驻马店市2023—2024学年度高三年级期末统一考试
语 文
考生注意
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
所谓尺牍，本义为一尺长的木简，作为早期书写材料，最先泛指书写在尺牍上的所有文字，后来逐渐演变为书信的别称。到了宋代，尺牍在书信的泛称之外，又收缩意义范围，特指一类私密随意的专门书信。许多书信研究论著对尺牍含义的历史演变和文体属性认识不够清晰。如付梅《北宋尺牍研究》认为：“随着文体发展的完善，尺牍内容范围日益收缩而至于成为私人往来书简的统称。”实际上，尺牍的文体内涵与私人往来书简仍有不同，需要细加辨析。
尺牍在宋代逐渐从“书”中分离出来，发展成一种专门的书信亚文体。“尺牍”与“书”的不同已有不少学者注意到，当代研究者更明确了二者的区别。浅见洋二从“公”与“私”的视角来看待“书”与“尺牍”的分离，“书”偏指公开性的书简，而“尺牍”更倾向于私人性、私密性的书简。艾朗诺则从正式与非正式的角度来看待“书”与“尺牍”的不同。朱迎平更具体地分析了“书”与“尺牍”的区别：“‘书’多用来阐述观点、表明立场，往往用于正式的场合；‘尺牍’则篇幅短小，使用随意灵活，常用于朋友间的日常交往。”
尺牍从“书”中分离出来后，便有了专属的含义和特征。简而言之，“尺牍”特指宋代士人交往中私密性的、非正式的书信，这类书信往往施于亲友之间，多谈日常琐事，极具生活气息，以平常语言书之，行文散漫，但往往涉笔成趣，颇见性灵，故为后世所重。钱锺书曾赞赏唐宋以来在笔记、书牍中相沿不绝的“自由自在的家常体”文字，又以桐城派认为“古文”要避免“尺牍气”来反证尺牍与古文的不同。宋代产生了一批尺牍大家，如欧阳修、苏轼、黄庭坚，他们的尺牍作品为后世提供了格式与典范。在他们的影响下，元明清三代涌现出一大批尺牍作家及尺牍专集。
中国现代文学的发端也受到宋人尺牍的启发。现代散文主张言、文合一，特重个性的真实流露，对尺牍青睐有加。周作人反复研读古人尺牍，欣赏宋人尺牍之个性自然、文情俱胜，反对古文的造作，推崇苏黄尺牍，用宋人尺牍为新文学张目，他本人的尺牍写作也成绩斐然。可见，在中国新文学的发端发展过程中，宋人尺牍的影响不容忽视。
（摘编自李贵、张灵慧《论宋代书信体类的消长与创新》）
材料二：
宋人尺牍突出的成就是文学性的提升，首先表现在尺牍应用功能分化。宋代以前尺牍概念广及一切公私书函，应用性是其首要功能。宋人将尺牍文体礼仪通用的应用功能分入启、状之中，尺牍就从虚文客套中解放出来，专门用以知己私交之间传情达意。同时，宋代社会经济文化繁荣，文人生活条件优越，书信往来空前便利。于是人生悲喜、评书论文、日常琐事，种种内容皆得以在尺牍之中细细铺陈，内容便空前丰富起来。宋人尺牍文学的特质是建立在这一时期尺牍繁荣发展的基础上的，出现了欧阳修、苏轼、黄庭坚等大批大家的尺牍精品。其中欧阳修作为一代文宗，有着无与伦比的示范意义与号召力。在他的人格魅力投射之下，只言片语皆成经典，极大地提升了尺牍的地位与价值。大家精品是宋人尺牍繁荣最为明确的表征，也最能体现宋人尺牍的文学特质：尺牍文本被纳入立言、世范的教化系统中，得到人们的重视；尺牍艺术特质得到发展，出现了大量神思隽永的短简，具备了文学观赏价值与艺术性。
尺牍拥有广泛的读者，有了传世的自觉，开始向正统文学靠拢并承担教化职能。尺牍作为施于亲友之间的应用文，有着确定的接受对象。按理说，尺牍注重私密性，存世数量当不容乐观，而实际上宋人尺牍存世数量相当惊人。众多明文嘱托“勿示人”的作品仍传布天下，范仲淹家书更是刊行天下，为士子品题鉴赏。成为阅读文本的宋人尺牍自觉向正统文学靠拢，关注思想艺术价值，便自然有了传世的自觉。“尺牍单简，亦必立稿”的欧阳修是典范，周必大整理他的著述时发现其作品多有别本，以至于一本有三四种版本不同者，这可见宋人写作尺牍的审慎态度。欧阳修对《范文正公神道碑》坚持己见，绝不妥协，意在让作品“取信万世”“为后生法”。这正是文人士大夫的责任感与担当意识所在，其根源在于正统文学的教化思想。
尺牍有关人之德性，不可信手而为，因此不得不考虑作品对后学的影响，这种顾虑本身即印证着尺牍文学功能日益强化的现实。重视德性与教化的评论是宋人尺牍批评的主流，可知不论是作者还是评论者心中皆有读者的存在。尺牍可以敦世风、补世教，昭示着作者企望以文传世，留其品性志向的用心，其地位上升自不待言。
尺牍被注入自觉的创作意识，艺术技巧与境界的锤炼都进一步增强，文学观赏价值得到提升。文本受重视，自然不可再信手而为。因此这一时期的尺牍作品有了明确的创作意图，即周作人《夜读抄·五老小简》中所说的有了“作态”（讲究修辞、典故、表达方式的运用）的、写得“很漂亮”（富于辞章之美）的“新式古文”。这种“新式古文”极具艺术价值，佳处往往有诗味、诗境。风流潇洒的襟怀、余味无穷的言辞、超脱洁净的意境，皆是诗人心法手笔。以欧苏黄诸人为代表的宋人尺牍之自然天成、淳朴清新的艺术韵味，实出于其艺术造诣与技艺上的不断锤炼。这种锤炼工夫，使得宋人尺牍“但见性情、不见文字”，突显了文学观赏价值，也赋予尺牍文体特色。
宋人尺牍承担了教化职能，文本传世价值得到承认；又有了自觉的创作意识，文本艺术价值也得到重视，它不再徘徊于应用文与书法作品边缘，而是真正获得了文学作品的待遇，进入文人文集甚至单独成集行世，文学功能得以确立。
（摘编自付梅《宋人尺牍的文学性》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一的作者认为，从文体上看，宋代尺牍与一般的私人往来书简有所不同，他对付梅著作中的相关说法并不认可。
B. 浅见洋二、艾朗诺和朱迎平都认为“尺牍”与“书”是两种不同的文体，他们三人都明确地对二者进行了区分。
C. 钱锺书对唐宋之后“自由自在的家常体”文字表示赞赏，但他认为桐城派作为古文流派，则不应沾染“尺牍气”。
D. 一代文宗欧阳修对尺牍的发展发挥了重要作用，这不仅是因为他的人格魅力，也在于他的思想理念和创作实践。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 不同的历史时期，尺牍的意义和功能有所不同，宋以前意义宽泛，注重应用性，宋代时表现出私人化和文学化特点。
B. 后世学者看重宋人尺牍，主要是因为这类书信生活气息浓厚，文学价值较高，行文风格、笔下情趣都有可观之处等。
C. 如果宋人没能将礼仪通用的应用功能从尺牍中分化出去，尺牍就无法传情达意，其文学价值与艺术性便无从谈起。
D. 尺牍在宋代数量较多，内容空前丰富，这一方面得益于当时的社会条件，也与大批文人大家自觉参与创作有关。
3. 下列对两则材料的相关分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一摘取宋代书信体类中的尺牍作为论述对象，以尺牍的文体特征为基础，主要论述尺牍在宋代的演变过程。
B. 材料二围绕尺牍的文学性这一话题，以背景分析引出话题，再从两个维度进行阐述，最后总结，文章条理清晰。
C. 两则材料虽然论述重点不同，但均以尺牍为对象，且都采用立论的方式，引用、举例的论证方法，具有诸多共同点。
D. 作为研究古代文化的文章，两则材料都引述了一些现当代学者的观点，起到佐证文章观点、丰富文章内容的作用。
4. 请结合材料一简要概括宋人尺牍对后世文学的影响。
5. 下面是苏轼的一则题为《与彦正判官》的尺牍，请结合材料二简要分析其文学性特征。
古琴当与响泉、韵磬①并为当世之宝，而铿金瑟瑟，遂蒙辍惠②，报赐之间，赧汗不已。又不敢远逆来意，谨当传示子孙，永以为好也。然某素不解弹，适纪老枉道见过③，令其侍者快作数曲，拂历铿然，正如若人之语也。试以一偈④问之：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”录以奉呈，以发千里一笑也。寄惠佳纸、名葬，重烦厚意，一一捧领讫，感怍不已。适有少冗，书不周谨。
[注]①响泉、韵磬：均为古琴之名。②辍惠：割舍心爱之物以赠人。③枉道见过：绕道拜访。④偈：佛经中的唱词。
【答案】1. C 2. C 3. A
4. ①宋代苏黄等大家的尺牍作品为后世提供了格式与典范，受其影响，元明清三代尺牍文学出现繁荣局面。
②受宋人尺牍个性自然、文情俱胜的美学追求影响，现代散文呈现出言文合一、特重个性真实流露的特点。
5. ①重视德性教化，彰显品性意趣。该尺牍记述赠琴答谢的雅事，偈诗富含理趣，展现朋友的真情、文人的优雅，有以文传世、敦化世风的用意。
