2024年中考语文课件(宁夏专用）二、非课标篇目17篇 （168张PPT）

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二、非课标篇目17篇(供选用)
七年级(上) 1．咏雪
原文呈现 参考译文
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差(chā)可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕(yì)女，左将军王凝之妻也。 谢太傅在寒冷的大雪天把家里人聚集在一起，给小辈讲解文章的义理。不久，雪下得猛烈急促，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他次兄谢据的长子谢朗说：“用在空中撒盐大体可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢太傅长兄谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
◎文章主旨　《咏雪》一文，客观叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末，为我们营造了一个高雅的家庭文化氛围，表现了谢道韫的文学才华和聪明才智，流露出作者对谢道韫才华的赞颂之情。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)谢太傅寒雪日内集 内集：把家里人聚集在一起
(2)与儿女讲论文义 儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女
文义：文章的义理
(3)俄而雪骤 　　　　 ☆俄而：不久，一会儿 骤：急
(4)白雪纷纷何所似 何：什么　 似：像
(5)撒盐空中差可拟 差：大体 ☆拟：相比
(6)未若柳絮因风起 ☆未若：不如，不及 因：趁、乘
把家里人聚集在一起
子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女
文章的义理
不久，一会儿
急
什么
像
大体
相比
不如，不及
趁、乘
2．重点句子翻译
(1)白雪纷纷何所似？(宾语前置)
这纷纷扬扬的白雪像什么呢？
(2)撒盐空中差可拟。(状语后置)
用在空中撒盐大体可以相比。
这纷纷扬扬的白雪像什么呢？
用在空中撒盐大体可以相比。
2.陈太丘与友期行　　《世说新语》
原文呈现 参考译文
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不(fǒu)？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 陈太丘和朋友相约同行(期：约定)，约定的时间是正午时分。过了正午，朋友还没有到，陈太丘丢下(他)而离开(舍：舍弃)了。(陈太丘)离开后，(朋友)才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却没有到，他已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下我走了(委：舍弃)。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午时分您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方不回头看，直接走进家门。
◎文章主旨　《陈太丘与友期行》讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现出小小年纪的陈元方明白事理、落落大方的优秀品质；同时从侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)陈太丘与友期行 期行：相约同行 ☆期：约定
(2)期日中 日中：正午时分
(3)太丘舍去 舍：舍弃 ☆去：离开
(4)去后乃至 ☆乃：才
相约同行
约定
正午时分
舍弃
离开
才
(5)尊君在不 不：同“否”
(6)相委而去 ☆委：舍弃
(7)君与家君期日中 家君：对人谦称自己的父亲
(8)下车引之 引：回头 看
(9)元方入门不顾 顾：回头 看
同“否”
舍弃
对人谦称自己的父亲
拉，牵拉
回头看
2．全国常考其他字词
(1)友人惭 惭：感到惭愧
(2)下车引之 之：代词，指元方
感到惭愧
代词，指元方
3．断句
(1)陈太丘与友期行/期日中/过中不至/太丘舍去/去后乃至
(2)友人便怒曰/非人哉/与人期行/相委而去
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3．诫子书　　三国蜀汉·诸葛亮
原文呈现 参考译文
夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就没办法增长才干，不定下志向就没办法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去(驰：疾行，指迅速逝去)，意志随同岁月而丧失，最终凋落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，(再悔恨)又怎么来得及！
◎文章主旨　本文是诸葛亮围绕学习劝勉儿子勤学励志、修身养性的家书，告诫儿子要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”“险躁”，应惜时勤学。
1.课下注释重点字词
(1)诫子书 　　 诫：告诫、劝勉 书：书信
(2)静以修身 静：屏除杂念和干扰，宁静专一
以：连词，表示后者是前者的目的
(3)非淡泊无以明志 淡泊：内心恬淡，不慕名利
无以：没有什么可以拿来，没办法 明志：明确志向　明：明确、坚定
(4)非宁静无以致远 致远：达到远大目标 致：达到
(5)非学无以广才 广：增长
告诫、劝勉
屏除杂念和干扰，宁静专一
连词，表示后者是前者的目的
内心恬淡，不慕名利
没有什么可以拿来，没办法
明确志向
达到远大目标
达到
增长
明确、坚定
书信
(6)淫慢则不能励精 淫：放纵 慢：懈怠 励：振奋
(7)险躁则不能治性 险躁：轻薄浮躁 险：轻薄
治性：修养性情 治：修养
(8)年与时驰 年：年龄，年纪
时：时光 驰：疾行，指迅速逝去
(9)意与日去 意：意志 日：岁月 去：丧失
(10)将复何及 及：来得及
放纵
懈怠
振奋
轻薄浮躁
轻薄
修养性情
修养
年龄，年纪
时光
疾行，指迅速逝去
意志
岁月
丧失
来得及
2．重点句子翻译
(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。
(2)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。
放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
3．断句
夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学
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4．狼　　清·蒲松龄
原文呈现 参考译文
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀(zhuì)行甚远。 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从着。屠户又拿起一块骨头投给狼，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经投完了，但两只狼像原来一样一起追赶(如故：跟原来一样)。
屠大窘(jiǒnɡ)，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫(shàn)蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈(dān)相向。 屠户很为难，恐怕前后一起遭受它们的攻击。(屠户)看见野地里有一个打麦场，场主人在打麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户(眈眈：凶狠注视的样子)。
少(shǎo)时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑(mínɡ)，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻(kāo)尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 过了一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼似乎闭上眼睛，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。(屠户)正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在积薪中打洞(洞：洞穴，这里用作动词，指挖洞)，想要从通道进入，从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死。(屠户)这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼亦黠(xiá)矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊(变诈：巧变诡诈)？只是增加笑料罢了。
