员转移,西汉中枢权力实现再分配,故C项正确。
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5.(2023安徽A10联盟联考)西汉政府曾下令禁止宰杀耕牛,规定杀牛、盗牛者受重刑,但封国王侯以牛肉为奖赏赐予臣属的现象屡屡发生,在西汉初年长沙国丞相利苍及其家属的墓葬(今马王堆汉墓二号墓)出土的菜谱中亦记载丰富的牛肉菜品,如牛肉羹、烤牛肉等。这种现象反映出当时( )
A.法律制度流于形式
B.自耕农生产遭遇了困境
C.中央权威面临挑战
D.豪强地主势力日益膨胀
C
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解析 据题干内容可知,西汉政府颁布一系列规定来禁止宰杀耕牛,但是在封国内却屡屡出现“以牛肉为奖赏赐予臣属的现象”,说明封国的诸侯并没有严格按照政府的规定来执行,这反映出当时中央政府的权威面临挑战,故选C项。
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6.(2023湖南师大附中三模)东汉明帝名庄,班固撰《汉书》,称“庄子”为“严子”。颜师古注:“严子,庄周也。”称西汉的学者“庄忌”及其子“庄助”为“严忌”和“严助”。这说明( )
A.礼乐制度日益完备 B.中央集权不断发展
C.儒家思想成为主流 D.皇帝独尊地位凸显
D
解析 据材料“班固撰《汉书》,称‘庄子’为‘严子’”可知,史书中存在对皇帝姓名的“避讳”现象,这是对皇帝独尊地位的集中反映,故选D项;礼乐制度东周时已经瓦解,排除A项;中央集权聚焦于中央与地方之间的矛盾关系,与材料无关,排除B项;儒家思想成为主流开始于西汉,排除C项。
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7.(2023湖南联考)《后汉书》载:“仲秋之月,县道皆案户比民。年始七十者,授之以王杖,哺之糜粥……王杖长九尺,端以鸠鸟为饰。”右图所示为四川成都市郊曾家包汉墓出土的画像石(局部),画中一位老人手扶鸠杖坐于树下,房内走出一人捧送食物。
上述史料可以说明,汉代( )
A.社会保障体系完备
B.儒家思想影响社会生活
C.尊老敬老之风兴起
D.休养生息政策持续推行
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解析 根据材料信息可知,《后汉书》记述了官府对高龄老人的优抚举措,画像石描绘了赡养老人的情景,这些史料都体现了儒家伦理观念对汉代社会生活的深远影响,故选B项。
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8.(2023广东深圳模拟)汉武帝时“少能以化治称者,惟江都相董仲舒、内史公孙弘、兒宽”“三人皆儒者,通于世务,明习文法,以经术润饰吏事,天子器之”。到汉宣帝时,贤才通过明经和对策方式被擢用者所占比重最多,这表明汉武帝以来( )
A.促进了诸子百家思想的融合
B.形成了儒学主导的统治秩序
C.延续了汉初统治的治国之策
D.开创了以德治国的治理模式
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解析 题干所示为史书对汉代儒家士人成为国之栋梁的记载,汉武帝时期,一些儒士受到重用,汉宣帝时期,大批精通儒家经典的士人进入仕途,这表明这一时期形成了儒学主导的统治秩序,故B项正确;A项说法和题干主旨不符,排除;汉初统治者推崇道家治国之道,排除C项;D项在题干中没有体现,排除。
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9.(2023河北保定一模)汉朝注意开发水利,“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”。在河西走廊设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡后,政府逐渐有计划地向这里进行移民,至西汉末年河西四郡的人口已达二十八万多人。同时,政府又给徙民和田卒提供必需的农具。上述做法( )
A.说明解决边患问题时机成熟
B.表明汉与匈奴间无意继续战争
C.着眼于增进民族间经济交流
D.是发展生产巩固边防的重要举措