②讲求艺术技巧，富有文学韵味。该尺牍以简约典雅之语摹琴音，以诙谐风趣之笔录偈诗，营造出清新淡远的意境，表现其洒脱的性情，富于辞章之美，凸显文学情趣。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“但他认为桐城派作为古文流派，则不应沾染‘尺牍气’”错误，曲解文意。由材料一第三段“钱锺书曾赞赏唐宋以来在笔记、书牍中相沿不绝的‘自由自在的家常体’文字，又以桐城派认为‘古文’要避免‘尺牍气’来反证尺牍与古文的不同”可知，原文的意思是桐城派认为“古文”要避免“尺牍气”，而不是钱锺书这样认为。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“尺牍就无法传情达意，其文学价值与艺术性便无从谈起”错误，说法绝对。由材料二第一段“宋人将尺牍文体礼仪通用的应用功能分入启、状之中，尺牍就从虚文客套中解放出来，专门用以知己私交之间传情达意”可知，尺牍应用功能分化之后，尺牍的功能变得专一，用于知己私交之间传情达意，但无法由此逆推出如果应用功能不分化，这一书信文体就没有传情达意功能，只是不专一于这一功能而已，尺牍的文学价值与艺术性只能说不会明显和突出，“无从谈起”说法绝对。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“主要论述尺牍在宋代的演变过程”错误。材料一的论述重点不是尺牍在宋代的演变过程，而是宋人尺牍的特征和对后世的影响。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生筛选文章信息、概括文章内容的能力。
根据材料一第三段“宋代产生了一批尺牍大家，如欧阳修、苏轼、黄庭坚，他们的尺牍作品为后世提供了格式与典范。在他们的影响下，元明清三代涌现出一大批尺牍作家及尺牍专集”可知，宋代苏黄等大家的尺牍作品为后世提供了格式与典范，受其影响，元明清三代尺牍文学出现繁荣局面。
根据材料一最后一段“中国现代文学的发端也受到宋人尺牍的启发。现代散文主张言、文合一，特重个性的真实流露，对尺牍青睐有加。周作人反复研读古人尺牍，欣赏宋人尺牍之个性自然、文情俱胜，反对古文的造作，推崇苏黄尺牍，用宋人尺牍为新文学张目，他本人的尺牍写作也成绩斐然”可知，受宋人尺牍个性自然、文情俱胜的美学追求影响，现代散文呈现出言文合一、特重个性真实流露的特点。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
这是一道文本理论运用题，相关理论在材料二中。关于宋人尺牍的文学性特征，材料二主要讲了两方面：一是有了传世的自觉，开始向正统文学靠拢并承担教化职能；二是艺术技巧与境界的锤炼进一步增强，文学观赏价值得到提升。就这篇尺牍对这两点加以分析即可。
第一方面是思想意趣，该尺牍记述赠琴答谢的雅事，短信开篇即赞古琴为“当世之宝”，接写古琴美妙的音色。虽未见更多誉美之辞，但透过纪老的侍者“拂历铿然”的弹奏令作者陶醉其中、感悟不已、诗兴勃发的描述，不难想象琴音不同凡响、动人心魄的魅力。通过对古琴的赞美，表达了对友人惠赠的真挚感激之情。该尺牍所写之事为文人雅事，文字的理趣、作者的情操在文本中表现得很鲜明，以典雅传世化育的目的也容易体会；
第二方面是艺术性，“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”言琴本无声，指亦无声，然而琴与指的默契结合，却形成了悦耳的乐音。该句富含哲理，给人以深刻的启迪，睿智又不失诙谐幽默。它的运用，使全信显得轻松活泼，随意而不失诚挚感激之情，反映了作者自然清新的艺术风格。该尺牍简约典雅的语言中带着风趣轻松，意境清新雅致，透出作者开朗洒脱的性情。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
桥
萧红
夏天和秋天，桥下的积水和水沟一般平了。“黄良子，黄良子……孩子哭啦！”
也许是夜晚，也许是早晨，桥头上喊着这样的声音。久了，住在桥头的人家都听惯了，听熟了。“黄良子，孩子要吃奶啦！黄良子……”
月亮完全沉没下去，只有天西最后的一颗星还在挂着。从桥东的空场上黄良子走了出来。黄良是她男人的名字，从她做了乳娘那天起，不知是谁在“黄良”的末尾加上个“子”字，就算她的名字。
“黄良子”这字眼好像号码一般，只要一触到她，她就紧跟着这字眼去了。
在初醒的朦胧中，她的呼吸还不能够平稳，她走着，她差不多是跑着，顺着水沟向北面跑去。
停在桥西第一个大门楼下面，用手盘卷着松落下来的头发。
“怎么！门还关着？……怎么！”
“开门呀！开门呀！”她弯下腰去，几乎是把脸伏在地面。从门槛下面的缝隙看进去，大白狗还睡在那里。
“怎么！鬼喊了我来吗？不，……有人喊的，我听得清清楚楚嘛……一定，那一定……”她只得回来，桥西和桥东一个人也没有遇到。
“这不就是百八十步……多说两百步……可是必得绕出去一里多！”
起初她试验过，想要扶着桥栏爬过去。但是，那桥完全没有底了，只剩两条栏杆还没有被偷儿拔走。
不是吗？搭上两块木头就能走人的，就差两块木头。
她家的草屋正对着这桥，她看见门上的纸片被风吹动。她顺着沟沿往北走，到半里路远的地方——水沟的尽头——再折回来。
主人家墙头上的狗尾草肥壮起来了，桥东黄良子的孩子哭声也大起来了！那孩子的哭声会飞到桥西来。
小主人睡在小车里面，轮子呱啦呱啦地响着，那白嫩的圆面孔，眉毛上面齐着和霜一样白的帽边，满身穿着洁净的可爱的衣裳。
爹爹抱着，隔着桥站着的，自己那个孩子，黄瘦，眼圈发一点蓝，脖子略微长一些，看起来很像一条枯了的树枝。但是黄良子总觉得比车里的孩子更可爱一点。
小主人躺在床上睡觉的时候，她哼着：“上桥头，上桥头……”
“桥”好像把黄良子的生命缩短了。但她又感到太阳挂在空中整天也没有落下去似的。沿街扫着落叶的时候，她仍推着那辆呱啦呱啦的小车。主人家墙头上的狗尾草，一些水分也没有了，全枯了，只有很少数的还站在风里面摇着；桥东孩子的哭声一点也没有减弱，随着风声送进黄良子的耳里，那声音扩大起来，显微镜下面苍蝇翅膀似的……
第二年的夏天，桥头仍响着“黄良子，黄良子”的喊声。尤其是在天还未明的时候，简直和鸡啼一样。
第三年，桥头上“黄良子”的喊声没有了。黄良子已经住到主人家里。
在三月里，新桥就开始建造起来。夏天，那桥上已经走着车马和行人。黄良子一看到那红漆的桥栏，比所有她看到过的在夏天里开着的红花更新鲜。
“跑跑吧！你这孩子！”她每次看到她的孩子从桥东跑过来的时候，无论隔着多远，不管听见听不见，不管她的声音怎样小，她却总要说的：“跑跑吧！这样宽大的桥啊！”
主人家墙头上的狗尾草又是肥壮的，墙根下面有的地方也长着同样的狗尾草，墙根下也长着别样的草：野罂粟和洋雀草，还有不知名的草。
黄良子拔着洋雀草做起哨子来，给瘦孩子一个，给胖孩子一个。
“噬噬，噬噬！”在院子的榆树下闹着，笑着和响着哨子。黄良子觉得两个孩子都可爱，她的两个膝头前一边站着一个。
有一天，黄良子发现她的孩子的手上划着两条血痕。“去吧！去跟爹爹回家睡一觉再来……”有时候，她也亲手把他牵过桥去。
以后，那孩子在她膝盖前就不怎样活泼了，并且常常哭，并且脸上也发现着伤痕。“不许这样打的呀！这是干什么……干什么？”在墙外，或是在道口；总之，在没有人的地方，黄良子才把小主人的木枪夺下来。
小主人立刻倒在地上，哭和骂，有时候立刻就去打着黄良子，用玩物，或者用街上的泥块。“妈！我也要那个……”
小主人吃着肉包子的样子，一只手上抓着一个，有油流出来了，小手上面发着光。并且那肉包子的香味，不管站得怎样远也像绕着小良子的鼻管似的。
“你要什么？小良子！不该要呀……羞不羞？馋嘴巴！没有脸皮了？”当小主人吃着水果的时候，那是歪着头，很圆的黑眼睛，慢慢地转着。
小良子看到别人吃，他拾了一片树叶舐一舐，或者把树枝放在舌头上，用舌头卷着，用舌尖吮着。
小主人吃杏的时候，很快的把杏核吐在地上，又另吃第二个。小良子在地上拾起那胖孩子吐出来的杏核。
黄良子常常送她的孩子过桥：“黄良！黄良！把孩子叫回去，黄良！别再叫他跑过桥来。”小良子把小主人的嘴唇打破的那天早晨，桥头上闹着黄良的全家。黄良子喊着，小良子跑着叫着：“爹爹呀……爹爹呀……”
到晚间，终于小良子的嘴也流着血了，在他原有的，小主人给他打破的伤痕上又流着血了。这次却是妈妈给打破的。
黄良子带着东西，从桥西走回来了。
她家好像生了病一样，静下去了，哑了，几乎门扇整日都没有开动，屋顶上也好像不曾冒烟。桥下面的水，静静地流着。桥上和桥下再没有黄良子的影子和声音了。
黄良子重新被主人唤回去上工的时候，那是秋末，也许是初冬。桥上的栏杆还是照样的红。桥西，人家的房顶，照旧发着灰色。门楼，院墙，墙头的萎黄狗尾草，也和去年秋末一样的在风里摇动。
还是没有这桥吧！若没有这桥，小良子不就是跑不到桥西来了吗？她怀念起旧桥来，同时，她用怨恨过旧桥的情感再建设起旧桥来。
小良子再没有踏过桥西去，爹爹在桥头上张开两只胳臂。笑着，哭着，小良子在桥边一直被阻挡下来。
第二天小良子又是照样向桥头奔跑。
“找妈去……吃……馒头……妈有糖……”一面奔跑着，一面叫着。头顶上留着的一堆毛发，逆着风，吹得竖起来了。他看到爹爹的大手就跟在他的后面。桥头上喊着“妈”和哭声……这哭声借着风声；借着桥下水的共鸣，也送进远处的人家去。
等这桥头又安息下来的时候，那是从一年中落着最末的一次雨的那天起。
小良子从此丢失了。
冬天，桥西和桥东都飘着雪，红色的栏杆被雪花遮断了。桥上面走着行人和车马，到桥东去的，到桥西去的。
那天，黄良子听到她的孩子掉下水沟去，她赶忙奔到了水沟边去。看到那被捞在沟沿上的孩子连呼吸也没有的时候，她站起来，她从那些围观的人们的头上面望到桥的方向去。那颤抖的桥栏，那红色的桥栏，在模糊中她似乎看到了两道桥栏。
