2024年中考语文课件(宁夏专用）：一、教材文言文比较整合 （共35张PPT）

(共35张PPT)
2024年中考语文课件
宁夏专用
一、教材文言文比较整合
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内容 治国 《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》 1.《得道多助，失道寡助》：借讨论战争来论述施行“仁政”、赢得民心的重要性。2．《曹刿论战》：说明了取信于民对国家的重要性。
3．《邹忌讽齐王纳谏》：说明了广开言路对治国的重要性。
4．《出师表》：提出三条治国谏言——广开言路、严明赏罚、亲贤远佞(最重要的一条)。
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内容 劝说 《孙权劝学》《送东阳马生序》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》 因身份不同，劝谏方式也各有不同。具体如下：
1．孙权对吕蒙是君对臣的劝勉。孙权以亲身经历阐述学习的好处，劝勉吕蒙学习。
2．马君则是宋濂的同乡晚辈，宋濂现身说法，勉励后学马生刻苦学习，有所成就。
3．邹忌是臣，因此委婉劝谏(讽谏)，用类比的方式建议齐威王广开言路、修明政治。4．诸葛亮既是臣子，又是后主的长辈，因此他直言劝谏、动之以情，用表文的方式劝说后主继承先帝遗志，广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，完成兴复汉室的大业。
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内容 学习 《〈论语〉十二章》《孙权劝学》《虽有嘉肴》《送东阳马生序》 1.《〈论语〉十二章》：语录体散文，讲述学习方法、学习态度、个人修养。
2．《孙权劝学》：以对话为主，劝说吕蒙学习，阐述学习的重要性，表现吕蒙学识的进步。
3．《虽有嘉肴》：以议论为主，通过类比阐述“教学相长”的道理。4．《送东阳马生序》：以记叙为主，谈及遍观群书、勤奋学习、专心刻苦、尊师重教。
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内容 说理 《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《北冥有鱼》《鱼我所欲也》 通过哲理或事例在为人处世方面给以指导。具体如下：
1．《富贵不能淫》：无论得志与否，都不能放弃自己的原则。
2．《生于忧患，死于安乐》：忧患对于国家和个人都有积极作用，在生活和学习中要常怀忧患意识。
3．《北冥有鱼》：任何事物的发展都需借助外力，没有绝对的自由。面对未来，应该积极进取、奋力拼搏。
4．《鱼我所欲也》：在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位，时时保持“本心”。
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内容 理想社会 《桃花源记》《大道之行也》 1.相同点：两文都反映了古人对美好社会的追求，《桃花源记》中的“世外桃源”是《大道之行也》中的“大同社会”的艺术再现，都是人人安居乐业、彼此和睦相处的理想社会。2．不同点：《桃花源记》以记叙为主，讲述了渔人进出桃花源的过程，在一个完整又引人入胜的故事中呈现理想社会的样貌。《大道之行也》以议论为主，表明对太平盛世的追求，多用排比、对偶句表明作者的观点，在严谨的说理中呈现理想社会的特征。
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内容 雪 《咏雪》《湖心亭看雪》 两文中都写了雪景，但在写法上有所不同。具体如下：
1．《咏雪》：运用比喻的修辞手法，用“柳絮因风起”来比喻“白雪纷纷”，生动形象地写出了白雪轻盈、飘逸、优雅的特点。
2．《湖心亭看雪》：采用白描手法，“痕”“点”“芥”“粒”从侧面把雪笼西湖、水天之间白茫茫一片的景色烘托得淋漓尽致。
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内容 月 《记承天寺夜游》《岳阳楼记》 《岳阳楼记》中描绘了月下美景，《记承天寺夜游》写月色更具体一些，且借月抒怀。具体如下：
1．《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。竹、柏之影与月光互相映衬，用比拟、比喻的修辞手法渲染出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。
2．《岳阳楼记》：“长烟一空，皓月千里”，写湖上烟雾消散，明月朗照；“浮光跃金，静影沉璧”，写月映湖水，流光溢彩。
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内容 山 《三峡》《答谢中书书》《与朱元思书》《醉翁亭记》 都写到了山，但是写山的特点和手法各不相同。具体如下：
1．《三峡》：第1段运用正面和侧面描写相结合的手法，如正面“两岸连山，略无阙处”“重岩叠嶂，隐天蔽日”，写山之连绵不断和高峻，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感受到三峡的山势高峻。
2．《答谢中书书》：写“高峰入云”“两岸石壁，五色交辉”，正面描绘了秀美的山川景色，传达自己与自然相融合的生命愉悦。
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内容 山 《三峡》《答谢中书书》《与朱元思书》《醉翁亭记》 3．《与朱元思书》：写“奇山”，运用拟人手法写出山的形态之美，再从听觉角度写声音之美，最后以“横柯上蔽”和“疏条交映”形成光影之美。
4．《醉翁亭记》：全文以“环滁皆山也”五字领起，仿佛是一个全景镜头。 然后再逐层拉近，渐次推出“西南诸峰”、琅琊山、山行之路和山间朝暮、四时之景等。
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内容 水 《三峡》《答谢中书书》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》 都写到了水，但写水的手法、表现的特征各不相同。具体如下：
1．《三峡》《小石潭记》：两文都运用了正面和侧面描写相结合的手法表现水的特征。《三峡》用“夏水襄陵”正面写水势之大；“朝发白帝，暮到江陵”侧面衬托出江流之急；“虽乘奔御风，不以疾也”，以乘奔马、御风飞行作比，侧面表现水流之速。《小石潭记》以“下见小潭，水尤清冽”正面直言潭水清澈；“日光下澈，影布石上”侧面写出水的清澈透明。
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内容 水 《三峡》《答谢中书书》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2．《答谢中书书》：“清流见底”体现了水的澄澈之美。
