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单元培优主题课20 民族的才是世界的!
高考价值引领
文化,集中体现了一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力以及由此产生的吸引力和影响力,并常常是与政治、经济联系在一起的。希腊文学巨匠卡赞扎基斯说,人类的最终理想是共通的。历史充分证明:一个国家和民族有善于借鉴、吸收、学习其他民族文化的基因,才能不断超越自我,实现更新走向更美好的未来。
主题线索整合
一、中华文化在与外来文化交流中不断发展
1.原因
(1)古代:中华文化的包容性;中国政府实行的对外开放政策,促进了中外文化交流;中国古代对外贸易繁荣,丝绸之路的开通。
(2)近代:欧洲传教士的活动;列强侵略,民族危机的加深;中国的落后和封建统治危机的加深;先进的知识分子积极探索救国救民道路。
2.表现
(1)古代吸纳佛教文化:佛教传入后逐渐同儒家文化和道家文化相融合;宋明时期,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的理学形成;古代大量诗词、书法和绘画体现了佛教理念,更加注重意境的表达;中国许多建筑艺术受佛教影响,蕴含佛教元素。
(2)近代学习西学:林则徐、魏源开眼看世界,提出“师夷之长技以制夷”思想;洋务运动中建立京师同文馆、派遣留学生赴欧美学习、翻译引进西方书籍;维新运动中宣扬民权、倡导建立君主立宪制;辛亥革命宣扬民主共和思想;新文化运动宣扬民主和科学思想;十月革命后,马克思主义在中国传播。
3.影响
(1)古代:丰富了中国的传统哲学体系;推动了儒学的发展;一定程度上改变了人们的思维方式;丰富了中国建筑艺术风格;丰富了中国传统文化。
(2)近代:西学的引进冲击了封建文化体制,促进了中华文化的近代化;丰富了中华文化,促进了国人的觉醒;促进了马克思主义在中国的传播。
二、明清“东学西渐”与近代“西学东渐”的异同点
1.相同点
(1)均是东西方文化的交流和融合的过程。
(2)目的都是学习对方的先进科技与优秀思想文化。
2.不同点
(1)主导者不同。东学西渐的主导者是中国(中国国力强盛),西学东渐主导者是西方各国(西方各国国力强盛)。
(2)时间不同。东学西渐主要是在古代,西学东渐主要是在近现代。
(3)内容不同。东学西渐主要传播中国思想与文化;西学东渐主要传播近代欧洲器物(技术)、制度与思想。
三、对世界文化多样性的认识
1.多样性是世界文化的特质,是人类社会的基本特征。正是人类文化的多样性造就了人类生活的丰富性,成就了当今世界的多彩和灿烂。
2.世界文化的多样性是促进世界文化发展进步的一个重要因素,是人类文化发展和繁荣的基础,保护文化的多样性和各民族的文化遗产是当代世界的客观现实所需要的。
3.各种文化都需要在交流中丰富发展,各种文化的发展是并行不悖的,每一种文化都会从其他文化中吸取养分,同时也会给其他文化带来不同程度的影响。
4.尊重世界文化的多样性。在发扬自己优秀民族文化的同时,尊重世界文化的多样性,使多种文化都能够友好相处、平等交流、互相学习、自然交融。
四、多样性的区域文化对人类文化的贡献
1.中华文化是世界上唯一传承到今天从未中断过的文化。中华古老文明顽强的生命力令世界赞叹,中国人的民族性格、哲学和宗教等可弥补现代西方文化之不足。中国人以和为贵、善字为先、和平共处的外交方式闪烁着古人延续了千百年的智慧。就人类应对全球当前所面临的各类不同性质的严重问题而言,悠久的中华文化的历史经验和管理经验,具有独特的、珍贵的参考和启示意义。
2.古埃及有着旷古悠久、博大精深、绚烂多彩的历史与文化,传统艺术形式有诗歌、雕塑、绘画等,古埃及文化对后世的古希腊、古罗马等文明产生了重大影响。
3.古希腊哲学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考,他们的思想体现了理性和人文精神,成为后世人文主义精神的滥觞;罗马法中所蕴含的人人平等、公正至上的法律观念,具有超越时间、地域与民族的永恒价值。尤其是对欧洲大陆法律制度的影响更为直接,正是在全面继承罗马法的基础上,形成了当今西方世界两大法系之一的大陆法系,亦称为罗马法系或者民法法系。
4.因大洋阻隔而独立发展起来的印第安文化,其农业发展水平达到相当高的程度,他们培育的农作物为人类社会作出了重大贡献。(共56张PPT)
第58讲 源远流长的中华文化
时空演进
主题线索
源远流长的中华文化 (1)发展历程:远古时代,我国已形成多元一体的文化格局。从春秋战国时期的“百家争鸣”到汉代尊崇儒术,从理学到心学,从追求个性解放到向西方学习,中华文化不断地充实发展,成为支撑中华民族不断前行最深层、最持久的力量
(2)中华文化向外辐射和传播,展示出中华文化的世界意义,汉字、儒学等传入朝鲜、日本、越南;到了隋唐时期,“中华文化圈”形成
(3)中华文化吸收外来文化,并在交流中不断地发展、升华,内容上主要包括佛教的传入、西学东渐、马克思主义在中国传播等
丰富多样的世界文化 由于受地域、民族、政治等多种因素的影响,世界文化呈现多元发展的格局
(1)古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明,深刻影响地中海周边地区
(2)阿拉伯人继承西亚、北非、古希腊、古罗马文明的传统,创造出自己独特的文化
(3)古典时期的希腊与罗马文化是欧洲文明的源头,希腊的民主制度与罗马的法律制度对近代欧美文化产生深远的影响。中古时期,基督教势力强大使西欧文化带有浓厚的神学色彩。伴随着罗马帝国与基督教会的分裂,中古时期的欧洲文化也出现不同特色
(4)南亚的古代印度文化颇具特色
(5)东亚的朝鲜和日本文化及东南亚文化既具有本土文化的底蕴,又受到中华文化等外来文化的影响;美洲独立发展起印第安文化
内容索引
01
02
03
强基础 学考回归教材
研考点 主题精准突破
练经典 素养强化提升
课程标准 凝练要点
1.了解中华优秀传统文化的内涵 2.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值,认识中华文化的世界意义
1强基础 学考回归教材
一、中华优秀传统文化的内涵与特点
1.中华文化的发展历程
(1)原始社会至夏商周时期,中原 率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化①的形成。
华夏族
(2)春秋战国时期
是古代对中原周边各族之泛称,即东夷、南蛮、北狄和西戎
①民族交融:内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
②学术思想
背景 社会出现大变革,
内容 孔子阐述西周礼乐文明,儒家文化的思想核心形成;
“ ”局面出现
影响 成为后世思想文化发展的源头,先秦成为中华文化的奠基时期
礼崩乐坏
百家争鸣
(3)秦汉至隋唐中华传统文化的变迁
时段 内容 特点
秦朝 推崇法家学说 法家思想是治国思想
汉朝 为巩固大一统局面,汉武帝 ,确立了儒学正统地位 成为中华传统文化的主流
魏晋 南北朝 佛教传入,道教兴起,魏晋玄学盛行 是魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮 呈现出 交汇融通的景象
隋唐 时期 唐朝佛学繁荣,促进了儒学的创新与发展 辉煌灿烂
尊崇儒术
儒家思想
儒、佛、道
(5)明清时期:中华传统文化的传承和转折
①明清之际,提倡个性自由,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用。
②康雍乾时期,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,禁锢了中华文化的发展。
(6)近代:向西方学习以 逐渐成为近代中华文化的潮流。
背景 1840年,鸦片战争爆发,面对西方列强的坚船利炮
表现 ①新文化运动抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标
②五四运动后,马克思主义在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合,推动了中华文化的进步
救亡图存
2.中华优秀传统文化的内涵
仁政
天人合一
为政以德
和为贵
3.中华优秀传统文化的特点和价值
(1)特点
中华文明是自己产生的,是原生的文化
①本土性;②多样性;③包容性;④凝聚性;⑤连续性。
(2)价值
①是中华民族发展的内在 和精神动力。
②潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
③维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭。
④推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
思想源泉
学考转换 回归教材
①链高考——中华文化多元一体的特征
(2022北京卷,1)涉考考古工作者在江西国字山发现的战国时期的大型墓葬既具有越文化特征,也有楚文化和江淮文化等文化因素,墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现反映了中华文明 的特点。
②链高考——中华优秀传统文化的内涵
(2023浙江6月选考,2)涉考孔子“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”的“仁者爱人”思想体现在政治理论上就是民本思想,反映孔子民本思想的是 。
多元一体
反对苛政
③巧归纳——孔子的思想体系
④补教材——理学的实质
“理”是世界万物的本原,是天地万物遵循的普遍原则。其实质是封建的儒家伦理道德规范,主要是三纲五常。
⑤补教材——经世致用
