统编版七年级语文下册第16课《最苦与最乐》同步练习题 （含答案）

第16课、最苦与最乐
积累与运用
1．下列词语中加点字的注音无误的一项是( )
A．圣贤( xián) 恩惠(huì) 赔礼(péi) 背着（bèi）
B．俗语( sú) 安分（fēn） 大抵(dǐ) 循环(xún)
C．监督（jiān） 契约(qì) 排解（jiě） 招揽(lǎn)
D．推卸（què） 趣味(qù) 愉快(yú) 乃至（nǎi）
2. 下列词语的书写有误的一项是 ( )
A. 启迪 趣味 轻松愉快 自投苦海
B. 恩慧 陪礼 海阔天空 忧国忧民
C. 既然 解除 心安理得 圣贤豪杰
D. 达观 责备 仁人志士 死而后已
3. 下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是( )
A. 诗人难以排解内心的惆怅，于是漫步山林，进入古寺，来到这宁静、清幽的地方寻找慰藉。
B. 拿到高中录取通知书的那一刻，他如释重负，脸上终于露出了久违的笑容，心中充满了对未来的希冀。
C. 我们的政治老师知识渊博，专业扎实，尤其是讲起党史来海阔天空，让我们深受教育。
D. 抗战时期，这位作家以悲天悯人的情怀关注社会。
4. 下列语句没有语病的一项是 ( )
A. 为了有效防止流感病毒的泛滥和滋生，我们应做到勤洗手，常通风，注意个人卫生。
B. 目前，我国仍面临着人口老龄化、人口负增长、性别比例失调，人口结构整体堪忧。
C. 我们在山谷中游赏，耳畔时不时传来几声清寂的鸟鸣。
D. 坚定文化自信，要从青少年抓起，将中华优秀传统文化写进教材，让中华优秀传统文化走进课堂，从而激发学生的爱国热情，让中华优秀传统文化得以传承、发扬。
5. 将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是 ( )
①唯有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多人生精彩。
②既然吃苦难以避免，何不勇敢地面对它、接纳它，到苦中磨砺成长，从苦中咂出甜来。
③多吃苦，终进补。
④实践证明，吃苦不仅是人生的“补药”、进步的“基石”，而且是事业成功的秘籍。
⑤“苦”作为一种人生况味，就人的本能而言，总是希望远离它，但在现实中往往绕不开。
⑥正如宝玉不经雕琢难以成器，人生不经苦难，也难以燃旺生命的火炬。
A. ①②⑤④⑥③ B. ③⑤②④⑥①
C. ③⑥④⑤②① D. ①⑥④⑤②③
6. 下列句子中标点符号使用正确的一项是( )
A. “莫等闲，白了少年头，空悲切”，岳飞的名句激励着青少年珍惜时光，努力学习，奋发有为。
B. 喷泉之所以漂亮，是因为有压力，水滴之所以能滴穿石头，是因为有目标。有压力和目标的生活才会精彩。
C. 谈到怎样教育青少年一代？如何适应时代的要求？这位教育家有独到的见解。
D. “累”是一部分人迷失了自我价值观的表现，当自我价值观迷失时，人们就会缺乏生活目标，甚至不知道“我是谁？”
7．下列说法有误的一项是( )
A．“人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。”用了设问和排比的修辞手法。
B．本文论述了人在面对责任时应该是逃避还是承担的问题，告诉我们未尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。
C．本文以《最苦与最乐》为题，而不以《苦与乐》为题，是因为本文从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“尽责任”关系不大，所以不以《苦与乐》为题。
D．“到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？”这句话运用了设问的修辞手法。
8、综合性学习
蓝天中学开展有关“中国梦”的话题讨论，请回答下列问题。
①梁启超的梦：引进西方政治文明以拯救衰弱落后的国家。
②莫言的梦：用自己的方式讲自己的故事，让中国文学走向世界。
(1)以上材料各自体现了人物的什么精神品质？
(2)请围绕青少年与国家、民族的关系，将下面句子补充完整。
少年怀揣梦想则民族充满希望，少年实现梦想则___________
(3)“中国梦”有大有小。请分别以“市民”和“中学生”的身份说说各自的梦想。
①市民：
②中学生：
阅读理解
（一）阅读下面的文字,完成各题。
翻过来看,什么事最快乐呢 自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,“如释重负”;俗语亦说的是,“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松愉快,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那种快乐还要加几倍哩!大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是真乐。人生须知道负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权操之在己,孔子所以说“无入而不自得”,正是这种作用。
