课件13张PPT。虽有佳肴——《礼记》【学习目标】 1、了解《礼记》相关知识，熟读并背诵课文。（重点）
2、积累重点文言字词，准确翻译文句，熟读并背诵课文。（重点）
3、认识并理解教与学的关系和“教学相长”的道理，（难点）
4、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。（难点）问：古人常读的“经书”指的是什么书？
问： “四书五经”指什么？
问：《礼记》是一部怎样的书？文学常识“四书五经”“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》；
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。共49篇。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。本文节选自《学记》（《礼记集解》），《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。1、给下列红字注音：
佳肴（ ）（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学（ ）学（ ）半
2、划分课文中句子停顿。jiā yáoqiǎngyuèXiào xué虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？读准字音 、读准句读翻译（
1
）虽
．
有佳肴
．．
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虽：
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佳：
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肴：
?
???
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
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食：
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旨：
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（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
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至道：
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善：
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???
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
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是故：
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困：
?
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（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
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反：
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自强：
?
???
（
6
）故曰：教学相长
．
也
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长：
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（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
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其：
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1
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2
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此之谓也：
?（1）虽有嘉 肴
（2）弗食，不知其旨也
（3）虽有至道，弗学，不知其善也
（4）是故学然后知不足，教然后知困。即使好，美用鱼、肉做的菜。吃，品尝（味道）甘美最好的道理好处所以，因此不通，理解不了。即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。（
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有佳肴
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6
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7
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．
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1
）虽
．
有佳肴
．．
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肴：
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（
2
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．
，不知其旨
．
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3
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，弗学，不知其善
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．
也；知困，然后能自强
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?（5）知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也
（6）故曰：教学相长也
（7）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎反省自我勉励促进。表示推测语气。大概，恐怕。说的就是这个道理吧？ “此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？读懂词意1、虽（即使）有嘉（美好）肴（用鱼、肉做的菜）。
2、弗食（吃），不知其旨（味美）也。
3、虽有至道（最好的道理），弗学，不知其善（好处）也 。
4、是故（因此，所以）学然后知不足，教然后知困（不通，理解不了）。
5、知不足，然后能自反（反省）也；知困，然后能自强（自我勉励）也。
6、故曰：教学相长（促进）也。
7、学（xiào，指教人）学（xué, 指向人学）半。
8、其（表示推测语气，大概）此之谓（“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”）也。课
文
翻
译即使有美味的肉食，如果不品尝，就不能知道它的味美。即使有最好的道理，如果不学习，也不能知道它的好处。所以说：学习过后才会知道自己的学识不够，教人之后才能发现自己的学识不通达。知道了不足，然后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能继续努力。所以说教和学是互相促进，共同提高的。《尚书·兑命篇》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。 问题探究◎1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
◎2、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？
※开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？ 教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。 先从“嘉肴”、“至道”作类比，指出学习的重要性，在从教与学的关系得出“教学相长”的结论，最后从《兌命》“学学半”的话加以佐证。从反面设喻类比，为引出下文观点作铺垫。问题探究3、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说的直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。问题探究4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。 ① 学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的形式来学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。拓展阅读阅读下面短文，思考：这篇短文告诉我们什么道理？
短文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！
注：君：名词作动词，统治。念：想着。 典：主。译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。《尚书·兑命》篇中说：“始终如一地想着要以学习为主”。大概说的就是这个道理啊！《虽有嘉肴》教案
【学习目标】
1、了解《礼记》相关知识，熟读并背诵课文。（重点）
2、积累重点文言字词，准确翻译文句，熟读并背诵课文。（重点）
3、认识并理解教与学的关系和“教学相长”的道理，（难点）
4、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。（难点）
【学习方法】朗读法、交流法
【教学辅助】 多媒体教学平台 1课时
【教学内容及过程】
一、导入导课
问：古人常读的经书指的是什么书？
（“四书五经”）
问： “四书五经”指什么？
（“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》；“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。）
问：《礼记》是一部怎样的书？
《礼记》简介：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。共49篇。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
本文节选自《学记》（《礼记集解》），《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
二、学习课文。
（一）学生听读课文，读准字音。（本环节培养“双基”）
学生：听课文朗读录音→→借助字、词典正音→→朗读课文。
教师析疑备案：
嘉（jiā）肴（yáo） 自强（qiǎng） 兑（yuè）命 学（xiào）学（xué）半
（二）学生再听读课文，读准句读。（本环节培养学生的语感。）
学生：听课文朗读录音→→划停顿→→学生朗读课文。
教师析疑备案：
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
（三）学生默读课文，读懂词意。（本环节培养学生自学、合作能力。）
学生：默读课文→→借助注释和词典解释词语→→朗读课文。
教师析疑备案：
1、虽（即使）有嘉（美好）肴（用鱼、肉做的菜）。
2、弗食（吃），不知其旨（味美）也。
3、虽有至道（最好的道理），弗学，不知其善（好处）也 。
4、是故（因此，所以）学然后知不足，教然后知困（不通，理解不了）。
5、知不足，然后能自反（反省）也；知困，然后能自强（自我勉励）也。
6、故曰：教学相长（促进）也。
7、学（xiào，指教人）学（xué, 指向人学）半。
8、其（表示推测语气，大概）此之谓（“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”）也。
（四）学生齐读课文，读懂句意。（本环节培养学生自学、合作能力。）
学生：齐读课文→→借助注释和词典翻译课文→→朗读课文。
译文：
1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。（即使有美味的肉食，如果不品尝，就不能知道它的味美。）
2、虽有至道，弗学，不知其善也。（即使有最好的道理，如果不学习，也不能知道它的好处。）
3、是故学然后知不足，教然后知困。（所以说：学习过后才会知道自己的学识不够，教人之后才能发现自己的学识不通达。）
4、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（知道了不足，然后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能继续努力。）
5、故曰；教学相长也。（所以说教和学是互相促进，共同提高的。）
6、《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（《尚书·兑命篇》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。）
（五）学生自读课文，读懂段意、文意、主旨。（本环节培养学生的思维、合作探究能力。）
学生：自读课文→→探究主旨→→朗读课文。
教师设疑备案：
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
明确：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
2、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？
明确：先从“嘉肴”、“至道”作类比，指出学习的重要性，在从教与学的关系得出“教学相长”的结论，最后从《兌命》“学学半”的话加以佐证。
※开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？（从反面设喻类比，为引出下文观点作铺垫。）
3、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
明确：
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说的直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
明确：
① 学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的形式来学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
（六）拓展阅读：思考：这篇短文告诉我们什么道理？
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！ （注：君：名词作动词，统治。念：想着。 典：主。）
译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。《尚书·兑命》篇中说：“始终如一地想着要以学习为主”。大概说的就是这个道理啊！
三、布置作业
1、背诵课文。
2、完成练习册中相关内容。
【教学反思】