“经世”,治理世事;“致用”,尽其所用。《辞海》对“经世致用”的解释为:明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。由此可以给经世致用下一个定义:经世致用就是关注社会现实,面对社会矛盾,并用所学解决社会问题,以求达到国治民安的实效。
二、中华文化的世界意义
1.中华文化在交流中发展
(1)佛教传入中国
历程 ①两汉之际,传入中国
②魏晋南北朝时期,逐渐同儒家文化和道家文化相融合
③隋唐时期,禅宗成为主流,佛教完成
④宋明时期,宋明理学形成, 融合为中华文化的一部分
影响 ①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响
②宣扬因果轮回、消极避世等也产生了一定的 影响
本土化
佛教
消极
(2)明末清初的西学东渐
①明末,利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。
② 、李之藻等人主张以开放的胸怀会通中西文化,西方科学著作被译介到中国。
③ 、南怀仁等人主持钦天监的工作,并招揽更多人才来到中国。
徐光启
汤若望
(3)近代西方文化传入①
晚清 ①西学传入,中华传统文化受到冲击
②开明官员学习西方,林则徐和魏源提出“师夷之长技以制夷”②
③传播渠道:设立京师同文馆;创办新式学堂,派遣留学生;创办江南制造总局翻译馆
是清末第一所官办外语专门学校
④随着新式学堂和留学教育的发展,西方资产阶级革命时期的一些学说成为辛亥革命的思想武器③
民国 ①新文化运动主张民主与科学
②陈独秀、李大钊等人接受马克思主义。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播
2.中华文化对世界的影响
(1)对亚洲(东亚、东南亚)
①汉字:在汉字基础上,朝鲜创造出 ,日本创造出假名,越南创造出
。
②儒学:3—5世纪,在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把 作为教科书,儒学成为官学。
③佛教:4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国。
④制度:朝鲜的政治制度基本模仿中国;日本大化改新以 为蓝本。
⑤东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面,深受唐文化影响。
谚文
喃字
儒学经典
唐制
(2)对欧洲
①四大发明
②16—18世纪,孔子的思想以及儒家经典传入欧洲④(欧洲学者在传播中国传统文化时,也会为了迎合西方的需要而将部分欧洲表述习惯融入其中,以便于欧洲人的理解和传播)。
③中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入,引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
④中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。
学考转换 回归教材
①链高考——近代西学东渐的深化
(2022重庆卷,8)晚清时期一首歌谣体童蒙读物描述:“万国通商口岸通,铁车轮舶疾如风……诸君准备新人格,革命风潮逼远东。”这首歌谣反映出清末 的深化。
②链高考——近代中国“开眼看世界”
(2021浙江1月选考,9)有史家言:“晚清学术之风气,倡经世以谋富强,讲掌故以明国是,崇今文以谈变法,究舆地以筹边防。凡此数学,魏氏或倡导之,或光大之。”文中的“魏氏”主张 和关注世界史地。
西学东渐
“师夷之技”
③链高考——民族危机与学习西方的深化
(2021山东卷,5)近代中国,从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”,从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良,这一系列变化主要是由于
。
④链高考——16—18世纪中华文化在欧洲的传播
(2023海南卷,4)“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时,认为中国人心胸宽广、有君子之德,援引了这一典故,但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明 基于特定历史语境。
民族危机的加深
文化借鉴
⑤深拓展——中华文化发生过三次历史性融合
(1)第一次,汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升。
(2)第二次,中华文化与佛教文化融合,属于东方文化的局部交流。
(3)第三次,明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。
⑥补教材——近代“西学东渐”
⑦补教材——东亚文化圈的形成
东亚文化圈,在古代是以中国为主,包括了朝鲜、日本、越南等地。其主要特征包括汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和至唐朝臻于完善的律令制度。先秦至魏晋南北朝是东亚文化圈的形成时期,隋唐是兴盛期,宋元明是发展期,清朝是瓦解期。1840年以后,东亚文化圈分崩离析,以西方为主导的文化发展趋势逐渐形成。
2研考点 主题精准突破
主题一 多样性、包容性——中华传统文化的特点和价值
主旨精要:中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容,这是中华文化多元一体格局的生动阐释。在和外界民族文化的交往中,中华文化不断汲取其优秀部分为己所用,体现出了鲜明的多样性、开放性和包容性。中华优秀传统文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。其以天下为己任的人文情怀和自强不息的奋斗精神,有助于激发人民为建立公正合理的世界新秩序而不断努力。
史料探究
视角1 中华优秀传统文化的特点
材料 中华文明的起源不能算是最早的,但是唯一的从未中断过的文明。……中华文明的组成,既包括定居于黄河、长江流域的较早以农耕为主要生活来源的华夏文明,也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。它的演进过程,在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明,在交往过程中整合为一体的过程。……此后虽然历经战乱与分裂,不断有新的文明元素加入进来,但没有任何一种文明的分支分裂出去,所以这个大格局始终保持着它的完整性而没有打破。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
【思考】 根据材料,围绕“中华优秀传统文化的特点”,建立史料与史论之间的联系。
史论转化
史料 史论
中华文明的起源不能算是最早的,但是唯一的从未中断过的文明 ①
中华文明的组成,既包括定居于黄河、长江流域的较早以农耕为主要生活来源的华夏文明,也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。它的演进过程,在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明,在交往过程中整合为一体的过程 ②
此后虽然历经战乱与分裂,不断有新的文明元素加入进来 ③
④ 凝聚性
(或完整性)
连续性
多元
一体
包容性
没有任何一种文明的分支分裂出去,所以这个大格局始终保持着它的完整性而没有打破
视角2 中华优秀传统文化的当代价值
材料 中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含,我认为,主要有以下四个观念和原则:第一,“天下为公”,世界“大同”①。第二,“以和为贵”“亲仁善邻”“协和万邦”。第三,实行“开户牖②”、互学习、兼收并蓄,“携手共进”。第四,反对侵略战争,维护祖国统一。
——摘编自李慎明《中国传统文化与全球化》
读史
① 描绘的大道之世,人人有德,人人敬老,人人爱幼的理想社会
② 户,本指单扇的门,后亦用以作门的通称;牖音yǒu,窗户的意思。
户牖:门和窗。引申为学术派别
【思考】 根据材料并结合所学知识,说明中华优秀传统文化在当今世界的主要价值。
答案 价值:中华优秀传统文化是人类文明的重要组成部分,弘扬中华优秀传统文化能够提升个人道德修养,有助于化解个人与社会、个人与他人之间的矛盾和冲突;有助于社会和谐稳定,促进人类不同文明之间的理解与信任,推动世界和平与发展;大力弘扬中华优秀传统文化也能够为当代全球治理提供中国智慧和中国方案。
史观史论
历史价值观——中华优秀传统文化的当代价值
(1)是维系民族团结的精神纽带。中华各民族文化长期交融形成了相对可以兼容的心理、思想与行为方式、价值取向、民族性格,形成了中华民族独特的向心力、凝聚力。
(2)是战胜艰难险阻的强大精神动力。长期以来,中华文化中的刚健自强精神一直激励着中华民族自强不息、求真务实。
(3)是调节人与自然关系的行为准则。中国传统的天人合一、天人协调思想有重要的理论价值,它指导着人们处理人与自然的关系。
(4)是治国理政、安邦济世的思想资源。
(5)在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用。
(6)中国传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于提高市场主体的道德修养,培育良好的市场经济契约精神。
主题二 开放性、持续性——中华文化的世界意义
主旨精要:中华文化是世界几大原生文化之一,在其形成、发展过程中,不断地借鉴和吸收外来文化,生动体现了中华文化的开放性和包容性。同时,中华文化在向外辐射和传播的过程中,对周边地区,甚至是欧洲也产生了重大影响,为世界文化的丰富贡献了重要力量,促进了世界文明的发展,展示出中华文化的世界意义。
史料探究
