2023-2024学年高中语文统编版选择性必修下册 2《孔雀东南飞并序》课件(共23张PPT)
文档属性
| 名称 | 2023-2024学年高中语文统编版选择性必修下册 2《孔雀东南飞并序》课件(共23张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 3.5MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-03-25 19:18:54 | ||
图片预览
文档简介
(共23张PPT)
孔雀东南飞并序
1.分析人物对话，理解人物性格，评价人物形象
2.鉴赏文中的艺术手法
3.分析故事浪漫主义结尾的意义，理解诗歌主题思想
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。
它原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
背景介绍
《玉台新咏》成书于梁代（南朝）。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。此诗作者不详。
《玉台新咏》
作品介绍
西汉时：音乐机关。乐指音乐，府指官府。负责创作以及收集民歌。
魏晋六朝：将乐府所唱的诗也叫“乐府”。是继《诗经》《楚辞》之后的新诗体。
宋元后：有称词、曲为乐府的。
唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。
乐府简介
汉乐府
感于哀乐，缘事而发
反映社会现实的广阔和深刻。
比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。
叙事成分占很大的比重
塑造出性格鲜明的人物形象（对话描写、心理描写、细节描写）。
通过人物的对话表现人物的性格特征，要求口吻毕肖。
常用铺陈的描写手法。
形式多样，有四言诗、五言诗、杂言诗。
1.读课文。请五位同学分别饰演刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘母、刘兄。其余同学们全班朗读旁白文本。
2.理情节。按照情节发展，根据小序的提示，为文章划分层次，并概括每层的主要内容。
梳理文章
通过序文了解故事梗概
时间 地点 人物 起因 经过 结果 写作缘由
汉末建安中 庐江 焦仲卿 刘氏 仲卿母 刘氏为仲卿母所遣 自誓不嫁 其家逼之 投水 自缢 时人伤之
1.交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。
2.“遣”、“逼”两字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。
【学习任务一】梳理文意，鉴赏手法
第一部分 第2-6段 兰芝自请遣归，仲卿向母求情。
第二部分 第7-12段 兰芝辞別焦家。
第三部分 第13-23段 兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚。
第四部分 第24-31段 焦仲卿和刘兰芝诀别与殉情。
第五部分 第32段 焦、刘两家合葬已逝情侣。
全文可以分为那几个部分？
孔雀东南飞，五里一徘徊。
【思考】开头用了什么手法？起到什么作用？
起兴。汉代诗歌常用飞鸟徘徊比喻夫妻离别，如汉乐府《飞鹄行》：“飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒被病，行不能相随。五里一返顾，六里一徘徊。”
作用：
1.奠定了全诗哀婉缠绵的基调；
2.以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事。
诗歌开头兰芝自述：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇……”这是一种纵向的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走儿媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。……纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰、姿态容颜，是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转……从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
鉴赏铺陈手法
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这一席话和上文的“誓天不相负”以及下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。这一席话出自兰芝之口，表示两人感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻将原来的共同点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画起了很大的作用。
鉴赏比喻手法
【学习任务二】回现场，识人物
【思考路径】
1.结合人物特点
2.思考探究人物的方法（本文抓哪个角度？）
【合作探究】如果让你重回历史现场，兰芝是否一定要走上“举身赴清池”的道路？下面的人物能成为她的援助力量吗？为什么？
焦母
刘母
刘兄
焦仲卿
事件 文本 焦母形象
兰芝自述 鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
有意刁难
蛮横无理
专横暴戾
心胸狭窄
爱子成狂
焦母怼府吏 此妇无礼节，举动自专由…东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！
兰芝装扮 著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
兰芝别阿姆 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里,本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”
1.求助焦母？
事件 文本 刘母形象
刘母不解 阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
有意刁难
蛮横无理
专横暴戾
心胸狭窄
爱子成狂