于是肺叶在她胸的里面颤动和放大。这次，她真的哭了。
(有删改)
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A. 黄良子是富人家孩子的奶娘，有人在她男人名字的末尾加个“子”字，就算她的名字，她是生活在社会底层的劳动妇女。
B. 黄良子期盼桥能通行，一是因为她去桥西乳养富人家孩子时可以不用绕很远的路，二是可以方便她时常照顾自己的孩子。
C. 主人家的孩子面孔白嫩，衣着沽净，有着丰富的食物；黄良子的孩子却黄瘦干枯，捡杏核，吮树叶，贫富差距十分明显。
D. 新桥修好后方便了通行，黄良子的孩子却落水淹死，小说以一个令人悲伤的结局揭示“塞翁得马，焉知非祸”的寓意。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）
A. 小说中黄良子的主人始终没有正面出场，但那一声声的“黄良子”,以及黄良子对喊声的敏感，衬托出主人专横的威势无处不在。
B. “跑跑吧……跑跑吧”“爹爹呀……爹爹呀”,小说借鉴诗歌的复沓手法，多处使用这种重叠词句，增强了文章的表现力和抒情性。
C. 小说的叙述视角灵活变化，总体上以第三人称全知视角讲述故事，中间时常转换为以黄良子和小良子的视角叙事，行文摇曳多姿。
D. 对黄良子这一主要形象，作者没有做冗长的内心独白式描写，而是通过简练的心理刻画，深刻地揭示了这一人物的内心世界。
8. 小说多次写到主人家墙头上的“狗尾草”,这是富有意味的细节，请分析这一细节描写的用意。
9. 请从文章构思的角度分析标题“桥”是如何统摄全文的。
【答案】6 D 7. C
8. ①以狗尾草的荣枯表现时节的更替变化，推动故事发展。②狗尾草生长在主人家深宅大院的高墙上，显示着主人的气焰和权势。③以枯黄的狗尾草渲染凄伤的氛围，烘托穷人的悲惨命运。④狗尾草穿插于行文中，增强小说的抒情意味，以景蕴情，含蓄而隽永。
9. ①串起故事。小说紧紧围绕桥的变化展开故事，无关内容大多舍弃。②联结人物情感与命运。黄良子及其一家的苦恼、期盼与幻灭都与桥有密切关联。③暗示作品主题。贫富差距与阶级对立关系无法靠一座桥来改变，表达出作者对社会矛盾的思考。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“小说以一个令人悲伤的结局揭示‘塞翁得马，焉知非祸’的寓意”错误，本文这一令人悲伤的结局旨在批判贫富不平等的社会，并没有揭示“塞翁得马，焉知非祸”的寓意。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“中间时常转换为以黄良子和小良子的视角叙事”错，小说没有以小良子的视角进行叙事。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①“主人家墙头上的狗尾草肥壮起来了，桥东黄良子的孩子哭声也大起来了!那孩子的哭声会飞到桥西来”“主人家墙头上的狗尾草，一些水分也没有了，全枯了，只有很少数的还站在风里面摇着”，狗尾草肥壮，表明是春季或者夏季，狗尾草干枯，表明时序已经到了秋季，以狗尾草的荣枯表现时节的更替变化；并且狗尾草的变化连接着孩子的成长，如随着狗尾草的肥壮“桥东黄良子的孩子哭声也大起来了”，“主人家墙头上的狗尾草又是肥壮的”，两个孩子都会跑了，“黄良子拔着洋雀草做起哨子来，给瘦孩子一个，给胖孩子一个”，狗尾草也推动故事发展。
②狗尾草长在“主人家墙头上”，这个主人就是黄良子做工的地方，她看护的是这家的小主人，那个胖孩子。狗尾草生长在主人家深宅大院的高墙上，显示着主人的气焰和权势。
③小说结尾部分“门楼，院墙，墙头的萎黄狗尾草，也和去年秋末一样的在风里摇动”，后面就是小良子落到桥下水沟里淹死了，这里以枯黄的狗尾草渲染凄伤的氛围，烘托穷人的悲惨命运。
④狗尾草在小说中多次出现，贯穿全文，给小说蒙上一层抒情意味，狗尾草的描写与人物心情命运相关，以景蕴情，含蓄而隽永。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏小说标题的含义和作用，分析作者构思技巧的能力。
①“桥”是贯穿小说全文的物象，串起故事。小说开头写桥很简陋，“完全没有底了，只剩两条栏杆还没有被偷儿拔走”，所以黄良子要从主人家的桥西走到自家的桥东，还得绕一里多路；后来修了新的桥，黄良子很高兴，“黄良子一看到那红漆的桥栏，比所有她看到过的在夏天里开着的红花更新鲜”，两个孩子也长大了，可以在桥上跑；但是主人家的孩子经常欺负黄良子的孩子，黄良子只能让孩子不再过桥来，这时候她反而期盼桥还是原来的桥，好让孩子不能过来；后来黄良子的儿子掉到桥下淹死了，黄良子最后看到的还是桥“那颤抖的桥栏，那红色的桥栏，在模糊中她似乎看到了两道桥栏”。小说紧紧围绕桥的变化展开故事，无关内容大多舍弃。
②联结人物情感与命运。开始黄良子苦恼于桥太简陋，根本过不去人，她从桥西走到桥东还要绕一里多路；后来修了新的桥，黄良子的儿子也可以时时过桥来找她，黄良子很高兴；后来儿子总是被主人家的孩子欺负，脸上手上被抓伤，黄良子反而希望桥还是原来的桥，孩子不能过桥来；最后孩子掉下去淹死了，黄良子最后看到的还是桥，“颤抖的桥”，“模糊的桥栏”，代表着黄良子精神的备受打击。总之，黄良子及其一家的苦恼、期盼与幻灭都与桥有密切关联。
③暗示作品主题。一座桥隔开了两种生活，桥西是主人家，有着高大的院墙，孩子穿的干净整洁，养的白白胖胖；而桥东是黄良子的家，很贫困，她只能到主人家帮着看孩子，自己的孩子却黄瘦黄瘦。“桥”两端是贫富差距与阶级对立，而最后的悲剧说明，这样的差距和对立无法靠一座桥来改变，表达出作者对社会矛盾的思考。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
（选自《孟子·尽心下》，有删改）
材料二：
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
（选自《战国策·赵策》，有删改）
材料三：
赵简子上羊肠之阪群臣皆偏袒推车而虎会独担戟行歌不推车。简子曰：“寡人上阪，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主，为人臣侮其主，其罪何若？”虎会曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何谓死而又死？”虎会曰：“身死，妻子又死，若是谓死而又死，君既已闻为人臣而侮其主之罪矣，君亦闻为人君而侮其臣者乎？”简子曰：“为人君而侮其臣者何若？”虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。”简子曰：“善。”乃罢群臣不推车，为士大夫置酒，与群臣饮，以虎会为上客。
（选自《新序·杂事一》，有删改）
10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
赵简子A上羊肠之阪B群臣C皆D偏袒E推车F而虎会独担戟G行歌H不推车
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 岁，即年成、收成的意思。与《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”的“岁”意思不同。
B. “使者不说”与“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》）两句中的“说”用法相同。
C. 哀，意思为同情、怜悯，与《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”的“哀”意思相同。
D. “则社稷危”与“危士臣，构怨于诸侯”（《齐桓晋文之事》）两句中“危”用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孟子认为百姓最重要，国君最轻，所以成为君主需要取得百姓的支持；得到天子赏识便做诸侯，得到诸侯赏识便做大夫，诸侯危害国家就改立。
B. 赵威后未开启使书，就先向使者询问齐国的收成、百姓以及君主的情况。齐使不满赵威后不先问王，而问岁与民。赵威后告诉他无岁与民就无国君。
C. 对钟离子、叶阳子、婴儿子三位能够帮助齐王治理国家的贤能大臣，赵威后故意以“无恙乎”发问齐使，弦外之音是对齐王昏庸无道的指责。
D. 赵简子提出“为人臣侮其主”，虎会以“为人君而侮其臣”针锋相对，让赵简子感悟到“君侮其臣”对国家的危害，故而改变了态度、做法。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是助王息其民者也，何以至今不业也？
（2）乃罢群臣不推车，为士大夫置酒，与群臣饮，以虎会为上客。
14. 赵威后的首问和虎会之说体现了怎样的政治思想？请简要说明。
【答案】10. BFH
11. C 12. C