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解析 据材料可知,汉朝政府注重开发边疆地区,在边疆地区开发水利并移民垦荒,有利于发展生产和巩固边防,故选D项;王国问题的解决使得中央集权得到加强,为解决边患问题创造了条件,排除A项;汉与匈奴时常发生战争,B项说法不符合史实,排除;材料中的做法是发展生产巩固边防的重要举措,而不是增进民族间经济交流,排除C项。
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10.(2023河北石家庄一模)有学者认为,与其说汉代的“独尊儒术”扼杀了“百家争鸣”,倒不如说是“百家争鸣”促进了各家的融合与统一,而所谓的“独尊”正是“百家争鸣”融合的结果。该学者意在强调,汉代“独尊儒术”( )
A.吸取了秦“焚书坑儒”的教训 B.是先秦思想多元共竞的产物
C.奠定了中华文化的基础 D.顺应了社会转型的需要
B
解析 据材料“所谓的‘独尊’正是‘百家争鸣’融合的结果”,可知汉代“独尊儒术”是先秦思想多元共竞的产物,故选B项;材料没有涉及秦朝的“焚书坑儒”,排除A项;奠定了中华文化的基础的是“百家争鸣”,排除C项;“顺应了社会转型的需要”与材料主旨不符,排除D项。
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11.(2023湖南名校联盟联考)学者张岂之在论述秦末到汉武帝时期时,总结指出,历史之所以成为人的群体活动舞台,并非哪一个阶级、阶层在这里扮演独角戏,而是众多人群展示各自智慧才华的场所,这些智慧的结晶就是“文明”。这段话意在强调( )
A.人民群众的革命性作用
B.所有人的智慧构成文明
C.汉武帝善于重用各种人才
D.历史发展是合力的结果
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解析 农民战争推翻暴秦,知识分子制定治国方略,汉初皇帝励精图治,各方努力推动历史发展,而非单独的某一方力量,故选D项。
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12.(2023河北唐山二模)西汉自元帝以后最高统治权力经常被控制于宦官和外戚手中。而伴随土地兼并导致土地集中,其结果是大地主必然要求政治上分割皇权,而外戚和宦官正是这部分要求分割皇权势力的政治代表。据此可知,西汉皇权衰落的主要原因是( )
A.皇帝软弱无能
B.多种势力争夺所致
C.宦官外戚专权
D.豪强地主势力膨胀
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解析 据材料“最高统治权力经常被控制于宦官和外戚手中”“大地主必然要求政治上分割皇权。而外戚和宦官正是这部分要求分割皇权势力的政治代表”并结合所学可知,西汉中后期,外戚与宦官专权,而外戚和宦官是大地主分割皇权的势力代表,因此西汉皇权衰落的主要原因是豪强地主势力膨胀,故选D项。
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13.(2023广东江门一模)西汉后期兴起的“九族异姓”说,以“仁”为核心,“亲亲”是其特征。东汉时出现的“九族同姓”说,则将母族、妻族从九族中剔除,以“礼”为核心,“尊尊”是其特征。这一变化( )
A.排除了外戚干政的困扰
B.构建了新型的思想学说
C.有助于统一局面形成
D.折射出皇权弱化的现实
D
解析 据材料可知,东汉时期相比西汉将母族和妻族从九族中剔除,而且还强调“九族同姓”,这在伦理上巩固了父权,彰显皇权,结合所学东汉外戚干政的现实,折射出皇权弱化的现实,故选D项。
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14.(2023广东潮州二模)东汉末年,孔融和陈群就“汝、颍人物孰优孰劣”的问题进行了论争。孔融列举了多位汝南历史上的名人,并对他们进行品评,或凸显其功业,或凸显其德行名节。陈群则以颍川大族的当世功勋为例回应孔融。这种评价人物的现象在汉末较为普遍。这表明当时( )
A.官员考核注重德行与功业
B.士人具有激浊扬清的风貌
C.门第成为选官主要依据
D.社会动荡亟需儒学复兴
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解析 孔融和陈群评价人物均重功业及德行名节,由此可知,当时士人具有积极进取的价值取向,具有激浊扬清的风貌,故选B项;材料呈现的是孔融和陈群二人评价人物的标准,而不是政府对官员进行考核,排除A项;材料呈现的是对人物品评的标准,而不是选官标准,排除C项;据材料可知,孔融的评价中也强调“德行名节”,儒家思想仍然是社会主流思想,不能说“需儒学复兴”,排除D项。