3．《与朱元思书》：写“异水”，采用动静结合的手法表现水之异——清澈见底，水流湍急。
4．《小石潭记》：作者以珮环之音来写水声，玉石相击，其音清越，听来使人身心愉悦，而且还能以水声烘托山林中的幽僻静谧，再以山林的静寂来映衬水声的清朗，二者交互起来，带给人美妙的感受。
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内容 水 《三峡》《答谢中书书》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》 5．《岳阳楼记》：“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖的大观胜览。一“衔”一“吞”，气势磅礴。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔。
6．《醉翁亭记》：“水声潺潺”用寥寥数语写水，神形兼备，给人以身临其境之感。
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内容 乐 《〈论语〉十二章》《记承天寺夜游》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《送东阳马生序》 都写到了“乐”，但“乐”的内涵各有不同。具体如下：
1．《〈论语〉十二章》：“有朋自远方来，不亦乐乎”，有志同道合之人从远方而来，交流求学的心得，探索为人的道理，是快乐的事情。“回也不改其乐”，颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍受贫困，不改变自己的乐趣，表现出颜回安贫乐道的君子形象。“好之者不如乐之者”强调兴趣对学习的重要性。“乐亦在其中矣”说明仁者、君子宁愿贫贱也要坚守“义”，在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐。
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内容 乐 《〈论语〉十二章》《记承天寺夜游》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《送东阳马生序》 2．《记承天寺夜游》：包含漫步的悠闲、赏月的欣喜、知己同乐的愉悦。
3．《小石潭记》：由“隔篁竹”听到琤琮作响的水声引起内心之“乐”，此时作者的内心是愉悦的；当看到清潭中自由自在、无忧无虑的游鱼时，感到鱼儿“似与游者相乐”，此时物与我融而为一，作者从自然界中得到充分的慰藉。
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内容 乐 《〈论语〉十二章》《记承天寺夜游》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《送东阳马生序》 4．《岳阳楼记》《醉翁亭记》：【相同点】触景生情，都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。【不同点】范仲淹的“乐”是心忧天下的先忧后乐，立意深远；欧阳修的“乐”是与民同乐。
5．《送东阳马生序》：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，这里指作者宋濂以读书为快乐，不觉得吃的穿的不如人，在学习中独得其乐。
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人物形象 君 《周亚夫军细柳》《唐雎不辱使命》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》 1.汉文帝：贤明、知人善用、识大体。
2．秦王：骄横欺诈，外强中干，色厉内荏。安陵君：敏于应对，善于言谈，柔中带刚。
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人物形象 君 《周亚夫军细柳》《唐雎不辱使命》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》 3．鲁庄公：最初将战争胜利的希望寄托在施行“小惠”、祈求神灵保佑上，这反映了他政治见识的鄙陋。在战场上，他急于求成，未曾谨慎考虑就出击追敌，暴露了他在军事上的轻率。但鲁庄公能够接见并非“肉食者”的曹刿，耐心回答他的“三问”，说明他能够礼贤下士、广开言路。后来在作战中他又听取了曹刿的意见，这反映了他知人善用、任人唯贤。战后又询问曹刿取胜原因，说明他虚怀若谷、谦虚好学。
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人物形象 君 《周亚夫军细柳》《唐雎不辱使命》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》 4．齐威王：乐于采纳谏言，听了邹忌的劝谏，马上“下令”，并且分上、中、下三种不同层面的赏赐，立刻实施，体现了他广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。
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人物形象 臣 《周亚夫军细柳》《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》 1.周亚夫：治军严明，恪尽职守，刚正不阿，是凛然不可侵犯的“真将军”。
2．唐雎：忠于使命，不畏强暴，敢于斗争，敢于胜利。
3．邹忌：善于思考分析，具有担当、责任意识。他针对生活中的“比美”经历，能够深入思考、分析，体察各人的情状心理，并敏锐地由个人体验联系到国家大事，想到齐王所受之蔽，并果断地进行劝谏。
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人物形象 臣 《周亚夫军细柳》《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》 4．诸葛亮：①知恩图报。刘备临终托孤，诸葛亮受命以来，早晚忧叹，把兴复汉室看成报先帝忠后主的职责，鞠躬尽瘁，死而后已。②深谙治国之道，颇具政治远见。他能客观准确地分析天下形势、蜀国的有利与不利条件，向后主提出广开言路、赏罚分明、亲贤远佞等建议。
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人物形象 民 《曹刿论战》《陈涉世家》 1.曹刿：①具有卓越的军事见识和高超的作战指挥才能。非常重视战前的政治准备，认为“民从”才是战争取胜的重要保证；他深知军队士气在战争中的作用，善于选择有利的时机发动反攻，既不畏强敌，又步步谨慎，终于战胜齐军。②具有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。能在国家危亡的时候挺身而出，积极向鲁庄公出谋划策。
