（人教版）2016中考语文一轮复习之名著阅读教案
【专题3】《朝花夕拾》
内容梗概
作者：中国文学家、政治家鲁迅，原名周树人。
主要内容：《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。 21*cnjy*com
重点章节介绍
《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与〈山海经〉》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。21教育网
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 21·世纪*教育网
知识清单
人物
相关故事
性格特征
经典情节
藤野先生
为人正直，诲人不倦，治学严谨，没有民族偏见。
关心鲁迅学习，纠正“我”讲义上的错误；惋惜“我”后来弃医从文，送照片给我。
①藤野先生
②五猖会
③范爱农
④狗·猫·鼠
⑤买到《山海经》
范爱农
为人孤傲、倔强、正直，不满黑暗现实，追求革命。
回国后受排斥和伤害，憎恨封建统治，常与鲁迅喝酒；在绍兴师范任教，受排斥，最后溺水身亡。
长妈妈
粗俗好事而又心地善良，富有爱心，热心帮助孩子。
帮鲁迅买到喜欢的书《山海经》；有很多烦琐的大道理；常给我讲故事；谋害过我的“隐鼠”。
寿镜吾
老先生
先生是一位极方正、质朴、博学的人
一是知识渊博、读书入神的老先生，“因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，但拒绝回答“怪哉”一类的问题。?
二是教学认真，不断增加教学内容。“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”学生捧读“四书”“五经”之类的书。?
三是严格但不太惩罚学生。“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”
艺术特色
①以议论为主，穿插生活片断，带有较浓的杂文色彩。如《狗·猫·鼠》、《二十四孝图》、《无常》三篇。 ②以描写人物为主，把描写人物与作者个人感受结合在一起，体现传记文章的特色。如《阿长与<山海经>》、《藤野先生》、《范爱农》三篇。
③以叙述为主，叙述生活片断，穿插描写，并寓议论、抒情于描写之中。如《五猖会》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》。
④文章结构、材料取舍方面，洗练而多样，简洁而完整。
语言特点
语言清新、朴实、优美、流畅、幽默、有趣味、亲切感人。如《从百草园到三味书屋》的语言，妙趣横生，引人入胜。善于使用对比和反讽手法。如《五猖会》中，作者前后心情的对比，表达他对封建社会制度的不满；又如《无常》中的“鬼”无常与现实社会中的“人”对比，表达对无常的赞美和喜爱之情。
主题思想
《阿长与〈山海经〉》——文章用深情的语言，表达了对阿长的真诚怀念。
《藤野先生》——表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《从百草园到三味书屋》——揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《琐记》——批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，表现出探求真理的强烈欲望。
《五猖会》——指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《狗·猫·鼠》——这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《二十四孝图》——形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可怜。
《无常》——对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《父亲的病》——揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
阅读启示
①透过《朝花夕拾》里的文章，可以了解作者的心灵世界，了解他的思想状态，明白到作者对新生活的向往和追求，以及他的喜怒哀乐。
②通过阅读文集里的文章，可以了解作者的童真童趣，了解当时的封建社会的腐朽和冷酷的状况，并加以批判。
③文集的语言优美、流畅，生动幽默、妙趣横生，又善于用对比等手法来写，值得我们学习。
考前模拟演练
(一)
（A）早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……
“叫呀，你父亲要断气了。快叫啊！”衍太太说。
“父亲！父亲！”我就叫了起来。
“父亲！父亲！”
他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。
“叫呀，快叫呀！”她催促说。
“父亲！”
“什么呢？……不要嚷……不……”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。
“父亲！”我还叫他，一直到他咽了气。
我现在还听到那时自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
（B）父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么?”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……。”21世纪教育网版权所有
这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。21cnjy.com
1.两个文段各写了衍太太的什么事？从中可以看出衍太太是个什么样的人物？请简要阐述。（情节概述、人物形象）21·cn·jy·com
2.《琐记》中还写了其他一些“琐”事，请你列举一二。（情节概述）
3.《朝花夕拾》中还有些什么人物给你的印象比较深刻？请你写下其中两个人物，简要说说他们的特点或事例。（人物形象）www.21-cn-jy.com
(二)
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 【来源：21cnj*y.co*m】
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 21教育名师原创作品
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
1.“我”背下了，能够看五猖会了，大家很高兴，而我为什么不高兴？（情节概述）
2.从选文中可以看出父亲是一个怎样的人？（人物形象）
3.结合选文内容，简要分析这篇散文的艺术特色。（艺术特色）
4.你觉得这篇散文表达了什么主题？它在今天还有没有现实意义？（体验看法）
（三）
《狗猫鼠》
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。而人呢，能直立了，自然就是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然还是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
1.作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？
2.这段文字表达了作者怎样的思想感情？
3.读过这段文字后，你受到什么启示？
（四）
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。 我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即（上兆下鼓）也，朱熹曰：“（上兆下鼓），小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一叶，便急速地翻过去了。 那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。 然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。 至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！” 我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。 【来源：21·世纪·教育·网】