提议改嫁 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。 媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！
压迫兰芝 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
2.求助刘母？
事件 文本 刘兄形象
兰芝口述 我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
尖酸刻薄，
冷酷无情，
贪财慕势
刘兄逼婚 阿兄得闻之，怅然心中烦,举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
3.求助刘兄？
事件 文本 仲卿形象
仲卿反对 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚？”…府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”…
既孝又怨
软弱
忠于爱情
质疑兰芝
反抗
仲卿劝遣 府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
夫妻送别 府吏马在前，新妇车在后,隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
仲卿埋怨 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
辞别焦母 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
4.求助仲卿？
【合作探究】人人求不得，那兰芝能不能自救？
【思考路径】兰芝形象总概括，她的形象是否随情节发展而变？
刚烈 反抗封建礼教
忠贞不渝
多才多艺、勤劳能干勇于反抗、刚强倔强
不慕容华、不屈淫威倔强，貌似谦卑，实含激愤不平之意，有修养，识大体，并没出口伤人
刘兰芝形象
【合作探究】在古代什么样的女子要被遣？
【学习任务三】兰芝被遣之谜
【时代背景】
汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。
在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。
古代女子被休有七种情况也就是“七出”。
《礼记·本命》记载：不顺父母；无子；淫；妒；有恶疾；口多言；窃盗。”
（一）无子
兰芝多年不育，焦母从传宗接代的角度考虑，驱赶兰芝。
（二）不顺父母被休？
焦母认为儿媳不懂礼节，实在不能忍受！兰芝的争辩：“谢家来贵门，奉事循公姥，进止敢自专？供养卒大恩！”
兰芝被休回到娘家，其母大为惊讶：“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归。”
兰芝羞愧难当而实在委屈：“兰芝惭阿母，儿实无罪过。”
兰芝并没有遵从封建礼教的妇德要求，虽然温顺，但在婆婆眼里却是“举动自专由”，骨子里的倔强为焦母所不能容忍。
刘兰芝被休的原因？（这场悲剧发生的原因）
直接原因
社会原因
性格原因
千古难题：婆媳关系
封建家长制度和封建礼教
刘兰芝：外柔内刚，不肯屈服
焦仲卿：妈宝男，长期受其母亲影响，软弱无能，无法主动争取幸福婚姻
原因
爱情的结局
最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，这是刘焦形象的浪漫主义发展，代表着人们对幸福生活追求，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
焦、刘两家合葬已逝情侣
孔雀东南飞并序
1.分析人物对话，理解人物性格，评价人物形象
2.鉴赏文中的艺术手法
3.分析故事浪漫主义结尾的意义，理解诗歌主题思想
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。
它原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
背景介绍
《玉台新咏》成书于梁代（南朝）。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。此诗作者不详。
《玉台新咏》
作品介绍
西汉时：音乐机关。乐指音乐，府指官府。负责创作以及收集民歌。
魏晋六朝：将乐府所唱的诗也叫“乐府”。是继《诗经》《楚辞》之后的新诗体。
宋元后：有称词、曲为乐府的。
唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。
乐府简介
汉乐府
感于哀乐，缘事而发
反映社会现实的广阔和深刻。
比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。
叙事成分占很大的比重
塑造出性格鲜明的人物形象（对话描写、心理描写、细节描写）。
通过人物的对话表现人物的性格特征，要求口吻毕肖。
常用铺陈的描写手法。
形式多样，有四言诗、五言诗、杂言诗。
1.读课文。请五位同学分别饰演刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘母、刘兄。其余同学们全班朗读旁白文本。
2.理情节。按照情节发展，根据小序的提示，为文章划分层次，并概括每层的主要内容。
梳理文章
通过序文了解故事梗概
时间 地点 人物 起因 经过 结果 写作缘由
汉末建安中 庐江 焦仲卿 刘氏 仲卿母 刘氏为仲卿母所遣 自誓不嫁 其家逼之 投水 自缢 时人伤之
1.交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。
2.“遣”、“逼”两字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。
【学习任务一】梳理文意，鉴赏手法
第一部分 第2-6段 兰芝自请遣归，仲卿向母求情。
第二部分 第7-12段 兰芝辞別焦家。
第三部分 第13-23段 兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚。
第四部分 第24-31段 焦仲卿和刘兰芝诀别与殉情。
第五部分 第32段 焦、刘两家合葬已逝情侣。
全文可以分为那几个部分？
孔雀东南飞，五里一徘徊。
【思考】开头用了什么手法？起到什么作用？
起兴。汉代诗歌常用飞鸟徘徊比喻夫妻离别，如汉乐府《飞鹄行》：“飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒被病，行不能相随。五里一返顾，六里一徘徊。”
作用：
1.奠定了全诗哀婉缠绵的基调；
