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第16课 《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》分层作业
一、积累与运用
1.列句子中加点字读音有误的一项是（ ）（2分）
A.狂风骤（zhòu）雨之后，我们迎来破晓的黎明。
B.在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋（diāo）零了。
C.被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙（chū）劣肤浅的世界观所束缚。
D.还在襁褓（bǎo）中的婴儿，就已开始担惊受怕。
【答案】C
【解析】拙zhuō。。
2.下列语句中书写全都正确的一项是 ( )（2分）
A.热点素材目赌特警队员在四川泸定救援现场飞架生命桥的场景后,小文立志将来也要成为一名光荣的人民子弟兵。
B.我们走过的路都是在为将来奠订基础,所以每一步都要走得扎实,才不会在未来的某一天为曾经悔恨。
C.年近九旬的他虽是风烛残年、行将就木之人,但仍保有一份赤子之心。
D.乍一听,他的解释似乎可以自园其说,但仔细推敲后,漏洞还是很多。
【答案】C
【解析】A项,“目赌”应为“目睹”;B项,“奠订”应为“奠定”;D项,“自园其说”应为“自圆其说”。故选C。
3下列句子中有语病的一项是（ ）（2分）
A.实践证明，能否坚持体育锻炼对提高同学们的体育成绩很有成效。
B.这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
C.勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。
D.狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。
【答案】A
【解析】两面对一面，删去“能否”。
4.下列句子中，标点符号使用有误的一项是（ ）（2分）
Ａ.许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。
Ｂ.根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。
Ｃ.为这次盛会赋予了历史自觉性，公民精神、自然性、青春、艺术性等五重声誉。
Ｄ.他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。
【答案】C
【解析】句子中的逗句应改为顿号。“历史自觉性”与“公民精神”“自然性”“青春”“艺术性”是并列成分，中间应用顿号。
5.下列有关课文内容的表述，不正确的一项是（ ）（2分）
A.经历了第一次世界大战，奥林匹克精神展现出顽强的生命力，并发挥了重要作用。
B.奥林匹克主义区别于一般的体育运动，它包括但又远远超越了一般的体育运动。
C.奥林匹克精神强调的是奥林匹克的广泛性，只有全民参与，才有可能把奥林匹克的理想变为现实。
D.在人类构筑未来的全部力量中，奥林匹克精神起着决定性的作用。
【答案】 D
【解析】 本题考查对文章内容的理解。课文中“仅靠奥林匹克精神，并不足以保障……，甚至不足以……的才智培训机会”一句说明奥林匹克精神并非起着决定性的作用。
二、课内阅读
阅读课文片段，完成题目。（16分）
5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。5年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。
奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。
勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。
请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。
然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝。我们不断推动盎格鲁-撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。
之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。
面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
1.奥林匹克主义与一般的体育运动有什么不同？(4分)
【答案】在一般的体育运动中，运动员享受努力拼搏的乐趣，但在某种程度上只是运动员自得其乐。而奥林匹克主义能够将运动员内心的快乐与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融合在一起，能够感染人、鼓舞人，带给人们美感、荣誉感。
【解析】从文中筛选关键句子，提取有效信息作答。从“我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动”一句可以看出，顾拜旦认为“奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动”。从“他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感……某种程度上甚至可以说只涉及自身”一句可看出，一般的体育运动只能带给运动员“只涉及自身”的快乐。从“当这种愉悦向外喷涌……会是怎样的情景”一句可知，奥林匹克主义除了能常给运动员自身的愉悦，还能激励感染他人。