◎文章主旨　本文通过一个屠户杀死两只恶狼的故事，生动地揭示了狼贪婪、凶恶而又狡诈的本性，嘲讽了恶狼自取灭亡的可笑下场，表现了人的智慧与力量。启发我们：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争、善于斗争，绝不能施以仁慈。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)止有剩骨 止：仅，只
(2)缀行甚远 缀：连接、紧跟
(3)一狼仍从 从：跟从
(4)两狼之并驱如故 并：一起 驱：追随、追赶
如故：跟原来一样
(5)屠大窘 窘：处境困迫，为难
仅，只
连接、紧跟
跟从
一起
追随、追赶
跟原来一样
处境困迫，为难
(6)恐前后受其敌 敌：攻击
(7)顾野有麦场 顾：看，视
(8)场主积薪其中 积：堆积　 薪：柴草
(9)苫蔽成丘 苫蔽：覆盖、遮盖
(10)弛担持刀 弛：解除，卸下
(11)眈眈相向 眈眈：凶狠注视的样子
(12)少时，一狼径去 少时：一会儿 径去：径直离开
(13)其一犬坐于前 ☆犬：像狗似的
攻击
看，视
堆积
柴草
覆盖、遮盖
解除，卸下
凶狠注视的样子
一会儿
径直离开
像狗似的
(14)久之，目似瞑 　　 久之：时间长了 瞑：闭上眼睛
(15)意暇甚 意：这里指神情、态度
暇：从容、悠闲
(16)屠暴起 暴：突然
(17)一狼洞其中 ☆洞：洞穴，这里用作动词，指挖洞
(18)意将隧入以攻其后也 ☆隧：通道，这里用作状语，“从通道” 的意思
时间长了
闭上眼睛
这里指神情、态度
从容、悠闲
突然
洞穴，这里用作动词，指挖洞
通道，这里用作状语，“从通道” 的意思
(19)乃悟前狼假寐 假：假装　 寐：睡觉
(20)盖以诱敌 　 盖：表示推测，大概，原来是
(21)狼亦黠矣 黠：狡猾
(22)而顷刻两毙 顷刻：一会儿
(23)禽兽之变诈几何哉 变诈：巧变诡诈
几何：多少，意思是能有多少
(24)止增笑耳 增：增加　 耳：罢了
假装
睡觉
表示推测，大概，原来是
狡猾
一会儿
巧变诡诈
多少，意思是能有多少
增加
罢了
2.全国常考其他字词(标☆为课后习题字词)
(1)恐前后受其敌 恐：正，刚刚
(2)狼不敢前 ☆前：前进
(3)方欲行 方：正，刚刚
恐怕，担心
前进
正，刚刚
3．重点句子翻译
(1)骨已尽矣，而两狼之并驱如故。(状语后置)
骨头已经投完了，但两只狼像原来一样一起追赶。
(2)狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？
骨头已经投完了，但两只狼像原来一样一起追赶。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？
4．断句
(1)一屠晚归/担中肉尽/止有剩骨/途中两狼/缀行甚远
(2)顾野有麦场/场主积薪其中/苫蔽成丘/屠乃奔倚其下/弛担持刀
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5.穿井得一人　　《吕氏春秋》
原文呈现 参考译文
宋之丁氏，家无井而出溉(ɡài)汲(jí)，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田(溉：浇灌、灌溉。汲：从井里取水)，经常要有一个人在外面(专门做这件事)。等到他家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在讲述这件事，向宋国国君报告这件事(闻：听到，这里是“使听到”的意思)。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“(家里打了井，不必再派人到外面打水)得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。
◎文章主旨　《穿井得一人》这则寓言通过一个笑话告诉人们：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信，也不要轻易传播。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)穿井得一人 穿：挖掘、开凿
(2)家无井而出溉汲 溉：浇灌、灌溉 汲：从井里取水
(3)及其家穿井 及：待，等到
(4)国人道之 国人：指居住在国都中的人 ☆道：讲述
(5)闻之于宋君 ☆闻：听到，这里是“使听到” 的意思
(6)丁氏对曰 对：应答，回答
挖掘、开凿
浇灌、灌溉
从井里取水
待，等到
指居住在国都中的人
讲述
听到，这里是“使听到” 的意思
应答，回答
(6)丁氏对曰 对：应答，回答
(7)得一人之使 使：使唤
常考其他字词(标☆为课后习题字词)
(8)有闻而传之者 ☆闻：知道，听说
应答，回答
使唤
知道，听说
2．全国常考其他字词(标☆为课后习题字词)
(1)有闻而传之者 ☆闻：知道，听说
(2)宋君令人问之于丁氏　 　 于：介词，向
知道，听说
介词，向
知道，听说
3．断句
及其家穿井/告人曰/吾穿井得一人/有闻而传之者/丁氏穿井得一人
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6.杞人忧天　　《列子》
原文呈现 参考译文
杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wú)所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，(以至于)整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhònɡ)伤。”
其人曰：“奈地坏何？” 那人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是聚积的气体中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
那人又说：“地陷下去怎么办？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇(chú)步跐(cǐ)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍(shì)然大喜，晓之者亦舍然大喜。 开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。你踩、踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”　
那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。　
◎文章主旨　《杞人忧天》告诉我们不要毫无根据地忧虑和担心。后来，我们用“杞人忧天”来讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。当然也应该看到，对一种事物认识不足、了解不够，难免会产生畏惧心理。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)身亡所寄 ☆亡：无，没有
(2)因往晓之 晓：告知，开导
(3)积气耳 积：聚积
(4)若屈伸呼吸 若：你
(5)终日在天中行止 行止：行动，活动
(6)奈何忧崩坠乎 ☆奈何：为何，为什么
(7)只使坠，亦不能有所中伤 只使：纵使，即使　☆中伤：伤害
无，没有
告知，开导
聚积
你
行动，活动
为何，为什么
纵使，即使
伤害
(8)若躇步跐蹈 躇/步/跐/蹈：踩、踏
(9)其人舍然大喜 舍然：消除疑虑的样子
舍：同“释” ，解除、消除
踩、踏
消除疑虑的样子
同“释” ，解除、消除
2．全国常考其他字词
(1)因往晓之　 因：于是，就　之：代词，他
(2)亦积气中之有光耀者 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性
于是，就　之：代词，他
助词，用于主谓之间，取消句子独立性
3．断句
(1)若屈伸呼吸/终日在天中行止/奈何忧崩坠乎
(2)晓之者曰/日月星宿/亦积气中之有光耀者/只使坠/亦不能有所中伤
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七年级(下)
7．孙权劝学　　《资治通鉴》
原文呈现 参考译文
初，权谓吕蒙曰：“卿(qīnɡ)今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(yé)！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙以军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看(刮：擦拭)，长兄知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
