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人教版历史必修3历史第一单元第3课宋明理学同步练习
一．选择题
1．《过零丁洋》是南宋诗人文天祥所作的一 ( http: / / www.21cnjy.com )首七言律诗。诗中有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”材料表明程朱理学对宋代乃至以后中国社会的影响突出表现为（ ）
A.促进文化教育普及B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展D.对塑造中华民族性格起了积极作用
2．《朱子语类—理气上》：“天地之心，天地 ( http: / / www.21cnjy.com )之理。理是道理，心是主宰底意否？"曰："心固是主宰底意，然所谓主宰者，即是理也，不是心外别有个理，理外别有个心。"又问："此'心'字与'帝'字相似否？"曰："'人'字似'天'字，'心'字似'帝'字。”引文中的“理”指
A. 以民为本 B. 三纲五常 C. 发明本心 D. 工商皆本
3．宋程颢认为，人欲是恶而有害的，“蔽于人 ( http: / / www.21cnjy.com )欲，则亡天德”，只有去欲之蔽，才能“复天理”。程颐也指出：“甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。故目则欲色，耳则欲声，以至鼻则欲香，口则欲味，体则欲安，此皆有以使之也。”。二程思想的根本出发点是
A．修身养性，提高个人修养 B．鼓励创新，培养经世致用人才
C．树立理想，推动社会进步 D．维护正统，规范社会秩序
4． 明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响？
A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲”
C．“心外无物” D．“理”、“欲”统一
5．2013年１２月１０日 ( http: / / www.21cnjy.com )，中国国务院总理温家宝在美国哈佛大学发表题为“把目光投向中国”的演讲。在演讲中，温总理引述宋代张载所言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“来表达中国的文明姿态。与这名句的精神内涵最为接近的是（ ）
A．己所不欲，勿施于人
B．问渠那得清如许，为有源头活水来
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D．不义而富且贵，于我如浮云
6．“北宋皇权曾经采取了一系列方法包括 ( http: / / www.21cnjy.com )借助仪式的象征性、重建政治制度、通过对知识阶层的优遇和对文化事业的支持 ,来确立国家的合法性 ,但是 ,思想秩序的合理性危机仍然存在 ,因此 ,当确认权力合法性已经成为过去的历史 ,确认思想合理性就成了士人的最深刻的忧患 ,这种忧患使要求思想转型的取向渐渐显露出来。”《理学诞生前夜的中国》。材料中北宋“思想转型”表现在（ ） 21*cnjy*com
A．强调人的社会责任和历史使命并凸显人性的尊严
B．吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系
C．融合阴阳家、道家学以及法家思想而形成新儒学
D．强化封建纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
7．“格，至也。物，犹事也。穷推至 ( http: / / www.21cnjy.com )事物之理，欲其极处无不到也。』『所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，一旦豁然贯通，则众物之表裏精粗无不到，吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”这段话提倡（ ）
A．格物致知 B．发明本心
C．知行合一 D．经世致用
8． 2009年11月15日国家邮政局发行了《古代书院（二）》特种邮票1套4枚，分别展现了湖南石鼓书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南詹州东坡书院的风貌。下列关于古代书院及宋明理学的叙述不正确的（ ）21教育网
A.书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名学者私人创建或主持，宋代最为兴盛。
B.书院重视学术交流和论辩，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各有侧重，发挥专长，而且师生关系比较融洽。21·世纪*教育网
C.“鹅湖之会”辩论的中心议题是“教人之法”，朱熹强调“格物致知”，陆九渊兄弟主张“发明本心”
D.程朱理学属于主观唯心主义哲学，陆王心学属于客观唯心主义哲学。
9．王阳明认为向外求理是舍本逐末的 ( http: / / www.21cnjy.com )行为,容易失去真正的本体，其根本原因是他认为，理在心中，不需要求取外物。心是本体，也是天理，事虽万殊，各不相同，表现为不同的形态，但是理存在于心，心就是理。因此他说：“心之体，性也，性即理也”。下列诗词中能体现这一意境的是( )。
A.野旷天低树,江清月近人B.还似旧时游上苑,车如流水马如龙
C.结庐在人境,而无车马喧D.江流天地外,山色有无中
10．宋明理学对义利之辨、士商经济、君臣之义 ( http: / / www.21cnjy.com )、法的性质等重新演绎，触动民事法律的扩大化，改变了社会诉讼观念，客观上又给高度君主专制法律体系留存了一丝民主倾向。宋明理学“从政为民”、“宽以养民”、“严以治吏”影响了宋元以后统治者立法思想。材料说明宋代理学（ ）
A. 主张先有理而后有物B. 强调 “存天理，灭人欲”
C. 实现世俗化、生活化D. 教诲民众遵循“三纲五常
