高中语文北师大版必修三1.1《子路曾皙冉有公西华侍坐》课件（64张）
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| 名称 | 高中语文北师大版必修三1.1《子路曾皙冉有公西华侍坐》课件（64张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 4.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 北师大版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2015-09-20 23:44:08 | ||
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文档简介
课件64张PPT。2018/12/3子
路
曾
皙
冉
有
公
西
华
侍
坐2018/12/3孔子像(台湾故宫博物院藏品) 如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言2018/12/3 2600年前，孔子虽然
曾带领弟子周游列国，甚
至有过“乘桴浮于海” 的
梦想，但终其一生，他老
人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。
然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。 2018/12/3孔子学院标志 全球汉语热催生孔子学院 2018/12/3津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。 2018/12/3俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 2018/12/3 在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。 2018/12/3谈谈你知道的孔子2018/12/3孔子 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。2018/12/3谈谈你知道的《论语》2018/12/3《论语》 一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
2018/12/3宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。2018/12/3《五经》
是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。2018/12/3礼乐射御书数六艺2018/12/3 孔子的“礼”
孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。 学习导入2018/12/3读2018/12/3读准字音，注意断句，
读出人物语气情感。
声音洪亮，整齐划一。2018/12/3子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦；
称字表示尊敬。 2018/12/3 “陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。2018/12/3课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？
试从说话方式中体会其性格。2018/12/3 子曰:“以吾一日长乎（于）尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’（宾语前置）如或知尔,则何以哉? ” 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平日就说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”
一、孔子向学生问“志”。2018/12/3“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ” １.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。
2018/12/3“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ” 2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。
3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。
和蔼可亲、平易近人、循循善诱2018/12/3 子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加（加到……上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。 子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来犯，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。”
孔子听了，微微一笑。2018/12/3 “求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
孔子又问：“冉求，你怎么样？”
冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐，只好来等待君子了。”2018/12/3 “赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之（治理国家），愿学焉（语气词）。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫（名作动），愿为小相焉(语气词)。”
孔子又问：“公西赤，你怎么样？”
公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。”2018/12/3 “点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰“何伤乎？亦各言其志也！”
孔子又问：“曾点，你怎么样？”
曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才干不同呀。”
孔子说：“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”2018/12/3 曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而（表修饰）归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”、
二、四个学生分别讲自己的志向。2018/12/3 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）
有抱负，自信，
却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国2018/12/3
治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）
谨慎小心,谦虚退让 志：性格：侧重富民2018/12/3
能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）
谦恭有礼，
娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦 2018/12/3子路:
侧重强国
冉有:
侧重富民
公西华:
侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重,2018/12/3
暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）
洒脱高雅
从容淡定志：性格：春游图2018/12/3孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼2018/12/3 三子者出，曾晳后。
曾晳曰：“夫三子者
之言何如？”
子曰：“亦各言其
志也已矣！”
曰：“夫子何哂由
也？”
曰：“为国以礼，其
言不让，是故哂之。
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾点说：“您为什么笑仲由呢？”
孔子说：“用礼治理国家，他说话却不谦让，所以我笑他。2018/12/3唯（句首语气词）求
则非邦也与（欤）？
安见方六七十，如五
六十而非也者？唯赤
则非邦也与？宗庙会
同，非诸侯而何？赤
也为之小，孰能为之
大？”
难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么谁能做大事呢？” 三、写孔子对三人的评价。2018/12/3一、文脉梳理2018/12/3¤为何“哂”子路？赞赏坦率发言,
委婉批评 2018/12/3 孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让” 。孔子在乎的是“礼”。《礼记·曲礼》上说：“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”清代刘宝楠《论语正义》也说：“四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。”孔子自己说，“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” （《论语·季氏》）。和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理“千乘之国”，错在 “躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。 孔子为什么“哂由”呢？2018/12/3孔子为何与点呢？阅读探究2018/12/3¤为何“与”曾点？三 还是在讲﹁治国﹂ 二 不想做官，逍遥生活一 太平盛世的缩影以礼治国2018/12/3 孔子“与点”，历来有争议。从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国，到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海” “用之则行，去之则藏” ，曾皙的说法与他的想法相合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映，并非一味消极。因此孔子说“吾与点也”。孔子为什么“与点”呢？2018/12/3问志 —— 师长风范
言志 —— 各展抱负
