第4课 唐朝的中外文化交流 课件（共28张PPT）

(共28张PPT)
唐朝的中外文化交流
唐朝是 一 个繁荣与开放的时代， 它的繁荣与开放离不开 一 群有理想有情怀的文化交流使者， 我们要组织 “ 讲好历史 故事， 评选文化使者 ” 活动， 请根据本课所学， 选择 一位 最美文化交流使者， 生动讲述有关的历史故事。
1.通过自主学习 、 史料阅读， 能够说出唐朝中外文化交流中的遣唐使 、 鉴 真东渡 、 唐与新罗的交往 、 玄奘西行等史事， 选择 一 个感兴趣的文化使者 讲述相关历史故事。
2.通过对比文化使者的共同点， 能学习遣唐使 、 鉴真 、 玄奘不畏艰难 、 持 之以恒的优秀品质， 感受交流兼容并包吸收外来文化， 对于世界各国文明 发展的重要作用。
3.通过小组合作 、 史料分析， 能概括出唐朝时期对外交流频繁的原因， 感 受唐朝的开放交流 、 兼容并包， 增强对中华民族优秀文化的认同感。
学习目标
【任务一】快速浏览课本P19-P21， 找出唐朝中外文化交流的 主要事件， 选择一位文化交流使者讲述相关历史故事
阿 倍 仲 麻 吕
真
鉴
致 远
崔
奘
玄
文化使者 一： 阿倍仲麻吕
《哭晁（ chao)卿衡》
—— 李白
日本晁卿辞帝都 ， 征帆 一 片绕蓬壶 。 明月不归沉碧海 ， 白云愁色满苍梧。
人物名片： 汉名朝衡（晁衡） 。 中日文 化交流杰出的使者 。 日本奈良时代的遣 唐使之 一， 开元五年（717年） 入唐， 因 “ 慕中国之风 ” 而不肯离去， 长留大唐 。 曾考中进士， 在唐未为官， 公元770年 ， 72岁时长眠于长安。
“ 遣唐使”唐朝时期， 为学习中国的先进文化， 日本派遣
使节到中国， 称为 “ 遣唐使” 。 由官员 、 医师 、 画师 、 乐师 、 译师 、 史师， 各类工匠等组成。
历史解释
何为遣唐使？
材料 一 ∶ 东方各国视中国为" 东方文化大本营" 。 伊斯兰教创始人穆罕默德勉励其 弟子" 学问虽远在中国， 亦当求之" 。 日本人民更是"对中国文化无限向往"， 希望" 过像汉人那样灿烂的文化生活"。
—— 施建中主编《中国古代史》
材料二： 大唐国者， 法式备定， 珍国也， 常须达 。 ——《日本书纪》
材料三 ∶（唐朝政府） 专门为外国学生准备了博取功名的" 宾试科"， 日本留学生 阿倍仲麻吕（ 汉名晁衡） 曾考中进士 。 "名成太学" 的阿倍仲麻吕得吏部奖掖， 授 校书郎， 深得玄宗 、 肃宗的信任， 多次升迁， 官至从三品秘书监。
——《日本书记》 齐明天皇五年引《伊吉博德书》
根据材料 一 、 二 、 三， 思考日本政府为什么多次派遣唐使到唐朝来
材料 一 ∶ 东方各国视中国为" 东方文化大本营" 伊斯兰教创始人穆罕默德勉励其
过像汉人那样灿烂的文化生活"。
—— 施建中主编《中国古代史》
——《日本书记》 齐明天皇五年引《伊吉博德书》
材料二： 大唐国者， 法式备定， 珍国也， 常须达为了学习唐朝先进制度 材料三 ∶（唐朝政府） 专门为外国学生准备了博取功名的" 宾试科"， 日本留学生 阿倍仲麻吕（ 汉名晁衡） 曾考中进士 。 "名成太学" 的阿倍仲麻吕得吏部奖掖， 授 校书郎， 深得玄宗 、 肃宗的信任， 多次升迁唐朝开放友善的对外政策
弟子" 学问虽远在中国， 亦当求之" 。 日本人民为了学习唐朝先进的文化 "
根据材料 一 、 二 、 三， 思考日本政府为什么多次派遣唐使到唐朝来
645年， 日本仿中国中央集权制度， 进行改革， 史称“ 大化 改新 ”， 使日本从奴隶社会进入封建社会。
遣唐使给日本带来了哪些影响？
中央集权制
海上升明月， 天涯共此时。
海上に明るい月が 昇ります、
天の果てでも同じ 時を共有しています
日语的文字由汉字和假名两
套符号组成， 混合使用 。 假名有 两种字体: 平假名和片假名， 各有 73个 。 前者假借汉字的草书造成， 用于日常书写和印刷;后者假借汉 字楷书的偏旁冠盖造成， 用于标 记外来词 、 象声词以及特殊的词 语。
日本文字深受中国文字的影响
文字
城市
【 日本： 平城京平面示意图】
【唐朝长安城平面示意图】
【中国： 佛光寺】 【 日本： 唐招提寺】
建筑
货币
【 日本： 和同开珎】
【唐朝： 开元通宝】
遣唐使还将中国的风俗习惯传到日本,如五月初五的 “ 端午(阳)节 ” 、 七月 初七的 “ 七夕节 ” 、 七月十五的 “ 中元节 ” 、 九月初九的 “ 重阳节 ” 等, 就是 那时从中国传去的,有些节日 一 直流传至今。
—— 选自部编版七年级下册教材相关史事
【 日本茶道】 【唐人茶道】