13. （1）这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？
（2）于是赵简子就让臣子们停止推车，还为有官位的人摆酒设宴，与臣子们一起饮酒，并把虎会当成贵宾。
14. ①赵威后首问先问岁，再问民，最后问君，认为没有年成就没有百姓，没有百姓就没有国君，具有重视民心向背的政治远见，体现了民本主义思想。
②虎会之说，表达的是无论是君还是臣，都应该互相尊重，只有君主尊重臣下，臣下才能竭尽才智辅佐他的认识。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：赵简子乘车上羊肠坡，大臣们都露出膀子给简子推车，但虎会独自扛着戟边走边唱歌，不推车。
“羊肠之阪”作“上”宾语，宾语后断句，B处应断开。
“车”作“推”的宾语，宾语后断句，F处应断开。
“行歌”与“推车”为两个谓语动作，中间需停顿，H处应断开。
故选BFH。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。年成、收成；/每年。句意：今年年成好吗？/好的厨师每年更换一把刀。
B.正确。均通“悦”，高兴。句意：使者不高兴。/秦伯高兴，与郑人结盟。
C.错误。意思不同。同情、怜悯；/哀叹。句意：怜悯那些无妻无夫的人。/哀叹我这一生的短暂。
D.正确。危险；/使动用法，使……冒危险。句意：那国家就有危险。/使将士冒着生命的危险，与各诸侯国结怨。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“对钟离子、叶阳子、婴儿子三位能够帮助齐王治理国家的贤能大臣”错误。据“北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也”可知，婴儿子是带领百姓尽孝心的人，不是大臣身份。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是”，代词，这；“息”，养育；“业”，使动用法，使……成就功业。
（2）“罢”，使动用法，使……停止；“置酒”，摆设酒宴；“上客”，尊贵的客人、贵宾。
【14题详解】
本题考查学生理解并概括文中信息的能力。
找到首问内容，根据赵威后回答使者的话“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”可知，威后认为没有年成就没有百姓，没有百姓就没有国君，具有重视民心向背的政治远见，她的话体现了民本主义思想。
虎会未为赵简子推车，面对赵简子的问话，虎会答“为人臣而侮其主者，死而又死”，可见虎会承认自己有罪，认为作为臣子不可侮辱其君。但是面对国君随时可能给自己治罪的危险，虎会又说“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵”。他的这番话指出了作为君主侮辱自己的臣子的危害。由此可知，虎会认为无论是君还是臣，都应该互相尊重，而只有君主尊重臣下，臣下才能竭尽才智辅佐他。
参考译文：
材料一：
孟子说：“百姓最重要，土神谷神次要，君主较轻。因此得到众百姓之心的做天子，得到天子之心的做诸侯，得到诸侯之心的做大夫。诸侯危害社稷国家，就另外改立。为祭祀而宰杀的牲畜已经长成，祭物盛在祭器里的祭品已经洁净，祭祀按时举行，但仍然发生旱灾涝灾，就改立土神谷神。”
（选自《孟子·尽心下》，有删改）
材料二：
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？哪里有不问根本而问末节的吗？”威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人。这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么至今不加封号，使她得以上朝见君呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也没有加封号，靠什么来统治齐国，为民父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？”
（选自《战国策·赵策》，有删改）
材料三：
赵简子乘车上羊肠坡，大臣们都露出膀子给简子推车，但虎会独自扛着戟边走边唱歌，不推车。简子说：“寡人上坡，大家都推车，唯独虎会扛戟唱歌不推车，这就是虎会作臣子的侮辱自己的君主，臣子侮辱君主，该判什么罪？”虎会回答道：“作臣子的侮辱自己的君主，死罪再加死罪。”简子问：“什么叫死罪再加死罪？”虎会答道：“自己被处死，妻子儿女也处死，这就叫死罪再加死罪，您既然已听说作为臣子侮辱君主的罪，您也愿听听君主侮辱臣子的罪吗？”简子问：“为人君主侮辱了自己的臣子会怎么样呢？”虎会说：“当人君的侮辱了臣子，有才智的人不给国君出谋划策，能言善辩的人不愿替国君充当使节，勇敢的人不愿为国君战斗。有才智的人不为国君出计谋，那国家就有危险；有辩才的人不为国君当使节，外交关系就不顺利；勇敢的人不愿为国君战斗，边境就会被侵犯。”简子说：“说的好啊。”于是赵简子就让臣子们停止推车，还为有官位的人摆酒设宴，与臣子们一起饮酒，并把虎会当成贵宾。
（选自《新序·杂事一》，有删改）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送独孤焕评事赴丰州
姚合
东门携酒送廷评，结束从军塞上行。
深碛路移唯马觉，断蓬风起与雕平。
烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 携美酒出东门送别廷评，因为廷评完成了从军生涯重新开始塞上之旅。
B. “唯马觉”写出了沙漠的深广、景色的单调，突出了旅行的艰难与寂寞。
C. 狂风骤起，断蓬飞上半空，与大雕比肩，“断蓬”喻友人漂泊飘零之状。
D. “冰叠黄河”与李白《行路难》中的“欲渡黄河冰塞川”有异曲同工之妙。
16. 诗歌尾联与范仲淹《渔家傲·秋思》中的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”都写到“燕然”，这几句诗词各表达了怎样的感慨？
【答案】15. A 16. ①本诗的尾联感叹不必在乎科举考场上的功名，好男儿要投笔从戎，建立军功，青史留名。
②《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”感叹功业未成，无以回家，表达矢志报国的精神。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
A.“因为廷评完成了从军生涯重新开始塞上之旅”错误。“结束”在文中是整理行装的意思，而不是“完成了”。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
本诗“须凿燕然山上石”运用“燕然勒功”的典故，希望独孤焕指把自己的名字刻在石头上，不必在乎科举考场上的功名，好男儿要投笔从戎。这句诗把科考取功名和从军立战功进行对比，表达了诗人对独孤焕的期望，希望他能够在丰州有所建树，成就功勋，青史留名。
《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，意思是饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人。可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而废。感叹功业未成，无以回家，表达矢志报国的精神。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“荆轲刺秦王”的故事，苏洵在《六国论》一文中用作论据，把它高度浓缩为“_____________， _____________”11个字。
（2）李白《梦游天姥吟留别》中，描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾、猿啼凄清的环境的两句是“______________，_____________”。
（3）小明久居国外的爷爷回国和亲友团聚时无限感慨，在聚会酒宴上，他用陶渊明的诗在祝酒词上表达了自己对故乡的怀念，如“_____________，_____________”。
【答案】 ①. 至丹以荆卿为计 ②. 始速祸焉 ③. 谢公宿处今尚在 ④. 绿水荡漾清猿啼 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字的写法，“荆”“卿”“焉”“宿”“漾”“猿”“羁”“渊”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
水是人体的重要组成部分，占人体重量的70%，可以说是“生命之源”。人能够连续几天不吃饭，却_____A______，不过怎么喝水可要讲究方式方法。
