高中历史人教版必修三1-3《宋明理学》（共19张PPT）

课件19张PPT。 第 3 课 程颢程颐朱熹陆九渊王守仁 儒家讲的是入世主义，宣扬治平之道，即所谓正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下之道，重视的是现实社会的治理。三教论衡 佛教是外来的宗教，它创自古代印度，西汉末东汉
初传入中国内地，佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一
切皆空的苦空二谛学说，主张超脱尘世，出家修行，落
发为僧。 道教则是中国土地上自生的宗教，它正式创始于东
汉末年，其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思
想，乃至上古时代的民间巫术等。道教追求长生不死成
神仙。 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。《三教图》（清·丁云鹏）
现藏于北京故宫博物院。一、三教合一 理学是两宋时期儒家思想的新发展。它是儒学、道教、佛教三家融合的产物，以儒家思想为基础，吸收了佛、道有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。二、宋明理学A 程朱理学1、宋代理学兴起的社会背景：
阅读下列材料：
“北宋初年，为加强中央集权，宋太祖把主要将领的兵权收归中央，……行政上， ……财政上， ……官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。这就形成了冗官、冗兵和冗费的局面，为北宋埋下了积贫积弱的祸根。”
——必修一第3课《从汉至元政治制度的演变》
依据以上材料，概括说明宋代理学兴起的政治背景。
①【政治】：宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。
②【经济】：宋代商品经济空前繁荣。
③【思想】：三教合一趋势加强；佛道发展，儒学正统地位受到挑战；佛道的传播也为新儒学提供思想来源。
2、代表人物：朱熹二程①天理是万物本原，先理后物；（核心思想）②把天理和伦理道德直接联系
起来；③通过“格物致知”的方法把
握“理”；①三纲五常是天理；②强调“存天理，灭人欲”；③“格物致知”的目的是明道
德之善，而不是求科学之真；3、影响：（1）适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学，有力地
维护了封建专制统治；（对时政）（2）朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书；
（对教育）（3）学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”
学派。（对世界）（4）使儒学发展进入新阶段，标志着儒家思想成熟。（对儒学）B 陆王心学陆九渊（南宋）王阳明（明朝）（1）把“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”；（2）反省内心可得天理；（1）宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；（2）提出“致良知”和“知行合一”的学说； 《赏花》二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。
友问：为何百花如此美丽？
二程说：“天生的。”
朱子说：“对，天生的。”
阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是
美丽的。”世界本原同：都认为世界本原是“理”。异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在
的“心”，认为本心是“理”。客观唯心主义主观唯心主义讨论：程朱理学和陆王心学有何异同？唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
唯心主义把意识视为世界的本原，但由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。《求知》二程说：学任何知识都要深刻探究，这样才能得到其中的道理。
朱子说：“对，学习要贯通，必须花功夫，由浅及深，才能掌握天下的道理，但是，求道理不是为了单纯的学习科学而是为了让人们明白道德伦理，懂得善。”
阳明说：“学习知识不必向外界探索，只要反省自己的内心就可以得到知识和道理，良知是人固有的，只是被欲望侵蚀，要加强人的道德修养来恢复人的本性。”认识论把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，致良知。
《父子关系》二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。”
朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。（父子君臣，天下之定理）
阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”
（亲吾之父以及人之父，以及天下人之父）同：都认为伦理道德是“天理”决定的；
实质都以儒家纲常伦理约束社会，压制
人们的自然欲求，维护封建专制统治 。异：对人们道德修养的要求和途径不同。程朱理学认为应该以外在的天理为行为规范；陆王心学认为应以内心的自修自省达到良知，从而为善。道德修养形象比喻体会差别：佛教思想身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物， 何处惹尘埃。身临其境朱熹王阳明如何评价宋明理学？贞节牌坊的背后都是血泪 “美丽”的三寸金莲“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——戴震 （清）
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。
　　 ──鲁迅三、宋明理学的影响1、消极影响：用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”——[南宋]文天祥
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”——[北宋]范仲淹
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
——[北宋]张载2、积极影响：宋明理学注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极作用。3、实质：理学是对儒学的更新与丰富。（一）材料分析题
1、阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；
朱熹：“存天理，去人欲”
材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理”。
材料3：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人第一义”
材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；
材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”
材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
2、材料2和材料3朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？据材料，回答下列问题：1、“理”指儒家伦理道德；是对立关系。
2、朱熹主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王阳明主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。
3、可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。2、五十岁那年，王阳明已是名满天下的一代大儒。他在镇江时，去金山寺游玩。一路走来，只觉似曾相识。后来，他看到一间关房屋门紧锁，门上还贴有封条，就要求打开门进去看看。知事和尚解释说：这是五十年前圆寂老僧的肉身舍利所在，五十年未曾打开，不能看的。王阳明坚决要求开门，开门一看，圆寂老僧依然端坐在蒲团上，五十年过去依旧栩栩如生。墙上写有一首偈语：
五十年后王阳明，开门犹是闭门人；
精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。
原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚。是否具有历史研究价值？为什么？（2分）
答案一：有。因为它从侧面印证了佛法对理学的影响。
答案二：没有。因为未经证实的传说不具有研究价值。 （2分，仅判断不得分）（二）单选
1、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是
A.“仁”　 B.“心外无物” C.“理”　 D.“格物致知”
2、南宋时朱熹重修白鹿洞书院并为之制定了一整套学规,即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”, “言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过”的“修身之要”,“己所不欲,勿施于人,行有不得,反求诸己”的“接物之要”等。这反映了?
①儒家思想是人身修养的重要内容　②书院注重对学子个人品德的养成 　③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具　④理学的伪善和欺骗性
A.①②③　　 B.②③④ C.①③④　 D.①②③④
3、宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“齐家”“治国”的功名论,其根本出发点是
A.规范社会秩序,维护统治 B.培养经世致用的人才
C.修身养性,提高个人修养 D.树立理学的统治地位
4、《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想,明显来自儒家思
想中的
A.“仁政”学说 B.“天人感应”学说
C.宋明理学思想 D.“经世致用”思想
5、一个书生携带了《四书章句集注》《五经正义》等一大箱书籍进
京赶考,这种情景最早会出现于?
A.西汉　　　B.北宋　　　C.南宋　　　D.明清
6、朱熹同王阳明的主张相同之处有
①主张理在气先　②都强调意识第一、物质第二　③要求克服私欲,维护统治秩序　④心外无理
A.①②③　　B.②③　　C.②③④　　D.①③④