2.以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事。
诗歌开头兰芝自述：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇……”这是一种纵向的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走儿媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。……纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰、姿态容颜，是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转……从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
鉴赏铺陈手法
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这一席话和上文的“誓天不相负”以及下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。这一席话出自兰芝之口，表示两人感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻将原来的共同点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画起了很大的作用。
鉴赏比喻手法
【学习任务二】回现场，识人物
【思考路径】
1.结合人物特点
2.思考探究人物的方法（本文抓哪个角度？）
【合作探究】如果让你重回历史现场，兰芝是否一定要走上“举身赴清池”的道路？下面的人物能成为她的援助力量吗？为什么？
焦母
刘母
刘兄
焦仲卿
事件 文本 焦母形象
兰芝自述 鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
有意刁难
蛮横无理
专横暴戾
心胸狭窄
爱子成狂
焦母怼府吏 此妇无礼节，举动自专由…东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！
兰芝装扮 著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
兰芝别阿姆 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里,本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”
1.求助焦母？
事件 文本 刘母形象
刘母不解 阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
有意刁难
蛮横无理
专横暴戾
心胸狭窄
爱子成狂
提议改嫁 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。 媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！
压迫兰芝 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
2.求助刘母？
事件 文本 刘兄形象
兰芝口述 我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
尖酸刻薄，
冷酷无情，
贪财慕势
刘兄逼婚 阿兄得闻之，怅然心中烦,举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
3.求助刘兄？
事件 文本 仲卿形象
仲卿反对 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚？”…府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”…
既孝又怨
软弱
忠于爱情
质疑兰芝
反抗
仲卿劝遣 府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
夫妻送别 府吏马在前，新妇车在后,隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
仲卿埋怨 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
辞别焦母 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
4.求助仲卿？
【合作探究】人人求不得，那兰芝能不能自救？
【思考路径】兰芝形象总概括，她的形象是否随情节发展而变？
刚烈 反抗封建礼教
忠贞不渝
多才多艺、勤劳能干勇于反抗、刚强倔强
不慕容华、不屈淫威倔强，貌似谦卑，实含激愤不平之意，有修养，识大体，并没出口伤人
刘兰芝形象
【合作探究】在古代什么样的女子要被遣？
【学习任务三】兰芝被遣之谜
【时代背景】
汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。
在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。
古代女子被休有七种情况也就是“七出”。
《礼记·本命》记载：不顺父母；无子；淫；妒；有恶疾；口多言；窃盗。”
（一）无子
兰芝多年不育，焦母从传宗接代的角度考虑，驱赶兰芝。
（二）不顺父母被休？
焦母认为儿媳不懂礼节，实在不能忍受！兰芝的争辩：“谢家来贵门，奉事循公姥，进止敢自专？供养卒大恩！”
兰芝被休回到娘家，其母大为惊讶：“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归。”
兰芝羞愧难当而实在委屈：“兰芝惭阿母，儿实无罪过。”
兰芝并没有遵从封建礼教的妇德要求，虽然温顺，但在婆婆眼里却是“举动自专由”，骨子里的倔强为焦母所不能容忍。
刘兰芝被休的原因？（这场悲剧发生的原因）
直接原因
社会原因
性格原因
千古难题：婆媳关系
封建家长制度和封建礼教
刘兰芝：外柔内刚，不肯屈服
焦仲卿：妈宝男，长期受其母亲影响，软弱无能，无法主动争取幸福婚姻
原因
爱情的结局
最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，这是刘焦形象的浪漫主义发展，代表着人们对幸福生活追求，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
焦、刘两家合葬已逝情侣