①很多人相信多喝水就能多排毒，提升健康，②这种说法真的正确吗？③答案是肯定的。④我们喝的水进入身体后，⑤并不是直接流出体外并顺便冲掉脏东西，⑥而是要在人体中通过消化等多个系统的工作，⑦经过吸收等复杂的过程，⑧再经由大小便等排出体外。⑨所以喝水太多不仅达不到排毒，⑩反而会加重内脏的负担。
传统中医认为，过多的水排泄不掉就会生痰生湿，甚至化为“饮邪”，出现水肿或者体内积水。
那么，一天究竟该喝多少水呢？成年人每天需要1500～2500 ml水，但是具体喝多少要______B_______。天气热时出汗多，就适当多喝；天气冷时不出汗，喝水量就减少。在开着暖气、空调的房间里，环境干燥需要多补充点水分，潮湿水气重的地方就不宜喝太多。此外，人的高矮、胖瘦、性别、身体状况等因素也都会影响饮水需求。比如，活动量大消耗多的人，就需要多喝一些。
18. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
【答案】18. A：不能一直不喝水
B：因时、因地、因人而定
19. ①将“提升”改为“促进”；
③将“肯定”改为“否定”；
⑨在“排毒”后加“的效果”。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，根据下文可知，此处关键词为“喝水”。根据“人能够连续几天不吃饭”和“却”可知，此处应填写“不能一直不喝水”。
B处，根据下文“天气热时”“天气冷时”“房间里”“……的地方”“人的……”等可知，具体要喝多少水与时令季节、地点、身体情况等有关。因此可补写“因时、因地、因人而定”。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①搭配不当，“提升健康”搭配不当，应改为“促进健康”。
③不合逻辑，根据下文“我们喝的水进入身体后，并不是直接流出体外并顺便冲掉脏东西”可知“多喝水就能多排毒”的说法是不正确的。语段中前后逻辑关系混乱，应该将“答案是肯定的”改为“答案是否定的”。
⑨成分残缺，“达不到排毒”缺少宾语的中心词，应改为“达不到排毒的效果”。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的坡儿上。说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。延河在这里掉头向东去了，街市也便弯成个弓样；一边临着河，一边是货棚店舍，仄仄斜斜，买卖人搭起了，小得可怜，出进都要低头。小商小贩的什物摊子，地点不可固定，谁来得早，谁便坐了好处；常常天不明就有人占地了，或是用绳在堤栏杆上绷出一个半圆，或是搬来几个石头垒成一个模样。
街市开得很早，天亮的时候，赶市的就陆陆续续来了。才下过一场雨，山川河谷有了灵气，草木绿得深，有了黑青，生出一种呈蓝的气霭。东川里河畔，原是做机场用的，如今机场迁移了，还留下条道路来，人们喜欢的是那水泥道两边的小路，草萋萋的，一尺来高，夹出的路面平而干净无尘，蚂蚱常常从脚下溅起，逗人情性，走十里八里，腿脚不会打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下来，蹑手蹑脚地走那河边的一片泥沼地，泥起了盖儿，恰好负起脚，稀而并不沾鞋底。一头小毛驴，快活地跑着。突然一个腾跃，身子扭得像一张弓。
20. 文中加点“常常”“陆陆续续”都是叠词，请说说它们和“常”“陆续”相比，语意上各自有什么不同。
21. 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。对比文中画横线的句子和下面的改句，请你简要分析其中的逗号是怎样增强表现力的。
改句：街市在城东关那么一条窄窄的南低北高的坡儿上。
22. 语言文字运用I和Ⅱ中画波浪线部分，都有“讲究”，说说二者表意上的不同。
（1）不过怎么喝水可要讲究方式方法。
（2）说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。
【答案】20. ①“常常”表示“经常”，比“常”的频率更高，更能凸显出街市的狭小，侧面反映出小商贩们的勤劳及人们对街市的喜爱。
②“陆陆续续”意思是指“断断续续”的，比“陆续”更具动态感，更能凸显出早晨街市上人的状态，侧面反映出人们对赶市的喜爱。
21. ①原句两个逗号将句子划分为一组短句，短句更加符合整个语段的特色。
②原句两个逗号将“窄窄的”独立出来，比改句更能突出“窄窄的”这一特点。
22. ①“不过怎么喝水可要讲究方式方法”的意思是“喝水不能盲目喝，要注重喝水的方式方法”，此处“讲究”为动词，表示“注重”。
②“说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方”的意思是“街市就是在河堤这样一个不精美完善的地方”，此处“讲究”为形容词，表示“精美完善”。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生分析叠词的语意的能力。
“常常”是一个副词，用来表示行为或动作发生的频率高，且时间相隔不久。“常”是一个形容词或副词，用来表示某种状态或行为是经常性的、不变的或时常发生的。“常常”比“常”的频率更高，“常常天不明就有人占地了”，说明街市占地的频率高，更能凸显出街市的狭小，小商小贩为了坐个好地方，就经常占地，也从侧面反映出小商贩们的勤劳及人们对街市的喜爱。
“陆陆续续”意思是指“有先有后，有时候中断，有时候继续，不是一连贯的”，比“陆续”更具动态感。街市开得很早，赶市的人也是有早有晚，“陆陆续续”更能凸显出早晨街市上人的状态，天亮的时候，赶市的就断断续续来了，侧面反映出人们对赶市的喜爱。
【21题详解】
本题考查学生分析标点符号的表现力的能力。
原句两个逗号将句子划分为“街市在城东关”“窄窄的”“那么一条南低北高的坡儿上”三个短句，根据下文内容可知，语段多用短句，所以短句更加符合整个语段的特色；而改句“街市在城东关那么一条窄窄的南低北高的坡儿上”为长句，不符合整个语段的特色。
原句“街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的坡儿上”用两个逗号将“窄窄的”独立出来，单独成句，起强调作用，强调了街市的窄，比改句更能突出“窄窄的”这一特点。
【22题详解】
本题考查学生分析同一词语在不同语境中的具体含意的能力。
“讲究方式方法”中的“方式方法”为名词，那么“讲究”就应该是动词，组成动宾短语，“讲究”作动词，就是“注重”的意思，所以这句话的意思是说“喝水不能盲目喝，要注重喝水的方式方法”。
“讲究”修饰“地方”，作定语，那么“讲究”就应该是形容词，“精美完善”的意思，所以这句话的意思是“街市就是在河堤这样一个不精美完善的地方”。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
学者辜鸿铭在《中国人的精神》一书中说“中国人的精神是心灵的状态，灵魂的性情……它是一种心态……或者用诗人的话说，是一种宁静祥和的心态”，这种宁静祥和的心态是中国传统知识分子共同的追求。在他们理想的“桃花源”中无一例外都有一份宁静。“人能常清静，天地悉皆归”，静也可以是一种力量。“定而后能静，静而后能安”（《大学之道》），静更是一种境界。
以上材料引发了你的哪些思考？请写一篇文章，表达你的感受和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
让心灵静置，让灵魂飞扬
自然界中，昙花用一年的静待，默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；珍珠用三年的静待，日积月累，才换来永世的耀眼璀璨；蝉虫用四年的静待，地下修练，才换来肆意的放声高歌……而人世中“人能常清静，天地悉皆归”“定而后能静，静而后能安”等诸多名言，更是向我们透示着一个哲理：静，是心灵的沉淀，是一种清净的人生姿态。唯有让你的心灵静下来，才能从无声的寂静之中，参悟过往，从而更好地创造未来。
将心灵沉淀，学得前人精华，方能成为大方之家。
那静坐在大英图书馆的一角的身影，沉默而踏实，一本本大部头巨著，一页页泛黄的书页，马克思在这里，孜孜不倦地吸收前人精华。他的身影如此沉默，头脑却飞速地转动。他的脚印，见证了他安静而隐忍的坚持。这就是心灵的静置，心中无他物，才可获得那灵光一闪，才可悟出旁人所不能及的大智慧。马克思主义横空出世，令世人赞叹，令天地仰慕。静置，引导人们走向更美好的世界。
将心灵安静，悟出清净之思，方可造就淡泊宁静的情怀。
那厌弃官场，躬耕于南山下的隐者，他摒弃了这尘世的繁华，远离了趋炎附势的官场，高吟归去来兮，将身影留在南山下，留在后人心中。在田中，在山下，在菊前，他沉吟着，将一杯杯酒倾尽，在这远离尘嚣的一隅。陶潜静置了自己的心灵，从而得到了苍山的清净与菊花的高洁，在污浊世间寻到了一个清雅高傲的姿态。心灵的沉淀，使他看透一切，也使他懂得放下一切。安静之后，方得人生之大悟。