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15.下图为汉代画像砖和《史记》中对“荆轲刺秦王”这一历史事件的相关描述,据此可知( )
《史记》记载:“秦王发图,图穷而匕首见……(荆轲)乃引其匕首以掷秦王,不中,中桐柱。”
A.只有实物史料才能反映历史事实
B.历史真相因为年代久远无法还原
C.实物和文献史料都真实反映历史
D.实物与文献形成证据链印证历史
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解析 根据汉代画像砖图片可知,荆轲将一把匕首刺向秦王,但是并没有刺中,按照《史记》的记载,荆轲“引其匕首以掷秦王”,其结果是“不中”,二者的记述基本吻合,据此可知,实物与文献能够形成相关证据链来进一步印证历史,故选D项。
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16.(2024重庆一中高三开学考试)《史记》中本纪共十二篇,迄至秦朝分设了五帝、夏、殷、周、秦本纪以及秦始皇本纪共六篇。对于《秦本纪》和《秦始皇本纪》之置,后世有学者批评司马迁“自乱其例”,更多的人则认为它体现了史家“卓越见识”。司马迁的这一历史书写,重在( )
A.凸显历史变局的大势
B.厘清王朝更替的世系
C.阐述成王败寇的道理
D.探寻秦亡汉兴的缘由
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解析 据所学可知,本纪是古代纪传体史书中的帝王传记,而《秦本纪》则主要讲述了春秋和战国时期的诸侯国秦国从兴起、发展到称霸天下、秦始皇统一全国之前的历史,据此可知,司马迁之所以在《秦始皇本纪》之前有《秦本纪》之述,说明其要凸显出历史变局中的统一大势,故选A项。
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17.(2023山东潍坊一模)阅读材料,回答问题。
材料汉武帝与“罢黜百家,独尊儒术”
目前所见最早而确切的“罢黜百家,独尊儒术”出处,是蔡元培于1910年所著《中国伦理学史》。1916年,易白沙在《青年杂志》上发表《孔子评议上篇》,对“罢黜百家,独尊儒术”进行了论述。这一观点,为清末民初的学者所普遍接受,其影响直至20世纪90年代。近年来,不少学者对这一观点提出了疑问。
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【资料夹】
①关于董仲舒。司马迁曾问学董仲舒,在《史记》中以三百余字简述其生平,对其学术成就,仅说:“终不治产业,以修学著书为事,故汉兴至于五世之间,唯董仲舒名为明于《春秋》,其传《公羊氏》也。”
②关于《春秋繁露》。《春秋繁露》是董仲舒代表作,其中多篇以“阴阳”或“五行”命名,如《五行对》《五行之义》《阴阳位》等,除阴阳家外,董仲舒思想又杂有道、法、墨等成分,如道家的顺应天道、清静无为,法家的君尊臣卑、循名责实,墨家的尚同、明鬼等,均被董仲舒吸收改造。
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③关于“罢黜百家”。班固在《汉书·武帝纪》中说:“汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文、景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。”
④关于汉代诸子之学。近代学者吕思勉考察《汉书·艺文志》指出,诸子十家,惟名、墨二家无秦、汉人著述;《兵书略》中《兵阴阳家》及《数术略》《方技略》各四家,有无秦、汉人著述不明;余率皆有,或颇多。又根据《史记》《汉书》《三国志》探讨诸子百家在秦、汉传承,指出:“秦、汉之世,百家之学,见于《史》《汉》《三国志》纪、传者如此,合《汉志》所载之书观之,诸学之未尝废绝;弥可见矣。安得谓一经汉武之表章罢黜,而百家之学,遂微不足道邪 ”
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【人教社普通高中教材关于“罢黜百家,独尊儒术”的表述调整】