视角1 东亚文化圈的形成及对周边地区的影响
材料 隋唐以后,东亚汉文化圈并非中国一个国家所创造的文化,而是东亚国家,特别是东方的朝鲜、日本等国家与中国共同创造的文化①。一方面,它是一个文化大融合与借鉴的过程,包括吸收印度和其他文化的某些因素,另一方面,东亚各国之间形成了重要的文化互动。“日本模仿盛唐制度,而不取道教;抄袭我国典章,而不用宦官;效法宋明社会礼俗,而不学缠足;殊不失为明智”……而华夏文明也从周边各国获得了新鲜血液。总之,在接受华夏汉文化的同时,东亚各国并未失去其文明的个性②。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
读史
① 东亚文化圈是由东亚地区的国家共同创造
② 东亚其他国家和地区深受中华文化影响,同时也保留了自己的文化特色
【思考】 根据材料,概括东亚汉文化圈的特点,并用史实说明隋唐以后汉文化圈互动对朝鲜半岛典章制度和学术文化方面的影响。
答案 东亚汉文化圈的特点:多国共同创造;吸收印度等文化的某些因素;相互借鉴;有所取舍,保留个性。
对朝鲜半岛的影响:高丽王朝仿效中国唐朝制度(中央政府设三省六部,地方划分为十道,推行土地国有,引入科举考试选拔官员);15世纪中期,朝鲜王朝组织编撰《高丽史》,该书模仿中国史书的体例。
视角2 明代中外文化交流的特点
材料 明代中后期,来华的西方传教士在传入西方近代知识和理念的同时,也把博大精深的中华传统文化介绍到西方去①。中国的哲学、文学、历史等社会科学知识乃至诸工百艺,都引起了西方传教士浓厚的兴趣。他们不遗余力地翻译、评价这些浓缩了中华几千年文明的精华,以滋补处于起步阶段的西方近代社会。儒家典籍和随后传至欧洲的中国历史文化知识,在欧洲的上层社会和知识界产生了深远的影响②。百科全书派热心研究中国的历史和文化,将儒家的自然观、道德观和政治理想,作为无神论或自然神论的有力武器。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》,还可以看到孔子思想的影响。
——摘编自陈梧桐、彭勇《西学东渐与中学西传》
读史
① 说明中学西传与西学东渐并存
② 说明儒学深刻影响了早期启蒙运动的思想
【思考】 根据材料,概括这一时期中西文化交流的特点。并谈谈你是如何理解当时法国启蒙思想家大力推崇中国儒家文化的
答案 特点:传教士是文化交流主要媒介;双向交流;内容广泛;欧洲受益更大。
理解:启蒙思想家借助或改造中国儒家文化中的某些理论,作为抨击教会、反对封建制度的有力思想武器,推动社会变革。
史观史论
唯物史观——中国古代和近代的两次“西学东渐”
(1)概述:“西学东渐”通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期西方学术思想的传入。
(2)表现
①第一次:明末清初耶稣会传教士传入西方大量科技文献,被中国一些士大夫及皇帝接受。但在思想上基本没有受到影响。
②第二次:19世纪中叶前后,受两次鸦片战争刺激,地主阶级抵抗派和洋务派先后向西方学习,但只关注先进军事科技及器械之术,尚未涉及政治制度及思想。19世纪70年代以后,伴随洋务运动弊端暴露,早期维新派和康梁维新派向西方学习的重点从科技转移到政治制度。
(3)特点:以来华西人、出洋华人、书籍以及新式教育等为媒介;以中国的通商口岸作为重要窗口;西方的人文科学、自然科学等大量传入中国,对中国各领域都产生了重大影响。
(4)影响:中国思想近代化开始起步,学习层次出现了由“器物”到“制度”层面过渡的迹象。
3练经典 素养强化提升
练 高考真题
命题点1 从传统音乐角度考查中华优秀传统文化的内涵
1.(2023北京卷,1)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载:“闻宫音,使人温舒而广大;闻商音,使人方正而好义;闻角音,使人恻隐而爱人;闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化( )
A.重视选贤任能 B.尊重个性自由
C.强调多元互鉴 D.注重仁义道德
D
命题点2 从诸子百家观点角度考查中华优秀传统文化的内涵
2.(2023新课标卷,25)荀子是战国时期著名的儒家学者,他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是
( )
A.“起法正以治之,重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”
C.“道之以德,齐之以礼,有耻且格”
D.“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”
A
解析 根据材料并结合所学知识可知,“起法正以治之,重刑罚以禁之”意为建立起法治去管理他们,加重刑罚去限制他们,使天下人能够符合治理要求,做守法良民,以此达到天下有序、社会稳定的目的,这种法治理念既符合荀子隆礼重法的观点,也符合法家的观念,所以A项能代表三人在治国方略上的共同主张,A项正确。
命题点3 从明朝赐予朝鲜、日本典籍考查中华传统文化对周边地区的影响
3.(2023湖南卷,5)永乐年间,明成祖应朝鲜使臣请赐,赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍;又应日本使臣请赐,将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是( )
A.儒家学说在明初有新发展
B.书籍向外流通渠道不畅通
C.请求赐书是为了吸收中国先进思想
D.朝日两国借助明王朝强化政权权威
一语点拨:在古代,朝鲜、日本、越南等周边国家是中国的藩属国,中国王朝对周边地区有强大的向心力。
D
解析 根据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又应日本使臣请赐”可知,这是朝鲜和日本的请赐行为,说明两国以明朝政权为宗主国,欲借助明朝赐书的行为,来强化自己政权的权威,故D项正确;材料强调的是朝鲜、日本的政府行为,与儒家学说的发展无关,排除A项;材料体现的是官方行为,与书籍向外流通渠道不畅通的说法无关,排除B项;请求赐书是为了强化政权的权威,而不是为了吸收中国先进思想,排除C项。
押 经典模拟
预测点1 从商代到周代治国理念的转变
1.(2023广东华南师大附中测试)据《礼记》记载 “殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”,周代统治者提出了“皇天无亲,惟德是辅”“民之所欲,天必从之”等思想,这反映了( )
A.分封体制影响广泛 B.先秦思想一脉相承
C.民本思想源远流长 D.统治理念逐渐转变
D
解析 从“殷人尊神”到周代“惟德是辅”“民之所欲,天必从之”,统治理念逐渐从重视神到重视德、民,说明统治理念逐渐转变,故选D项;分封体制与材料主旨不符,排除A项;材料信息反映的是变化,而不是继承,排除B项;民本思想是春秋战国时期儒家思想的内容,商朝还没有产生,排除C项。
预测点2 中华文化对朝鲜的影响
2.(2023海南海口一模)据《三国史记·高句丽本纪》记载,公元372年,高句丽“立太学,教育子弟”,讲授儒家经典“五经”。这主要说明( )
A.朝鲜深受中华文化影响
B.中国史籍关注周边发展
C.儒家思想发展开始传播
D.中国强化对高句丽的统治
A
解析 根据材料“公元372年,高句丽‘立太学,教育子弟’,讲授儒家经典‘五经’”可知,高句丽深受中国儒家文化的影响,故选A项;材料强调的是“高句丽”政权深受中华文化影响,“中国史籍关注周边发展”与材料主旨不符,排除B项; “开始传播”仅由材料无法得出,排除C项;材料体现不出中国统治高句丽的信息,且与史实不符,排除D项。
预测点3 中华传统文化与救亡图存
3.(2023天津和平二模)近代前期,林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策,洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响;梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”,只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国( )
A.救亡探索深受传统文化影响
B.传统文化的内涵进一步丰富发展
C.向西方学习以达强国御侮之道
D.“托古改制”是历史的必然选择
A
解析 根据材料“林则徐、魏源高举‘经世致用’”“‘中体西用’仍受当时盛行的‘经世致用’思想的影响”“中国古代早有‘议院’”可知,伴随着西方列强的侵略和民族危机的出现,近代中国人从传统文化中寻求挽救民族危亡的道路,故选A项。(共42张PPT)
第59讲 丰富多样的世界文化
内容索引
01
02
03
强基础 学考回归教材
研考点 主题精准突破
练经典 素养强化提升
课程标准 凝练要点
1.通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性 2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献
1强基础 学考回归教材
一、古代西亚、非洲文化①
1.古代西亚文化
(1)文字:苏美尔人创造的楔形文字,是迄今所知世界上 的文字。
(2)文学:《 》是目前所知世界上最早的史诗。
(3)建筑艺术:苏美尔人的 ;亚述帝国的人首飞牛雕刻;波斯的王宫,体现了专制帝国统治者的威严。
(4)古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
①内容:宣扬 ;规定臣民义务及违背法律的惩罚措施。
②意义:是研究古代 历史的重要资料。
最早
吉尔伽美什
泥偶雕像
君权神授
两河流域
2.古代埃及文化
(1)文字:象形文字,约形成于公元前4千纪末。