将心灵静置，悟出人生真谛，方可前行不辍。
年轻时，爱因斯坦在家中墙上悬挂着麦克斯韦和牛顿的画像，凭着两位偶像的鼓励和追求科学进步的动力，他终于创立了相对论，成为现代物理学的奠基人。然而，当步入晚年时，他却将这两位领路人的画像换掉了，取而代之的是“印度圣雄”甘地和“非洲圣人”史怀哲的画像。他说：“年轻时应该追求成功，而年老时，就应该谋求服务。”如同他的两位晚年偶像一样，晚年的爱因斯坦静置内心，关注人类的前途，终于升华了自己的人生，成了一位绝对的人道主义者。“只有为他人而活着的一生，才是有价值的一生。”当相对论的光荣环绕他左右，他没有停步不前，而是静置人生，开始关注人类的前途，找到了人生新的方向。
心灵的静置，是对万物的思考，是对生命的叩问，经历静置，心灵才会得到升华。淡薄无为的庄子，不屑于做官享禄，而甘愿做一只自由曳尾的“乌龟”。他的静置，像蝴蝶的一双翅膀，使其得以在那个兵荒马乱的年代自由飞翔。
静是参悟的前提。佛家弟子佛前打坐，心无它念，参悟佛理，看透红尘也看透了自己。静是一种人生姿态，修身养性，清净心灵。时代青年，“静”中成长，将心灵静置吧，让灵魂高高飞翔。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料借助辜鸿铭《中国人的精神》一书中的相关言论，引出“宁静祥和的心态”这一主体，也就是“静”的主题。此后，命题者从不同角度阐述了“静”的内涵，比如结合“桃花源”我们可以看到中国人追求生活宁静的生活需求，结合“人能常清静，天地悉皆归”这句名言我们可以看到对于清静之力的追求；结合“定而后能静，静而后能安”我们能看到宁静心境对于磨砺心性、沉淀自我的重要作用。而总的来说，材料中强调的“静”，不在外在环境的安静，重点还是一个人的心静。“心静”可以帮我们修养心性，纯净内心世界，少受世俗干扰，成为谦谦君子；“心静”更可以帮我们锤炼自己，实现理想，服务社会。当下社会，信息庞杂，价值观念多样，浮躁之风甚嚣尘上，甘于寂寞、愿意沉潜下来的人越来越少。在这样的背景下，年轻人静心求学者少，渴望网红成名一夜暴富者多，本试题聚焦“静”这一核心话题，借传统文化之精华加以阐释，引导学生思考“静”对于修身养性、成就自我的重大意义，有效落实立德树人与语文素养培育紧密融合的教育目标。
行文时，可以结合当下的时代背景展开思考，比如，可以先思考材料中“静”的内涵是什么？“宁静祥和”与“安静”“平静”有什么区别？此后，结合上述对“静”的理解，思考“静”是不是意味着不要奋斗，躺平摆烂，不思进取？此后，则可对“静”的意义展开分析，说明它对学习、生活、工作有什么意义？它与修养心性、成就自我有何关系？最后，再次结合当今社会浮躁之风甚嚣尘上的现状展开分析，说明在当前浮躁之风甚嚣尘上的背景下，我们应该如何做到潜沉自我，守静笃志。
立意：
1.沉潜“静”境，笃行致远。
2.不忘初心，回归宁静。
3.守静笃志，心向远方。
4.“静”中生慧，厚积薄发。
5.在“静”中成就大我。驻马店市2023—2024学年度高三年级期末统一考试
语 文
考生注意
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
所谓尺牍，本义为一尺长的木简，作为早期书写材料，最先泛指书写在尺牍上的所有文字，后来逐渐演变为书信的别称。到了宋代，尺牍在书信的泛称之外，又收缩意义范围，特指一类私密随意的专门书信。许多书信研究论著对尺牍含义的历史演变和文体属性认识不够清晰。如付梅《北宋尺牍研究》认为：“随着文体发展的完善，尺牍内容范围日益收缩而至于成为私人往来书简的统称。”实际上，尺牍的文体内涵与私人往来书简仍有不同，需要细加辨析。
尺牍在宋代逐渐从“书”中分离出来，发展成一种专门的书信亚文体。“尺牍”与“书”的不同已有不少学者注意到，当代研究者更明确了二者的区别。浅见洋二从“公”与“私”的视角来看待“书”与“尺牍”的分离，“书”偏指公开性的书简，而“尺牍”更倾向于私人性、私密性的书简。艾朗诺则从正式与非正式的角度来看待“书”与“尺牍”的不同。朱迎平更具体地分析了“书”与“尺牍”的区别：“‘书’多用来阐述观点、表明立场，往往用于正式的场合；‘尺牍’则篇幅短小，使用随意灵活，常用于朋友间的日常交往。”
尺牍从“书”中分离出来后，便有了专属的含义和特征。简而言之，“尺牍”特指宋代士人交往中私密性的、非正式的书信，这类书信往往施于亲友之间，多谈日常琐事，极具生活气息，以平常语言书之，行文散漫，但往往涉笔成趣，颇见性灵，故为后世所重。钱锺书曾赞赏唐宋以来在笔记、书牍中相沿不绝的“自由自在的家常体”文字，又以桐城派认为“古文”要避免“尺牍气”来反证尺牍与古文的不同。宋代产生了一批尺牍大家，如欧阳修、苏轼、黄庭坚，他们的尺牍作品为后世提供了格式与典范。在他们的影响下，元明清三代涌现出一大批尺牍作家及尺牍专集。
中国现代文学的发端也受到宋人尺牍的启发。现代散文主张言、文合一，特重个性的真实流露，对尺牍青睐有加。周作人反复研读古人尺牍，欣赏宋人尺牍之个性自然、文情俱胜，反对古文的造作，推崇苏黄尺牍，用宋人尺牍为新文学张目，他本人的尺牍写作也成绩斐然。可见，在中国新文学的发端发展过程中，宋人尺牍的影响不容忽视。
（摘编自李贵、张灵慧《论宋代书信体类的消长与创新》）
材料二：
宋人尺牍突出的成就是文学性的提升，首先表现在尺牍应用功能分化。宋代以前尺牍概念广及一切公私书函，应用性是其首要功能。宋人将尺牍文体礼仪通用的应用功能分入启、状之中，尺牍就从虚文客套中解放出来，专门用以知己私交之间传情达意。同时，宋代社会经济文化繁荣，文人生活条件优越，书信往来空前便利。于是人生悲喜、评书论文、日常琐事，种种内容皆得以在尺牍之中细细铺陈，内容便空前丰富起来。宋人尺牍文学的特质是建立在这一时期尺牍繁荣发展的基础上的，出现了欧阳修、苏轼、黄庭坚等大批大家的尺牍精品。其中欧阳修作为一代文宗，有着无与伦比的示范意义与号召力。在他的人格魅力投射之下，只言片语皆成经典，极大地提升了尺牍的地位与价值。大家精品是宋人尺牍繁荣最为明确的表征，也最能体现宋人尺牍的文学特质：尺牍文本被纳入立言、世范的教化系统中，得到人们的重视；尺牍艺术特质得到发展，出现了大量神思隽永的短简，具备了文学观赏价值与艺术性。
尺牍拥有广泛的读者，有了传世的自觉，开始向正统文学靠拢并承担教化职能。尺牍作为施于亲友之间的应用文，有着确定的接受对象。按理说，尺牍注重私密性，存世数量当不容乐观，而实际上宋人尺牍存世数量相当惊人。众多明文嘱托“勿示人”的作品仍传布天下，范仲淹家书更是刊行天下，为士子品题鉴赏。成为阅读文本的宋人尺牍自觉向正统文学靠拢，关注思想艺术价值，便自然有了传世的自觉。“尺牍单简，亦必立稿”的欧阳修是典范，周必大整理他的著述时发现其作品多有别本，以至于一本有三四种版本不同者，这可见宋人写作尺牍的审慎态度。欧阳修对《范文正公神道碑》坚持己见，绝不妥协，意在让作品“取信万世”“为后生法”。这正是文人士大夫的责任感与担当意识所在，其根源在于正统文学的教化思想。
尺牍有关人之德性，不可信手而为，因此不得不考虑作品对后学的影响，这种顾虑本身即印证着尺牍文学功能日益强化的现实。重视德性与教化的评论是宋人尺牍批评的主流，可知不论是作者还是评论者心中皆有读者的存在。尺牍可以敦世风、补世教，昭示着作者企望以文传世，留其品性志向的用心，其地位上升自不待言。
尺牍被注入自觉的创作意识，艺术技巧与境界的锤炼都进一步增强，文学观赏价值得到提升。文本受重视，自然不可再信手而为。因此这一时期的尺牍作品有了明确的创作意图，即周作人《夜读抄·五老小简》中所说的有了“作态”（讲究修辞、典故、表达方式的运用）的、写得“很漂亮”（富于辞章之美）的“新式古文”。这种“新式古文”极具艺术价值，佳处往往有诗味、诗境。风流潇洒的襟怀、余味无穷的言辞、超脱洁净的意境，皆是诗人心法手笔。以欧苏黄诸人为代表的宋人尺牍之自然天成、淳朴清新的艺术韵味，实出于其艺术造诣与技艺上的不断锤炼。这种锤炼工夫，使得宋人尺牍“但见性情、不见文字”，突显了文学观赏价值，也赋予尺牍文体特色。
宋人尺牍承担了教化职能，文本传世价值得到承认；又有了自觉的创作意识，文本艺术价值也得到重视，它不再徘徊于应用文与书法作品边缘，而是真正获得了文学作品的待遇，进入文人文集甚至单独成集行世，文学功能得以确立。
（摘编自付梅《宋人尺牍的文学性》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一的作者认为，从文体上看，宋代尺牍与一般的私人往来书简有所不同，他对付梅著作中的相关说法并不认可。
B. 浅见洋二、艾朗诺和朱迎平都认为“尺牍”与“书”是两种不同文体，他们三人都明确地对二者进行了区分。
C. 钱锺书对唐宋之后“自由自在的家常体”文字表示赞赏，但他认为桐城派作为古文流派，则不应沾染“尺牍气”。
D. 一代文宗欧阳修对尺牍的发展发挥了重要作用，这不仅是因为他的人格魅力，也在于他的思想理念和创作实践。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 不同的历史时期，尺牍的意义和功能有所不同，宋以前意义宽泛，注重应用性，宋代时表现出私人化和文学化特点。