评志 —— 借评传志 2018/12/3孔子的“志”是什么？ “宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主—— 一个大同世界的理想。2018/12/3写作特点 扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。2018/12/3孔子像(台湾故宫博物院藏品) 你觉得孔子是怎样的一位老师？ 孔子是一位爱护学
生，坚持以正面教育
为主、循循善诱的老师。2018/12/3孔子像(台湾故宫博物院藏品) 孔子的四位学生给你留下什么印象？ 子路：自信而率真 冉有：谦恭有力公西华：谦虚谨慎曾晳：从容有礼2018/12/3 暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（yí）水中洗去尘土，到舞雩（yú）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。 用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话。2018/12/3 这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”——民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以“礼乐（yuè）”治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景——它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。 请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里。2018/12/3 本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。
当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵
的对话。 理解孔子的教育思想和方法。2018/12/3 他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设“如或知尔”的情境，启发弟子各言其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指正，只是微笑。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。”激励曾点说出不同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化。 2018/12/3 《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。
值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，很有些言虽尽而意无穷的韵味。阅读小结2018/12/3 □ 读者评孔子
在我的眼中，孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶有丘的老头；永远是那个性格沉稳，天资聪颖，坚强固执的思想家。但是他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。每次我读到“是谓大同”，就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度。”没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。
天不生仲尼，万古如长夜。你能够想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗？2018/12/3一、通假字字词积累2018/12/31、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏
2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月
3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词
4、毋吾以也：以通“已”，停止2018/12/3二、活用现象【翻译加点字】2018/12/31、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽
2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏
3、风乎舞雩：风，名作动，吹风
4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后
5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事2018/12/3三、句式【翻译句子】2018/12/31、不吾知也
没有人了解我【宾语前置】
2、夫三子者之言何如
他们三个人的话怎么样？【宾语前置】2018/12/3四、重点虚词2018/12/31、以 （1）以吾一日长乎尔：介词，因为
（2）毋吾以也：动词，认为
（3）则何以哉：动词，用、做
（4）加之以师旅：介词，用、做2018/12/32、如 （1）方六七十，如五六十：或者
（2）如其礼乐：至于
3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过
4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词2018/12/35、尔 （1）以吾一日长乎尔：代词，你们
（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子）2018/12/3谢 谢 大 家！再 见
路
曾
皙
冉
有
公
西
华
侍
坐2018/12/3孔子像(台湾故宫博物院藏品) 如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言2018/12/3 2600年前，孔子虽然
曾带领弟子周游列国，甚
至有过“乘桴浮于海” 的
梦想，但终其一生，他老
人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。
然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。 2018/12/3孔子学院标志 全球汉语热催生孔子学院 2018/12/3津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。 2018/12/3俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 2018/12/3 在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。 2018/12/3谈谈你知道的孔子2018/12/3孔子 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。2018/12/3谈谈你知道的《论语》2018/12/3《论语》 一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
2018/12/3宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。2018/12/3《五经》
是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。2018/12/3礼乐射御书数六艺2018/12/3 孔子的“礼”
孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。 学习导入2018/12/3读2018/12/3读准字音，注意断句，
读出人物语气情感。
声音洪亮，整齐划一。2018/12/3子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦；
称字表示尊敬。 2018/12/3 “陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。2018/12/3课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？
试从说话方式中体会其性格。2018/12/3 子曰:“以吾一日长乎（于）尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’（宾语前置）如或知尔,则何以哉? ” 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平日就说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”
一、孔子向学生问“志”。2018/12/3“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ” １.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。
2018/12/3“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ” 2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。
3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。
和蔼可亲、平易近人、循循善诱2018/12/3 子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加（加到……上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。 子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来犯，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。”
孔子听了，微微一笑。2018/12/3 “求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
孔子又问：“冉求，你怎么样？”
冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐，只好来等待君子了。”2018/12/3 “赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之（治理国家），愿学焉（语气词）。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫（名作动），愿为小相焉(语气词)。”