◎文章主旨　本文通过记叙吕蒙在孙权的规劝下发奋学习，才略大增，受到鲁肃赞扬的故事，揭示了开卷有益的道理，也启发人们不要以一成不变的态度看待他人，要以发展的眼光看待事物。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)卿今当涂掌事 　☆卿：古代君对臣的爱称 当涂：当道，当权
(2)蒙辞以军中多务 辞：推托　 务：事务
(3)孤岂欲卿治经为博士邪 ☆孤：古时王侯的自称
治经：研究儒家经典　 治：研究
博士：专掌经学传授的学官
☆邪：语气词，同“耶”
古代君对臣的爱称
当道，当权
推托
事务
古时王侯的自称
研究儒家经典
研究
专掌经学传授的学官
语气词，同“耶”
(4)但当涉猎 但：只，只是 涉猎：粗略地阅读
(5)见往事耳 见：了解 往事：指历史
(6)及2023常德鲁肃过寻阳 及：到，等到 过：经过
(7)卿今者才略 今者：如今，现在 才略：才干和谋略
(8)非复吴下阿蒙 非复：不再是
(9)即更刮目相待 更：另，另外 刮：擦拭
只，只是
粗略地阅读
了解
指历史
到，等到
经过
如今，现在
才干和谋略
不再是
另，另外
擦拭
(10)大兄何见事之晚乎
☆大兄：对朋友辈的敬称　 见：知晓
对朋友辈的敬称
知晓
2．全国常考其他字词
(1)蒙辞以军中多务 以：介词，用
(2)孰若孤 孰：谁，哪一个
(3)自以为大有所益 益：益处
(4)蒙乃始就学 乃：副词，于是，就
(5)肃遂拜蒙母 遂：于是，就
介词，用
谁，哪一个
益处
副词，于是，就
于是，就
3．重点句子翻译
(1)蒙辞以军中多务。(介词结构后置)
吕蒙以军中事务多来推托。
(2)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！(宾语前置)
士别三日，就要另外拭目相看，长兄知晓事情怎么这么晚呢！
吕蒙以军中事务多来推托。
士别三日，就要另外拭目相看，长兄知晓事情怎么这么晚呢！
4．断句
(1)孤岂欲卿治经为博士邪/但当涉猎/见往事耳/卿言多务/孰若孤
(2)及鲁肃过寻阳/与蒙论议/大惊曰/卿今者才略/非复吴下阿蒙
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8．卖油翁　　北宋·欧阳修
原文呈现 参考译文
　　陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜(jīn)。尝射于家圃(pǔ)，有卖油翁释担而立，睨(nì)之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔(hàn)之。 康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久不离开。(老翁)见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿(fèn)然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓(sháo)酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的(奥妙)，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”于是(老翁)拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是(老翁)说：“我也没有别的(奥妙)，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了(遣：打发)。
◎文章主旨　本文生动具体地阐述了“熟能生巧”的道理，卖油翁以倒油绝活讽喻因善射而自负的陈尧咨，告诉人们在任何情况下都不应骄傲自大的道理。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)陈康肃公善射 公：对男子的尊称 善射：擅长射箭　 善：擅长
(2)公亦以此自矜 ☆自矜：自夸
(3)尝射于家圃 圃：园子
(4)有卖油翁释担而立 释：放下
(5)睨之久而不去 睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子
(6)但2023张家界微颔之 但：只 ☆颔：点头
对男子的尊称
擅长射箭
擅长
自夸
园子
放下
斜着眼看，这里形容不在意的样子
只
点头
(7)无他，但手熟尔 无他：没有别的(奥妙)
熟：熟练　　 尔：同“耳” ，相当于“罢了”
(8)康肃忿然曰 忿：气愤 然：表示“……的样子”
(9)尔安敢轻吾射 安：怎么 ☆轻：轻视 射：射箭的本领
(10)以我酌油知之 以：凭、靠 酌：舀取，这里指倒入
知：知道　 之：指射箭是凭手熟的道理
(11)以钱覆其口 覆：盖
(12)徐以杓酌油沥之 徐：慢慢地 杓：同“勺”
(13)康肃笑而遣之 ☆遣：打发
没有别的(奥妙)
熟练
同“耳” ，相当于“罢了”
气愤
表示“……的样子”
怎么
轻视
射箭的本领
凭、靠
舀取，这里指倒入
知道
指射箭是凭手熟的道理
盖
慢慢地
同“勺”
打发
2．全国常考其他字词
(1)尝射于家圃 尝：曾经
(2)乃取一葫芦置于地 乃：于是，就 于：介词，在
曾经
于是，就
介词，在
3．重点句子翻译
因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”
于是(老翁)说：“我也没有别的(奥妙)，只是手法技艺熟练罢了。”
4．断句
(1)尝射于家圃/有卖油翁释担而立/睨之久而不去/见其发矢十中八九/但微颔之
(2)乃取一葫芦置于地/以钱覆其口/徐以杓酌油沥之/自钱孔入/而钱不湿
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9.活　板　　北宋·沈括
原文呈现 参考译文
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯瀛王时才开始(用雕版)印五经，以后的经典文献都是版印的书籍。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧让它变得坚固。先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。想印的时候，就把一个铁制的模子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，(再)拿它靠近火烘烤；松脂和蜡等混合物稍稍熔化，就用一块平的木板按压其版面，于是(所有排在铁板上的)活字就平得像磨刀石了。
若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块另自排字，这块刚刚印完，那一块已经准备(好了)，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。
不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格(分别)贮存这些活字。有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原因是，木头的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，(拆版时)不容易拿下来；不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，根本不会被弄脏。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到，直到今天依然被珍藏。
◎文章主旨　本文按照印刷程序详细地介绍了活板印刷的制作过程、使用方法及优越性，突出其“活”的主要特征，表现了我国古代劳动人民的智慧和创造精神。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)已后典籍皆为板本 已：同“以”
(2)有布衣毕昇 布衣：平民
(3)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 和：混合 冒：覆盖
(4)持就火炀之 ☆就：靠近 炀：烘烤
同“以”
平民
混合
覆盖
靠近
烘烤
(5)药稍镕 镕：同“熔” ，用高温使固态物质转变为液态
(6)字平如砥 砥：磨刀石
(7)一板已自布字 自：另自，另外
(8)则第二板已具 具：准备(好了)
(9)更互用之 更互：交替，轮流
(10)瞬息可就 ☆就：完成
(11)以纸帖之 帖：名词用作动词，用标签标记
同“熔” ，用高温使固态物质转变为液态
磨刀石
另自，另外
准备(好了)
交替，轮流
完成
名词用作动词，用标签标记
(12)每韵为一帖 帖：标签
(13)有奇字素无备者 奇字：生僻字
(14)用讫再火令药镕 讫：完毕
(15)殊不沾污 殊：根 本
(16)其印为余群从所得 群从：指堂兄弟及诸子侄
标签
生僻字
完毕
根本
指堂兄弟及诸子侄
2．全国常考其他字词
(1)有奇字素无备者 素：平时　 备：准备
(2)不若燔土 若：如，比得上
(3)其印为余群从所得 为：介词，被
平时
