9《屈原列传》 课件 (共31张PPT)2023-2024学年高二语文统编版选择性必修中册

(共31张PPT)
《屈原列传》（一）
1.了解相关文化常识
2.理解重点文言词汇，疏通文意
【任务】了解PPT中出示的作者介绍、写作背景及相关文化常识等内容。
【目标一】了解相关文化常识
　 司马迁（约前145—约前90），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，西汉著名史学家、文学家、思想家。少时随父研习经史，二十岁后，游遍全国，考察风俗，探访古迹，采集传说。初任郎中，后继父任太史令，博读史馆所藏图书和文献。太初元年（前104），与唐都、落下闳等进行历法改革，共订《太初历》。承继其父遗志，著《太史公书》（即《史记》），后因替降于匈奴的李陵辩解，下狱受腐刑。出狱后任中书令，发愤著书，完成《史记》。
识作者
屈原出身于没落贵族家庭，因为才华出众而担要职，但因为受人嫉妒，楚怀王听信谗言而疏远他，后被放逐。从此，楚国日益衰微，楚怀王受秦国使臣张仪的欺骗与齐国断交，使楚国陷入孤立境地，发兵攻秦后丧失大片国土。楚怀王晚年时，不听屈原的劝阻，亲自到秦国被扣留，客死他乡。楚顷襄王即位后，楚国继续对秦投降，此时屈原又遭小人陷害，被放逐到江南一带，屈原对国家命运忧心如焚，痛恨误国小人，不肯与恶势力同流合污，始终坚持自己高尚的理想。后来楚国郢都被攻破，屈原自沉汨罗江，以身殉国。
知背景
晓常识
《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史。《史记》是我国二十四史中的第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
史记
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
译
【目标二】理解重点文言词汇，疏通文意
【任务】借助注释理解标蓝的字词，口译课文。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒（ ）。博闻（ ）强志（ ），明于治乱，娴（ ）于辞令（ ）。入则与王图议（ ）国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任（ ）之。
官名
学识
记
应对的言辞
谋划计议
信任
熟练、熟悉
上官（ ）大夫（ ）与之同列（ ），争宠而心害（ ）其能。怀王使屈原造为宪令（ ），屈平属（ ）草稿未定，上官大夫见而欲夺（ ）之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐（ ）其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
强取为已有
撰写
朝列、班列
嫉妒
国家法令
复姓
官名
自夸，炫耀
上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的。每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
译
屈平疾（ ）王听之不聪（ ）也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离（ ）忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极（ ），未尝不呼天也；疾痛惨怛（ ），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见（ ）疑，忠而被谤，能无怨乎？
忧伤，悲痛
被
同“罹”，遭受
疲倦困苦。极，疲困
痛心
明察
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？
译
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫（ ），《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇（ ），治乱之条贯（ ），靡（ ）不毕见。其文约（ ），其辞微（ ），其志洁，其行廉。其称文小而其指（ ）极大，举类迩而见义远。
简约
含蓄隐晦
同“旨”
条理
无，没有
过度、无节制
广大崇高
屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的国风，描写爱情而不淫荡，小雅有怨刺之言，但不直切愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。
译
他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。
译
其志洁，故其称物芳（ ）；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获（ ）世之滋（ ）垢，皭（ ）然泥（ ）而不滓（ ）者也。推（ ）此志也，虽与日月争光可也。
沾污
污染
推赞，推许
黑
清白、洁净
指《离骚》里面多用美人香草来比喻
辱、被辱
屈平既绌（ ），其后秦欲伐齐，齐与楚从（
）亲。惠王患之。乃令张仪佯（ ）去秦，厚币（ ）委（ ）质（ ）事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐（ ），秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
呈献
同“贽”，见面礼
与齐国断绝外交关系
同“佯”，假装
丰厚的礼物
同“黜”，指被罢免官职
合纵，联合抗秦
同“纵”，
屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。
译
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅（ ），斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田（ ）。魏闻之，袭楚至邓（ ）。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
在今湖北襄阳北
丹水、淅水一带
在今湖北钟祥西北
张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。
译
第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
译
明年（ ），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（ ）厚币用事（ ）者臣靳尚，而设诡辩（ ）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反（ ），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
当权
说假话
回来
第二年。指楚怀王十八年（前311）
趁机
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关（ ），秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
秦国的南关，在今陕西丹凤东
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系？”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
译
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（ ）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（ ）之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存（ ）君兴国而欲反覆（ ）之，一篇之中三致志（ ）焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
再三表达（这种）意愿
思念。一说，保全
回归
怪罪，责怪
恨
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
译
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的；然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。……
译
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为（ ），举贤以自佐；然亡国破家相随属（ ），而圣君治国（ ）累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡（ ），身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 ……