(2)文学:创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。
(3)建筑艺术:受到宗教较大影响;修建豪华陵墓和众多神庙。
(4)科学技术:发明了世界上最早的太阳历。
3.阿拉伯文化
天方夜谭
学考转换 回归教材
①链高考——古代西亚、北非文化对古希腊文化的影响
(2022北京卷,11)涉考英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜:古典文明的亚非之根》中提出希腊文明的源头在西亚和北非,能印证这一观点的有: 、 、 。
②补教材——楔形文字与象形文字
苏美尔人用削尖的芦苇秆或木秆将文字书写在泥板上,笔画像楔子,故称“楔形文字”。象形文字是由图画文字演化而来的,是一种古老的字体,属于表意文字。
字母文字
雕塑艺术
冶铁技术
③深拓展——阿拉伯帝国文化繁荣的原因
(1)阿拉伯帝国文化汇集了东西方文化,有着深厚的文化积淀。
(2)广泛吸收各地区的文化成就,加以融合与创造。
(3)政治相对稳定,交通发达,经济繁荣。
(4)统治者对科学文化的重视。
二、欧洲文化的形成
1.古希腊文化
(1)公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”,是古代希腊文化高度发展的时期。
苏格拉底 探讨 和社会伦理,用对话形式提出哲学思想
柏拉图 创建的“学院”将哲学和数学知识融会贯通,为欧几里得的《 》奠定了基础
是一位“百科全书式的学者”,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
(2)哲学
①研究对象:宇宙起源和人生意义等自然和社会问题。
②特点:力图用理性的思维方式①认识世界和解释世界。
③表现
人生哲理
几何原本
亚里士多德
(3)文学:《荷马史诗》;雅典城邦时期的戏剧。
讴歌乐观精神,肯定人与生活的价值
(4)雕塑和建筑:米隆的《掷铁饼者》;帕特农神庙②。
从古罗马时代开始,被尊称为“历史之父”
(5)史学:古希腊是欧洲史学的源头;希罗多德的《 》开创了叙事体的撰史体裁,修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作。
历史
2.古罗马文化:继承并发展了古希腊文化③
法律 《十二铜表法》(公元前450年左右颁布)
①地位:古罗马第一部
②内容:以维护贵族和富人的财产利益为核心,包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等
③意义:明文公示,按律量刑,限制了 滥用权力,规范了社会契约行为,在一定程度上保障了 利益,成为后来一系列公民法的基础
文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是最杰出的文学家
史学 李维的《 》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就
建筑 万神殿、大竞技场等是建筑的代表
历法 凯撒时期制定的 后经修订成为世界通用的公历
成文法
贵族
平民
罗马史
儒略历
3.中古西欧文化
(1)基本特征:王权与教权并立的二元政治格局;基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
(2)基督教文化:载体是《 》和神学,对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
(3)文学艺术:历史传说和神话成为文学艺术创作的素材;骑士文学和
反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
(4)意义:虽受到教会控制而少有科学成就,但继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统,为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
圣经
市民文学
4.拜占庭、俄罗斯文化
(1)拜占庭文化
特征 继承了古代希腊、罗马文化,融汇了 文化和来自西亚、北非的文化,独具一格
成就 ①法律:《 》是拜占庭文化的标志性成就,标志着罗马法发展到最发达、最完备的阶段①
②建筑和雕塑艺术:君士坦丁堡的 以其罗马式穹顶而闻名
(2)俄罗斯文化
①特征:深受拜占庭文化的影响;东正教对俄罗斯产生了深远影响。
②成就:史诗《 》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品;圆顶多塔风格的教堂建筑。
基督教
罗马民法大全
圣索菲亚大教堂
伊戈尔远征记
学考转换 回归教材
①链高考——古希腊文化的理性精神
(2021辽宁卷,11)针对伯罗奔尼撒战争期间希腊不断发生的地震和海啸,有人认为是神灵的警示,但修昔底德认为地震不过是巧合的自然现象,海啸则是由地震吸引海水离开海岸,海水又回冲后产生的水灾。据此可知,修昔底德具有 。
②链高考——古希腊“古典时代”文化成就
(2021浙江1月选考,16)公元前5世纪,古希腊社会发展到巅峰期,遂被称为古典时代。这一时代的希腊哲学家的研究重点从自然转向 ;
神庙建成。
理性精神
人
帕特农
③链高考——古希腊文化对罗马的影响
(2021福建卷,11)据古罗马史书记载,公元前5世纪,三名罗马使者被派去雅典以熟悉其制度和风俗,并了解其他希腊城邦的法律。他们还抄录了《梭伦法》,回国后参与制定了《十二铜表法》。这一记载反映了 对罗马的影响。
④补教材——从“自然”到“人类”的古希腊哲学
古希腊自然哲学的主题是获得关于宇宙万物的必然性或规律性的知识。从苏格拉底开始研究人类本身,即研究人类的伦理问题,后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域,使哲学“从天上回到了人间”,在哲学史上具有伟大的意义。
希腊文化
⑤巧归纳——罗马法发展历程
⑥深拓展——中古西欧二元政治格局的特征
王权与教权在中古西欧是二元的关系。它们相辅相成,关系密切,但各有其主,自成系统。王权与教权的关系,在西欧社会封建化过程中,以相互利用、勾结为主;在封建制度全盛时期,以争夺、斗争为主。
⑦析概念——欧洲骑士文学
(1)内容:是欧洲封建骑士的产物,反映了骑士阶层的生活理想;骑士处在封建统治阶级的底层,有些人有锄强扶弱的一面;他们并不反对基督教,有时也为宗教去冒险;他们往往不顾基督教的出世思想和禁欲主义而要求享受生活,要求发展骑士阶层的文化。
(2)特点:骑士文学歌唱现世生活和爱情,歌唱骑士的冒险,同时也有浓厚的宗教色彩,还掺杂着一些奇异故事。
三、南亚、东亚与美洲的文化
1.古代印度文化
(2)文学:史诗《摩诃婆罗多》和《 》集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
(3)艺术:佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。
(4)数学:发明了包括“0”在内的十个数字符号(即“阿拉伯数字”)。
(5)传播:公元前后,古代印度文化开始传播到东南亚,并产生广泛影响。
种姓制度
印度教
罗摩衍那
2.古代朝鲜文化与日本文化
(1)成就
(2)古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化,即深受中华文化影响。
儒学
源氏物语
3.美洲印第安文化
(1)代表:玛雅文化、 和印加文化。
阿兹特克文化
伊查姆·纳
太阳神
太阳庙
图画文字
玛雅历
零
20
人体解剖
(3)结果:16世纪 殖民者入侵后,独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
西班牙
学考转换 回归教材
①深拓展——古代印度文化的特点
(1)宗教色彩浓厚。
(2)印度文化具有多样性。
(3)包容性。
(4)以诗代史。
②链高考——美洲印第安文化
(2023浙江1月选考,11)涉考印第安人在欧洲殖民者到来之前创造出自己独特的文化,如:创造了 ;建造羽蛇神 。
玛雅文字
金字塔
③补教材——印第安文化衰亡给我们的启示
(1)在当今世界,文化的交流依然是促进文明发展的重要因素。
(2)我国在现代化建设中,应该主动开放,学习其他民族、其他国家先进的文化和技术,适应世界历史发展的潮流。
2研考点 主题精准突破
主题 古代世界文化的多样性
主旨精要:世界各个地区的早期人类社会是人类多样文化的源头,孕育出了多姿多彩的地域文化。除中华文明外,还有两河流域文明和古代埃及文明,阿拉伯人创造出自己独特的文化,古典希腊和罗马的文化及西欧基督教文明等。拜占庭帝国和俄罗斯文化、南亚的古代印度文化颇具特色。东亚的朝鲜和日本的文化及东南亚的文化既有本土文化的底蕴,又受到中华文化深远影响。美洲印第安文化因大洋阻隔与欧亚大陆缺乏交流而独立发展。
史料探究
视角1 东西方文明发展的不同趋势
材料 东周社会经历了巨大的变化,经济、政治都得到迅速的发展……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的……不过他们得出的答案大相径庭,从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳,各自朝着不同的方向发展下去。
【思考】 根据材料并结合所学知识,理解“使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳,各自朝着不同的方向发展下去”的主要观点。
答案 地中海文明:用理性的思维方式去认识世界和解释世界或奠定了西方哲学的基础。
南亚文明:佛教主张众生平等,抨击种姓制度严格的等级体系,对种姓制度形成了一定程度的冲击。
东亚文明:儒家思想主张以“仁”作为最高的道德准则,以“礼”来规范人们的言行。
视角2 美洲文化
