高中语文北师大版必修二1.4《边城》(节选)课件（91张）
文档属性
| 名称 | 高中语文北师大版必修二1.4《边城》(节选)课件（91张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 4.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 北师大版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2015-09-20 09:42:00 | ||
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文档简介
课件91张PPT。中国最美丽的小城——凤 凰 凤凰古城——国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。 209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜仁大兴机场距县城仅27公里， 交通实为便利。
凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城…… 地理知识点击穿过成就沈从文的边城凤凰 清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力…… 土
家
吊
脚
楼 两岸的吊脚楼象是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古茁的原始气息…… 日子平淡而又从容的过着，一方水土养育出来的人的个性，却不会改变。这里的人们仍旧热情、善良，淳朴…… 走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古老的神话…… 看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后哪儿也不想去了…… 阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。 青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的坚果，像一本本没有句读的线装书，等待着你去破译和解读…… 何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作,日落而息的景象。 阅读凤凰，不能不记住
“值得回忆的哀乐人事常是湿的”…… 凤凰人对爱的坚守和渴望，充满神性，它已留在了沈从文为我们叙述的故事里…… 曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。边城
沈从文识作者现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。
其小说大多以湘西生活为背景， 熔生动丰富的社会风俗画和优美清 新的风情风景画为一炉，展示人性 的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使 作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞 归真的牧歌情调。【作家作品】 作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说：
短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》等
长篇小说《边城》、《长河》他不是过客，
他是凤凰的归人
从水乡走出去的沈先生最终还是魂归故里。沱江岸边，矗立着他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不败的山菊，淡淡的色彩和一缕清香，陪伴着这个不朽的灵魂。
古语说，凤凰择良木而栖。沈从文终于回到他魂牵梦萦的良木故土。
湘西的流波碧水，裹挟着一个自称“乡下人”的深深眷恋，更加辽远悠长、绵绵无尽…… 沈从文轶事两则
1969年11月，沈从文被下放到湖北咸宁的“五七”干校。1972年2月初，干校同意沈从文回京治病。沈从文的住处实在太小了，夜晚，书躺在躺椅上，沈从文就躺在躺椅上的书上。半年后，妻子张兆和退休，也从干校返回北京。为了缓解沈从文住房紧张的状况，张兆和的单位又分给她两间住房。从此，沈从文开始了每天为“食”“宿”往返奔波的生活。不管冬天或夏天的下午五点钟，人们都有机会见到沈从文提着一个南方的带盖的竹篮子，兴冲冲地跑到夫人张兆和住的地方去吃晚饭，并把明早和中午的两餐饭带回去。就在这狭小的空间里，就在这样的条件下，沈从文却开创了一种新的文物研究方法：重视竹、木、玉、陶、瓷、丝等实物，以此为基础，与文献、诗文结合进行考证。所以，沈从文被称为“形象历史学家”。 “文革”后，记者采访沈从文，沈从文一直都微笑着，他说他那时被安排打扫厕所，是多么的尽心尽责，连缝道中的污垢都被他用指甲抠了出来，然后有些得意地说，我打扫的厕所在当时可是全北京最干净的。
此时，一个刚出道的女记者站了起来，走到沈从文的身边，伸出手轻轻拍了拍他的肩，说：“沈老，您受苦了。”眼里隐约有泪光闪动。 刚才还是谈笑风生的沈从文，忽然一把抓住女记者的胳膊，失声痛哭了起来，劝也劝不住，就像一个受尽委屈的孩子一样，哭了很久才慢慢缓和下来。在场的很多人都说，从来没有见过沈老这么失态过。
不折不从，星斗其文；
亦慈亦让，赤子其人。
照我思索，能理解“我”；
照我思索，可认识“人”。
一个美国学者给沈老的诗
我知道许多管船渡的老人，
在迷人的渡口守望着河流。
但是，我只知道一个翠翠，
我也知道她永远等待我，
在那丛山中奔流而下的小溪边上，
在一个比游鱼出没还深的梦里，
她永远等待
我过渡，就在边城那边。《边城》解题 边地的小城。指远离城市的边远小镇。 从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。写作背景：
写于三十年代，当时中国处于帝国主义、