准备
如，比得上
介词，被
3．断句
(1)其法/用胶泥刻字/薄如钱唇/每字为一印/火烧令坚
(2)不若燔土/用讫再火令药镕/以手拂之/其印自落/殊不沾污
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八年级(上)
10．与朱元思书　　南朝梁·吴均
原文呈现 参考译文
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 没有一丝儿风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。(乘船)随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里(的水路上)(许：表示约数), 奇山异水，天下独一无二。
水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 水都是浅青色，千丈之深的地方也能一望到底。游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还快，汹涌的大浪就像飞奔的骏马。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠(línɡ)泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yīnɡ)成韵。蝉则千转(zhuàn)不穷，猿则百叫无绝。鸢(yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶(lún)世务者，窥谷忘反。横柯(kē)上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 夹着江水的两岸的高山上，全都生长着密而绿的树，让人心生寒意。山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展；笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤(嘤嘤：鸟鸣声)，和谐动听。蝉长久不断地叫(千：表示多。转：同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣)，猿持续地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，极力追求名利的人就平息名利之心(戾：至、到达)；看到这些幽深的山谷，那些忙于治理国家大事的人也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。
◎文章主旨　作者描写了富春江上的动静景物、多样声响、变幻光影，绘出一幅充满生机活力的富春山水图，表现出作者陶醉于美好大自然的闲适，流露出对功名利禄的鄙弃之意，表达了作者归隐林泉、享受美景的愿望。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)天山共色 　　 共色：同样的颜色
(2)从流飘荡 从：跟、随
(3)任意东西 ☆东西：向东或向西
(4)自富阳至桐庐一百许里 许：表示约数
(5)负势竞上 负：凭借 ☆上：向上
同样的颜色
跟、随
向东或向西
表示约数
凭借
向上
(6)互相轩邈 轩：高。作动词用，往高处伸展
邈：远。作动词用，往远处伸展
(7)争高直指 直指：笔直地向上，直插云天
(8)泉水激石 激：冲击，撞击
(9)蝉则千转不穷千转：长久不断地叫　 千：表示多
转：同“啭” ，鸟鸣，这里指蝉鸣
高。作动词用，往高处伸展
远。作动词用，往远处伸展
笔直地向上，直插云天
冲击，撞击
长久不断地叫　
表示多
同“啭” ，鸟鸣，这里指蝉鸣
(10)鸢飞戾天者
戾：至、到达
(11)望峰息心 息心：指平息名利之心 息：平息
(12)经纶世务者 经纶：筹划、治理
(13)窥谷忘反 反：同“返” ，返回
(14)横柯上蔽 横柯：横斜的树枝 柯：树木的枝干
(15)疏条交映 交映：互相掩映
至、到达
指平息名利之心
平息
筹划、治理
同“返” ，返回
横斜的树枝
树木的枝干
互相掩映
2．全国常考其他字词(标☆为课后习题字词)
(1)天下独绝 绝：独一无二的
(2)急湍甚箭　 湍：急流　 甚：超过
(3)好鸟相鸣 好：美丽的
(4)泠泠作响 作：发出
(5)蝉则千转不穷 穷：穷尽
(6)猿则百叫无绝 绝：停止
(7)横柯上蔽 ☆上：在上面 蔽：遮盖，遮蔽
(8)在昼犹昏 犹：还
(9)有时见日 日：阳光
独一无二的
急流
超过
美丽的
发出
穷尽
停止
在上面
遮盖，遮蔽
还
阳光
3．重点句子翻译
(1)急湍甚箭，猛浪若奔。〔省略介词，应为“急湍甚(于)箭”〕
湍急的江流比箭还快，汹涌的大浪就像飞奔的骏马。
(2)负势竞上，互相轩邈。
山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展。
(3)鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
看到这些雄奇的山峰，极力追求名利的人就平息名利之心；看到这些幽深的山谷，那些忙于治理国家大事的人也会流连忘返。
湍急的江流比箭还快，汹涌的大浪就像飞奔的骏马。
山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展。
看到这些雄奇的山峰，极力追求名利的人就平息名利之心；看到这些幽深的山谷，那些忙于治理国家大事的人也会流连忘返。
4．断句
(1)从流飘荡/任意东西/自富阳至桐庐一百许里/奇山异水/天下独绝
(2)水皆缥碧/千丈见底/游鱼细石/直视无碍
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11．愚公移山　　《列子》
原文呈现 参考译文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)，本在冀(jì)州之南，河阳之北。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 北山有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家来商量：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。
其妻献疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕畚(jī běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 他的妻子提出疑问：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去(诸：相当于“之于”)。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(荷：肩负、扛)，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次(易：更替。节：季节)。
河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。 河湾上的智叟讥笑并阻止愚公说：“你也太不聪明了(甚：严重)！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，竟比不上寡妇和小孩。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去(已：停止)，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部(厝：放置、安放)，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔(陇：同“垄”，高地。断：隔绝)了。
◎文章主旨　本文是一则寓言，通过叙述愚公立志移山并积极行动，最终两座大山被移走的故事，塑造了愚公具有远大抱负和坚定信心的形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)方七百里 方：古代计量面积用语
(2)年且九十 ☆且：将近
(3)惩山北之塞 惩：苦于　 塞：阻塞
(4)出入之迂也 迂：曲折，绕远
(5)聚室而谋曰 聚：集合　 室：家人
谋：商量
古代计量面积用语
将近
苦于
阻塞
曲折，绕远
集合
家人
商量
(6)吾与汝毕力平险
毕：尽、全 险：险峻的大山
(7)指通豫南 指：直
(8)达于汉阴 阴：指山的北面、水的南面，与“阳” 相对
(9)杂然相许 杂然：纷纷地 许：赞同
(10)其妻献疑曰 献：提出 疑：疑问
(11)曾不能损魁父之丘
曾：用在“不” 前，加强否定语气，可译为“连……都……”
损：削减
尽、全
险峻的大山
直
指山的北面、水的南面，与“阳” 相对
纷纷地
赞同
提出
疑问
用在“不” 前，加强否定语气，可译为“连……都……”
削减
(12)且焉置土石 ☆且：况且
焉：往哪里、在哪里　 置：放置、安放
(13)投诸渤海之尾 诸：相当于“之于”
(14)遂率子孙荷担者三夫 荷：肩负、扛
(15)叩石垦壤 叩：敲、打 垦：挖