B. 后世学者看重宋人尺牍，主要是因为这类书信生活气息浓厚，文学价值较高，行文风格、笔下情趣都有可观之处等。
C. 如果宋人没能将礼仪通用的应用功能从尺牍中分化出去，尺牍就无法传情达意，其文学价值与艺术性便无从谈起。
D. 尺牍在宋代数量较多，内容空前丰富，这一方面得益于当时的社会条件，也与大批文人大家自觉参与创作有关。
3. 下列对两则材料的相关分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一摘取宋代书信体类中的尺牍作为论述对象，以尺牍的文体特征为基础，主要论述尺牍在宋代的演变过程。
B. 材料二围绕尺牍的文学性这一话题，以背景分析引出话题，再从两个维度进行阐述，最后总结，文章条理清晰。
C. 两则材料虽然论述重点不同，但均以尺牍为对象，且都采用立论的方式，引用、举例的论证方法，具有诸多共同点。
D. 作为研究古代文化文章，两则材料都引述了一些现当代学者的观点，起到佐证文章观点、丰富文章内容的作用。
4. 请结合材料一简要概括宋人尺牍对后世文学的影响。
5. 下面是苏轼的一则题为《与彦正判官》的尺牍，请结合材料二简要分析其文学性特征。
古琴当与响泉、韵磬①并为当世之宝，而铿金瑟瑟，遂蒙辍惠②，报赐之间，赧汗不已。又不敢远逆来意，谨当传示子孙，永以为好也。然某素不解弹，适纪老枉道见过③，令其侍者快作数曲，拂历铿然，正如若人之语也。试以一偈④问之：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”录以奉呈，以发千里一笑也。寄惠佳纸、名葬，重烦厚意，一一捧领讫，感怍不已。适有少冗，书不周谨。
[注]①响泉、韵磬：均为古琴之名。②辍惠：割舍心爱之物以赠人。③枉道见过：绕道拜访。④偈：佛经中的唱词。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
桥
萧红
夏天和秋天，桥下的积水和水沟一般平了。“黄良子，黄良子……孩子哭啦！”
也许是夜晚，也许是早晨，桥头上喊着这样的声音。久了，住在桥头的人家都听惯了，听熟了。“黄良子，孩子要吃奶啦！黄良子……”
月亮完全沉没下去，只有天西最后的一颗星还在挂着。从桥东的空场上黄良子走了出来。黄良是她男人的名字，从她做了乳娘那天起，不知是谁在“黄良”的末尾加上个“子”字，就算她的名字。
“黄良子”这字眼好像号码一般，只要一触到她，她就紧跟着这字眼去了。
在初醒的朦胧中，她的呼吸还不能够平稳，她走着，她差不多是跑着，顺着水沟向北面跑去。
停在桥西第一个大门楼下面，用手盘卷着松落下来的头发。
“怎么！门还关着？……怎么！”
“开门呀！开门呀！”她弯下腰去，几乎是把脸伏在地面。从门槛下面的缝隙看进去，大白狗还睡在那里。
“怎么！鬼喊了我来吗？不，……有人喊的，我听得清清楚楚嘛……一定，那一定……”她只得回来，桥西和桥东一个人也没有遇到。
“这不就是百八十步……多说两百步……可是必得绕出去一里多！”
起初她试验过，想要扶着桥栏爬过去。但是，那桥完全没有底了，只剩两条栏杆还没有被偷儿拔走。
不是吗？搭上两块木头就能走人的，就差两块木头。
她家的草屋正对着这桥，她看见门上的纸片被风吹动。她顺着沟沿往北走，到半里路远的地方——水沟的尽头——再折回来。
主人家墙头上的狗尾草肥壮起来了，桥东黄良子的孩子哭声也大起来了！那孩子的哭声会飞到桥西来。
小主人睡在小车里面，轮子呱啦呱啦地响着，那白嫩的圆面孔，眉毛上面齐着和霜一样白的帽边，满身穿着洁净的可爱的衣裳。
爹爹抱着，隔着桥站着的，自己那个孩子，黄瘦，眼圈发一点蓝，脖子略微长一些，看起来很像一条枯了的树枝。但是黄良子总觉得比车里的孩子更可爱一点。
小主人躺在床上睡觉的时候，她哼着：“上桥头，上桥头……”
“桥”好像把黄良子的生命缩短了。但她又感到太阳挂在空中整天也没有落下去似的。沿街扫着落叶的时候，她仍推着那辆呱啦呱啦的小车。主人家墙头上的狗尾草，一些水分也没有了，全枯了，只有很少数的还站在风里面摇着；桥东孩子的哭声一点也没有减弱，随着风声送进黄良子的耳里，那声音扩大起来，显微镜下面苍蝇翅膀似的……
第二年的夏天，桥头仍响着“黄良子，黄良子”的喊声。尤其是在天还未明的时候，简直和鸡啼一样。
第三年，桥头上“黄良子”的喊声没有了。黄良子已经住到主人家里。
在三月里，新桥就开始建造起来。夏天，那桥上已经走着车马和行人。黄良子一看到那红漆的桥栏，比所有她看到过的在夏天里开着的红花更新鲜。
“跑跑吧！你这孩子！”她每次看到她的孩子从桥东跑过来的时候，无论隔着多远，不管听见听不见，不管她的声音怎样小，她却总要说的：“跑跑吧！这样宽大的桥啊！”
主人家墙头上的狗尾草又是肥壮的，墙根下面有的地方也长着同样的狗尾草，墙根下也长着别样的草：野罂粟和洋雀草，还有不知名的草。
黄良子拔着洋雀草做起哨子来，给瘦孩子一个，给胖孩子一个。
“噬噬，噬噬！”在院子的榆树下闹着，笑着和响着哨子。黄良子觉得两个孩子都可爱，她的两个膝头前一边站着一个。
有一天，黄良子发现她的孩子的手上划着两条血痕。“去吧！去跟爹爹回家睡一觉再来……”有时候，她也亲手把他牵过桥去。
以后，那孩子在她膝盖前就不怎样活泼了，并且常常哭，并且脸上也发现着伤痕。“不许这样打的呀！这是干什么……干什么？”在墙外，或是在道口；总之，在没有人的地方，黄良子才把小主人的木枪夺下来。
小主人立刻倒在地上，哭和骂，有时候立刻就去打着黄良子，用玩物，或者用街上的泥块。“妈！我也要那个……”
小主人吃着肉包子的样子，一只手上抓着一个，有油流出来了，小手上面发着光。并且那肉包子的香味，不管站得怎样远也像绕着小良子的鼻管似的。
“你要什么？小良子！不该要呀……羞不羞？馋嘴巴！没有脸皮了？”当小主人吃着水果的时候，那是歪着头，很圆的黑眼睛，慢慢地转着。
小良子看到别人吃，他拾了一片树叶舐一舐，或者把树枝放在舌头上，用舌头卷着，用舌尖吮着。
小主人吃杏的时候，很快的把杏核吐在地上，又另吃第二个。小良子在地上拾起那胖孩子吐出来的杏核。
黄良子常常送她的孩子过桥：“黄良！黄良！把孩子叫回去，黄良！别再叫他跑过桥来。”小良子把小主人的嘴唇打破的那天早晨，桥头上闹着黄良的全家。黄良子喊着，小良子跑着叫着：“爹爹呀……爹爹呀……”
到晚间，终于小良子的嘴也流着血了，在他原有的，小主人给他打破的伤痕上又流着血了。这次却是妈妈给打破的。
黄良子带着东西，从桥西走回来了。
她家好像生了病一样，静下去了，哑了，几乎门扇整日都没有开动，屋顶上也好像不曾冒烟。桥下面的水，静静地流着。桥上和桥下再没有黄良子的影子和声音了。
黄良子重新被主人唤回去上工的时候，那是秋末，也许是初冬。桥上的栏杆还是照样的红。桥西，人家的房顶，照旧发着灰色。门楼，院墙，墙头的萎黄狗尾草，也和去年秋末一样的在风里摇动。
还是没有这桥吧！若没有这桥，小良子不就是跑不到桥西来了吗？她怀念起旧桥来，同时，她用怨恨过旧桥的情感再建设起旧桥来。
小良子再没有踏过桥西去，爹爹在桥头上张开两只胳臂。笑着，哭着，小良子在桥边一直被阻挡下来。
第二天小良子又是照样向桥头奔跑。
“找妈去……吃……馒头……妈有糖……”一面奔跑着，一面叫着。头顶上留着的一堆毛发，逆着风，吹得竖起来了。他看到爹爹的大手就跟在他的后面。桥头上喊着“妈”和哭声……这哭声借着风声；借着桥下水的共鸣，也送进远处的人家去。
等这桥头又安息下来的时候，那是从一年中落着最末的一次雨的那天起。
小良子从此丢失了。
冬天，桥西和桥东都飘着雪，红色的栏杆被雪花遮断了。桥上面走着行人和车马，到桥东去的，到桥西去的。
那天，黄良子听到她的孩子掉下水沟去，她赶忙奔到了水沟边去。看到那被捞在沟沿上的孩子连呼吸也没有的时候，她站起来，她从那些围观的人们的头上面望到桥的方向去。那颤抖的桥栏，那红色的桥栏，在模糊中她似乎看到了两道桥栏。
于是肺叶在她胸的里面颤动和放大。这次，她真的哭了。
(有删改)
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A. 黄良子是富人家孩子的奶娘，有人在她男人名字的末尾加个“子”字，就算她的名字，她是生活在社会底层的劳动妇女。
B. 黄良子期盼桥能通行，一是因为她去桥西乳养富人家孩子时可以不用绕很远的路，二是可以方便她时常照顾自己的孩子。
C. 主人家的孩子面孔白嫩，衣着沽净，有着丰富的食物；黄良子的孩子却黄瘦干枯，捡杏核，吮树叶，贫富差距十分明显。
D. 新桥修好后方便了通行，黄良子的孩子却落水淹死，小说以一个令人悲伤的结局揭示“塞翁得马，焉知非祸”的寓意。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）
A. 小说中黄良子的主人始终没有正面出场，但那一声声的“黄良子”,以及黄良子对喊声的敏感，衬托出主人专横的威势无处不在。
B. “跑跑吧……跑跑吧”“爹爹呀……爹爹呀”,小说借鉴诗歌的复沓手法，多处使用这种重叠词句，增强了文章的表现力和抒情性。