11．《朱文语类》“理也者 ( http: / / www.21cnjy.com )，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之先，必禀此理然后有性；必禀此气然后有形。”在此，朱熹主张（ ）
A．感知是先验的、第一性的 B．物质属性具有重要的意义
C．形而下的扇子是具体的存在 D．理是先于物质存在的实体
二．非选择题
12． 儒家思想是中国传 ( http: / / www.21cnjy.com )统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善。社会主义现代化建设的今天仍体现其重要的社会价。阅读下列材料：
材料一 世之显学，儒、墨也。儒之 ( http: / / www.21cnjy.com )所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正乐之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？——《韩非子——显学五十》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，说明儒学在战国后期成为“显学”的理由。
材料二 “臣谨案春秋之文，求王道之 ( http: / / www.21cnjy.com )端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”——班固《汉书·董仲舒传》www-2-1-cnjy-com
（2）材料二中反映了董仲舒怎样的世界观？从理论来源角度，分析董仲舒思想的新特点。（2分）董仲舒的“道”与先秦道家的“道”在内涵上有何区别？
材料三 理学是中国古代最为精 ( http: / / www.21cnjy.com )致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克主编者《中国文化概论》
（3）理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料三，说明理学“影响至深至巨”的表现。【出处：21教育名师】
材料四 近代以来的中国现代化便只好停 ( http: / / www.21cnjy.com )留在一些器物的层面，而缺少现代化社会应有的人文关怀。在牟宗三看来，这些问题的症结主要在于文化理想的失调和价值意识的丧失。克服之道就是要唤醒中国人的文化意识和价值意识。而要做到这一点，就必须返归于孔孟所体现的恻隐之仁"，重建儒家的道德理想主义。——《儒家思想在现代化过程中的意义》
（4）依据材料四，你认为中国在现代化进程中，儒家文化应怎样体现自身的社会价值？
参考答案
1．D
【解析】
试题分析：主要考查程朱理学。程朱理学 ( http: / / www.21cnjy.com )强调人的气节，对中华民族坚强不屈的性格形成起了积极的影响，故应选D。A项明显与材料相左；B项材料无法体现；C项是宋明理学的消极影响，而材料说的是积极方面。所以应选D。21·cn·jy·com
考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 程朱理学
2．B
【解析】
试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、 ( http: / / www.21cnjy.com )调动和运用知识的能力。解题的关键是理解“理”的基本内涵 。宋明理学中的“理”在社会政治中的体现是“三纲五常”。材料出自《朱子语类》即宋明理学，所以材料中的“此理”指的是B项。其他三项均不符合史实。
考点：古代中国传统主流思想的演变 宋明理学 理的内涵
3．D
【解析】
试题分析：宋明理学家强调“存天 ( http: / / www.21cnjy.com )理，灭人欲”等伦理道德，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序。ABC项都是理学家的目的，但是都不是从维护封建统治这一角度进行分析的，因而是错误的。所以答案选D。2·1·c·n·j·y
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学的目的
4．C
【解析】
试题分析：本题考查学生分析史料，结合所 ( http: / / www.21cnjy.com )学知识，解决问题的能力。据题干“人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒”再结合所学知识可知：明代的徐渭的画极像同时代的心学者，即主张心外无物。故本题选C。【来源：21·世纪·教育·网】
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·心学；古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·明代的书画2-1-c-n-j-y
5．C
【解析】
试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，最 ( http: / / www.21cnjy.com )大限度获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和准确判断，旨在考查学生知识迁移和灵活运用的能力。根据题干材料关键信息“为天下开太平”、“匹夫有责”等，结合所学知识，分析、判断选项，可知：A项属于孔子的思想主张，不符合题意；B项的意思，即湖水之所以总是清澈见底，是因为不断地有新的水灌注，明显不符合题意；D项是孔子的主张，比喻把金钱、地位看得很轻，不符合题意。进一步可知，C项符合题意。故，本题正确答案选C。【来源：21cnj*y.co*m】
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学批判思潮·顾炎武的思想主张
6．B
【解析】