(16)始龀 始龀：刚刚换牙，指七八岁
始：才、刚 龀：换牙
(17)寒暑易节 易：更替 节：季节
况且
往哪里、在哪里
放置、安放
相当于“之于”
肩负、扛
敲、打
挖
刚刚换牙，指七八岁
才、刚
换牙
更替
季节
(18)始一反焉 反：同“返” ，往返 焉：语气词
(19)河曲智叟笑而止之曰 叟：老年男子
(20)甚矣，汝之不惠 甚：严重 惠：同“慧” ，聪明
(21)曾不能毁山之一毛　 毛：指草木
(22)其如土石何 其：用在“如……何” 前面加强反问语气
(23)汝心之固，固不可彻 固：顽固　 彻：通达，这里指改变
同“返” ，往返
语气词
老年男子
严重
同“慧” ，聪明
指草木
用在“如……何” 前面加强反问语气
顽固
通达，这里指改变
(24)曾不若孀妻弱子 不若：不如，比不上 弱子：幼儿，小孩
(25)虽我之死 虽：即使
(26)子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽
(27)何苦而不平 ☆苦：愁苦。这里指担心
(28)河曲智叟亡以应 　 亡：没有
(29)操蛇之神闻之 操：持、拿
(30)惧其不已也 已：停止
(31)帝感其诚 感：被……所感动 ☆诚：诚心
不如，比不上
幼儿，小孩
即使
穷尽
愁苦。这里指担心
没有
持、拿
停止
被……所感动
诚心
(32)一厝朔东 厝：放置、安放
(33)无陇断焉 陇：同“垄” ，高地
断：隔绝
放置、安放
同“垄” ，高地
隔绝
2．全国常考其他字词
(1)面山而居 而：连词，表修饰
(2)以残年余力 以：介词，凭、靠
(3)告之于帝 之：代词，指这件事 于：介词，向
(4)命夸娥氏二子负二山　负：背
连词，表修饰
介词，凭、靠
代词，指这件事
介词，向
背
3．重点句子翻译
(1)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(定语后置)
于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
(2)甚矣，汝之不惠！(主谓倒装)
你也太不聪明了！
于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
你也太不聪明了！
4．断句
(1)邻人京城氏之孀妻有遗男/始龀/跳往助之/寒暑易节/始一反焉
(2)子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也/而山不加增/何苦而不平
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12.周亚夫军细柳　　西汉·司马迁
原文呈现 参考译文
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；任命河内郡的郡守周亚夫为将军，驻军在细柳：以防备匈奴侵扰。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被(pī)甲，锐兵刃，彀(ɡòu)弓弩(nǔ)，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰： 皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久到细柳军营，军中官兵都穿着盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。文帝的先行引导的人员到了营门前，不能进入。先行引导的人员说：“皇上将要驾到！”守卫军营的将官回答：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的命令’。”
居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔(pèi)徐行。 过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。于是文帝就派使者手持符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营门的官兵对跟着文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前行。
至营，将军亚夫持兵揖(yī)曰：“介胄(zhòu)之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 到了主帅所在的营帐，将军周亚夫手持兵器行礼(介胄：铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。士：将领)说：“披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我以军礼参见(陛下)。”文帝被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意，并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩(nǎnɡ)者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的驻军简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢！”称赞了周亚夫很久。
◎文章主旨　本文主要记叙了汉文帝到细柳营劳军的故事，刻画出周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯的“真将军”形象。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)周亚夫军细柳 军：驻军、驻扎
(2)匈奴大入边 入边：侵入边境
(3)上自劳军 ☆劳：慰劳 军：军队
(4)至霸上及棘门军 军：军营
(5)已而之细柳军 已而：不久 ☆之：到，往
驻军、驻扎
侵入边境
慰劳
军队
军营
不久
到，往
(6)军士吏被甲 被：同“披” ，穿着
(7)天子先驱至 先驱：先行引导的人员
(8)天子且至 且：将要
(9)不闻天子之诏 诏：皇帝发布的命令
(10)居无何 ☆居：经过 无何：不久
(11)于是上乃使使持节诏将军 持节：手持符节
(12)亚夫乃传言开壁门 壁：营垒
同“披” ，穿着
先行引导的人员
将要
皇帝发布的命令
经过
不久
手持符节
营垒
(13)将军亚夫持兵揖曰 　　持：执 揖：拱手行礼
(14)介胄之士不拜 介胄：用作动词，指披甲戴盔
士：将士
(15)天子为动 为：被　 动：感动
(16)改容式车 容：表情
式：同“轼” ，车前横木。这里用作动词，指扶轼
(17)使人称谢 称谢：向人致意，表示问候
执
拱手行礼
用作动词，指披甲戴盔
将士
被
感动
表情
同“轼” ，车前横木。这里用作动词，指扶轼
向人致意，表示问候
(18)曩者霸上、棘门军 　　 曩：先前
(19)其将固可袭而虏也 　　 固：必，一定
先前
必，一定
2．全国常考其他字词(标☆为课后习题字词)
(1)于是上乃使使持节诏将军 　　　　　使：派
(2)不闻天子之诏 ☆之：相当于“的”
派
相当于“的”
3．重点句子翻译
(1)介胄之士不拜，请以军礼见。[省略宾语，应为“请以军礼见(陛下)”]
披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我以军礼参见(陛下)。
(2)天子为动，改容式车。(被动句)
文帝被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。
披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我以军礼参见(陛下)。
文帝被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。
4．断句
(1)已而之细柳军/军士吏被甲/锐兵刃/彀弓弩/持满
(2)曩者霸上棘门军/若儿戏耳/其将固可袭而虏也/至于亚夫/可得而犯邪
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八年级(下)
13．核舟记　　明·魏学洢
原文呈现 参考译文
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、盛东西的日常用具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象(象：模拟)，各有各的神情姿态。他曾经赠给我一个用桃核刻成的小船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)(泛：泛舟，乘船在水上游览)。
舟首尾长约八分有奇(jī)，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬(ruò)篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。 小船从头到尾长约八分多一点儿(奇：零数、余数)，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着船舱。船舱旁辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”(徐：慢慢地。兴：起)，用石青涂在刻着字的凹处(石青：一种青翠色颜料。糁：用颜料等涂上)。