封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地。沈从文目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。但他坚信，眼前这个黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去了。我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，惟有重造有形的社会和无形的观念。重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。接踵而来的日本帝国主义对中国的侵略，无疑将中华民族的命运进一步推向了生死存亡的关头；而民族的灾难与屈辱又更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民族品德的信念。他于是一面以冷峻的目光审视当时的上流社会，一面努力地实践着新经典的重造。他说：“古人说，三十而立，四十而不惑，我的年龄恰恰在两者之间。一年来战争的结束，感觉生命已得到了稳定，生长了一种信心。相信一切由庸俗小气自私市侩人生观建筑的有形社会和无形观念，都可以用文字为工具，去摧毁重建。”
他怀着深深的民族忧患意识创作《边城》的，用意在于要跟两种现实进行“对照”：一是用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人情美”与今天的“惟利惟实的庸俗人生观”相对照。边城的创作动机: 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的爱字作一度恰如其分的说明。从文先生写给妻子张兆和的信中说： 我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。故事情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”解析： C项分别读zànɡ/cánɡ、yù/xū、zēnɡ/cénɡ。A项分别读jiào/jiào、jué/jiǎo、cān/cēn。B项分别读pō/bó、xiù/xiù、shé/yí。D项分别读yù/yùn、zhuó/zhuó、jiè/jí。答案： C(2008·重庆高考，有改造)下列各组词语中，有两个错别字的一组是 ( )
A．朝廷 调济 贸然行事 瞑顽不化
B．惦量 修炼 生灵涂炭 不假思索
C．斑斓 法码 如法炮制 严惩不贷
D．松弛 困扰 歪门邪道 砰然心动. .解析： A项应为“调剂”、“冥顽不化”；B项应为“掂量”；C项应为“砝码”；D项应为“怦然”。答案： A边城（节选） 熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。整体阅读全文，完成下面的表格。第三个端午节巧遇二老傩送，产生莫名情愫补叙第三个端午节迎亲送婚花轿，引发翠翠情思. .文中写了几个端午节？在结构安排上有何特点？明确：共写了三个端午节，按照“眼前的端午——两年前的端午——上一年的端午——眼前的端午”的顺序来展开情节。可见时间安排忽而眼前忽而追忆，回环往复衔接得天衣无缝，情节铺陈上运用顺叙、补叙的叙述手法，跌宕起伏、引人入胜。 读过文本的读者都将发现本文有着一种无与伦比的“淡淡的美”，这种美渗透了整个文章的字里行间，那么就让我们从环境和生活来感知它的美。1，请同学们细读一、二两段，说说边城的与众不同之处。明确(1)开篇写道“水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”——生活环境的太平。
(2)“这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，……似乎就还不曾为这座边城人民所感到。”——体现边城之“边”
(3)端午、中秋和过年“三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的日子”——这里说明了生活环境的相对隔离，受外界影响小，习俗保留相对完好。[明确] 表现边城居民过着怡然自足的“桃源”般的安定幸福生活，为人物出场设置环境。同时关于端午节等民风民俗的描写，展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。(4) 选段中详细描写了端午节的热闹场面，
目的是什么？
答：___________________________________________(5)分析下列句子的含意。 船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完
事。
答：__________________________________________
①总结上文，端午节赛龙舟的热闹场面至此落下帷幕，“直到天晚”交代了时间的推移，说明边城人们在节日里的兴奋和对节日的重视。②结构上承上启下，由上文对热闹场面的描写转移到对文中主人公的描写。2，这样的生存环境对边城人生活的影响表现在哪些方面呢？你又是如何看待呢？明确:(1) “每到端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观看年轻小伙龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动。
(2)中秋节夜晚赏月，青年男女用对歌的方式在月夜倾听爱慕之情。
(3)正月十五，舞龙，耍狮子，放烟火，使得小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。(4)另外还有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。
总之，这是沈从文笔下湘西的风景和风俗美。这些美丽的风俗画卷，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，令人神往，引起无限遐思。
一方水土养育一方人，在这样优美的环境中生活着的人们必然也是与环境相匹配的。边城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们身上都充满着人情味和闪耀着人性美的光辉。请分析请赏析翠翠、傩送和祖父的形象，感受人性美。感受人性美仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。
表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。
到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”
潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”
这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。
仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。
仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？阅读课文第五部分“两年日子过去了……你的船是不
是正在下青浪滩呢”，探究下面的问题
1、“两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇”，其中的
根本原因是什么？
答：__________________________________________[明确] 根本原因是翠翠由于对两年前发生的那件事(端午节巧遇二老傩送)印象深刻，所以对于本应该在中秋节有许多浪漫故事的日子却觉得索然无味。 文段中极力描写热闹的迎春场景，
2、 对表现翠翠这一人物形象有什么作用？
答：__________________________________________[明确] 对表现翠翠的心理有一个反衬作用。如此热闹的迎春场面翠翠觉得“总不如那个端午所经过的事情甜而美”，衬托出她把两年前的那件事情牢牢记在心里。3、分析下面句子分别表现了人物什么样
的心理。
(1)“但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经
过的事情甜而美。”(第五部分第2段)
答：__________________________________________[明确] 含蓄地点明了翠翠对两年前的那个端午节意外碰上二老的事念念不忘，体现了翠翠含蓄多情的心理。(2)后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：
“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们
这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”
的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话却
笑，表现了什么？(第五部分第7、8段)
答：_____________________________________________[明确] 表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。(3)祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。
这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们
一家人吗？”翠翠的话有什么言外之意？(第五部分第11
段)
答：____________________________________________[明确] 祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。(4)“谁也不稀罕那只鸭子！”(第五部分第14段)
答：_________________________________________[明确] 鸭子是大老捉来送给祖父的，而翠翠心里喜欢的是傩送，自然不喜欢祖父再说下去，同时这里也有少女羞于提起婚嫁之事的心理。(5)“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”(第五部分第16段)
答：_____________________________________________[明确] 祖父所唱的歌令翠翠想起了此时正在青浪滩的二老，反映出翠翠内心对二老的思念。 总结
翠翠纯朴聪慧、天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。
是一位情窦初开、善解人意、清纯质朴、腼腆多情、矢志不渝的理想化纯美化的少女形象。翠翠：翠翠：外公虽无微不至，
但无法真正理解一个青春少女的情怀，
所以她感到孤独；
对于爱情，
她只能从虚幻的梦境中来开始体会；
对于两兄弟的“决斗”，
她更是不知道前因后果，
最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较 诗经·郑风·子衿
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子衿，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
上邪
上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
翠翠和以上两位女子相比，显得含蓄、羞涩，翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露，连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。作者通过人物的对话和感情变化展示了翠翠微妙而复杂的内心世界。[明确] 老船夫辛辛苦苦把孙女拉扯大，如果孙女嫁人，将会剩下自己一个人生活，这令他难以接受，反映出他对孙女的爱和内心的孤寂。结合文章内容回答：祖父为什么“不许别人来关心翠翠
的婚事”且“一到这件事便闭口不谈”？
答：____________________________________________外公：中国传统美德的典范。
对孙女爱怜备至，
为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。外公：女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，
所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。
内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；
对于天保的死，他既难过又自责，
而对此引起孙女的悲剧，
他更无能为力，又无人可以诉说，
因此，他在孤独中死去。天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，