董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。……汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并付诸实行。 ——《普通高中课程标准实验教科书 历史3 必修》(2007年版) 汉武帝继位后,加强中央集权……思想上,接受董仲舒的建议,尊崇儒术。此后,儒学成为我国封建社会的主流意识形态。
——《普通高中教科书 历史 必修
中外历史纲要(上)》(2019年版)
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(1)运用资料夹中的材料,对汉武帝是否“罢黜百家,独尊儒术”进行探讨。
参考答案 我认为汉武帝没有“罢黜百家,独尊儒术”。
根据资料①可知,与董仲舒同时代且关系较密切的司马迁在《史记》中并未述及此事。根据资料②可知,董仲舒思想实际上已融汇了诸子百家的思想。根据资料③可知,班固将汉武帝措施概括为“罢黜百家,表章六经”。根据资料④可知,依《史记》《汉书》《三国志》所载,终两汉之世,诸子之学并未废绝。
“罢黜百家,独尊儒术”这一说法是近代学者面对民族危机,根据自身需要对《汉书》相关内容的阐释,为其反对封建专制、学习西方思想文化服务。
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(2)人教版普通高中教材关于“罢黜百家,独尊儒术”的表述做了相应调整,这一调整有何意义
参考答案 意义:历史表述更加客观,有助于还原历史的真实;吸收最新的学术研究成果,体现了教材表述与时俱进;有助于增强文化认同,弘扬民族自信。
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18.(2023福建莆田四模)阅读材料,回答问题。
材料 下表所示为摘选自史书所载汉武帝时期的若干史事。
相关人物 史事
汉武帝 建元元年(公元前140年)冬十月,诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。……元光元年(公元前134年)冬十一月,初令郡国举孝廉各一人。卫尉李广为骁骑将军屯云中,中尉程不识为车骑将军屯雁门,六月罢
董仲舒 武帝即位,举贤良文学之士前后百数,而仲舒以贤良对策焉。……仲舒在家,朝廷如有大议,使使者及廷尉张汤就其家而问之,其对皆有明法。自武帝初立,魏其、武安侯为相而隆儒矣。……立学校之官,州郡举茂材孝廉,皆自仲舒发之。年老,以寿终于家,家徙茂陵,子及孙皆以学至大官
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相关人物 史事
金日磾 字翁叔,本匈奴休屠王太子也。……(日磾)输黄门养马,时年十四矣。久之,武帝游宴见马,后宫满侧。日磾等数十人牵马过殿下,莫不窃视,至日磾独不敢。日磾长八尺二寸,容貌甚严,马又肥好,上异而问之,具以本状对。上奇焉,即日赐汤沐衣冠,拜为马监,迁侍中、驸马都尉、光禄大夫
赵充国 字翁孙,陇西上邽人也,后徙金城邻居。始为骑士,以六郡良家子善骑射补羽林。……武帝时,以假司马从贰师将军击匈奴,大为虏所围。汉军乏食数日,死伤者多,充国乃与壮士百余人溃围陷陈,贰师引兵随之,遂得解。身被二十余创,贰师奏状,诏征充国诣行在所。武帝亲见视其创,嗟叹之,拜为中郎,迁连骑将军长史
——据《汉书》等整理
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结合所学知识,就汉武帝统治的某一典型特征进行概述,并根据具体史实予以论证。(要求:特征概括明确,阐述充分,论据准确,逻辑清晰,不得照抄材料。)
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参考答案 示例
特征:汉武帝选用人才不拘一格。
论证:汉初长期的休养生息使社会经济繁荣,但王国问题、匈奴问题和土地兼并问题等表明汉政府必须加强中央集权,国家急需大量人才,在此背景下,汉武帝大胆起用人才,养马的匈奴太子金日磾被拜为马监,迁侍中、驸马都尉、光禄大夫,赵充国因对匈奴作战英勇被提拔为中郎将,迁连骑将军长史,董仲舒在对策中显示才能,其崇儒建议被汉武帝采纳,此外,汉武帝还确立察举制,令地方推举人才。这些举措使汉武帝时期人才济济,提高了国家治理水平,有利于推动社会阶层的流动,有利于社会的稳定和经济发展,也有利于加强中央集权,巩固统一多民族国家。
综上所述,汉武帝时期,采用多种方式选官,充实国家管理队伍,推动西汉进入强盛时期。