船头坐三人，中峨冠而多髯(rán)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的(话：说话)。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望(矫：举)，神情和苏、黄二人不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来(历历：分明的样子)。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí)髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个撑船的人。右边撑船的人梳着形状像椎的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声呼叫的样子。左边撑船的人右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有壶，那个人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌(rén xū)秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色丹。 那只船的顶部较平(般背：船顶，一说指船底)，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆字图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌(rén xū)秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色丹。 那只船的顶部较平(般背：船顶，一说指船底)，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆字图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。
◎文章主旨　本文通过对核舟的细致描述，说明了雕刻者构思的巧妙，赞美了他的精湛技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
1.课下注释重点字词
(1)明有奇巧人曰王叔远 　　 奇：奇妙 巧：精巧
(2)能以径寸之木 　　 径：直径
(3)为宫室、器皿、人物 为：做。这里指雕刻
(4)以至鸟兽、木石 　 　 木：树木
(5)罔不因势象形 罔不：无不、全都
因：顺着、就着 象：模拟
奇妙
精巧
直径
做。这里指雕刻
树木
无不、全都
顺着、就着
模拟
(6)尝贻余核舟一 贻：赠
(7)舟首尾长约八分有奇
奇：零数、余数
(8)水波不兴 兴：起
(9)石青糁之 糁：用颜料等涂上
(10)如有所语 语：说话
赠
零数、余数
起
用颜料等涂上
说话
(11)其两膝相比者 比：靠近
(12)佛印绝类弥勒 类：像
(13)矫首昂视 矫：举
(14)神情与苏、黄不属 属：类似
(15)诎右臂支船 诎：弯曲
靠近
像
举
类似
弯曲
(16)左手倚一衡木 衡：同“横”
(17)其人视端容寂 容：神色 寂：平静
(18)若听茶声然 若：好像
(19)其船背稍夷 夷：平
(20)其色丹 丹：朱红
(21)而计其长曾不盈寸 曾：竟 然 盈： 满
(22)盖简桃核修狭者为之 简：挑 选 修：长而窄
同“横”
神色
平静
好像
平
朱红
竟然
满
挑选
长
2．全国常考其他字词
(1)能以径寸之木 以：介词，用
(2)中峨冠而多髯者为东坡 为：动词，是
(3)东坡右手执卷端 执：拿
(4)佛印绝类弥勒 绝：极
介词，用
动词，是
拿
极
3．重点句子翻译
(1)罔不因势象形，各具情态。
全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。
(2)盖简桃核修狭者为之。(定语后置)
原来是挑选长而窄的桃核刻成的。
全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。
原来是挑选长而窄的桃核刻成的。
4．断句
(1)旁开小窗/左右各四/共八扇/启窗而观/雕栏相望焉
(2)居左者右手执蒲葵扇/左手抚炉/炉上有壶/其人视端容寂/若听茶声然
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14．庄子与惠子游于濠梁之上　　《庄子》
原文呈现 参考译文
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。//庄子曰：“鲦(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”//庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
◎文章主旨　本文记叙了庄子和惠子在濠梁游玩时关于“鱼之乐”的辩论，展现了两人不同的认知态度，表现了庄子的机智与巧辩的风格，体现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的齐物思想。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)全矣 全：完全，完备
(2)请循其本 ☆循：追溯
本：本源
完全，完备
追溯
本源
2．全国常考其他字词
(1)安知鱼之乐 安：怎么 之：助词，的
(2)固不知子矣 固：固然
(3)子固非鱼也 固：本来
(4)子之不知鱼之乐 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性
怎么
助词，的
固然
本来
助词，用于主谓之间，取消句子独立性
3．断句
我非子/固不知子矣/子固非鱼也/子之不知鱼之乐/全矣
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15．大道之行也　　《礼记》
原文呈现 参考译文
大道之行也，天下为公。//选贤与(jǔ)能，讲信修睦(mù)。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(ɡuān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人(给大家办事)(能：指才干出众)，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母(第一个“亲”用作动词，以……为亲)，不只是疼爱自己的子女(第一个“子”用作动词，以……为子)，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职分，女子(要)出嫁。
原文呈现 参考译文
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。//是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起，因此门从外面带上，而不从里面闩上(外户：从外面把门带上。闭：用门闩插上)。这就叫做“大同”社会。
◎文章主旨　本文通过对儒家理想中的“大同”社会的政治纲领和基本特征的阐述，展示出一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了作者对太平盛世的向往和追求。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)天下为公 公：公共
(2)选贤与能 贤：指品德高尚
与：同“举” 能：指才干出众
(3)讲信修睦 修：培养
(4)故人不独亲其亲 独：只是 亲：用作动词，以……为亲
亲：指父母
公共
指品德高尚
同“举”
指才干出众
培养
只是
用作动词，以……为亲
指父母
(5)不独子其子 子：用作动词，以……为子 ☆子：指子女
(6)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 矜：同“鳏” ，老而无妻
寡：老而无夫 孤：幼而无父
独：老而无子 者：……的人
(7)男有分，女有归 分：职分，职守　 ☆归：女子出嫁
(8)货恶其弃于地也 ☆货：财物 恶：厌恶
用作动词，以……为子
指子女
同“鳏” ，老而无妻
老而无夫
幼而无父
老而无子
……的人
职分，职守
女子出嫁
财物
厌恶
(9 )是故谋闭而不兴 闭：闭塞 兴：兴起
(10)盗窃乱贼而不作 　 ☆贼：害人 作：兴起
闭塞
兴起
害人
兴起
2．重点句子翻译
(1)选贤与能，讲信修睦。
选拔推举品德高尚、有才干的人(给大家办事)，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。(介宾短语后置)
财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。