材料 古气候学家在1995年研究尤卡坦半岛中部的奇彻坎努博湖时,发现有大量的沉积物沉淀在湖底。在这些沉积物中,硫酸的含量在公元800—1000年的沉积物中很高。只有在湖水很少的情况下,硫酸才会沉到湖底,而且通常是在干旱时期。……西班牙的传教士在玛雅人辉煌的文化面前目瞪口呆,竟然宣称那是“魔鬼干的活儿”“魔鬼的作品”,下令要全部销毁。
——人民教育出版社《历史材料与解析》
【思考】 根据材料,概括导致玛雅文明消失的几种可能因素。你认为要进一步研究这一问题,搜集哪种类别的史料最有价值
答案 因素:自然因素;殖民侵略与破坏。史料:历史遗迹等实物史料。
视角3 古希腊、罗马文化与基督教文化
材料 教会开列禁书目录,禁止人们阅读希腊罗马作家的作品。僧侣将羊皮纸手稿上的古典作品原文刮掉,用来抄写《圣经》故事。教会还下令焚毁藏书丰富的亚历山大图书馆,摧毁古代雕塑、建筑和文物。
教会中的早期教会学者熟悉希腊、罗马古典文化,他们大多数人认为研究古典文化对他们理解《圣经》有帮助,希望能建设一个有文化的教会学校,赞成编写教授古典文化的教科书。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》
【思考】 根据上述材料,围绕“基督教文化对待古希腊、罗马文化的态度”,建立史料与史论之间的联系。
史论转化
史料 史论
禁止人们阅读希腊罗马作家的作品。僧侣将羊皮纸手稿上的古典作品原文刮掉 ①
② 基督教文化对古希腊文化的吸收改造,被纳入基督教文化体系中
基督教文化对古希腊以来的世俗文化大肆排斥和毁灭
学者熟悉希腊、罗马古典文化,他们大多数人认为研究古典文化对他们理解《圣经》有帮助……赞成编写教授古典文化的教科书
史观史论
1.历史解释
——古希腊、罗马文化对西方的影响
2.唯物史观——全面认识欧洲中古时期文化的特点
(1)基督教思想制约着欧洲中古时期的文化。在整个中古时期,基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里,占有绝对的统治地位,成为欧洲封建制度的精神支柱。
(2)在各种文化的交融中,特别是在中古时期封建制度和封建国家形成与确立的历史条件的作用下,欧洲中古时期文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义。
(3)欧洲中古时期的文学是纵向(主要受希腊罗马文化的影响)与横向(主要有来自蛮族部落、希伯来和拜占庭文化、基督教会文化的影响)文化交融的产物。中古时期在等级森严的社会结构形态下,出现了特定阶层的文学作品和文学现象。例如骑士阶层、市民阶层的出现,就使得在正统的基督教文学占统治地位的同时,世俗文化也以新的形态发展着,他们的思想感情和生活理想在文学作品中得到了反映。
(4)欧洲中古时期的文化都有对封建经济或多或少的反映。无论是反映在文学作品上,还是反映在人们的思想观念与行为中,无论是封建主的维护,还是市民阶级的反抗。欧洲中古时期文化在多种碰撞与交融中,不断成长与发展,承前启后,等待着欧洲文艺复兴的到来。
3练经典 素养强化提升
练 高考真题
命题点1 以神话传说内容考查古代埃及文化
1.(2022辽宁卷,12)古埃及早王朝时期,已经形成了三大“创世论”神学体系,这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及( )
A.王权的衰落 B.对自然的崇拜
C.文字的发展 D.对科学的探索
B
解析 在古埃及早王朝时期,生产力水平仍然很低,当时的“创世论”神学内容都与太阳和水有关,这体现了古埃及对自然的崇拜,故选B项;古埃及早王朝时期,王权处于上升时期,排除A项;材料没有体现文字的发展,排除C项;当时科技水平低,所以才不得不用神话传说来解释自然现象,材料无法体现对科学的探索,排除D项。
命题点2 从古巴比伦《汉谟拉比法典》考查古代西亚文化
2.(2023新课标卷,31)公元前18世纪,西亚地区的一部法典规定:“此后千秋万世,国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词,不得变更我所决定的司法判决,我所确立的司法裁定,不得破坏我的创制。”这一规定( )
A.强调波斯君主专制的权力来源
B.宣示了古巴比伦国王的至上权威
C.标榜亚述帝国君主的军事成就
D.规范了埃及对尼罗河流域的统治
B
押 经典模拟
预测点1 古希腊古典时代城邦政治
1.(2023江苏南通四模)古典时代的希腊,许多雕塑都摆放在城邦的公共场所,私人房屋没有用雕塑品装饰的习惯。神庙、竞技场等建筑宏伟而精美,私人居所简陋而朴素。该现象反映出( )
A.希腊化时代多元文化交流融合
B.希腊公民的个性受到神学束缚
C.希腊人以城邦公共生活为中心
D.古希腊建筑设计遵循等级观念
C
解析 根据材料“许多雕塑都摆放在城邦的公共场所……私人居所简陋而朴素”可知,古典时期的希腊,神庙、竞技场等公共建筑宏伟,私人居所简陋,体现了希腊人对公共场所的重视,这从侧面反映了他们以城邦公共生活为中心,故选C项。
预测点2 文字翻译对文化传承的影响
2.(2023福建厦门湖滨中学毕业班质检)8世纪中期至9世纪中期,亚里士多德的全部著作、柏拉图和新柏拉图派的大部分著述,都被翻译成了阿拉伯语;12世纪,西班牙的学者们把亚里士多德的全部著作由阿拉伯文翻译成拉丁文。这一现象( )
A.打破了民众对罗马教会的迷信 B.推动了阿拉伯帝国的繁荣
C.促进了古希腊文化的传承和发展 D.加速了西欧文艺复兴进程
C
解析 根据材料可知,8世纪中期至9世纪中期,阿拉伯学者将古希腊著作翻译为阿拉伯语,12世纪,西班牙学者将其翻译成拉丁文,这有助于古希腊文化在不同地区的传播,并促使其不断发展,故选C项。
预测点3 历史研究与撰写的目的
3.(2023山东淄博三模)希罗多德所撰《历史》一书的开篇之语中写道:“把这些研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人们遗忘,为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩。”这反映了希罗多德( )
A.强烈的历史使命感 B.开阔宏观的治史视野
C.拥护希腊民主政治 D.追求真实的理性精神
A
解析 根据材料“为了保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人们遗忘”“为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩……”可知,希罗多德认为撰写《历史》的目的在于传承人类文明,以致其不被中断,这反映出他具有强烈的历史使命感,故选A项。(共30张PPT)
第58讲 源远流长的中华文化
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1.(2023广东名校联盟5月联考)周朝建立后,统治者反复强调“用保义民”“用康保民”“唯民其康义”“惠康小民”,文献中还有“裕民”“民宁”“恤民”等相关记载。这些言论和记载( )
A.旨在强调对小农经济重视
B.体现出浓厚的民本观念
C.说明周朝放弃了鬼神思想
D.确保了周朝的长治久安
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解析 据所学知识可知,民本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等,材料中“用保义民”“用康保民”“裕民”“恤民”均为民本思想的体现,故选B项;小农经济指个体农耕经济,是伴随着春秋战国时期生产力的发展而出现的,与材料时间不符,排除A项;周朝统治者将天命观发展为天命靡常、惟德是辅,提出敬天保民的思想,周朝并没有放弃天命鬼神的思想,排除C项;周朝统治者奉行敬天保民的思想,但最终周朝还是灭亡,所以这些记载和言论不能“确保”周朝的长治久安,排除D项。
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2.(2023江苏南京三模)商人认为,政权的获得乃是受命于“天”,祖先神灵和“天”会一直庇佑其统治。周初则赋予“天命”以道德内涵,强调“以德配天”,上天庇佑的依据是“有德”而非血缘。这一变化表明,周人意在( )
A.实现神权与王权结合
B.强化政治的集权色彩
C.适应地方制度的调整
D.彰显西周政权的正当性
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解析 根据材料“强调‘以德配天’,上天庇佑的依据是‘有德’而非血缘”可知周人通过宣扬敬天保民、惟德是辅的观念,论证商朝天命观的错误和商朝灭亡的必然性,反证了西周政权的正当性,故选D项;商朝通过占卜进行决策,体现了神权与王权相结合,排除A项;商周时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中,不存在专制集权,排除B项;周人宣扬敬天保民、惟德是辅的观念是为了论证朝代更替的合理性,而不仅仅针对地方管理,排除C项。
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3.(2023重庆二模)中华文明与世界上诸多文明不同,“中土素无国教矣”,老子、孔子等先秦诸子“辩析名理,察于人文”,由是“国民常性,所察在政事日用,所务在工商耕稼。志尽于有生,语绝于无验”。这表明,中华文明的内在特质之一是( )
A.重视现实生活实际 B.农工商政和谐共存
C.崇尚天人合而为一 D.思想文化兼容并包
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解析 根据材料“国民常性,所察在政事日用,所务在工商耕稼。志尽于有生,语绝于无验”可知,中国人全神贯注所在是“政事日用”及“工商稼耕”,在现实的世界里孜孜以求,这深刻反映了中国人的务实心理,故选A项;材料未体现农工商政之间的关系,排除B项;天人合一的思想是指将天、地、人视为一个整体,认为人类应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系,与材料内容无关,排除C项;思想文化兼容并包是指中华文化对其他文化的吸收、借鉴,与材料内容无关,排除D项。