9.“无入而不自得”在文段中最正确的意思是( )
A.不入虎穴,焉得虎子
B.没有进去,就什么都得不到。
C.没有经历过,就不知道其中的奥妙。
D.君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。
10.选段的中心句是: 。由此,请用自己的话说说本段作者所要表达的主要观点: 。
11.选段中多处运用对比论证的方法,试找出一处,并体会它的好处。
12.“海阔天空,心安理得”表现的是一种什么样的心理状态
13.结合自己的感受,谈一谈你对画线句子的理解。
（二）阅读下面文章，完成各小题。
对自己的人生负责
周国平
①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次，如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源；，一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发．自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情
有一种爱．”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看作从外面
加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的、这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
14.文章②③④段分别从不同角度论证“每个人都要对自己的人生负责”这一中心论点，试概括②④段的分论点。
第②段：____
第③段：对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
第④段：
15．第③段主要运用了什么论证方法？试分析其作用。
16．从下列人物中选择一个，为本文的中心论点补写一个事实论据。
备选人物：海伦·凯勒 邓稼先 吴王夫差 刘禅 司马迁
17．请结合选文，联系生活实际，谈谈自己对“责任”的看法。
（三）阅读下面的文段，完成各小题。
常存善念
选文来自网络
善念就是善良的念头。念头，有是非之分、正邪之分、善恶之分。善念，是万善之门，从这里可以走向人生的制高点；恶念，是万恶之源，从这里可以滑入恶的深渊。善念，在修身中具有重要作用。其作用主要体现在三方面：一是① 。思想支配行动，这是一条定律。善念支配行动，则能使良好的道德行为通过善念的心理活动得以实现。二是② 。善念是一种思维活动，一种心理状态，一种思想感情，也是一种道德意识。因此说，善念是道德行为建设的内在动因，是指导人们去行动的无形内驱力。三是③ 。道德认识的提高和道德质量的形成，主要依靠道德修养和道德积累。从中国伦理道德发展史可以看出，善念之积累对于个人良好道德的形成起着潜移默化的作用。善念不是先天的，亦不是凭空而来的，它是在道德教育，环境熏陶和社会实践中逐渐形成的。善念来源于崇高的信念。我们的信念，是追求真理、追求正义、追求光明、追求真善美。这样的信念一经在自己的头脑里生根，它就会成为自己的善念之源。
善念来源于正确的善恶现。一个人只有树立了正确的善恶观，才能分清什么是善，什么是恶；才能抑恶扬善，走向光明。善念来源于后天的实践。善恶观念不是先天就有的，而是人们在后天的实践中形成的。只有经过实践把善念转化为善行的时候，才能实现善念的社会价值，因为善念是根，善言是花，善行是果。要做到常存善意，就要经常自思内省，排除邪念。明代杨继盛在其《遗嘱》中有一段深刻的论述：心以思为职。或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：“这是好念？还是恶念？”若是好念，便扩充起来，必见之行。若是恶意，便禁止勿思。此段论述令人深思，耐人寻味。我们应该是恶当惊，是善则喜。去恶扬善，唯善是举。
常存善意，是一个人善言善行的思想根基，是一个人的崇高美德。有了这种美德，就可以乐善不倦，以善为宝，嫉恶如仇，从善如流。
18、这篇文章的中心论点是：
19、本文是写“善念”的，可在第一段中又提到“恶念”，试分析作者这样写的目的。
20、善念在修身中具有重要的作用。请依据自己对课文的理解，试着将“推动作用”、“积累作用”、“导向作用”三个词语恰当地填入文中画线处。
21、上文中，从“善念，在修身中具有重要的作用。”到“去恶扬善，唯善是举。”这一部分可以分成三层，请概括每层的意思。
第一层：从“善念，在修身中具有重要的作用”到“起着潜移默化的作用。”层意是： 。
第二层：从“善念不是先天”的到“善行是果。”层意是： 。
第三层：从“要做到常存善念”到“去恶扬善、唯善是举。”层意是： 。
22、本文引用明代杨继盛的《遗嘱》中的一段文字的目的是什么？
（四）阅读下面的文字,完成各小题。
想到就做
罗 兰
在日常生活中,有许多该做的事,不是我们没有想到,而是我们没有立刻去做,时间一过,就把它忘了。
其原因,有时是忙,有时是懒。一个事务繁忙的人,想到某一件事该做,但他当时没有时间,于是想:“等一下再说吧!”但等一下之后,为其他事务分神,就把这件事忘了。