选拔推举品德高尚、有才干的人(给大家办事)，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。
财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。
3．断句
(1)故人不独亲其亲/不独子其子/使老有所终/壮有所用/幼有所长
(2)是故谋闭而不兴/盗窃乱贼而不作/故外户而不闭/是谓大同
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九年级(下)
16．唐雎不辱使命　　《战国策》
原文呈现 参考译文
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎(jū)使于秦。 秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧！”安陵君说：“大王施与恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不在意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土(广：增广，扩充)，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地(交换)呢？”
秦王怫(fú)然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣(xiǎn)，以头抢(qiānɡ)地尔。” 秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，横尸在地百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚(徙：裸露；跣：赤脚)，用头撞地罢了。”
唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀(ɡuī)也，白虹贯日；要(yāo)离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲(jìn)降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟(ɡǎo)素，今日是也。”挺剑而起。 唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆(休祲：吉凶的征兆。这里偏指凶兆。休，吉祥。祲，不祥)。加上我，将变成四个人了。如果有胆识有才能的人一定要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿白色丧服，今天就是这样。”(于是)，拔出宝剑站起来。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐雎道歉：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。”
◎文章主旨　本文记叙了唐雎在安陵国危急存亡之时出使秦国，与秦王展开针锋相对的斗争，出色地完成使命的故事，表现了唐雎维护国家尊严的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的精神。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)唐雎不辱使命 辱：辱没、辜负
(2)寡人欲以五百里之地易安陵　☆易：交换
(3)安陵君其许寡人 ☆其：表示祈使语气
(4)大王加惠 加惠：施与恩惠
(5)故不错意也 错意：在意 错：同“措”
辱没、辜负
交换
表示祈使语气
施与恩惠
在意
同“措”
(6)请广于君 ☆广：增广、扩充
(7)岂直五百里哉 岂：哪里 直：只是
(8)秦王怫然怒 怫然：愤怒的样子
(9)公亦尝闻天子之怒乎 公：对人的敬称
(10)大王尝闻布衣之怒乎 布衣：平民
(11)亦免冠徒跣 徒：裸露 跣：赤脚
(12)以头抢地尔 抢：碰，撞
增广、扩充
哪里
只是
愤怒的样子
对人的敬称
平民
裸露
赤脚
碰，撞
(13)非士之怒也 士：这里指有胆识有才能的人
(14)仓鹰击于殿上 仓：同“苍”
(15)休祲降于天 休祲：这里偏指凶兆 休：吉祥 祲：不祥
(16)若士必怒 必：一定
(17)天下缟素 缟素：这里用作动词，指穿白色丧服
(18)挺剑而起 挺：拔
(19)秦王色挠 色挠：面露胆怯之色
这里指有胆识有才能的人
同“苍”
这里偏指凶兆
吉祥
不祥
一定
这里用作动词，指穿白色丧服
拔
面露胆怯之色
(20)长跪而谢之曰 谢：道歉
(21)寡人谕矣 谕：明白，懂得
(22)徒以有先生也 ☆徒：只，仅仅
道歉
明白，懂得
只，仅仅
2．全国常考其他字词(标☆为课后习题字词)
(1)安陵君因使唐雎使于秦　 使：派遣
(2)安陵君其许寡人 ☆许：答应
(3)虽然，受地于先王 ☆虽然：虽然如此
(4)而君逆寡人者 ☆逆：违背
(5)仓鹰击于殿上 于：介词，在
派遣
答应
虽然如此
违背
介词，在
3．断句
(1)此三子者/皆布衣之士也/怀怒未发/休祲降于天/与臣而将四矣
(2)若士必怒/伏尸二人/流血五步/天下缟素/今日是也
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17．陈涉世家　　西汉·司马迁
原文呈现 参考译文
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏(jiǎ)人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄(hú)之志哉！” 陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经同别人一道受雇佣耕作。(有一天他，)停止耕作走到田埂上(之：去、往)(休息)，惆怅了好长时间以后，对同伴们说：“如果有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地，哪里谈得上富贵呢？”陈胜长叹一声，说：“唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢(燕雀：泛指小鸟，比喻庸人。鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人)！”
二世元年七月，发闾(lǘ)左適(zhé)戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行(háng)，为屯长。会天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？” 秦二世元年七月，(朝廷)征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都(被)编入谪戍的队伍(次：编次。当行：在征发之列)，并担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到下大雨，道路不通，估计已经误期了。误期，按秦王朝的军法，就要斩首。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑(被抓回来)也是死，起义也是死；同样都是死，为国事而死，可以吗？”
陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数(shuò)谏故，上使外将(jiàng)兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。 陈胜说：“全国人民苦于秦(的统治)已经很久了。我听说二世是(秦始皇的)小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为屡次劝谏始皇的缘故，皇上派(他)在外面带兵。最近有人听说并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，(曾)多次立功，又爱护士卒，楚国人很怜悯他。有人认为他战死了，有人认为逃走了。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”，置人所罾(zēng)鱼腹中。 如果我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发起号召，应当(有)很多响应的人。”吴广认为(这个见解)很正确。就去占卜。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是把事情向鬼神卜问一下吧！”陈胜、吴广很高兴，(又)考虑卜鬼的事，说：“这是教我们先震慑众人，使他们畏惧服从啊。”就用丹砂在丝帛上写“陈胜王”(丹：朱砂。王：称王)，放在别人所捕的鱼的肚子里(罾：渔网，这里用作动词，用网捕)。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间(jiàn)令吴广之次所旁丛祠中，夜篝(gōu)火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的丝帛，本来已经对这件事感到奇怪了。(陈胜)又私下派吴广往驻地旁边丛林里的神庙中(次：军队驻扎)，天黑以后用篝火装作“鬼火”(篝：笼)，模仿狐狸嗥叫的声音，向(士兵们)喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，大家都对陈胜有所注意。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间(jiàn)令吴广之次所旁丛祠中，夜篝(gōu)火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的丝帛，本来已经对这件事感到奇怪了。(陈胜)又私下派吴广往驻地旁边丛林里的神庙中(次：军队驻扎)，天黑以后用篝火装作“鬼火”(篝：笼)，模仿狐狸嗥叫的声音，向(士兵们)喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，大家都对陈胜有所注意。