2.从文中看，重启奥林匹克时代的原因是什么？(4分)
【答案】 其一，人类渴求进步，但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途。其二，青少年往往为呆板、复杂的教学方法，放纵和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚而失去平衡。
【解析】 根据关键句“这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝”可知，答案应在第5段，根据段落内容概括作答即可。
3.“诸位适才不断向其表达敬意”一句中的“其”指什么？（2分）
【答案】 “其”指把盎格鲁-撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。
【解析】代词指代的对象基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的内容；二是从原文中能够找出的指代内容。第二种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用该内容替换“其”，通过检查句意的变化与否来检验正误。结合“诸位适才不断向其表达敬意”一句的前文内容来分析，“其”的内容应结合“盎格鲁-撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体”来概括。
4.片段中说“在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么观念？(4分)
【答案】从前后文来看，顾拜旦认为奥林匹克精神提倡的不应该仅仅是少数人的运动，更应该是一种大众性的运动。因此，他提倡的是“面向大众”的观念，这也是今天全世界人民都能够关注奥林匹克运动的原因。
【解析】第6段句子“一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众”表明顾拜旦对前面“只有有限一部分人被包含在内”的说法持否定态度，他的观点是“必须要面向大众”，使奥林匹克成为全人类的运动。
5.顾拜旦认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么？(2分)
【答案】奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神。
【解析】仔细阅读课文选段可知，第7段的“奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神”即为答案。
三、素养提升
（一）阅读下面的演讲稿,完成任务。(9分)
怀抱信仰、信心、信任,不辜负这个时代
——在2021年毕业典礼上的讲话
刘 伟
亲爱的同学们、校友们,各位老师、各位来宾:
大家上午好!去年的毕业日,我们通过“线上+线下”的方式举行了人民大学历史上一次很特别的毕业典礼。今天的毕业典礼意义更加非凡厚重。恰逢党的百年华诞前夕,置身这波澜壮阔的历史大时刻,中国人民大学与党、与国家的密切联系,使大家更有机会感受到与党和国家同呼吸共命运的感情,触摸到正在铺陈的恢宏时代图景。习近平总书记讲:“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗,是我们人生难得的际遇。每个青年都应该珍惜这个伟大时代,做新时代的奋斗者。”这个时代不可辜负,在临别之际,我谨代表母校讲几句话,与大家共勉。
不辜负这个时代,相信信仰的力量。回望百年党史,对马克思主义坚如磐石的信仰,是中国共产党这艘大船在变与不变的历史洪流中不断前行的力量之帆;回顾中国人民大学的办学历程,为信仰而建、因信仰而兴、循信仰前行,为国家和人民谋福祉,是学校于历史风云变幻之中坚持办学特色,不断为党育人、为国育才的根本所在。大家作为人民大学的毕业生,无论何时何地,都要校准内心的价值标尺,以笃定的信仰,坚定地与党、国家和人民站在一起,不为流言蜚语所动。我们能否忠于自己内心的信仰,成为“为人民而奋斗”的行动者,每个人都需要用青春和热血继续书写答案。
不辜负这个时代,相信信心的力量。很多时候,战胜困难的信心和勇气,比战胜困难本身来得更加重要。考验如火,淬炼真金。不往前走,根本无法轻易定义成功和失败。特别是大家走入社会,意气风发,但人生总与艰难曲折相伴,在陷于平庸甚至遭遇挫折时,信心两个字便显得尤为重要。只有努力才能改变,只要努力就能改变,“用力多者收功远”。正如毛泽东同志所说的那样,许多事情的成败,往往取决于“再坚持一下”的努力之中。
不辜负这个时代,相信信任的力量。刚才通过视频发言的俞贺楠校友,带着身患重病的父母扎进贫困村,白天下村扶贫,晚上陪伴老人,被村民称为忠孝两全的“硬汉书记”。他是组织信任的人,是群众信任的人,也是亲人信任的人。被别人长久地信任,是人生中非常美好的事情。信任得到很难,失去却很容易。获得信任的前提在于尽责,在于敢于担当,在于能够担当。承担好青年的使命责任,在众声喧哗中激浊扬清,在利益诱惑下允中守直,担当分内之事、尽到应尽之责,做一个值得托付之人,这应当成为我们的一种追求。
100年前,中国共产党先驱李大钊说:“黄金时代,不在我们背后,乃在我们面前。不在过去,乃在将来。”时针正在指向下一个百年,现在,希望大家勇敢地接过时代的交接棒,乘风破浪,勇往直前!
祝大家毕业快乐!谢谢大家!
