第7课 辽、西夏与北宋的并立 学习任务单（无答案）

学习任务单
课程基本信息
学科 历史 年级 七年级 学期 春季
课题 第 7 课 辽、西夏与北宋建立
教科书 书 名：部编版《中国历史》七年级下册 出版社：人民教育出版社 出版日期：2022 年 12 月
学习目标
1.通过自主阅读课本，能说出辽、西夏政权建立的相关史实，归纳出辽、西夏在发展壮大过 程中的相同点。（史料实证、时空观念） 2.通过自主学习，能说出辽与北宋的和战与澶渊之盟的内容；通过史料分析，能多角度评价 澶渊之盟。（时空观念，历史解释） 3.通过分析史料，能归纳出西夏、北宋战与和的史实。（历史解释） 4.通过本节课的学习，认识到我国各族人民密切交往、相互依存，共同创造了中华民族辉煌 灿烂的多元文化。（家国情怀）
课前学习任务
自主预习，梳理知识框架，构建本课的思维导图
课上学习任务
【创设情景】 唐朝前期实现了大一统，唐朝灭亡后的五代十国，实质是唐末以来藩镇割据局面的延续。 赵匡胤建立的北宋结束了中原和南方的分裂割据局面，实现了局部统一，与此同时，辽、西 夏两个民族政权与北宋并立，它们是怎样建立的，这些政权之间关系如何呢？ 【民族政权的并立】 任务一：阅读课本 33—34 页，完成下列表格，能说出辽与西夏建立的基本史实，并在课本 勾画关键信息。 政权名称建立时间建立者民族都城北宋960 年赵匡胤汉族东京
任务二：结合辽、西夏建立发展的史实，归纳它们的相同点。 【并立中的碰撞】 任务三： 自主阅读课本 35 页，梳理辽与北宋的关系，并在课本上标注关键词。 时期关系辽太宗时期宋太祖晚年宋太宗宋真宗
任务四：请结合视频并阅读下列材料，思考如何评价澶渊之盟。（提示：从北宋，辽和整个 中华民族发展史三个方面考虑） 材料一 澶渊之盟规定宋要给辽的岁币，每年银 10 万两，绢 20 万匹，这些都要由百姓 负担。 材料二 史书记载，澶渊之盟后以后，双方在边境地区展开贸易，宋用丝织品、稻米、 茶叶等换取辽的羊、马、骆驼等。 材料三 宋真宗死时，辽朝大臣集会致哀，辽道宗说：“与朝廷和好年深，蕃汉互休养生 息，从安居，不乐战争。” 任务五：阅读课本 36 页并结合材料，回答下列问题，并梳理出西夏与北宋的关系。 材料一 官私庐舍房屋被西夏军队焚毁，人民和牲畜被西夏军队屠掠的，不计其数。 ——翦伯赞《国史纲要》
材料二 （元昊临终遗命）宜附中国（指宋朝） ……顺中国则子孙安宁。 ——戴锡章：《西夏纪》卷 12 1.阅读材料一并结合课本 36 页内容，归纳宋夏议和的原因。 2.阅读材料二并结合课本，说说宋夏合约的内容与影响。 【碰撞中的交融】 任务六：请同学们再次阅读教材 33-36 页，找出与民族交流、交融有关的语句，并尝试将其 按照政治、经济、文化等角度归纳。 【课后学习任务】 1． 熟记政权的名称、建立者、建立时间、 民族等；澶渊之盟的内容与影响；宋夏 和约的影响。学生熟记基础知识，自主把握教材核心 知识。2.完成【作业练习】对应的不同层次的习题完成对应习题进行巩固，加深学生对所 学知识的理解和应用，提高分析问题的能 力。3.选择本课一个重要的历史人物，在查阅史 料的基础上，以“ 中华民族多元一体格局的 形成与发展 ”或“ 中国历史上各民族之间的 交往交流交融 ”为主题或主旨进行创作，成 熟后在班级或校内演出学生通过对材料的梳理，加强知识框 架，身临其境感受历史情境，强化国家认同、 民族认同、文化认同，理解统一多民族国家 的发展并扩大知识面，发挥和培养学生的创 意能力和想象能力
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推荐的学习资源
