古诗词诵读《李凭箜篌引》课件(共27张PPT)

(共27张PPT)
乡土中国
李贺
“凡音之起，由人心生也。”
——《礼记》
语言诞生之前，便有了音乐，中国音乐史远比农耕文明更为古老。那些穿越漫长时光留下的经典，就是烙印在我们骨头里的旋律和节奏。
古琴曲《平沙落雁》 琵琶曲《十面埋伏》
二胡《二泉映月》 古筝曲《春江花月夜》
“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”
——清 方扶南《李长吉诗集批注》卷一
1.介绍诗人李贺及其诗风，了解箜篌这种乐器；
2. 反复诵读，调动想象，感受诗歌营造的意境；
3.结合注释，理解大意，品味诗歌语言。
4.比较《琵琶行》，鉴赏诗歌表达艺术。
学习目标
知人论世
李贺（790年—816年），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人， 祖籍陇西郡。 唐朝中期浪漫主义诗人，后世称李昌谷。李贺出身唐朝宗室大郑王（李亮）房， 门荫入仕，授奉礼郎。仕途不顺，热心于诗歌创作。 27岁（一说24岁）英年早逝。
李贺是中唐到晚唐诗风转变期的代表者，与李白、李商隐并称为唐代三李。他所写的诗大多是感叹生不逢时和倾诉内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”“诗鬼”，称其创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颂享盛誉的浪漫主义诗人。留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。
李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
文学常识
箜篌（kōng hóu)是十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，文献中有“卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌”三种形制。
　　箜篌历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。在中国盛唐（618－907）时期，随着经济文化的飞速发展，箜篌演奏艺术也达到了相当高的水平，也就是在这个时期，中国古代的箜篌先后传入日本、朝鲜等邻国。在日本东良大寺的寺院中，至今还保存着两架唐代箜篌残品。但是，这种古老的乐器，从十四世纪后期便不再流行，以致慢慢消失了，人们只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。
写作背景
此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文” 。
吟咏诗韵
品读诗歌
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，收到一箭双雕的功效。
“高秋”一语，除了写物亦即写人表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。
诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
贰
壹
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。
空山凝云颓不流
江娥啼竹素女愁
侧面烘托
“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
“昆山句”以声写声，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。
“芙蓉句”以形写声，诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
正面描写
通感
夸张
以形比声
1.昆山玉碎：唤起地崩山裂的形象感，形容乐声乍起的壮观。
2.凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨。
3.芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。
4.香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。
长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒冷也感觉不到了。
“紫皇”是双关语，道教传说中地位最高的神仙，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人世扩大到仙府。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。
一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。
教：不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；
玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇
现实
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
天上
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
神山
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
月宫
奇特的想象
手法分析
侧面描写：
“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”
写周围的环境来烘托乐音之高妙，通过想象、夸张，写出动物、神话人物的反应来侧面表现乐音的美妙。
神奇的效果
融冷光
动紫皇
教神妪
逗秋雨
吴质不眠
侧面烘托
直接描写：
摹拟声音：运用拟声词来描绘声音的写法 以声写声：即用彼事物的声音来比附此事物声音的写法 以形写声：即利用人类五官通感的生理机能,把难于捕捉的声音转化为易于感受的视觉形象来表现的写法 。 运用多种修辞……
侧面烘托：不对声音作直接的描写,而是通过描写其它事物对声音的感受或反应来表现声音的写法。 或写人物感受，或写景物气氛，或写效果影响。
总结描写音乐的方法
小 结
作者在诗中用自己的生花妙笔描写了李凭的乐声，在李凭的演奏下，人间的云、神女、百姓、帝王被打动了，天上的女娲、神妪、鱼、蛟、神仙、玉兔也被打动了，天地都沉浸在他高超的演奏之中，沉浸在这惊天地、泣鬼神、动人间的箜篌声中。
浪漫主义色彩
结束