C. 小说的叙述视角灵活变化，总体上以第三人称全知视角讲述故事，中间时常转换为以黄良子和小良子的视角叙事，行文摇曳多姿。
D. 对黄良子这一主要形象，作者没有做冗长的内心独白式描写，而是通过简练的心理刻画，深刻地揭示了这一人物的内心世界。
8. 小说多次写到主人家墙头上的“狗尾草”,这是富有意味的细节，请分析这一细节描写的用意。
9. 请从文章构思的角度分析标题“桥”是如何统摄全文的。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
（选自《孟子·尽心下》，有删改）
材料二：
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
（选自《战国策·赵策》，有删改）
材料三：
赵简子上羊肠之阪群臣皆偏袒推车而虎会独担戟行歌不推车。简子曰：“寡人上阪，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主，为人臣侮其主，其罪何若？”虎会曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何谓死而又死？”虎会曰：“身死，妻子又死，若是谓死而又死，君既已闻为人臣而侮其主之罪矣，君亦闻为人君而侮其臣者乎？”简子曰：“为人君而侮其臣者何若？”虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。”简子曰：“善。”乃罢群臣不推车，为士大夫置酒，与群臣饮，以虎会为上客。
（选自《新序·杂事一》，有删改）
10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
赵简子A上羊肠之阪B群臣C皆D偏袒E推车F而虎会独担戟G行歌H不推车
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 岁，即年成、收成的意思。与《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”的“岁”意思不同。
B. “使者不说”与“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》）两句中的“说”用法相同。
C. 哀，意思为同情、怜悯，与《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”的“哀”意思相同。
D. “则社稷危”与“危士臣，构怨于诸侯”（《齐桓晋文之事》）两句中“危”用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孟子认为百姓最重要，国君最轻，所以成为君主需要取得百姓的支持；得到天子赏识便做诸侯，得到诸侯赏识便做大夫，诸侯危害国家就改立。
B. 赵威后未开启使书，就先向使者询问齐国的收成、百姓以及君主的情况。齐使不满赵威后不先问王，而问岁与民。赵威后告诉他无岁与民就无国君。
C. 对钟离子、叶阳子、婴儿子三位能够帮助齐王治理国家的贤能大臣，赵威后故意以“无恙乎”发问齐使，弦外之音是对齐王昏庸无道的指责。
D. 赵简子提出“为人臣侮其主”，虎会以“为人君而侮其臣”针锋相对，让赵简子感悟到“君侮其臣”对国家的危害，故而改变了态度、做法。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是助王息其民者也，何以至今不业也？
（2）乃罢群臣不推车，为士大夫置酒，与群臣饮，以虎会为上客。
14. 赵威后的首问和虎会之说体现了怎样的政治思想？请简要说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送独孤焕评事赴丰州
姚合
东门携酒送廷评，结束从军塞上行。
深碛路移唯马觉，断蓬风起与雕平。
烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 携美酒出东门送别廷评，因廷评完成了从军生涯重新开始塞上之旅。
B. “唯马觉”写出了沙漠的深广、景色的单调，突出了旅行的艰难与寂寞。
C. 狂风骤起，断蓬飞上半空，与大雕比肩，“断蓬”喻友人漂泊飘零之状。
D. “冰叠黄河”与李白《行路难》中的“欲渡黄河冰塞川”有异曲同工之妙。
16. 诗歌尾联与范仲淹《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”都写到“燕然”，这几句诗词各表达了怎样的感慨？
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“荆轲刺秦王”的故事，苏洵在《六国论》一文中用作论据，把它高度浓缩为“_____________， _____________”11个字。
（2）李白《梦游天姥吟留别》中，描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾、猿啼凄清的环境的两句是“______________，_____________”。
（3）小明久居国外的爷爷回国和亲友团聚时无限感慨，在聚会酒宴上，他用陶渊明的诗在祝酒词上表达了自己对故乡的怀念，如“_____________，_____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
水是人体的重要组成部分，占人体重量的70%，可以说是“生命之源”。人能够连续几天不吃饭，却_____A______，不过怎么喝水可要讲究方式方法。
①很多人相信多喝水就能多排毒，提升健康，②这种说法真的正确吗？③答案是肯定的。④我们喝的水进入身体后，⑤并不是直接流出体外并顺便冲掉脏东西，⑥而是要在人体中通过消化等多个系统的工作，⑦经过吸收等复杂的过程，⑧再经由大小便等排出体外。⑨所以喝水太多不仅达不到排毒，⑩反而会加重内脏的负担。
传统中医认为，过多的水排泄不掉就会生痰生湿，甚至化为“饮邪”，出现水肿或者体内积水。
那么，一天究竟该喝多少水呢？成年人每天需要1500～2500 ml水，但是具体喝多少要______B_______。天气热时出汗多，就适当多喝；天气冷时不出汗，喝水量就减少。在开着暖气、空调的房间里，环境干燥需要多补充点水分，潮湿水气重的地方就不宜喝太多。此外，人的高矮、胖瘦、性别、身体状况等因素也都会影响饮水需求。比如，活动量大消耗多的人，就需要多喝一些。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的坡儿上。说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。延河在这里掉头向东去了，街市也便弯成个弓样；一边临着河，一边是货棚店舍，仄仄斜斜，买卖人搭起了，小得可怜，出进都要低头。小商小贩的什物摊子，地点不可固定，谁来得早，谁便坐了好处；常常天不明就有人占地了，或是用绳在堤栏杆上绷出一个半圆，或是搬来几个石头垒成一个模样。
街市开得很早，天亮的时候，赶市的就陆陆续续来了。才下过一场雨，山川河谷有了灵气，草木绿得深，有了黑青，生出一种呈蓝的气霭。东川里河畔，原是做机场用的，如今机场迁移了，还留下条道路来，人们喜欢的是那水泥道两边的小路，草萋萋的，一尺来高，夹出的路面平而干净无尘，蚂蚱常常从脚下溅起，逗人情性，走十里八里，腿脚不会打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下来，蹑手蹑脚地走那河边的一片泥沼地，泥起了盖儿，恰好负起脚，稀而并不沾鞋底。一头小毛驴，快活地跑着。突然一个腾跃，身子扭得像一张弓。
20. 文中加点的“常常”“陆陆续续”都是叠词，请说说它们和“常”“陆续”相比，语意上各自有什么不同。
21. 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。对比文中画横线的句子和下面的改句，请你简要分析其中的逗号是怎样增强表现力的。
改句：街市在城东关那么一条窄窄的南低北高的坡儿上。
22. 语言文字运用I和Ⅱ中画波浪线部分，都有“讲究”，说说二者表意上的不同。
（1）不过怎么喝水可要讲究方式方法。
（2）说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
学者辜鸿铭在《中国人的精神》一书中说“中国人的精神是心灵的状态，灵魂的性情……它是一种心态……或者用诗人的话说，是一种宁静祥和的心态”，这种宁静祥和的心态是中国传统知识分子共同的追求。在他们理想的“桃花源”中无一例外都有一份宁静。“人能常清静，天地悉皆归”，静也可以是一种力量。“定而后能静，静而后能安”（《大学之道》），静更是一种境界。
以上材料引发了你的哪些思考？请写一篇文章，表达你的感受和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