因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；
弟弟也是孤独地追求着爱情，
唱情歌而不为心上人所知，
最后也孤独地出走，不知所至。 天保： 痴情、豪爽、慷慨。
既大胆表露爱情，
又爱惜手足之情，
在不知情中陷入爱情的矛盾中，
最后孤独地离开并死于意外。 傩送：多才多艺，
性格与天保很相似，
孤独地追求爱情，
最后为亲情放弃爱情。祖 父翠 翠天 保傩 送亲 情手足情爱情爱情小说是怎样体现纯朴的人性之美？ 青山绿水的乡土气息——风景美
原始淳朴和乐的风情——风俗美
翠翠纯真的初恋之情
祖孙相依为命的亲情
邻里之间的真诚、质朴之情
翠翠：纯真美丽、淳朴善良
爷爷：勤劳朴实、重义轻财
傩送：英俊、淳朴、幽默情美人美人性美美 五、探究小说的主题
这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。
我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
——沈从文 在边城这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的“爱”。正因为这“爱”才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。小说《边城》正是通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人性之美的。
《 边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。 《边城》极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。
推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。【主题】赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁:重建民族的美好品德和人格。 有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。
因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。 “边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”——汪曾祺特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展， 写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，和如诗如画的景物配合的非常和谐。 语言分析乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心风声水声歌声谈话声啜泣声声声惊残梦等待 邵诗波
我不知道 风风雨雨里
还要等你多久 凋谢了青春
村口的路边 如果承诺
我等你 注定要在千年后
站成了百年老树 开花结果
花开花谢 那么我只有在等
不见你的归期 待中 慢慢变老等等等等
这原是没有时间流过的故事
在那个与世隔绝的村子
翠翠和她爷爷为人渡船过日
十五年来一向如此
有天这女孩碰上憨实的男子
两人相识在朦胧的年纪
男子只因难以承受心中的那份愧疚
而背井离乡
翠翠在渡口独守那份执著 等过第一个秋 等过第二个秋
等到黄叶滑落 等等到哭了 为何执著依旧
她等着他的出现 等着他的回头 等到了雁儿过
等等到最后 竟忘了今夕是几何
一日复一日翠翠纯真的仰望 看在村人的心里是断肠
无法言语而又难以把握的命运 让这女孩等到天荒
那时光流水潺潺一去不复返 让这辛酸无声流传
凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城…… 地理知识点击穿过成就沈从文的边城凤凰 清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力…… 土
家
吊
脚
楼 两岸的吊脚楼象是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古茁的原始气息…… 日子平淡而又从容的过着，一方水土养育出来的人的个性，却不会改变。这里的人们仍旧热情、善良，淳朴…… 走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古老的神话…… 看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后哪儿也不想去了…… 阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。 青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的坚果，像一本本没有句读的线装书，等待着你去破译和解读…… 何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作,日落而息的景象。 阅读凤凰，不能不记住
“值得回忆的哀乐人事常是湿的”…… 凤凰人对爱的坚守和渴望，充满神性，它已留在了沈从文为我们叙述的故事里…… 曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。边城
沈从文识作者现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。
其小说大多以湘西生活为背景， 熔生动丰富的社会风俗画和优美清 新的风情风景画为一炉，展示人性 的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使 作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞 归真的牧歌情调。【作家作品】 作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说：
短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》等
长篇小说《边城》、《长河》他不是过客，
他是凤凰的归人