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人物形象 民 《曹刿论战》《陈涉世家》 2．陈涉：①有敏锐的洞察力。提出“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，从而赢得了人心。②有过人的胆识和气魄。“等死，死国可乎”。③是卓越的组织者和领导者。首先为起义做舆论准备，然后“并杀两尉”，接着“为坛而盟”。
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写作手法 对比 《送东阳马生序》《曹刿论战》《出师表》 1.《送东阳马生序》：“乡之先达”的倨傲粗暴、“同舍生”的豪华装束、太学生优越的学习条件与作者的谦卑恭敬、“缊袍敝衣”、求学的种种艰辛形成对比，突出作者一心向学、不怕艰苦的学习态度，以及其内心的充实、强大和专注。
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写作手法 对比 《送东阳马生序》《曹刿论战》《出师表》 2．《曹刿论战》：①曹刿与“乡人”的对比，突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱。②曹刿与鲁庄公的对比，以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重。3．《出师表》：将先汉兴隆与后汉倾颓进行对比，提出“亲贤远佞”的建议。
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写作手法 类比 《陋室铭》《虽有嘉肴》《鱼我所欲也》《邹忌讽齐王纳谏》 1.《陋室铭》：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草玄亭来类比，引出自己的陋室，表达自己也有他们那样的德操与才能。
2．《虽有嘉肴》：作者用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。
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写作手法 类比 《陋室铭》《虽有嘉肴》《鱼我所欲也》《邹忌讽齐王纳谏》 3．《鱼我所欲也》：文章以鱼和熊掌作类比，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出“舍生取义”的论点。
4．《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌以切身感受设喻，把生活小事同国家大事之间相类似处进行类比，巧妙地讽喻齐王，收到很好的说服效果。
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写作手法 借景抒情 《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》 都借景抒情，但是所抒发的情感不同。具体如下：
1．热爱自然：《三峡》《答谢中书书》。《三峡》：抒发了作者对祖国大好河山的热爱。《答谢中书书》：体现了作者酷爱自然、乐在林泉的情趣。
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写作手法 借景抒情 《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》 2．贬谪生活的乐与忧：《记承天寺夜游》《小石潭记》。《记承天寺夜游》：作者的心境是微妙而复杂的，赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨、自我排遣的旷达都包含其中。《小石潭记》：作者“心乐之”，流连忘返，但他寄情山水是为了摆脱抑郁的心情，因此“乐”是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
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写作手法 借景抒情 《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》 3．理想生活：《桃花源记》表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。4．心怀天下：《岳阳楼记》《醉翁亭记》。《岳阳楼记》：表达了“不以物喜，不以己悲”的人格境界和“先忧后乐”的政治理想。《醉翁亭记》：表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
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写作手法 借景抒情 《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》 5．故国之思：《湖心亭看雪》描写了湖心亭悠远脱俗的雪景，叙写了在湖心亭的奇遇，表现了作者与众不同的闲情逸趣和遗世独立的高洁情怀，其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。
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写作手法 借景抒情 《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》 5．故国之思：《湖心亭看雪》描写了湖心亭悠远脱俗的雪景，叙写了在湖心亭的奇遇，表现了作者与众不同的闲情逸趣和遗世独立的高洁情怀，其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。
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写作手法 托物言志/寓意 《陋室铭》《爱莲说》《马说》 1.《陋室铭》：托“陋室”(象征陋室主人品德高尚、德行美好)表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
2．《爱莲说》：托“莲”(象征追求高洁品格、不与世俗同流合污者)表明作者洁身自好、正直高尚、不慕名利、不与世俗同流合污的人生态度。
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写作手法 托物言志/寓意 《陋室铭》《爱莲说》《马说》 3．《马说》：托“千里马”(喻指被埋没的人才)、“食马者”(喻指愚妄浅薄、摧残人才的统治者)、“伯乐”(喻指善于识别人才的人)表达作者对人才被埋没的愤懑不平，以及对统治者埋没、摧残人才的针砭和控诉。