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉(jiè)第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁(nìng)有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。 陈胜召集并号令所属的人说：“各位(在这里)遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限，过期就要杀头。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个，再说，大丈夫不死则已，死就要成就尊崇的名号啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从(你的)号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。
袒右，称大楚。为(wéi)坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲(qí)。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇(xùn)蕲以东。攻铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo)皆下之。行收兵。 大家露出右臂(作为起义的标志)，打出大楚旗号。筑台并(在台上)起誓，用两尉的头作祭品。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军(首先)进攻大泽乡，招收大泽乡的军队，攻打蕲县。攻下蕲县后，就派符离人葛婴带兵招抚蕲县以东的地方。(陈胜自率主力)攻打铚、酂、苦、柘、谯等县。
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。 行军中沿途招收士兵，等到打陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守、县令都不在，只有守丞带兵在建有瞭望楼的城门应战。起义军(一时)不能战胜，(不久)守丞被人杀死，大军才进入陈县。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被(pī)坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷(jì)，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 几天后，陈胜召集掌管教化的乡官和当地有势力有地位的人一起来集会议事。这些人异口同声地说：“将军您亲自作战(被：同“披”。坚：指铠甲。执：紧握着。锐：指武器)，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的国家(社稷：国家)，论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王，对外宣称要张大楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩处当地郡县长官，把他们杀死来响应陈胜的号召。
◎文章主旨　本文以陈胜、吴广的活动为线索，生动地描绘了一场得到广大人民支持，反对暴力统治的农民运动，赞颂了陈胜、吴广的反抗精神及历史功绩。
1.课下注释重点字词(标☆为课后习题字词)
(1)尝与人佣耕 尝：曾经
(2)辍耕之垄上 辍：停止 之：去、往 垄：田埂
(3)怅恨久之 怅恨：惆怅，极端不满
(4)苟富贵 苟：如果
(5)若为佣耕 若：你
(6)发闾左適戍渔阳 闾：居民聚居处 適：同“谪”
曾经
停止
去、往
田埂
惆怅，极端不满
如果
你
居民聚居处
同“谪”
(7)九百人屯大泽乡 屯：停驻
(8)陈胜、吴广皆次当行 　☆次：编次
(9)会天大雨 会：适逢，恰巧遇到
(10)度已失期 度：推测，估计 失期：误期
(11)今亡亦死 亡：逃跑
(12)举大计亦死 举：发动
(13)等死，死国可乎 ☆等：同样 死国：为国事而死
(14)扶苏以数谏故 ☆数：屡次
停驻
编次
适逢，恰巧遇到
推测，估计
误期
逃跑
发动
同样
为国事而死
屡次
(15)今或闻无罪 或：有人
(16)楚人怜之 怜：哀怜，怜悯
(17)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 诚：如果
(18)为天下唱 唱：同“倡” ，倡导、发起
(19)宜多应者 宜：应当　应：响应
(20)卜者知其指意 指意：意图 指：同“旨”
(21)念鬼 念：考虑、思索
有人
哀怜，怜悯
如果
同“倡” ，倡导、发起
应当
响应
同“旨”
意图
考虑、思索
(22)此教我先威众耳 威：震慑
(23)乃丹书帛曰“陈胜王” ☆书：写 王：称王
(24)置人所罾鱼腹中 罾：渔网，这里用作动词，用网捕
(25)固以怪之矣 固：本来
以：同“已” 怪：对……感到奇怪
(26)又间令吴广之次所旁丛祠中 间：私下　 ☆次：军队驻扎
(27)夜篝火 篝：笼
震慑
写
称王
渔网，这里用作动词，用网捕
本来
对……感到奇怪
私下
军队驻扎
笼
同“已”
(28)卒中往往语 往往：到处 语：谈论
(29)皆指目陈胜 指目：手指目视。意思是大家都对陈胜有所注意
(30)忿恚尉，令辱之 忿恚：恼怒。这里是“使……恼怒” 的意思
辱：责辱
(31)尉果笞广 笞：用鞭、杖或竹板打
(32)并杀两尉 并：一齐
(33)召令徒属曰 召：召集 令：号令
到处
谈论
手指目视。意思是大家都对陈胜有所注意
恼怒。这里是“使……恼怒” 的意思
责辱
用鞭、杖或竹板打
一齐
召集
号令
(34)藉第令毋斩 藉/第/令：都是“即使、假若” 的意思
(35)死即举大名耳 举：成就
(36)王侯将相宁有种乎 宁：难道
(37)敬受命 受命：听从(你的)号令
(38)从民欲也 欲：愿望
(39)袒右，称大楚 袒右：露出右臂(作为起义的标志)
都是“即使、假若” 的意思
成就
难道
听从(你的)号令
愿望
露出右臂(作为起义的标志)
(40)为坛而盟 盟：发誓、起誓
(41)祭以尉首 祭：用……作祭品
(42)收而攻蕲 收：招收 攻：攻打
(43)蕲下 下：攻下，攻克
(44)乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 徇：招抚
(45)比至陈 比：等到
(46)号令召三老、豪杰与皆来会计事
三老：掌管教化的乡官
豪杰：这里指当地有势力有地位的人
发誓、起誓
用……作祭品
招收
攻打
攻下，攻克
招抚
等到
掌管教化的乡官
这里指当地有势力有地位的人
(47)将军身被坚执锐 坚：指铠甲 执：紧握着 锐：指武器
(48)复立楚国之社稷 社稷：国家 社：土地神 稷：谷神
(49)号为张楚 号：宣称
(50)皆刑其长吏 刑：惩处
2.全国常考其他字词(标☆为课后习题字词)
(1)得鱼腹中书 ☆书：字条
(2)公等遇雨 ☆ 等：(表示复数)们
(3)卒数万人 ☆数：几
指铠甲
紧握着
指武器
国家
土地神
谷神
宣称
惩处
字条
(表示复数)们
几
3．重点句子翻译
(1)今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？
如今逃跑(被抓回来)也是死，起义也是死；同样都是死，为国事而死，可以吗？
(2)且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！
再说，大丈夫不死则已，死就要成就尊崇的名号啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？
如今逃跑(被抓回来)也是死，起义也是死；同样都是死，为国事而死，可以吗？
再说，大丈夫不死则已，死就要成就尊崇的名号啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？
4．断句
(1)将尉醉/广故数言欲亡/忿恚尉/令辱之/以激怒其众
(2)将军身被坚执锐/伐无道/诛暴秦/复立楚国之社稷/功宜为王
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