作者为什么反感“老莱娱亲”的故事？
分析句子的作用：
然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。
根据作品的内容，简要说说本篇散文表现了怎样的实现主题？
《无常》
想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。然而虽说是“下等人”，也何尝没有反省？自己做了一世人，又怎么样呢？未曾“跳到半天空”么？没有“放冷箭”么？无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。 在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行，必须看“大戏”或者“目连戏”。目连戏的热闹，张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过，说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了，也如大戏一样，始于黄昏，到次日的天明便完结。这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈”，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。 我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐器，也准备使劲地吹。这乐器好象喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用；吹起来，Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，所以我们叫它“目连瞎头”。2·1·c·n·j·y
解释加线词语具体指代的内容。
分析加横线句子的作用。
无常本是鬼差，为什么文中偏说他可爱？
《父亲的病》
这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：——www-2-1-cnjy-com
“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……。”
这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。
陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。
芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大 ”。【出处：21教育名师】
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不象平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。【版权所有：21教育】
名医再荐其他医生给我父亲看病，父亲怎么看待这件事，你认为呢？
这一回的医生和前回的不同在那里？
3、根据选文，分析这篇散文的语言特色。
考前模拟演练参考答案
（一）：1、文段（A）在作者父亲病逝前，衍太太不顾父亲的痛苦催促他叫父亲，让父亲死不安宁的故事，文段B写了衍太太教唆作者去偷母亲的首饰变卖，并造谣的故事。她是一个懂烦琐礼节，品德败坏，会诬陷人的令人讨厌的人。2、《琐记》还写了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的乌烟瘴气；记叙了最初接触《进化论》的兴奋心情，以及不顾老辈反对，如饥似渴的阅读《天演论》的情景。 3、示例：喜欢多事、粗俗愚昧，却又真诚地关爱儿童的长妈妈；热心教诲弱国学生、毫无民族偏见的藤野先生；在三味书屋摇头晃脑读书、“极方正，质朴，博学”的老师寿镜吾；去看迎神赛会即将出门时还要“我”背书的严厉的父亲；要原配蟋蟀做药引的名医陈莲河……（写出其中两个人物的特点或事例即可）。2-1-c-n-j-y
（二）：1、因为"我"的心情当时已经变得兴奋不起来了,原因有三:(1)我想去看"五猖会",却被父亲勒令先背书,方能去看;(2)"我"背书时伙伴们都在等我,"我“对此感到一丝羞愧;(3)表明当时的"我"思考父亲何以叫"我"在此时背书,表达了父亲对儿童心理的无知和隔膜,同时含蓄地批判了封建社会思想习俗的不合理.2、父亲是一个刻板、严格、权威的人，对儿童心理无知和隔膜。3、这篇散文不是简单的对童年的回忆而是在回忆中有更多的批判色彩：以童年时的一件小事揭示强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。文中经常是记叙、议论、抒情相结合，有时清新舒展，有时又较为沉重。4、这篇散文表达了什么主题：指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。它在今天也还有现实意义，现在的应试教育依然不合人意，它将孩子天真烂漫统统剥夺，变成一个眼界狭窄、纸上谈兵的人，所以鲁迅先生的这篇文章仍对我们有警醒作用。 21*cnjy*com
（三）：1、为了对比，更进一步表明人类自以为进步了，但其实连虫蛆鸷禽猛兽都不如，专会说空话，做无谓的事。更是甚者，明明凶残，却还打着“正义”之类的幌子。
2、这段话表明作者很不满平常人们说空话，发表违心之论。打着一些正义的幌子欺骗别人更是另作者厌恶。
3、少说空话，该是什么就是什么。多做事
（四）：1、作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。
似乎充满儿童的稚气，却明白的表明了态度，哪个年龄就该做哪个年龄的事。
揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当有趣”，“以不情为伦记，污蔑古人，教坏后人。”
（五）：1、“平常愈深夜愈懒散，这是却愈起劲。”2、细致的刻画无常出场时的情形，写出了人们对无常的喜爱，也表现了无常这个形象令人难忘。3、因为他们都是“真正主持公理的角色”暗示人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间。”
（六）：1、父亲认为自己的病大概没有希望了，名医因为看了两年，毫无效验,脸又太熟了,未免有些难以为情,所以等到危急时候,便荐一生手自代，和自己完全脱了干系。言之成理即可。2、前回名医的脸是圆而胖的，他却长得长而胖了，这一点颇不同。还有用药也不同。前回是一个人还可以办的，这回却是一个人有些办不妥贴了，因为他一张药方上总有一种特别的丸散和一种奇特的药引。3、语言生动幽默，妙趣横生，如写两位医生的不同之处，写昆虫的也要贞洁等。白描手法的运用。只是叙述描绘，但所有的感情都蕴含在句子中。
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真题三：《朝花夕拾》
三、《朝花夕拾》
（一）《琐记》
此外还有所谓格致、地学、金石学、……都非常新鲜。但是还得声明：后两项，就是现在之所谓地质学和矿物学，并非讲舆地和钟鼎碑版的。只是画铁轨横断面图却有些麻烦，平行线尤其讨厌。但第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀？……” 看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：—— “赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……” 哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。 “你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应〔马癸〕跪奏……， ”那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的，也不记得可曾抄了没有。 仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。21世纪教育网版权所有