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4.(2023吉林延边一模)西周时期,统治者把至高无上的主宰者呼之为“天”,周王则为受天之命而王天下的“天子”。同时,统治者也强调人事的重要性,提出“顺乎天而应乎人”的观点,就是既要顺从天意,又要适应人心,天子既要“敬天”,又要“保民”,才能维护“天命”。这种思想( )
A.要求统治者加强自我克制 B.催生了朴素唯物主义萌芽
C.表明统治者放松约束民众 D.成为维系宗法分封的纽带
A
解析 根据材料“西周时期,统治者把至高无上的主宰者呼之为‘天’……统治者也强调人事的重要性”可知,西周时期出现了“敬天保民”思想,这种思想是对统治者的一种约束,要求统治者加强自我克制,故选A项。
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5.(2023江苏南京盐城二模)《管子·四时》中写道,阴阳变化是天地的根本道理,四时运行是阴阳的根本规则,刑德适合四时则生福,违背四时则生祸。君王要按时节推行政令,春夏施德,秋冬施刑。这体现出中华优秀传统文化的内涵是( )
A.崇德尚贤 B.道法自然
C.顺应民意 D.以农为本
B
解析 根据材料“刑德适合四时则生福,违背四时则生祸。君王要按时节推行政令,春夏施德,秋冬施刑”可知,刑德适合四时自然规律就会生福,违背规律则会生祸,君主要按照自然规律推行政令,春夏时期施行德政,秋冬时期施行刑罚,这一思想体现出尊重自然规律、道法自然的道家思想,故选B项。
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6.(2023重庆三模)传说中的伏羲氏十一个氏族,皆以龙为图腾。神农氏所属的五个氏族,皆以火为图腾。祝融八族中,有以动物为图腾之虎氏,有以植物为图腾之芋氏。与图腾崇拜同时或者稍晚的时候,又发生了祖先崇拜。上述现象的出现表明( )
A.人类已经出现了阶级社会雏形
B.是部落战争掠夺财富的必然结果
C.中华早期文明多元一体的特征
D.人类过上了相对稳定的定居生活
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解析 根据材料“伏羲氏十一个氏族,皆以龙为图腾”“神农氏所属的五个氏族,皆以火为图腾”“祝融八族中,有以动物为图腾之虎氏,有以植物为图腾之芋氏”“与图腾崇拜同时或者稍晚的时候,又发生了祖先崇拜”并结合所学,可知远古人类以动物、植物等为图腾,这与他们从事的渔猎、农业和家畜饲养业等相关活动有密切关系,图腾崇拜和祖先崇拜是精神上的寄托,表明人类过上了相对稳定的定居生活,故选D项。
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7.(2023广东一模)两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方,死后被当地民众立祠祭祀,但只有兴学举贤的蜀郡太守文翁、为官清廉的南阳太守召信臣、主动归附汉光武帝的益州太守文齐、弃恶从善的洛阳令王涣4人得到朝廷昭告纳入官方祭祀体系。这表明( )
A.民众观感是上计制度基础
B.主流思想强调关注现实
C.南方文化社会影响力上升
D.中央强化文化的大一统
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解析 根据材料“兴学举贤”“为官清廉”“弃恶从善”可知这些地方官员都具有良好的道德品质,这说明当时中央政府通过树立道德榜样强化思想认同,维护政治的统一,故选D项;上计制度属于审计制度,是中央对地方进行考核和监察的方式,排除A项;材料主旨并未强调关注现实,排除B项;材料中被褒奖的官员同时包括了南方和北方的地方官员,无法确定二者之间的差异,排除C项。
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8.(2023辽宁3月高考适应性测试)魏晋风度指在魏晋玄学的影响下,形成的一种人生观:在人格上追求独立、自由,反对礼教,追求隐逸;在交往中喜好清谈;喜好服食药、酒;在服饰上追求洒脱。影响魏晋风度形成的主要因素是( )
A.商品经济发展 B.社会政治环境
C.儒学地位动摇 D.士人群体扩大
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解析 结合所学知识可知,追求独立、自由,崇尚清谈,追求洒脱的魏晋风度是在士族阶层崛起、统治阶级内部残杀、政局动荡的时代背景下,士大夫逃避现实政治黑暗、崇尚玄学而形成的人生观,即魏晋风度的形成主要是社会政治环境影响的结果,故选B项。
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9.(2023黑龙江齐齐哈尔一模)在汉代,朝鲜半岛官方曾邀请中国医生前去讲学,也有朝鲜人主动到中国学习中医。朝鲜半岛传统医学著作《东医宝鉴》就是在中国医学典籍《素问》《伤寒杂病论》等基础上编撰形成的;8世纪时,日本仿效唐代的教育制度,在中央设立太学,在地方设国学,学习《史记》《汉书》《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了
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A.科举制度影响的深远
B.中外经济文化交流互鉴的密切
C.东亚文化具有同源性
D.中华文明对周边国家的吸引力
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解析 根据材料可知,古代朝鲜和日本都借鉴了中华文化,如中医、教育制度等,且都曾派遣使者来华学习,体现了中华文化对周边国家的吸引力,故选D项;材料涉及的是教育制度,不是选官制度,排除A项;材料不涉及经济交流和中国向朝鲜和日本学习的相关信息,“互鉴”无法得出,排除B项;材料未涉及朝鲜和日本文化的起源,无法看出其与中华文化同源,且该说法不符合史实,排除C项。
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10.(2023辽宁辽南部分学校三模)下图是18世纪法国画家布歇的《中国花园》,是法国人对自由与享乐生活的向往和中国瓷器文化相结合的产物。这种描绘个人趣味的画作在法国引起轰动,传统的历史和宗教题材画作只能退居次要地位。上述材料说明了( )
A.欧洲人对中国的生活充满向往
B.中国产品积极开辟海外市场
C.东方文化开始对欧洲产生影响
D.贸易促进了东西方文化交流
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解析 根据材料“是法国人对自由与享乐生活的向往和中国瓷器文化相结合的产物”可知当时法国人对中国的瓷器需求很大,还往往将享乐生活与中国瓷器相结合,体现了中西方瓷器贸易的发展促进了相互文化交流的发展,故选D项。
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11.(2023福建三明三模)“格致”原指中国传统道德修养的重要方法。近代《大清会典》载“凡格致之学有七”“一曰力学,二曰水学,三曰声学,四曰气学,五曰火学(即热学),六曰光学,七曰电学”。这一变化( )
A.推动了中国传统儒学近代化 B.标志物理学在中国的诞生
C.是“西学东渐”的必由之路 D.为引进西方科技创造条件
D
解析 根据材料可知“格致”原指中国传统道德修养的重要方法,近代成为对力学、光学、电学等西方近代自然科学的统称,反映了近代中国人对西方科技的了解加深,将西方科技与传统的儒学联系起来,有利于国人对西方科技的接纳,这些为引进西方科技创造条件,故选D项。
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12.(2023重庆二模)1909年,梁启超作《管子传》,指出亚当·斯密的经济学是以个人为本位,虽“益于人国者虽不少,而弊亦随之”,而“善言经济者,必合全国民而盈虚消长之……吾国有人焉于二千年前导其先河者,则管子也”。梁启超的这一看法( )
A.阐述了西学中源主张
B.表达了对晚清新政的期望
C.肯定了本土文化的价值
D.发展了孙中山民生主义思想
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解析 根据材料“益于人国者虽不少,而弊亦随之……吾国有人焉于二千年前导其先河者,则管子也”可知,梁启超认为虽然亚当·斯密的经济学对国人很有帮助,但是弊端也很多,而我国两千多年前的管子就是国民经济观念的经济管理大师,这体现了梁启超对管子的认可,肯定了本土文化的价值,故选C项。
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13.(2023福建漳州四模)清廷原以礼部和理藩院为主接待藩邦属国或外国的贡使,1861年设立总理各国事务衙门总揽外交事务。但君臣朝野视之为不祥之物,终晚清之世,大臣出任军机处、内阁、部院、疆吏者皆立年表,而任事于总理衙门之人则独无年表。这说明( )
A.官僚等级秩序仍然森严
B.近代中国外交开始转型
C.宗藩外交体系土崩瓦解
D.思想解放运动亟需推进
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解析 根据材料可知,虽然1861年“设立总理各国事务衙门总揽外交事务。但君臣朝野视之为不祥之物”,任职于总理衙门的人始终无法立年表,这说明中国近代外交转型过程中还存在着思想观念陈旧等问题,故选D项;材料并未重点强调官僚等级秩序问题,排除A项;总理各国事务衙门的建立标志着近代中国外交开始转型,但非材料主旨内容,排除B项;材料信息与宗藩外交体系无关,排除C项。