从水乡走出去的沈先生最终还是魂归故里。沱江岸边，矗立着他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不败的山菊，淡淡的色彩和一缕清香，陪伴着这个不朽的灵魂。
古语说，凤凰择良木而栖。沈从文终于回到他魂牵梦萦的良木故土。
湘西的流波碧水，裹挟着一个自称“乡下人”的深深眷恋，更加辽远悠长、绵绵无尽…… 沈从文轶事两则
1969年11月，沈从文被下放到湖北咸宁的“五七”干校。1972年2月初，干校同意沈从文回京治病。沈从文的住处实在太小了，夜晚，书躺在躺椅上，沈从文就躺在躺椅上的书上。半年后，妻子张兆和退休，也从干校返回北京。为了缓解沈从文住房紧张的状况，张兆和的单位又分给她两间住房。从此，沈从文开始了每天为“食”“宿”往返奔波的生活。不管冬天或夏天的下午五点钟，人们都有机会见到沈从文提着一个南方的带盖的竹篮子，兴冲冲地跑到夫人张兆和住的地方去吃晚饭，并把明早和中午的两餐饭带回去。就在这狭小的空间里，就在这样的条件下，沈从文却开创了一种新的文物研究方法：重视竹、木、玉、陶、瓷、丝等实物，以此为基础，与文献、诗文结合进行考证。所以，沈从文被称为“形象历史学家”。 “文革”后，记者采访沈从文，沈从文一直都微笑着，他说他那时被安排打扫厕所，是多么的尽心尽责，连缝道中的污垢都被他用指甲抠了出来，然后有些得意地说，我打扫的厕所在当时可是全北京最干净的。
此时，一个刚出道的女记者站了起来，走到沈从文的身边，伸出手轻轻拍了拍他的肩，说：“沈老，您受苦了。”眼里隐约有泪光闪动。 刚才还是谈笑风生的沈从文，忽然一把抓住女记者的胳膊，失声痛哭了起来，劝也劝不住，就像一个受尽委屈的孩子一样，哭了很久才慢慢缓和下来。在场的很多人都说，从来没有见过沈老这么失态过。
不折不从，星斗其文；
亦慈亦让，赤子其人。
照我思索，能理解“我”；
照我思索，可认识“人”。
一个美国学者给沈老的诗
我知道许多管船渡的老人，
在迷人的渡口守望着河流。
但是，我只知道一个翠翠，
我也知道她永远等待我，
在那丛山中奔流而下的小溪边上，
在一个比游鱼出没还深的梦里，
她永远等待
我过渡，就在边城那边。《边城》解题 边地的小城。指远离城市的边远小镇。 从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。写作背景：
写于三十年代，当时中国处于帝国主义、
封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地。沈从文目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。但他坚信，眼前这个黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去了。我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，惟有重造有形的社会和无形的观念。重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。接踵而来的日本帝国主义对中国的侵略，无疑将中华民族的命运进一步推向了生死存亡的关头；而民族的灾难与屈辱又更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民族品德的信念。他于是一面以冷峻的目光审视当时的上流社会，一面努力地实践着新经典的重造。他说：“古人说，三十而立，四十而不惑，我的年龄恰恰在两者之间。一年来战争的结束，感觉生命已得到了稳定，生长了一种信心。相信一切由庸俗小气自私市侩人生观建筑的有形社会和无形观念，都可以用文字为工具，去摧毁重建。”
他怀着深深的民族忧患意识创作《边城》的，用意在于要跟两种现实进行“对照”：一是用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人情美”与今天的“惟利惟实的庸俗人生观”相对照。边城的创作动机: 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的爱字作一度恰如其分的说明。从文先生写给妻子张兆和的信中说： 我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。故事情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”解析： C项分别读zànɡ/cánɡ、yù/xū、zēnɡ/cénɡ。A项分别读jiào/jiào、jué/jiǎo、cān/cēn。B项分别读pō/bó、xiù/xiù、shé/yí。D项分别读yù/yùn、zhuó/zhuó、jiè/jí。答案： C(2008·重庆高考，有改造)下列各组词语中，有两个错别字的一组是 ( )
A．朝廷 调济 贸然行事 瞑顽不化
B．惦量 修炼 生灵涂炭 不假思索
C．斑斓 法码 如法炮制 严惩不贷
D．松弛 困扰 歪门邪道 砰然心动. .解析： A项应为“调剂”、“冥顽不化”；B项应为“掂量”；C项应为“砝码”；D项应为“怦然”。答案： A边城（节选） 熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。整体阅读全文，完成下面的表格。第三个端午节巧遇二老傩送，产生莫名情愫补叙第三个端午节迎亲送婚花轿，引发翠翠情思. .文中写了几个端午节？在结构安排上有何特点？明确：共写了三个端午节，按照“眼前的端午——两年前的端午——上一年的端午——眼前的端午”的顺序来展开情节。可见时间安排忽而眼前忽而追忆，回环往复衔接得天衣无缝，情节铺陈上运用顺叙、补叙的叙述手法，跌宕起伏、引人入胜。 读过文本的读者都将发现本文有着一种无与伦比的“淡淡的美”，这种美渗透了整个文章的字里行间，那么就让我们从环境和生活来感知它的美。1，请同学们细读一、二两段，说说边城的与众不同之处。明确(1)开篇写道“水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”——生活环境的太平。
(2)“这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，……似乎就还不曾为这座边城人民所感到。”——体现边城之“边”