试题分析：“全新的创造”是指 ( http: / / www.21cnjy.com )宋明理学与以前不一样的地方，根据所学知识可以知道，宋明理学是吸收了佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系，故选B；AD不是宋明理学独有的主张，C指的是汉代儒学，故排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 宋明理学的创新之处
7．A
【解析】
试题分析：材料揭示了获得“道理”的方法 ( http: / / www.21cnjy.com )，即通过研究万事万物，然后得出认识。格物致知的含义是推究事物的原理法则而总结为理性知识。B、D是通过内心的反省，C是王阳明的认识论。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·格物致知
8．D
【解析】
试题分析：本题主要考查学生对教材知识的 ( http: / / www.21cnjy.com )记忆和理解的能力以及材料的理解能力。D.程朱理学属于主观唯心主义哲学，陆王心学属于客观唯心主义哲学表述明显错误，程朱理学强调“格物致知”，属于客观唯心主义哲学，陆王心学，追求发明本心和内心体悟，属于主观唯心主义哲学，所以D表述不正确。www.21-cn-jy.com
考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 流派
9．C
【解析】
试题解析：本题是考查学生对王阳明心学知识 ( http: / / www.21cnjy.com )的理解。王阳明的这项观点是主观唯心主义观点,所谓“结庐在人境,而无车马喧。”说明了两个问题,一是,人境的生活是“车马喧”的,是无奈的；二是,作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同,是没有车马喧嚣的。“（问君何能尔）”回答是：“处在远离喧嚣的心念之中,当然就少有车马的烦劳了,进而似乎连原来就在‘人境’中的居所也变得偏僻起来。（心远地自偏）”。所以选C.A,B,D都没有强调内心的主观感受。综上，本题选C。21世纪教育网版权所有
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·陆王心学
10．C
【解析】
试题分析：本题主要考查宋明理学。由题干材料“ ( http: / / www.21cnjy.com )而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’”可知，C正确；ABD材料没有直接体现出来。【版权所有：21教育】
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·特点
11．D
【解析】
试题分析：朱熹这段话大意是说：比如扇 ( http: / / www.21cnjy.com )子仅仅只是一个扇子，摇动它就体现了它的作用，这是它的功能，放下它它仍是一个不动的物体，这便体现了它的本质。”，因此朱熹是想说明理是万物的本源，故选D。21教育名师原创作品
12．（1）理由：在分封制宗法社会和大 ( http: / / www.21cnjy.com )一统国家之间架起了桥梁；孟子、荀子吸收其他学派的积极合理成分，对儒家思想加以改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会发展的需要。（4分）21*cnjy*com
（2）世界观：天不变、道亦不变。（自然界不变化，则伦理道德不变。）（2分）
特点：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的体系（2分）
区别：道家的“道”是指世界万物的本原（自然法则），强调顺应自然，清静无为。董仲舒的“道”是指封建社会的伦理道德（社会法则）。（4分）
（3）理学家吸收融合佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。（2分）
表现：约束个人情感欲求；通过道德自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调历史使命和社会责任。（两点即可得2分）21cnjy.com
（4）增强民族认同感；与时俱进，不断丰富自身内涵；发挥精神引领作用。（两点即可得2分）
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第一单元
中国传统文化主流思想的演变
【复习回顾】
1.汉初统治政策由“无为”变成“有为”的原因
2.董仲舒新儒学的“新”在何处？
3.概述董仲舒儒学思想的具体内容
4.汉朝推广儒学思想的措施
5.儒学思想在汉朝确立正统地位的原因
第3课 宋明理学
△课标要求：
1、列举宋明理学的代表人物
2、说明宋明时期儒学的发展
春秋：创立
战国：发展
秦朝：打击
西汉：正统
宋明以前儒家思想是怎样演变的？
孔 子
孟 子
秦始皇
董仲舒
江 南 春
杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
依据材料概括宋明理学兴起背景
这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？
三教图体现的隋唐时期的社会思想特征
→此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了三教合一的社会思潮。
三教图 明 丁云鹏
北宋，儒家学者展开复兴儒学抨击佛道的活动，同时又吸收融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以“理”为核心的新儒学体系，因而被称为“理学”。
主要派别——程朱理学和陆王心学
“理学”的形成
复兴儒学的原因？
陆
九
渊
王
阳明
程颐
朱
熹
程颢
南宋人
（北宋人，兄弟俩）
南宋人
明朝人
代表人物
理学集大成者
心学集大成者
程朱理学
代表人物
陆王心学
宋明理学
1、程朱理学：（客观唯心主义）
代表：程颢、程颐、朱熹
内容：
1）世界观
世界—理
社会—儒家伦理道德
个人—人性
2）方法论