概括选文的内容，简析“我”的两个性格特点。
分析划线句子的作用。
本家的老辈认为我做的不对，推荐“我”看一份报纸。请你以“我”的身份对他说几句话。
（二）《范爱农》
他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：——【来源：21·世纪·教育·网】
“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？”
“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。”
“你那时之前，早知道我是谁么？”
“怎么不知道。我们到横滨，来接的不就是子英和你么？你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么？”
我略略一想，记得的，虽然是七八年前的事。那时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同乡。汽船一到，看见一大堆，大概一共有十多人，一上岸便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着仔细地看。我很不满，心里想，这些鸟男人，怎么带这东西来呢。自己不注意，那时也许就摇了摇头。检验完毕，在客店小坐之后，即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……。自己不注意，也许又摇了摇头。然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。徐伯荪虽然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。2·1·c·n·j·y
我想我那时摇头大约有两回，他们看见的不知道是那一回。让坐时喧闹，检查时幽静，一定是在税关上的那一回了，试问爱农，果然是的。21·世纪*教育网
“我真不懂你们带这东西做什么？是谁的？”
“还不是我们师母的？”他瞪着他多白的眼。
“到东京就要假装大脚，又何必带这东西呢？”
“谁知道呢？你问她去。”
“那一天你专门反对我”句中“那一天”发生了什么事，请简述事情的经过。
“我”因为哪两件事摇头，请分析“我”摇头的深层原因。
“我”摇头之后，为什么又自觉“惭愧”呢？
根据选文，请概括范爱农的性格特点。
（三）
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。2-1-c-n-j-y
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。【来源：21cnj*y.co*m】
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。21cnjy.com
他们都等候着；太阳也升得更高了。
1、请概括《五猖会》的主要内容，并说出作者的写作意图。
2、选文开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明的对比，这样写有什么好处？从选文中可以看出父亲的一个什么样的人？
（四）
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 自从所谓“文学**”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。 ……www-2-1-cnjy-com
每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。【出处：21教育名师】
作者为什么要诅咒一切反对白话，妨害白话者。
说说上两段文字，作者反映了当时怎样的社会现实？
（五）
陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。
芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大 ”。www.21-cn-jy.com
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不象平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。【版权所有：21教育】
“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。”21教育名师原创作品
我父亲沉思了一会，摇摇头。
“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆（qiān)……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”
我的父亲沉思了一会，摇摇头。
凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。 21*cnjy*com
不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。21*cnjy*com
文段中陈连河医生是个怎样的人？
请以选段为例，分析作品的一个艺术特色。
参考答案
（一）：1、记叙了“我”最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景。2、汉文教员居然不知道华盛顿是谁，惴惴的神态突出了内心的不安，足见当时的教育有多么落后封闭。3、要点提示：新知识和长辈推荐报纸的分析，要表明自己的态度。21教育网
（二）：1、范爱农的老师被害，同乡会的学生主张发电报到北京痛斥满清政府，写文章悼念。但是范爱农反对。我们认为他冷酷，懦弱。2、第一次是日本关吏例行检查旅日留学生的行李，翻出一双绣花的弓鞋，仔细地看。第二次是那些新来的旅日留学生（包括范爱农在内），在火车上让起座位，互相作揖，分个尊卑，礼仪未毕，火车已开，结果一起跌倒。鲁迅先生的这两次摇头，意义在于表明他对这批旅日留学生的迂腐，假道学，并非真心求新知强国的行为感到相当失望。3、因为在那些人中，有很多英雄烈士，我为自己因一时一事评价他们而感到惭愧。4、孤傲正直，爱憎分明。21·cn·jy·com
（三）：1、《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受.指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残.2、烘托父亲让我背书给我带来的痛苦感受，突出文章的主题思想。父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。
（四）：1、因为妨害白话者的流毒甚于洪水猛兽非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他的肚子里。作者运用比喻的修辞手，形象而又深刻地控诉反对，妨害白话者的行径对儿童健康成长的摧残。2、反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书，而人们却熟视无睹。
（五）：1、陈连河医生也是一位在当时很常见的庸医，只不过他药引和其他医生有所不同。通过变化药引来显示自己医术的高明；同时陈连河对病人也不负责任，当看到父亲快不行了时，变推荐另一位更高明的医生为由把责任推的一干二净。2、反讽的手法的运用。例如文中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责和讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判。