(3)端午、中秋和过年“三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的日子”——这里说明了生活环境的相对隔离，受外界影响小，习俗保留相对完好。[明确] 表现边城居民过着怡然自足的“桃源”般的安定幸福生活，为人物出场设置环境。同时关于端午节等民风民俗的描写，展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。(4) 选段中详细描写了端午节的热闹场面，
目的是什么？
答：___________________________________________(5)分析下列句子的含意。 船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完
事。
答：__________________________________________
①总结上文，端午节赛龙舟的热闹场面至此落下帷幕，“直到天晚”交代了时间的推移，说明边城人们在节日里的兴奋和对节日的重视。②结构上承上启下，由上文对热闹场面的描写转移到对文中主人公的描写。2，这样的生存环境对边城人生活的影响表现在哪些方面呢？你又是如何看待呢？明确:(1) “每到端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观看年轻小伙龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动。
(2)中秋节夜晚赏月，青年男女用对歌的方式在月夜倾听爱慕之情。
(3)正月十五，舞龙，耍狮子，放烟火，使得小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。(4)另外还有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。
总之，这是沈从文笔下湘西的风景和风俗美。这些美丽的风俗画卷，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，令人神往，引起无限遐思。
一方水土养育一方人，在这样优美的环境中生活着的人们必然也是与环境相匹配的。边城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们身上都充满着人情味和闪耀着人性美的光辉。请分析请赏析翠翠、傩送和祖父的形象，感受人性美。感受人性美仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。
表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。
到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”
潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”
这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。
仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。
仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？阅读课文第五部分“两年日子过去了……你的船是不
是正在下青浪滩呢”，探究下面的问题
1、“两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇”，其中的
根本原因是什么？
答：__________________________________________[明确] 根本原因是翠翠由于对两年前发生的那件事(端午节巧遇二老傩送)印象深刻，所以对于本应该在中秋节有许多浪漫故事的日子却觉得索然无味。 文段中极力描写热闹的迎春场景，
2、 对表现翠翠这一人物形象有什么作用？
答：__________________________________________[明确] 对表现翠翠的心理有一个反衬作用。如此热闹的迎春场面翠翠觉得“总不如那个端午所经过的事情甜而美”，衬托出她把两年前的那件事情牢牢记在心里。3、分析下面句子分别表现了人物什么样
的心理。
(1)“但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经
过的事情甜而美。”(第五部分第2段)
答：__________________________________________[明确] 含蓄地点明了翠翠对两年前的那个端午节意外碰上二老的事念念不忘，体现了翠翠含蓄多情的心理。(2)后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：
“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们
这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”
的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话却
笑，表现了什么？(第五部分第7、8段)
答：_____________________________________________[明确] 表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。(3)祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。
这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们
一家人吗？”翠翠的话有什么言外之意？(第五部分第11
段)
答：____________________________________________[明确] 祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。(4)“谁也不稀罕那只鸭子！”(第五部分第14段)
答：_________________________________________[明确] 鸭子是大老捉来送给祖父的，而翠翠心里喜欢的是傩送，自然不喜欢祖父再说下去，同时这里也有少女羞于提起婚嫁之事的心理。(5)“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”(第五部分第16段)
