语文北师大版必修一3.8《项脊轩志》课件（36张）

课件36张PPT。项脊轩志归有光
归有光：字熙甫，号震川，明代昆山人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士不第。于是迁居嘉定安亭江上，在那里讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。 归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。
归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。 .“志”和“记”类似，但是志以记录人物事迹为主，是古代一种 叙事抒情 的文体，本文是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇。
项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有纪念意义。 轩：窗，引申为有窗的小室。即书房朗读课文然余居于此，多可喜，亦多可悲。文章的眼睛。在文章中，统帅全文，具有提纲挈领的作用的一句话。它常常奠定全文的感情基调。文中写到的归有光的第一处“喜”是什么呢？书斋——项脊轩修葺一新借书满架，
偃仰啸歌，
冥然兀坐。 白天，“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”。庭院显得多么幽静，多么迷人！ “三五之夜”，皓月当空，月色如水，桂枝的倩影投落在粉墙上，错落有致，别具情味；微风过处，光影摇动，幽香阵阵，心旷神怡。自己在轩中读书怡然自乐。正是诗一样的语言，画一样的意境。读后可以感受到作者对项脊轩那种深挚的眷恋之情。怡然自得书斋情节刘禹锡——李煜——建业文房陋室陆游——学老斋张溥——七焚庵李渔——贼者居蒲松龄——聊斋鲁迅 ——绿林书屋沈从文——窄而霉斋张恨水——待漏室书斋读书乐读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。
读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。
读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
—宋元间学者翁森
来自于书斋的“喜”仅仅是修缮后的项脊轩环境清雅高洁吗？一切景语皆情语关爱 期待 幸福的暖流拥裹的归有光心境愉悦，不多的几棵兰桂竹木在他眼里竟然成了一道妙不可言的风景线，让他沉醉在美好的遐思里……把盏言欢，惺惺相惜，快意恩仇，激扬文字……书斋里浓缩了文人们悲喜交织的写意人生，那么，归有光的项脊轩中还有什么让他快乐欢喜的往事呢？书房中的谁让他感到快乐欢喜呢？妻子结合文本中后两段对妻子的描写，你觉得归有光之妻是个怎么样的女子呢？你怎么知道归有光和妻子在一起是欢喜呢？有无子嗣？问古事，学写字……说明什么对妻子转述小妹语的理解有无美妾？最后一段见得恩爱吗？你怎么理解？庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇——纳兰性德
高情已逐晓云空，不与梨花同梦——苏轼
归有光的“喜”我们已经研究完了，现在我们研究一下归有光的“悲”先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

此为悲情之一：大家庭分崩离析，亲情疏远。 家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝 一至，妪每谓曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕， 余泣，妪亦泣。

此为悲情之二：借老妪之口，现慈母之形，抒怀念之情，令人悄然动容。 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书 久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
此为悲情之三：忆慈祥的祖母，对自己的关爱与期望，抒怀念之情，流露出功名未就的伤感。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过，余
扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡
四遭火，得不焚，殆有神护者。写自己闭门苦读和项脊轩遭火未焚的神奇，稍加点染，不仅神话里前文的悲情，也表现了对项脊轩的深情。悲:1.大家庭的分崩离析2.和老妪深情回忆母亲3.祖母对自己的教诲4.妻死之悲光阴易逝，怀才不遇之悲 两部分虽然写于不同时期，但都是围绕项脊轩写家庭生活琐事，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，可以组合成一个有机的整体。 补记部分是对婚后与项脊轩有关的一段生活的回忆及对亡妻的悼念，主要表现丧妻前后的欢乐和悲伤，仍是紧扣了文眼。以下未用用对联的形式概括课文内容上联：项脊轩见往事，悲喜参半；
下联： 南阁子思旧情，爱恨交加。
先大母盼儿效，冷暖自知。
枇杷树寄离思，甘苦与共。
枇杷树诉前缘，忧乐在心。概括课文内容：一_______二（两）______ 三_______四_______间小屋种感情世变迁个女人项脊轩，旧南阁子也。多可喜，亦多可悲祖辈，父母辈，自己先大母，妪，先妣，妻子抒写三世变迁、物是人非的感慨和
对祖母、母亲、妻子的深切怀念。然余居于此 多可喜 亦多可悲作者的“悲”又从何而来？?归有光《先妣事略》（节选） 先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。???????正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。?
有光七岁，与从兄有嘉人学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵孝经，即熟读，无一字龃龉，乃喜。
孺人死……十六年（有光）有妇。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，彷佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！ 拟写对联根据给出的上联，对出下联。
要求：
紧扣课文内容，涉及文中主要人、事、物。
项脊轩见证归氏三世痛
参考下联篱笆墙隔断诸父手足情
象牙笏凝聚祖母一片心
枇杷树映照夫妻半生缘
“予读震川文为女妇者，一往情
深，每以一二细事见之，使人
欲涕。盖古今事无巨细，唯此
可歌可泣之精神，长留天壤。”
——明末清初·黄宗羲 所为抒写怀抱之文，温润典
丽，如清庙之瑟，一唱三叹。
无意于感人，而欢愉惨恻之思，
溢于言语之外。
王锡爵《归公墓志铭》 寒花葬志 （明）归有光婢 ，魏孺人媵也 。嘉靖丁酉五月死 ，葬虚丘 。事我而不卒 ，命也乎！ 婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟。婢削之盈瓯。予入自外，取之食，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。 回想是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！