有些人虽然不忙,可是,他喜欢拖延。该做的事虽然想到,却懒得立刻着手去做,心想:“等一下再做吧!”可是,等一下之后,他就忘了。或者已是时过境迁,失去当做的时机了。
要使做事有效率,最好是“想到就做”。
养成“想到就做”的习惯之后,你会发现自己随时都有新的成绩:问题随手解决,事务即刻办妥。这种爽利的感觉,会使你觉得生活充实,而心情爽快。
遇事拖延的习惯,不但耽误了工作,而且在自己精神上也是一种负担。事情未能随到随做,随做随了,却都堆在心上,既不去做,又不敢忘,实在比多做事情更加疲劳。做事有始无终,也会使自己心情上有负债之感。
①无论大小事,既经开始,就应勇往直前地把它做完。②我国传统规矩,家庭教子弟写字,无论有什么事打扰,也不准把一个字只写一半。③即使这个字写错了,准备涂掉重写,也要把字写完再涂。④在日常小事上养成有始有终的好习惯,将来做事才不会轻易地半途而废。
假如你有未完成的作业,未缝完的衣服,未写成的稿子,等等,希望你肯把它们找出来整理一下,安心去把它们完成。相信完成之后,你会觉得非常快乐。当它们未完成时不过是些废物,而你只要再付出一半或十分之二三的心力,把它们完成之后,它们却变为漂亮的成品和可观的成绩,那种意料之外的成功,更会令你惊奇。
有些事,并不是我们不能做,而是我们不想做。只要我们肯再多付出一份心力和时间,就会发现,自己实在有许多未曾使用的潜在的本领。
也有些人在面临一项新的工作时,会为它的繁重与困难而心情紧张、沉重、不安。这些人大多是较为拘谨而责任感又重的人。消除这种紧张、沉重与不安的办法,只有立刻着手去做这件事。当开始工作后,他会很意外地发现,事情并不那么困难,而对自己也有了信心。
“想到就做”不是一件难事,它只是需要明快、果决与信心。但是,一件事情既经开始之后,是否能够有始有终,则要看是否有毅力与恒心。许多事往往在一开始时,凭一股冲动做了一阵,然后就渐渐觉得厌倦;加之任何工作都难免遭遇一点困难或外力的干扰,这时不但兴趣消失,信心也没有了。很多工作都因此而中途停顿。而只有那些能克服中途障碍的才是成功的人。
开始一件工作,所需的是明决与热忱;完成一件工作,所需的是恒心与毅力。缺少热忱,工作无法启动。只有热忱而无恒心与毅力,工作不能完成。
(选自《罗兰小语全本·成功的两翼》,
人民文学出版社2005年版,有改动)
23.本文的论点是什么 它是怎么提出来的
24.“这正是教人不忽视任何小事的最好的起点”这句话是从第7段中抽取出来的,它应该放在( )
A.①②之间 B.②③之间
C.③④之间 D.④之后
25.养成“想到就做”的习惯有何意义
26.结合全文,具体说说如何才能克服遇事拖延的毛病。
答案
C 2.B 3.C 4.D 5.B 6.A 7.D
8、(1)①爱国、有胆识；②执着追求。
(2)（示例）国家繁荣昌盛
(3)（示例）①希望物价能再降一降。
②我想好好学习，将来当一名科学家。
9.D
10.自然责任完了,算是人生第一件乐事 尽责任是人生最大的快乐
11.如:“不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。”运用对比论证,将正面与反面相互对照,充分论证了尽责任才得快乐、人人都应尽责任的观点。
12.尽责任之后的快乐。(意近理通即可)
13.略(言之成理即可)
14．第②段：自己的人生责任只能完全由自己来承担。第④段：明确自己的人生责任，才能弄清自己的社会责任。（或：不明确自己的人生责任，就不能弄清自己的社会责任。）
15．对比论证。文段从正反两方面论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源，进而证明了中心论点。
16．（示例1）海伦·凯勒尽管身体残疾，但有自己的人生目标和生活信念，经过不懈的努力，成了作家、教育家，被授予美国“总统自由勋章”。
（示例2）吴王夫差，作为一国之君，忘记了自己的责任，置天下苍生于不顾，骄奢淫逸，误己误国。
17．（示例）责任是一种职责和任务，是身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。责任产生于社会关系中的相互承诺，在社会的舞台上，一种角色往往意味着一种责任。如我们中学生，要好好学习，打下坚实基础，为振兴中华而努力，这就是我们的责任。
18、人要常存善念
19、通过善恶对比，阐明人要常存善念，而不可存有恶念。
20、①导向作用②推动作用③积累作用
21第一层：写善念在修身中的重要作用。第二层：写善念的形成与来源。第三层：写如何做到常存善念。
警示人们对自己的所作所为要时常反思，以便做到弃恶扬善，唯善是举。
23.本文的论点是“想到就做”。因为忙碌、懒惰和拖延,我们有许多事想做而未能做,作者正是根据日常生活中的这一普遍现象,提出了“想到就做”的观点。
24.C
25.①它能使我们生活充实,心情爽快;②它能卸掉我们精神上的负担,免去负债之感;③它让我们做任何事都有始有终,而不是半途而废;④它能让我们获得成功的体验;⑤它能激发我们未曾使用的潜在本领;⑥它能消除紧张、沉重与不安的心理,从而让我们对自己更有信心。
26.①要在日常小事上努力做到有始有终;②要善于对未完成的工作进行整理,做到有主有次,有先有后;③对待新工作,要不畏繁难,克服紧张、沉重和不安的心理;④工作开始时,要做到明快、果决,充满信心;⑤在完成工作的过程中,需要恒心、毅力和坚持精神。