格物致知
3）修养观
存天理，灭人欲
历程：南宋—元—明初
朱熹像
人伦者，天理也。
——《河南程氏外书》卷七
视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也。“
——《河南程氏遗书》卷十五)
所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理
？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
程朱理学
天理本质上是社会人伦之理（社会伦理属性）
——《四书章句集注》
人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣。
甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。
——《二程集》
“天理人欲，不容并立” ——《朱文公文集》
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。
——《朱子语类》
程朱理学
存天理，灭人欲
探究 如何评价理学
观点1：以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。”
观点2：目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
宋明理学的影响
观察下列材料并结合所学知识分析宋明理学的影响 。
材料一：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——清人戴震
材料二：翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅
消极影响：
①宋明理学成为官方正统儒学后，影响后世六七百
年，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
②用三纲五常维系专制统治压制、扼杀人们的自然
欲求
③尊卑等级观念、重男轻女观念、重礼轻法的观
念、轻视自然科学等观念应该加以屏弃。
材料四：2006年温家宝总理在哈佛大学演讲时，深情地引用了北宋理学大师张载的一段话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” (此诗说的是士大夫和知识分子的使命要为真理，为学术，为天下担起重担。)
积极影响：
塑造了中华民族性格特征；
重视主观意志力量；
注重气节、品德；
自我节制、发奋立志；
强调人的社会责任和历史使命。
对宋明理学应应持何态度 ？
批判、继承、改造；
去粗取精，去伪存真。
鹅湖之会
朱熹
陆九渊
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
——《陆九渊集》
陆王心学
心是宇宙万物的本原
反省内心可得天理
南宋陆九渊
去人欲
心外无物，心外无理
致良知
陆王心学
知行合一
万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾
心而求物理，无物理矣。——《答顾东桥书》
程朱理学和陆王心学的异同
不同点
1.宇宙本源：理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成的，是客观唯心主义观点；心学则认为“心外无物”“心即理也”，是主观唯心主义观点；
2.道德主张：理学主张人应该以外在的天理为行为规范，通过自身实践认识“理”；心学则主张人应通过内心的自省达到良知。
相同点：
1.思想来源：同属理学范畴，都是对儒学的发展；
2.思想主张：都强调意识（理，心）第一、物质第二，都属于唯心主义思想；
3.根本目的：都要求人们克服私欲，以“天理” 规范人的行为，从而维护封建统治的社会秩序；
4.地位和影响：都是我国古代哲学思想的重大成就，都产生了重大而深远的影响。
宋明理学
程朱理学：
陆王心学：
背景：
影响：
流派：
“理”是万物的本原
格物致知。
“存天理,灭人欲”
“心”是万物的本原
“发明本心” “致良知”
“存天理,灭人欲”
三教合一
消极
积极
【思维延伸】
儒家思想能够成为统治思想，甚至在出现危机后能够长期保持统治地位的原因？
①儒家强调三纲五常和等级名分的思想，有利于维护封建大一统王朝的统治，受到统治者的推崇。
②儒家思想吸收融合了各种思想流派观点，自我完善发展，适应了不同时期社会的需要。
1、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成
④具有浓郁的人文主义精神
A.①②③ B.②③④
C. ①③④ D.①②④
【课堂训练】
2、 “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是
A．格物致知 B．心即理也
C．发明本心 D．致良知
3、如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会怎样回答：
A．要尚实，要有助于国计民生
B．要接触世间万事万物
C．要注重人内心的涵养功夫
D．要勤于读书研究，努力用功
5、某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
A．孔子 B．董仲舒
C．朱熹 D．王阳明
6、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是
A．“仁” B． “心外无物”
C．“理” D． “格物致知”
7、“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A. 鼓励儿童活泼机智
B. 突出地方教育特色
C. 提倡父子教学相长
D. 注重儒家伦理道德
8．宋明理学家普遍倡导 “ 存理 ” “ 去欲 ” 的修养论，“ 格
物 ” “ 格心 ” 的认识论， “ 齐家 ” “ 治国 ” 的功名论，其根本出发点是：
A．规范社会秩序，维护统治
B．培养经世致用的人才
C．修身养性，提高个人修养
D．树立理学的统治地位