(有删改)
1. 班级进行演讲单元的“活动·探究”活动,主持人推荐了中国人民大学前校长刘伟的这篇演讲稿,请你完成下面任务。
【任务一】理清思路
1.写演讲稿要求在思路方面有明显的“辨识度”。这篇演讲稿运用 (A.提示性词语 B.关联词语 C.过渡性语句)(填序号)提示演讲思路,主体部分从“ ”“ ”“不辜负这个时代,相信信任的力量”三个角度并列推进。(3分)
【答案】A 不辜负这个时代,相信信仰的力量 不辜负这个时代,相信信心的力量(每空1分)
【解析】本题考查演讲稿思路的分析。阅读演讲稿,可知本文思路清晰。题目中“怀抱信仰、信心、信任,不辜负这个时代”的“信仰、信心、信任”三个词语提示了本文的写作思路,故第一空选A。文章主体部分围绕三个方面重点展开。在第2、3、4三个自然段的开头分别用三个概括性的句子“不辜负这个时代,相信信仰的力量”“不辜负这个时代,相信信心的力量”“不辜负这个时代,相信信任的力量”来提示文章的写作思路及每个方面所强调的重点内容。据此分析作答。
【任务二】甄别选材
2.把文中画浪线的语段替换成下面的这段话好不好 为什么 (3分)
黄文秀主动请缨到百坭村任党组织第一书记,“用脚步丈量民情”,时刻将百姓冷暖挂在心间,同群众想在一起、干在一起,怀着真情解民所难,带着真心帮民所需,用自己的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”,把口碑深深刻印在群众心坎上。
【答案】 不好。因为文中俞贺楠的事例很好地印证了“不辜负这个时代,相信信任的力量”的观点,可以增强观点的说服力;用与听众有直接关系的校友的具体事迹,真实而亲切,有助于拉近与听众的距离,有利于更好地调动听众情绪,取得更好的演讲效果。(3分)
【解析】本题考查论据的作用。首先表明观点,把俞贺楠校友的事例换成黄文秀的事例是不好的。首先本段的分论点是“不辜负这个时代,相信信任的力量”,俞贺楠书记面对巨大的家庭困难,没有抱怨,积极克服,并且尽心尽力做好工作。“他是组织信任的人,是群众信任的人,也是亲人信任的人”说明他的所作所为证明他是值得相信的人。他的事例可以很好地证明分论点。其次,俞贺楠是校友,举校友的例子可以很好地拉近与听众的距离,进而取得较好的演讲效果。
【任务三】赏析评价
3.演讲稿的开头非常重要。请你认真研读这篇演讲稿的开头部分,结合内容分析开头是如何吸引听众关注的。(3分)
【答案】①运用对比,把去年毕业典礼的特别和今年的非凡厚重勾连对比,引起听众关注,拉近了演讲者与听众的距离;②引用习近平总书记的话,激发了听众的兴趣,吸引了听众的注意力,引出要表述的观点;③明确了本次演讲的主要内容是校长代表学校对毕业生的临别赠言,具有针对性,同时言语亲切,拉近了与听众的距离。(3分)
【解析】本题考查演讲稿开头的赏析。结合“去年的毕业日……今天的毕业典礼意义更加非凡厚重。恰逢党的百年华诞前夕……触摸到正在铺陈的恢宏时代图景”分析可知,作者首先拿今年的毕业典礼与去年的毕业典礼勾连对比,并特别强调今年的毕业典礼恰逢党的百年华诞前夕,突出今年毕业典礼的非凡厚重,吸引听众的兴趣,拉近演讲者与听众的距离。紧接着,作者引用习近平总书记“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗……做新时代的奋斗者”的话,增强说服力,引出所要表达的观点。最后“这个时代不可辜负,在临别之际,我谨代表母校讲几句话,与大家共勉”明确了本次演讲的主要内容,针对性较强,语言亲切,拉近了与听众的距离。据此分析作答。
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第16课 《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》分层作业
一、积累与运用
1.列句子中加点字读音有误的一项是（ ）（2分）
A.狂风骤（zhòu）雨之后，我们迎来破晓的黎明。
B.在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋（diāo）零了。
C.被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙（chū）劣肤浅的世界观所束缚。
D.还在襁褓（bǎo）中的婴儿，就已开始担惊受怕。
2.下列语句中书写全都正确的一项是 ( )（2分）
A.热点素材目赌特警队员在四川泸定救援现场飞架生命桥的场景后,小文立志将来也要成为一名光荣的人民子弟兵。
B.我们走过的路都是在为将来奠订基础,所以每一步都要走得扎实,才不会在未来的某一天为曾经悔恨。
C.年近九旬的他虽是风烛残年、行将就木之人,但仍保有一份赤子之心。
D.乍一听,他的解释似乎可以自园其说,但仔细推敲后,漏洞还是很多。
3下列句子中有语病的一项是（ ）（2分）
A.实践证明，能否坚持体育锻炼对提高同学们的体育成绩很有成效。
B.这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
C.勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。
D.狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。
4.下列句子中，标点符号使用有误的一项是（ ）（2分）
Ａ.许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。
Ｂ.根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。
Ｃ.为这次盛会赋予了历史自觉性，公民精神、自然性、青春、艺术性等五重声誉。
Ｄ.他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。
5.下列有关课文内容的表述，不正确的一项是（ ）（2分）