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14.(2023天津南开一模)19世纪末20世纪初,康有为强调国人应重视文物搜集,“以考进化之据”“以证吾国之文明”。20世纪20年代以后,学术界进行了一系列考古发掘,推翻了西方学者“中国文化西来说”的谬论。这深刻反映了近代我国文物观念( )
A.强调文物的搜集研究与保护
B.倡导民众与文物近距离接触
C.促进国人民主意识开始觉醒
D.注重文化自信关注国家命运
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解析 材料“以证吾国之文明”“推翻了西方学者‘中国文化西来说’的谬论”体现了近代学术界通过考古发掘,证明中华文明的进化历程,推翻中国文化西来说,表明学术界对国家命运的关注,故选D项;材料强调近代学术界通过考古发掘证明中国文化的进化历程,并非强调文物搜集,排除A项;材料没有说明近代学术界对文物的展出与管理方式,且材料信息与民众无关,排除B项;民主意识强调参与政治和关注自身权利,材料内容与此无关,排除C项。
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15.(2023北京门头沟一模)法国著名汉学家艾田蒲认为,人类文明是一个互相依赖、互为补充的有机体。他将18世纪欧洲出现长达百年的“中国热”称作“中国之欧洲”。与“中国热”现象相关的是( )
A.丝绸之路开通后中国的丝绸和瓷器等开始传入欧洲
B.佛教与中国传统文化融合后相继传入了东亚与欧洲
C.四大发明等技术推动了欧洲的思想解放和社会进步
D.儒家经典引起欧洲上层社会和知识分子的热烈反响
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解析 根据所学知识可知,16至18世纪,在西学传入中国的同时,中华文化在欧洲也得到传播,孔子的思想及儒家经典传入欧洲,中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入,引起欧洲上层和知识界的强烈反响,故选D项。
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16.(2023广东汕头二模)阅读材料,回答问题。
材料 历史有其特殊性、变异性与传统性。研究历史首先要注意的便是其特殊性。我们以往的传统,与其他民族有变有异,有自己的特殊性。没有特殊性,就不成为历史。如果世界上一切国家民族,都没有其相互间的个别特殊性,只是混同一色,那就只需要,亦只可能,有一部人类史或世界史便概括尽了……其次,历史必然有其变异性。历史常在变动中进展。没有变,不成为历史。我们读小说,常见说:“有事话长,无事话短。”所谓有事即是有变,无变就不见有事……我们把二者,即特殊性和变异性加在一起,就成为历史之传统性。我们研究历史,首先就当知道历史的三种特性。
——摘编自钱穆《中国历史研究法》
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请以中国历史某一专题史内容为例,围绕“三种特性”,自拟一个论题并加以论述。(说明:可以选择1—2种特性论述,也可以3种特性同时论述。要求:论题合适,论述充分,史论结合,表述清晰。)
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参考答案 示例
中华传统文化兼具特殊性、变异性和传统性,中华传统文化重视以人为本。
孔子提出“仁者爱人”“为政以德”等人本思想,孟子提出了民贵君轻的思想主张,儒家思想形成和发展。至西汉时期,董仲舒发展了儒学,使之与大一统国家发展相适应。儒家思想被确立为正统思想。唐宋至明清,中华文化吸收了佛教及域外文化因素,理学、心学等思想出现,进一步发展了中华传统文化。同时,中华文化开放包容,不断吸收外来优秀文化,在保持传统的过程中不断丰富和发展自身。
因此,中华传统文化具有区别于其他区域文化的特征,在保持“人本”传统的同时吸收其他文化,从而创造了灿烂的中华文明。(共28张PPT)
第59讲 丰富多样的世界文化
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1.(2023河北邯郸二模)下图是美索不达米亚平原的早期写字板,英国格斯·奥唐奈爵士认为它“记录的是国家向工人分发工作报酬。他们需要将公共财政的支出记下来,并了解付出的酬劳有多少,这些都要秉公处理”。由此可推知( )
A.文字是一种保存信息的主要形式
B.文字的文学功能尚未发掘出来
C.文字已成为政府运行的介质之一
D.文字助推人类计算功能的成长
发现于伊拉克南部的早期黏土板
(公元前3100年至前3000年)
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解析 根据图文信息以及关键语句“国家向工人分发工作报酬”,可知这种黏土板已经成为政府记录行政事务的工具之一,故C项正确;文字的传承有利于保存信息,但材料强调的是刻在黏土板上的文字内容及其意义,排除A项;结合黏土板的信息,可知文字有记录功能,但没有体现其是否具有文学功能,排除B项;记录与计算功能不能等同,排除D项。
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2.(2023安徽A10联盟联考)亚述帝国时期,“专业法官”和代表地方势力的基层机构被排除在法庭之外,国王和行政官员掌握裁判权,案件往往由一两位官员裁决,官员充当的兼职法官所做判决堪比行政决定;当事人可以上诉,但只有国王有权处理上诉案件。这种现象说明亚述帝国( )
A.行政官员成为审判主体
B.政治专制色彩浓厚
C.司法审判缺乏相应程序
D.治理体系较为混乱
B
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解析 根据材料“‘专业法官’和代表地方势力的基层机构被排除在法庭之外”“官员充当的兼职法官所做判决堪比行政决定”“当事人可以上诉,但只有国王有权处理上诉案件”可知,亚述帝国的行政权和司法权都受到国王权力的制约,这种现象充分说明当时亚述帝国的政治专制色彩非常浓厚,故选B项。
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3.10世纪左右,日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术;而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。日本绘画的这一发展历程实质上反映了
( )
A.市民文化的需求
B.资产阶级的艺术追求
C.唐朝文化的深远影响
D.文明开化的社会变迁
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解析 从题干中可以看出大和绘属于贵族画,浮世绘则属于民间风情画,因此从大和绘到浮世绘的发展体现了城市市民阶层的文化需求,故A项正确; 17世纪的日本还没有出现资产阶级,故B项错误;从题干中无法看出日本的绘画与唐朝文化的关系,故C项错误;日本的文明开化是在1868年明治维新之后,故D项错误。
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4.公元前213年,马其顿国王腓力五世致信色萨利城市拉瑞萨当局时建议他们参考罗马人的做法,“在奴隶获得解放时,把他们接纳入公民队伍,让他们分享官职。通过这种方式,罗马人不仅扩展了他们的国家,而且建立了大约70个殖民地”。腓力五世意在说明( )
A.开放公民权有利于国家发展
B.城市管理要加强公民参政意识
C.解负令有助于扩大公民基础
D.罗马帝国建立得益于殖民扩张
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解析 据材料可知罗马增加公民数量,开放公民权,有利于国家发展,故选A项;材料强调国家管理,不仅仅是城市管理,排除B项;雅典城邦的梭伦颁布解负令,材料未提及,排除C项;罗马帝国建立主要得益于国家实力的增长,排除D项。
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5.(2023江苏徐州模拟)在古希腊人看来,对诸神的崇拜并非由于诸神在精神或道德方面有什么值得炫耀的地方,而是诸神比人更强壮,更健美,战斗起来比人更勇猛,享乐起来比人更奢侈。这表明古希腊( )
A.不具有大一统的政治传统 B.具有建立民主政治的环境
C.忽视人伦道德观念的培育 D.崇尚自由乐观的人文精神
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解析 根据材料可知,希腊人之所以崇拜神,是因为“诸神比人更强壮,更健美,战斗起来比人更勇猛,享乐起来比人更奢侈”,说明“强壮”“健美”“勇猛”等形象被希腊人所重视,据此可知,古希腊崇尚自由乐观的人文精神,故选D项。
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6.(2023山西高三适应性调研考试)柏拉图强调审美教育第一步从只爱某一个形体开始,在此基础上通过比较、综合,掌握美的普遍性,进而学会“把心灵的美看得比形体的美更为珍贵”,并更深层次领悟由“行为和制度的美”到“各科学问知识的美”,最后达到理念美的境界。他意在强调( )
A.科学对美育的重要性
B.审美教育的理性精神
C.审美教育的步骤方法
D.城邦制度的发展完善
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解析 根据材料“审美教育第一步从只爱某一个形体开始,在此基础上通过比较、综合,掌握美的普遍性……最后达到理念美的境界”可知,审美教育的整个过程需要比较、综合,最后才能达到美的教育,充满理性精神,故B项正确;材料不是强调科学对美育的重要性,也不是强调审美教育的方法,排除A、C两项;此时雅典城邦统治的弊端日益凸显,排除D项。