孔子又问：“公西赤，你怎么样？”
公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。”2018/12/3 “点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰“何伤乎？亦各言其志也！”
孔子又问：“曾点，你怎么样？”
曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才干不同呀。”
孔子说：“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”2018/12/3 曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而（表修饰）归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”、
二、四个学生分别讲自己的志向。2018/12/3 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）
有抱负，自信，
却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国2018/12/3
治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）
谨慎小心,谦虚退让 志：性格：侧重富民2018/12/3
能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）
谦恭有礼，
娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦 2018/12/3子路:
侧重强国
冉有:
侧重富民
公西华:
侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重,2018/12/3
暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）
洒脱高雅
从容淡定志：性格：春游图2018/12/3孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼2018/12/3 三子者出，曾晳后。
曾晳曰：“夫三子者
之言何如？”
子曰：“亦各言其
志也已矣！”
曰：“夫子何哂由
也？”
曰：“为国以礼，其
言不让，是故哂之。
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾点说：“您为什么笑仲由呢？”
孔子说：“用礼治理国家，他说话却不谦让，所以我笑他。2018/12/3唯（句首语气词）求
则非邦也与（欤）？
安见方六七十，如五
六十而非也者？唯赤
则非邦也与？宗庙会
同，非诸侯而何？赤
也为之小，孰能为之
大？”
难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么谁能做大事呢？” 三、写孔子对三人的评价。2018/12/3一、文脉梳理2018/12/3¤为何“哂”子路？赞赏坦率发言,
委婉批评 2018/12/3 孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让” 。孔子在乎的是“礼”。《礼记·曲礼》上说：“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”清代刘宝楠《论语正义》也说：“四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。”孔子自己说，“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” （《论语·季氏》）。和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理“千乘之国”，错在 “躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。 孔子为什么“哂由”呢？2018/12/3孔子为何与点呢？阅读探究2018/12/3¤为何“与”曾点？三 还是在讲﹁治国﹂ 二 不想做官，逍遥生活一 太平盛世的缩影以礼治国2018/12/3 孔子“与点”，历来有争议。从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国，到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海” “用之则行，去之则藏” ，曾皙的说法与他的想法相合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映，并非一味消极。因此孔子说“吾与点也”。孔子为什么“与点”呢？2018/12/3问志 —— 师长风范
言志 —— 各展抱负
评志 —— 借评传志 2018/12/3孔子的“志”是什么？ “宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主—— 一个大同世界的理想。2018/12/3写作特点 扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。2018/12/3孔子像(台湾故宫博物院藏品) 你觉得孔子是怎样的一位老师？ 孔子是一位爱护学
生，坚持以正面教育
为主、循循善诱的老师。2018/12/3孔子像(台湾故宫博物院藏品) 孔子的四位学生给你留下什么印象？ 子路：自信而率真 冉有：谦恭有力公西华：谦虚谨慎曾晳：从容有礼2018/12/3 暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（yí）水中洗去尘土，到舞雩（yú）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。 用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话。2018/12/3 这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”——民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以“礼乐（yuè）”治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景——它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。 请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里。2018/12/3 本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。
当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵
的对话。 理解孔子的教育思想和方法。2018/12/3 他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设“如或知尔”的情境，启发弟子各言其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指正，只是微笑。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。”激励曾点说出不同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化。 2018/12/3 《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。
值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，很有些言虽尽而意无穷的韵味。阅读小结2018/12/3 □ 读者评孔子
在我的眼中，孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶有丘的老头；永远是那个性格沉稳，天资聪颖，坚强固执的思想家。但是他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。每次我读到“是谓大同”，就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度。”没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。
天不生仲尼，万古如长夜。你能够想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗？2018/12/3一、通假字字词积累2018/12/31、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏
2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月
3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词
4、毋吾以也：以通“已”，停止2018/12/3二、活用现象【翻译加点字】2018/12/31、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽
2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏
3、风乎舞雩：风，名作动，吹风
4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后
5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事2018/12/3三、句式【翻译句子】2018/12/31、不吾知也
没有人了解我【宾语前置】
2、夫三子者之言何如
他们三个人的话怎么样？【宾语前置】2018/12/3四、重点虚词2018/12/31、以 （1）以吾一日长乎尔：介词，因为
（2）毋吾以也：动词，认为
（3）则何以哉：动词，用、做
（4）加之以师旅：介词，用、做2018/12/32、如 （1）方六七十，如五六十：或者
（2）如其礼乐：至于
3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过
4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词2018/12/35、尔 （1）以吾一日长乎尔：代词，你们
（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子）2018/12/3谢 谢 大 家！再 见