A.经历了第一次世界大战，奥林匹克精神展现出顽强的生命力，并发挥了重要作用。
B.奥林匹克主义区别于一般的体育运动，它包括但又远远超越了一般的体育运动。
C.奥林匹克精神强调的是奥林匹克的广泛性，只有全民参与，才有可能把奥林匹克的理想变为现实。
D.在人类构筑未来的全部力量中，奥林匹克精神起着决定性的作用。
二、课内阅读
阅读课文片段，完成题目。（16分）
5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。5年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。
奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。
勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。
请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。
然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝。我们不断推动盎格鲁-撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。
之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。
面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
1.奥林匹克主义与一般的体育运动有什么不同？(4分)
2.从文中看，重启奥林匹克时代的原因是什么？(4分)
3.“诸位适才不断向其表达敬意”一句中的“其”指什么？（2分）
4.片段中说“在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么观念？(4分)
5.顾拜旦认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么？(2分)
三、素养提升
（一）阅读下面的演讲稿,完成任务。(9分)
怀抱信仰、信心、信任,不辜负这个时代
——在2021年毕业典礼上的讲话
刘 伟
亲爱的同学们、校友们,各位老师、各位来宾:
大家上午好!去年的毕业日,我们通过“线上+线下”的方式举行了人民大学历史上一次很特别的毕业典礼。今天的毕业典礼意义更加非凡厚重。恰逢党的百年华诞前夕,置身这波澜壮阔的历史大时刻,中国人民大学与党、与国家的密切联系,使大家更有机会感受到与党和国家同呼吸共命运的感情,触摸到正在铺陈的恢宏时代图景。习近平总书记讲:“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗,是我们人生难得的际遇。每个青年都应该珍惜这个伟大时代,做新时代的奋斗者。”这个时代不可辜负,在临别之际,我谨代表母校讲几句话,与大家共勉。
不辜负这个时代,相信信仰的力量。回望百年党史,对马克思主义坚如磐石的信仰,是中国共产党这艘大船在变与不变的历史洪流中不断前行的力量之帆;回顾中国人民大学的办学历程,为信仰而建、因信仰而兴、循信仰前行,为国家和人民谋福祉,是学校于历史风云变幻之中坚持办学特色,不断为党育人、为国育才的根本所在。大家作为人民大学的毕业生,无论何时何地,都要校准内心的价值标尺,以笃定的信仰,坚定地与党、国家和人民站在一起,不为流言蜚语所动。我们能否忠于自己内心的信仰,成为“为人民而奋斗”的行动者,每个人都需要用青春和热血继续书写答案。
不辜负这个时代,相信信心的力量。很多时候,战胜困难的信心和勇气,比战胜困难本身来得更加重要。考验如火,淬炼真金。不往前走,根本无法轻易定义成功和失败。特别是大家走入社会,意气风发,但人生总与艰难曲折相伴,在陷于平庸甚至遭遇挫折时,信心两个字便显得尤为重要。只有努力才能改变,只要努力就能改变,“用力多者收功远”。正如毛泽东同志所说的那样,许多事情的成败,往往取决于“再坚持一下”的努力之中。
不辜负这个时代,相信信任的力量。刚才通过视频发言的俞贺楠校友,带着身患重病的父母扎进贫困村,白天下村扶贫,晚上陪伴老人,被村民称为忠孝两全的“硬汉书记”。他是组织信任的人,是群众信任的人,也是亲人信任的人。被别人长久地信任,是人生中非常美好的事情。信任得到很难,失去却很容易。获得信任的前提在于尽责,在于敢于担当,在于能够担当。承担好青年的使命责任,在众声喧哗中激浊扬清,在利益诱惑下允中守直,担当分内之事、尽到应尽之责,做一个值得托付之人,这应当成为我们的一种追求。
100年前,中国共产党先驱李大钊说:“黄金时代,不在我们背后,乃在我们面前。不在过去,乃在将来。”时针正在指向下一个百年,现在,希望大家勇敢地接过时代的交接棒,乘风破浪,勇往直前!
祝大家毕业快乐!谢谢大家!
(有删改)
1. 班级进行演讲单元的“活动·探究”活动,主持人推荐了中国人民大学前校长刘伟的这篇演讲稿,请你完成下面任务。
【任务一】理清思路
1.写演讲稿要求在思路方面有明显的“辨识度”。这篇演讲稿运用 (A.提示性词语 B.关联词语 C.过渡性语句)(填序号)提示演讲思路,主体部分从“ ”“ ”“不辜负这个时代,相信信任的力量”三个角度并列推进。(3分)
【任务二】甄别选材
2.把文中画浪线的语段替换成下面的这段话好不好 为什么 (3分)
黄文秀主动请缨到百坭村任党组织第一书记,“用脚步丈量民情”,时刻将百姓冷暖挂在心间,同群众想在一起、干在一起,怀着真情解民所难,带着真心帮民所需,用自己的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”,把口碑深深刻印在群众心坎上。
【任务三】赏析评价
3.演讲稿的开头非常重要。请你认真研读这篇演讲稿的开头部分,结合内容分析开头是如何吸引听众关注的。(3分)
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