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7.(2023安徽吉林黑龙江云南四省2月模拟)罗马帝国时代,上层社会的儿童普遍被委托给来自希腊的乳母和教仆照顾,包括负责儿童的起居、教育、安全等,帮助其成长。这种现象可用于说明( )
A.古代希腊文明的影响力
B.希腊化时代的文化传播
C.当时奴隶制度濒临崩溃
D.文化交融掩盖阶级矛盾
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解析 根据材料“上层社会的儿童普遍被委托给来自希腊的乳母和教仆照顾”可知,上层社会的儿童主要由希腊人照顾,有利于扩大希腊文化对罗马帝国的影响,故选A项;希腊化时代主要指从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年,时间与材料不符,排除B项;罗马帝国时期是奴隶制走向鼎盛时期,所以当时使用希腊奴隶的现象极为普遍,排除C项;古希腊人与古罗马人之间的矛盾主要是民族矛盾,排除D项。
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8.(2023福建南平三模)《荷马史诗》中的神话故事,广泛地体现了古希腊的社会风貌与人民的生活和斗争,如赫拉克勒斯、阿喀琉斯等,他们在历史发展的紧要关头往往能够决定历史的变化方向。这反映了《荷马史诗》
( )
A.重视神话对希腊历史研究的作用
B.追求成就自我实现的人文思想
C.完全肯定了人的尊严价值和力量
D.大力宣扬理性主义的英雄史观
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解析 根据材料“古希腊的社会风貌与人民的生活和斗争……能够决定历史的变化方向”可知,《荷马史诗》中的神话故事,突出人对历史发展的决定作用,体现了人文精神,故选B项;《荷马史诗》体现的是神话的内容与精神,材料未涉及神话对历史研究的影响,排除A项;《荷马史诗》成书于古希腊时期,歌颂了人的价值和力量,“完全肯定”的说法过于绝对,排除C项;理性主义即人独立思考和判断的能力,是启蒙运动的核心思想,这与《荷马史诗》所处的古希腊时期不符,排除D项。
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9.(2023广东一模)修昔底德是忠诚于雅典的雅典人,他在其著作中记载,当米洛斯小岛拒绝承认雅典的权威时,雅典军队便很快征服了该岛,并屠杀了所有处于兵役年龄的男性,将女性和孩子卖为奴隶。修昔底德的记载表明当时( )
A.雅典文明存在霸权倾向
B.希腊城邦已转向帝国形态
C.法律未能约束权力滥用
D.士兵的公民身份观念强烈
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解析 根据材料“当米洛斯小岛拒绝承认雅典的权威时……”可知,当时雅典士兵屠杀米洛斯小岛居民的理由是当地人不愿意承认雅典的地区霸权,这说明雅典文明在当地扩张的霸权倾向逐渐显现,故选A项;希腊城邦长期是独立自主、小国寡民的形态,不具备建立庞大帝国的客观条件,排除B项;米洛斯小岛居民被杀和沦为奴隶是雅典谋求地区霸权的结果,与法律约束无关,排除C项;“修昔底德是忠诚于雅典的雅典人”说明材料只是强调修昔底德具有强烈的公民身份认同,并不能代表所有雅典士兵也一样,排除D项。
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10.(2023安徽示范高中皖北高三3月联考)希罗多德的《历史》以叙述希波战争为中心内容,并对西亚、北非以及希腊地区的自然概况、民族分布、经济生活、政治制度、宗教信仰、传闻逸事等作了详细记述。虽然书中有相当多的宿命论痕迹,但大量材料来源于档案文献、石刻碑铭以及前辈作家的多种著作,还有作者的亲自调查和实地采访。这说明( )
A.希罗多德具有求真精神和广阔的视野
B.希罗多德受到雅典民主政治的影响
C.当时古代希腊文明正由繁盛走向衰落
D.史学家开创了古希腊理性主义传统
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解析 根据材料可知,希罗多德根据档案文献、石刻碑铭以及前辈作家的多种著作,并结合自己的调查和实地采访,写成史学巨著《历史》,书中记载了西亚、北非及希腊地区诸多方面的情况,这说明希罗多德具有求真精神和广阔的视野,故选A项。
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11.(2023河北张家口三模)公元前5世纪时,罗马人已经开始崇拜希腊的丰产女神德墨忒尔。在古代罗马占领整个希腊的时候,几乎每个罗马神都可以在希腊的神话体系中找到相应对等的神,只是名称发生了变化而已。由此可知,古代罗马( )
A.文化发展缺乏主体性 B.理性精神发展存在不足
C.融合吸收域内的文化 D.试图同化被征服的地区
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解析 根据材料可知,古代罗马在征服希腊后开始了宗教领域的希腊化,将罗马神在希腊的神话体系进行对应,这试图将罗马与希腊文化进行整合,所以是融合吸收域内的文化,故选C项。
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12.(2023辽宁大连二模)“田乐”原是日本农民插秧时的祭神歌舞,经传播、提炼发展为中古时期重要的戏剧“能乐”,后又经武士文化人加工,变为武家必赏的高雅艺术。此外,诸如“狂言”“连歌”以及“御伽草子”等都存在大同小异的变迁过程。这说明( )
A.民族文化形成于人民的劳动实践
B.民族文化的源泉植根于民族群众
C.中古时期是日本传统文化复兴时代
D.武士阶层在中古时期后期地位提高
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解析 根据材料“‘田乐’原是日本农民插秧时的祭神歌舞……后又经武士文化人加工,变为武家必赏的高雅艺术”可知,以“田乐”为代表的日本传统文化立足于民众的日常生产生活,后经不同时期社会各阶层的改造加工,成为日本新的文化艺术,这说明日本民族文化的源泉植根于民族群众,故选B项。
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13.(2023浙江强基联盟高三2月统测)印第安人是对除因纽特人以外的所有美洲原住民的统称,包括玛雅人、阿兹特克人和印加人,分布于南美洲和北美洲各地。他们的文化既有相同之处,又各具特色。下列选项中,属于玛雅人、阿兹特克人和印加人文化“相同之处”的是( )
A.有宏大的金字塔 B.种植小麦和玉米
C.发明了冶铁技术 D.饲养山羊和绵羊
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解析 玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔,故选A项。小麦是在新航路开辟后传入美洲的,排除B项;发明冶铁技术的是西亚地区的赫梯人,排除C项;最早饲养山羊和绵羊的是西亚地区,排除D项。
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14.(2023广东高三12月联考)阅读材料,回答问题。
材料一 《一千零一夜》又名《天方夜谭》,是一部阿拉伯民间故事集。故事来源现已无从考查,一般认为是在波斯语的《一千个故事》的基础上逐渐吸收埃及、伊拉克和印度等国的故事而形成的。这些故事从8世纪起不断得到丰富和提炼,于16世纪定型,流传于世界各国。很多音乐、绘画、电影和文学作品都取材于这些故事,其中多数故事是各国人民喜爱的优秀古典作品,有些故事甚至家喻户晓,成为人们生活中的日常话题。
——摘编自《天方夜谭(译者序)》(中文版)
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材料二 据考古发现,元上都宫城Ⅰ号建筑基址有一件石建筑构件,弧面阴刻有古阿拉伯文,内容与《古兰经》的部分章节有关;现在在中国南方的泉州、扬州、杭州等地,仍有许多元代所建的伊斯兰教教徒的墓地。
材料三 当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时候,他们之所以能眼光看得更远,是因为他们站在伊斯兰世界巨人们的肩膀上。
——摘编自[美]理查德·尼克松
《抓住时机——美国在只有一个超级大国的世界上面临的挑战》
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(1)分别阐述每则材料对研究阿拉伯文化的价值。
参考答案 价值:材料一是对阿拉伯古典文学名著《一千零一夜》的简介,可用于研究古代阿拉伯文化发展的原因、表现、影响等问题;材料二是考古发现,可用于研究古代阿拉伯文化的特点和对外传播的表现;材料三是现代美国人对古代阿拉伯人在东西方文化交流领域贡献的评价,可用于研究阿拉伯文化的地位和影响。
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(3)除上述材料之外,研究古代阿拉伯文化还可补充哪些类型的史料,请至少列出两种。
(2)综合上述材料,简述古代阿拉伯文化的影响。
参考答案 影响:对世界古代文学发展作出巨大贡献;融合了不同文明;传承和传播了古代希腊、罗马、波斯等文化;对亚洲、欧洲文化的发展都产生了深远的影响;促进了东西方文明的交流与互鉴。
参考答案 补充:阿拉伯帝国官修史书、旅行家游历阿拉伯的笔记、伊斯兰教的传世文献等。