答：_____________________________________________[明确] 祖父所唱的歌令翠翠想起了此时正在青浪滩的二老，反映出翠翠内心对二老的思念。 总结
翠翠纯朴聪慧、天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。
是一位情窦初开、善解人意、清纯质朴、腼腆多情、矢志不渝的理想化纯美化的少女形象。翠翠：翠翠：外公虽无微不至，
但无法真正理解一个青春少女的情怀，
所以她感到孤独；
对于爱情，
她只能从虚幻的梦境中来开始体会；
对于两兄弟的“决斗”，
她更是不知道前因后果，
最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较 诗经·郑风·子衿
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子衿，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
上邪
上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
翠翠和以上两位女子相比，显得含蓄、羞涩，翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露，连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。作者通过人物的对话和感情变化展示了翠翠微妙而复杂的内心世界。[明确] 老船夫辛辛苦苦把孙女拉扯大，如果孙女嫁人，将会剩下自己一个人生活，这令他难以接受，反映出他对孙女的爱和内心的孤寂。结合文章内容回答：祖父为什么“不许别人来关心翠翠
的婚事”且“一到这件事便闭口不谈”？
答：____________________________________________外公：中国传统美德的典范。
对孙女爱怜备至，
为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。外公：女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，
所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。
内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；
对于天保的死，他既难过又自责，
而对此引起孙女的悲剧，
他更无能为力，又无人可以诉说，
因此，他在孤独中死去。天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，
因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；
弟弟也是孤独地追求着爱情，
唱情歌而不为心上人所知，
最后也孤独地出走，不知所至。 天保： 痴情、豪爽、慷慨。
既大胆表露爱情，
又爱惜手足之情，
在不知情中陷入爱情的矛盾中，
最后孤独地离开并死于意外。 傩送：多才多艺，
性格与天保很相似，
孤独地追求爱情，
最后为亲情放弃爱情。祖 父翠 翠天 保傩 送亲 情手足情爱情爱情小说是怎样体现纯朴的人性之美？ 青山绿水的乡土气息——风景美
原始淳朴和乐的风情——风俗美
翠翠纯真的初恋之情
祖孙相依为命的亲情
邻里之间的真诚、质朴之情
翠翠：纯真美丽、淳朴善良
爷爷：勤劳朴实、重义轻财
傩送：英俊、淳朴、幽默情美人美人性美美 五、探究小说的主题
这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。
我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
——沈从文 在边城这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的“爱”。正因为这“爱”才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。小说《边城》正是通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人性之美的。
《 边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。 《边城》极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。
推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。【主题】赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁:重建民族的美好品德和人格。 有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。
因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。 “边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”——汪曾祺特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展， 写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，和如诗如画的景物配合的非常和谐。 语言分析乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心风声水声歌声谈话声啜泣声声声惊残梦等待 邵诗波
我不知道 风风雨雨里
还要等你多久 凋谢了青春
村口的路边 如果承诺
我等你 注定要在千年后
站成了百年老树 开花结果
花开花谢 那么我只有在等
不见你的归期 待中 慢慢变老等等等等
这原是没有时间流过的故事
在那个与世隔绝的村子
翠翠和她爷爷为人渡船过日
十五年来一向如此
有天这女孩碰上憨实的男子
两人相识在朦胧的年纪
男子只因难以承受心中的那份愧疚
而背井离乡
翠翠在渡口独守那份执著 等过第一个秋 等过第二个秋
等到黄叶滑落 等等到哭了 为何执著依旧
她等着他的出现 等着他的回头 等到了雁儿过
等等到最后 竟忘了今夕是几何
一日复一日翠翠纯真的仰望 看在村人的心里是断肠
无法言语而又难以把握的命运 让这女孩等到天荒
那时光流水潺潺一去不复返 让这辛酸无声流传