) 一、文献资源 1.白寿彝总主编 :《中国通史》第六卷，上海人民出版社 1997 年版。 2.《中国大百科全书.中国历史》，中国大百科全书出版社 1994 年版。 3.宁欣主编 :《中国古代史》 (下册),北京师范大学出版社 2009 年版。 4.张岂之主编 :《中国历史.隋唐辽宋金卷》，高等教育出版社 2001 年版。 5.包伟民、吴铮强：《宋朝简史》，福建人民出版社 2006 年版。 6.李桂芝：《辽金简史》，福建人民出版社 1996 年版。 7.漆侠、乔幼梅：《辽夏金经济史》，河北大学出版社 1994 年版。 二、影像资源 1.《中国通史》纪录片 2.《中国》纪录片
三、拓展资料 耶律阿保机 耶律阿保机（872 一 926 年)，出生于契丹迭剌部耶律氏贵族家庭， 自小喜欢谈论国事。 907 年，他被推举为为部落首领，统一了契丹八部，用武力征服了周边的女真、室韦等族群。 916 年，耶律阿保机称帝，建立契丹，被尊为辽太祖。耶律阿保机在统治期间，掠夺了大量 汉人。他任用汉人韩延微为相，改革契丹的风俗习惯和规章制度，发展农业生产，修建城池， 创造契丹文字，不断推动契丹的封建化进程。 元昊 元昊（1003-1048 年），又称李元是或赵元昊，是西夏杰出的政治家。1038 年称帝，定 国号为大夏。元昊喜欢汉文化，研究儒家经典，任用汉人为官，根据唐宋制度制定官制、军 制等，依照汉文字创造西夏文字。元昊在统治期间，虽然与宋朝不断进行战争，但客观上促 进了中国西北地区经济文化的发展以及各民族间的交融。 契丹文字 契丹原本没有文字，耶律阿保机任用汉人创造契丹文。“至阿保机，稍并服旁诸小国， 而多用汉人，汉人教之以隶书之半增损之，作文宇数千，以代刻木之约。”据考古资料可 知，契丹文字的字形采用汉字行书、楷书的偏旁拼凑而成，但其结构、文法以及读法完全 不同于汉语。其实，契丹文字有大字和小字之分。大字脱胎于汉字，即利用汉字形体，对 笔面子以增减而成。如在汉字“大 ”字上加一横二点，就成为契丹文的“大 ”字。小字， 受回鹘文的影响，较之于大字，更为符号化。教材插图中的契丹文字，是大字。 契丹货币 教材所用的契丹货币，是契丹大宇银币，1977 年内蒙古巴林左旗辽上京城遗址出土， 直径 3.9 厘米，穿径 0.7 厘米，厚 0.2 厘米，重 21 克，现藏于内蒙古赤峰巴林左旗辽上京 博物馆。这枚钱币是迄今为止已发现的中国最早以少数民族文字为钱文的赏赐钱，是辽 代皇帝颁赏给臣僚的赏赐品。该币铸造精致，宇迹清晰工整，正刻阳文契丹文字，意为 “天朝万顺 ”或“天朝万岁 ”。这枚具有典礼性质的压胜钱，不是流通的货币，所铸数 量有限，当为稀世珍宝，为研究北方少数民族古文字学、钱币学提供了十分珍贵的实物资料。 西夏货币 西夏货币这枚西夏货币名为“贞观宝钱 ”，铸造于西夏崇宗李乾顺贞观年间（1101 一 1113 年），形制为小平钱，直径 2.5 厘米， 目前存世仅此一枚，极其珍贵。该币铜质泛红，正面 铸楷书西夏文字 4 个，汉文旋读直译为“贞观宝钱 ”。 西夏买牛契约 西夏买牛契约的全称是“天义己年买牛契约 ”。这件文书长 30 厘米，宽 39.9 厘米，发 现于甘肃武威僧侣修行的亥母洞。这件契约用西夏文写在薄而软的浅黄色加丝麻纸上。契 约上墨书九行西夏文，每行字数不一。首行文字意为“天义已年九月 ”，第七、第八两行 未尾有画押。契约记载了买卖双方的姓名及钱数。从发现契约的地点分析，僧侣可能直接 参与了社会经济活动。这对研究寺庙经济有着重要意义。 西夏符牌 西夏符牌，又称“西夏文敕牌 ”，通高 18.5 厘米，直径 14.7 厘米，现藏中国国家博物 馆。符牌为铜质，由两个圆形铜牌组成，以牙口咬合，两片之间形成空腔。符牌上部有长方 形提扭，两片合为一体，才能构成一个完整的符牌。一片外侧雕刻回曲花卉纹，纹内双线阴 刻汉文“敕 ”字：另一片刻 4 个西夏文宇，意为 ”敕燃马牌 ”。这种符牌是西夏王朝传递文 书、命令时，使者所用的身份证明。当时，西夏文字除用于翻译汉字典籍、佛经外，也在政 府文书、钱币、印章、符牌等方面广泛使用。