生活风俗
中国唐装
日本和服
学习门类 学习的内容
影响
制度 中央集权制等先进制度
大化改新，使日本进入封建社会
建筑 建筑技术
日本的奈良城仿照唐朝长安城
文化 汉字、 书法艺术、典籍、 天文历法
参照汉字，创制日本文字
生活习俗 七夕节等传统节日
端饮食、服饰、茶道等
重阳节、七巧祭、 中元节等。
唐朝的制度和文化对日本社会产生的发展产生了深远的影响
①在日本传授佛经， 传播中国的医药 、 文学 、 书法 、 建筑 、 绘画等。
②为中日文化交流做出了卓越贡献。
不畏艰险， 勇往直前 、 执着追求的精神
鉴真身上的精神
鉴真的贡献
人物名片：12岁时到长安求学， 18岁参加科举考试，一举及第， 为官8年多。文学著作《桂苑笔 耕》。被当今朝鲜、韩国学术界 尊奉为汉文学的开山鼻祖。
自主阅读课本20页-唐与新罗的关系，列举 唐与新罗交流的史实
唐朝对外交往特点：对外开放，双向交流
文化使者三： 崔致远
制度、 医学、天文、科技
物产、音乐
唐朝
新罗
人物名片： 唐代高僧， 法相 宗创始人， 佛经翻译家 、 旅 行家 。 幼年家贫， 父母早丧， 13岁剃度出家， 天资聪慧。
21岁受具足戒， 学有所成 。 24岁再入长安， 誉满京都。
文化使者四： 玄奘
唐朝时期国内佛教已有众多宗派，
玄奘对各宗派宣扬之义理终有疑惑， 而考之经典， 却莫知适从， 于是决 心去印度取到佛经原本。
长八百余里， 古曰 “ 沙河 ”， 上无飞鸟， 下无走兽， 复无水草
经过天山时， 遭遇雪崩
“七日之后方始出山， 冻死者十有三四 ”
八百里戈壁， 迷失 方向， 断水断粮
玄奘西行与回国路线图
《中国历史七下》人民教育出版社 部编版 第21页）
—《大慈恩寺三藏法师传》
绝不东移 一 步， 以负先心
—— 带回佛经600多部
—— 陆续印出1300多卷
—— 写成《大唐西域记》 一 本书
玄奘经过两年的跋涉， 徒步12000公里， 穿 越110国家， 终于到达佛教圣地— 天竺那烂 陀寺， 开始了游历 、 求学的传奇历程。
品质： 不畏艰险 、 历尽磨难
百折不挠
《中国历史七下》人民教育出版社 部编版 第21页）
玄奘西行与回国路线图
50000
1300
11
600
19
年
0
1
历史事件 发生时间 所去国家 主要目的
相同点
玄奘西行
鉴真东渡
【任务二】 结合所学， 对比鉴真东渡和玄奘西行， 有什么不 同之处和相同之处？
历史比较
历史事件 发生时间 所去国家 主要目的
相同点
玄奘西行 贞观 年间 天竺（今印 度和巴勒斯 坦等国） 取经学习 他国文化
①都是僧人
②都为完成各自使命出 生入死 、 历经艰辛
③都体现了顽强的毅力 和百折不挠的精神
④都对唐朝中外文化交 流做出巨大贡献
鉴真东渡 天宝 年间 日本 传经传播 我国文化
【任务二】 结合所学， 对比玄奘西行和鉴真东渡， 有什么不 同之处和相同之处？
历史比较
【任务三】 结合教材， 依据下面四则材料， 分析唐朝对外交往活跃的原因？
材料 一： 忆昔开元全盛日， 小邑犹藏万家室 。 稻米流脂粟米白， 丰实。
——杜甫《忆昔》
材料二：“ 大唐国者， 法式备定， 珍国也， 常须达 ” 文化制度先进 书 纪》
材料三： 唐朝海陆交通发达， 中国与70多个国家发展了通商关系， 与新罗 、 日本、
材料四： 唐政府为各国使节供应食物， 规定： “ 波斯 、 大食等国使， 宜给六个月
人晁衡 、 大食人李彦升 、 新罗人崔致远等众多外国人都曾在考中进士， 并在唐为官。
天竺 、 大食等亚洲国家的友好交往盛况空前 。 从贞观海陆并重交通发达本先后 13次派出遣唐使， 使团庞大， 居各国之首。
粮 … 林邑国使给三个月粮 。 ”唐代的科举考试和官职对外开放政策 ， 如日本
国力强盛
唐朝的中外
文化交流
课堂小结
遣唐使和 鉴真东渡
开放
繁荣
吸
取
传
播
玄奘西行
当今世界的联系日益紧密， 我们中国同样秉持着开放和包容的精 神， 先后提出“ 一 带 一路 ”倡议和“构建人类命运共同体 ” 的全 球价值观， 推动世界的合作与发展。
这既体现了中国作为 一 个负责任的大国的担当， 也延续了千百年前丝 绸之路上的中外文化友好交流， 更体现了我们开放 、 互助的民族精神
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“讲好历史故事， 评选文化使者 ”
请结合本课所学， 搜集相关资料， 完善自己的故事， 并录 制微视频， 分享给同学们听， 让我们 一起学习他们的精神， 争做文明传播使者， 接过文化传承的接力棒吧！