指汉中一带
帮助自己
安定太平的国家
接连出现
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（ ）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（ ）之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容（ ）枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫（ ）欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
外貌，模样。形，身形。容，面容。
官名。屈原此前曾任此职
诋毁
放逐
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话，顷襄王发怒，就放逐了屈原。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着，脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白，众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”
译
渔父曰：“夫圣人（ ）者，不凝滞（ ）于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（ ）其糟而啜（ ）其醨（ ）？何故怀瑾握瑜（ ），而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠（ ），新浴者必振衣。人又谁能以身之察察（ ），受物之汶汶（ ）者乎？
渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？
译
都是美玉
弹去帽子上的灰尘
浑浊的样子
喝
吃
这里指聪明通达的人
拘泥、执着
洁净的样子
薄酒
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞（ ）而以赋见称；然皆祖（ ）屈原之从容（ ）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……
文辞，这里指文学
效法，继承
委婉得体
宁赴常流（ ）而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖（ ）乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗（ ）以死。
即“长流”指江水
尘垢
江名，在湖南东北部
宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。……
译
太史公（ ）曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（ ）长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生（ ）吊之，又怪屈原以彼其材（ ），游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生（ ），轻去就（ ），又爽然自失（ ）矣。”
到某地去
西汉政论家、文学家
司马迁的自称
他那样的才能
将生死同等看待
指离官去职或在朝任职
茫然若有所失
太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。”
译
《屈原列传》（二）
1.理解文章内容
2.鉴赏传主人物形象
3.理解屈原精神的意义
【任务】在疏通文意的基础上，思考并回答以下问题，深入理解文章内容。
【目标一】理解文章内容
（1）第一段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？联系全文，分析作者为什么把屈原得志时的情况写得如此简略。
此段主要介绍了屈原的文化素养、政治才干、外交能力这三个方面的才能。
作者之所以把屈原得志时的情况写得如此简略,是因为作者为屈原写传的重点是要表现其失意后的忠君爱国之情和发愤著书之况。
（2）课文记叙了楚国哪几件大事？作者写楚国命运的用意是什么？
作者写楚国命运是为了说明屈原的命运和他祖国的命运息息相关，屈原始终心系楚国。
受骗绝齐
兵败丹、淅
蓝田退兵
复释张仪
诸侯击楚
为秦所灭
楚怀王赴秦身死
（3）第三段记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
①《离骚》是屈原的代表作品，诗中表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守。屈原的伟大形象光彩照人，感天动地，在《离骚》中体现得淋漓尽致。
②作者专用一个段落来写《离骚》，用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法”使屈原的形象更真实，更丰满感人。正像作者写的那样，“推此志也，虽与日月争光可也”。
（4）屈原为何一定要选择“自投汨罗江”？请结合课文内容分析其原因。
楚王的屡次疏远及小人的奸诈是屈原“自投汨罗江”的客观原因，他实在忧愤难解，所以“自投汨罗江”以求解脱。
此外，屈原“自投汨罗江”也有其主观原因，屈原十分热爱楚国，所以他不会像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命,但当生命之中不可能得到“香草美人”之时，似乎只能用死亡来表达自己对现实的强烈不满。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，唯有“自投”才可以实现屈原对人生价值的肯定、对生存意义的高扬。
【任务1】从屈原与渔父的对话中我们可以看出他们的思想有怎样的差异？表现了屈原怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？
【目标二】鉴赏传主人物形象
差异：通过屈原与渔父的对话，可以看出他们代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的价值取向。一种是矢志不渝，以死明志；一种是随波逐流，明哲保身。
品质：两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝、以死明志的崇高品质。
感情：从对话中我们可看出司马迁对屈原人格的赞扬和景仰，以及同情惋惜之情，也表现出他对黑暗势力的强烈愤慨。
【任务2】屈原在政治和文学方面的才能主要表现在哪里？课文塑造了屈原怎样的形象？
才能 表现 形象
政治才能
文学才能
博闻强志
明于治乱
娴于辞令
内政：与王图议国事，以出号令
外交：接遇宾客，应对诸侯；看透张仪的阴谋，劝怀王杀张仪；洞悉秦“虎狼之国”的本质，劝怀王不要入秦
主要著作：《离骚》《怀沙》《天问》《招魂》《哀郢》，《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首浪漫抒情诗
才能卓越、光明磊落、矢志不渝、心忧祖国、坚持自己的政治主张和人生信念，是一个殉道者的形象
看法
①屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。
②屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，千百年来一直是中华民族极力崇尚的理想范式，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融汇到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对后世有重要的意义。
【任务】小组讨论：今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。
【目标三】理解屈原精神的意义
③爱国主义精神永远具有感召力量。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年来形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
④求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习，其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。
本文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国兴衰存亡的密切关系，赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。