湖南省永州市零陵区永州市第一中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题（含答案）

永州一中2024年高二第一次月考试卷
语文
温馨提示：
1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并按规定贴好条形码。
3．请将全部答案填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。马克思主义的诞生是人类思想史上的一个伟大事件，马克思主义批判吸收了康德、黑格尔、费尔巴哈等人的思想，可以说，没有18、19世纪欧洲哲学社会科学的发展，就没有马克思主义的形成和发展。
中华文明经历了从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学等数个学术思想繁荣时期，包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为人类文明作出了重大贡献。随着列强入侵和国门被打开，西方思想文化和科学知识随之涌入，十月革命给中国送来了马克思列宁主义，许多进步学者运用马克思主义进行哲学社会科学研究，为我国当代哲学社会科学发展进行了开拓性努力。
当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。
（摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，有删改）
材料二
中国哲学源远流长、博大精深、丰富多彩、思想深刻，它关注和探讨的是人类在生存过程中所遇到的和必须解决的，不能回避和无法回避的大问题。尽管时代经历了巨大变迁，但中国哲学的思想和价值观依然是人们关注的焦点和热点，具有超越时空的价值和意义。
中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应。早在三千多年前，我们的先哲就创立了独特的哲学思维模式。譬如，《周易》所体现出的辩证思维模式，先秦时期的诸子百家学说，标志着中华民族很早就进入了高度抽象的哲学思维阶段。与西方哲学、印度哲学相比，中国哲学不但毫不逊色，并且还保持着更旺盛的生命力，是生命之学、智慧之学，不但“源远”，而且“流长”，绵延数千年而未中断，这在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象。可以说，中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。
中国哲学包括传统哲学、近代哲学和现代哲学，最能体现其基本特征和精神，并对中国发展产生重大影响的是中国的传统哲学。学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期，到1840年鸦片战争以前的哲学称为传统哲学。中国传统哲学长达三千年，在整个中国文化系统中占据主导地位和起着主导作用，中国传统的文学艺术、书法绘画、建筑雕刻、民间风俗、民族心理、审美方式、行为习惯等，无不受到传统哲学的熏陶和影响；中国人对自然宇宙的看法，对社会人生的态度，对生命存在价值和意义的反思，都是通过传统哲学加以反映、提升和总结的。
汉代以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播到了周边的国家和地区，形成了以儒家伦理为核心的东亚文化圈。李光耀认为，新加坡成为“亚洲四小龙”之一，与其国民很早受儒家伦理价值观的影响不无关系。十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈，通过汤若望、南怀仁、利玛窦等人的传播，东学西渐，远播欧洲，在欧洲社会形成了持续二百年的“中国热”。这股“中国热”，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。
当前，西方社会又一次表现出了对中国哲学的极大兴趣，世界各国把关注的目光再次转向了古老的东方，转向了中国的哲学和文化，转向了中国的孔子、老子，就是希望从中国哲学、中国文化中汲取丰富的智慧和养分，以达到解决世界性难题的目的。譬如，“以人为本”“协和万邦”等中国哲学智慧，在这次抗击新冠肺炎疫情工作中都得到了鲜明体现，普通群众都有亲身感受，从内心深处再一次强化了对中国文化的认同感。放在世界范围内来考量，更凸显出中国哲学的强大生命力。
有一句谚语说：“世界上的财富在犹太人的口袋里，世界上的智慧在中国人的脑袋里”。从根本上讲，中国哲学就是有着大用的人生智慧之学。冯友兰曾说过：中国哲学必将大放异彩。
（摘编自陈先达《中国哲学的时代魅力》，有删改）
1．下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．马克思主义进入中国，促进了当代中国哲学社会科学的形成与发展，进而引发了中国社会的深刻变革。
B．《周易》所体现出的辩证思维模式，表明中国哲学很早就创立了独特的思维模式，具有高度抽象性。
C．以儒家伦理为核心的东亚文化圈，深刻地影响和推动了法国的启蒙运动及德国辩证法思想的形成和发展。
D．西方社会再次将目光转向了中国的哲学和文化，转向了孔子和老子，并希望从中汲取丰富的智慧和养分。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看。
B．中国特色社会主义思想具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学地解释世界，而且致力于改变世界。
C．任何国家都应批判吸收其他国家的优秀哲学成果，为解决本国或世界性问题提供思路和方法。
D．因为中国传统文化受到传统哲学的影响，所以传统哲学在整个中国文化系统中占据主导地位。
3．下列选项，最能体现材料一中站在时代潮头，“发思想之先声”的一项是（ ）（3分）
A．内蒙古库布其以“天人合一”的理念治理沙漠，为世界治沙开出“中国良方”。
B．建设中华民族现代文明，陈先达教授提出“以古人之规矩，开己之生面”这一主张。
C．中国以“和羹之美，在于合异”的理念推动“一带一路”沿线国家互惠共享。
D．同仁堂恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”古训而长盛不衰。
4．论证时可以想象存在一个虚拟论敌，在对其驳论过程中，提出相关论点。根据材料二的论证逻辑，对下表中虚拟论敌的表述不恰当的一项是（ ）（3分）
选项 虚拟论敌 论据 分论点
A 中国哲学无法与西方哲学比肩 中国哲学绵延数千年而未中断，源远流长 中国哲学在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象
B 中国哲学只与中国社会发展形态相适应 “亚洲四小龙”受儒家价值观的影响 中国传统哲学影响了周边国家与地区
C 东学西渐只发生在十七、十八世纪的欧洲 十七、十八世纪欧洲形成持续二百年的中国热 中国哲学影响和推动欧洲的发展
D 中国哲学难以解决世界性难题 中国哲学在抗击疫情的实践中得到体现 中国哲学具有超时空的价值和意义
A．A B．B C．C D．D
5．如何理解中国哲学有着“大用的人生智慧”？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
伤逝
——涓生的手记
鲁迅
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
会馆里被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。深夜中独自躺在床上，过去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭。
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”
这是我们交往了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地、坚决地、沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见、我的身世、我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。这几句话震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色。
寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所，是吉兆胡同一所小屋里的两间南屋；主人是一个小官，自住着正屋和厢房。他只有夫人和一个不到周岁的女孩子，只要孩子不啼哭，是极其安闲幽静的。我们的家具很简单，但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。我拦阻她，还是定要卖，我也就不再坚持下去了；我知道不给她加入一点股份去，她是住不舒服的。
和她的叔叔，她早已闹开，使他气愤到不再认她做侄女；我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交。然而这倒很清静。
我的路铸定了，每星期中的六天，是由家到局，又由局到家。在局里便坐在办公桌前抄，抄，抄些公文和信件；在家里是和她相对，或帮她生白炉子，煮饭，蒸馒头。
我所预期的打击果然到来。双十节的前一晚，我呆坐着，她在洗碗。听到打门声，我去开门时，是局里的信差，交给我一张油印的纸条。我就有些料到了，到灯下去一看，果然，印着的就是：奉局长谕史涓生母庸到局办事秘书处十月九号启。
我很踌蹰，不知道怎样措辞好，当停笔凝思的时候，转眼去一瞥她的脸，在昏暗的灯光下，又很见得凄然。我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的、无畏的子君以这么显著的变化。她近来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的。
我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等。称赞娜拉的果决……也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中。
“是的。”她沉默了一会，说，“但是，……涓生，我觉得你近来很不一样了。可是的？你，——你老实告诉我。”
我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来：“你要我老实说：是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！”
她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏醒，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。
我们总算度过了极难忍受的冬天，这北京的冬天；就如蜻蜓落在恶作剧的坏孩子的手里一般，被系着细线，尽情玩弄，虐待，虽然幸而没有送掉性命，结果也还是躺在地上，只争着一个迟早之间。
然而觉得要来的事，却终于来到了。
这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏黑。
我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓。
但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！
正在错愕中，官太太便到窗外来叫我出去。
“今天子君的父亲来到这里，将她接回去了。”她很简单地说。
这似乎又不是意料中的事，我便如脑后受了一击，无言地站着。
我的心觉得沉重。我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空。负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓。
我要离开吉兆胡同，不得已去拜访一个久不问候的世交。他是我伯父的幼年的同窗，大概因为衣服的破旧吧，一登门便很遭门房的白眼。好容易才相见，也还相识，但是很冷落。我们的往事，他全都知道了。
“自然，你也不能在这里了，”他听了我托他在别处觅事之后，冷冷地说，“但那里去呢？很难。——你那，什么呢，你的朋友吧，子君，你可知道，她死了。”
我惊得没有话。
“真的？”
“自然真的。我家的王升的家，就和她家同村。”
我知道他是不说谎话的；子君总不会再来的了，四周是广大的空虚，还有死的寂静。
初春的夜，还是那么长。长久的枯坐中记起上午在街头所见的葬礼，前面是纸人纸马，后面是唱歌一般的哭声。我现在已经知道他们的聪明了，这是多么轻松简洁的事。
然而子君的葬礼却又在我的眼前，是独自负着虚空的重担，在灰白的长路上前行，而又即刻消失在周围的严威和冷眼里了。
我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
我活着，我总得向着新的生路跨出去，那第一步——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
一九二五年十月二十一（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”交代了小说写作目的，与尾段相呼应，结构紧凑。
B．文中画横线句子与《记念刘和珍君》中鲁迅对以刘和珍为代表的中国女子的赞誉有几分相似之处。
C．涓生拐弯抹角称扬娜拉的果决，是为了暗示子君应该“果决”地与他分离，凸显了对子君的不满。D．“虚空”文中多次出现，表明处处充斥着严威和冷眼的社会缺少温情与包容，是进步思想的坟墓。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说运用插叙，叙写主人公生活会馆的陈设及周边环境，有物是人非之感，回顾了对子君的情感。
B．小说采用心灵自剖的方式表现涓生的内心世界和感情变化，心理描写真实，性格鲜明，形神兼备。
C．伯父的同窗称子君为“我”的朋友，可见子君虽为涓生的妻子，但是他们的婚姻并未被社会认同。
D．以“涓生”第一人称视角，子君形象在“我”的“凝视”下呈现，体现鲁迅小说“看与被看”模式
8．鲁迅善于“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，请简要分析文中子君身上体现出的“有价值的东西”。（5分）
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9．《伤逝》和《玩偶之家》（节选）都关注了女性解放问题，请就“女性解放”这一角度分析两篇文章的结尾有何不同。（6分）
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二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为 天下笑，此不知人之祸也。……
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改）
文本二：
《离骚》经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。
屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。
屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。
《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
（王逸《离骚经序》）
10．材料二面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
秦昭王使张仪A谲诈B怀王C令绝齐D交E又使诱F楚G请与俱H会武关
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．一，意思是完全，与《五石之瓠》“能不龟手一也”中的“一”词义不相同。
B．治国，指治理国家，与现在所说的“安邦治国”中的“治国”词义相同。
C．序，指整理、使排序，与《过秦论》“序八州朝同列”中的“序”词义相同，用法相同。
D．迁，古代官职调动常用语，一般指升官，也可指贬官、降职。文中的意思是“放逐、流放”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败，国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。
B．《屈原贾生列传》结尾“太史公曰”一段属于篇后论赞，议论性很强，抒彩较弱，寄寓着作者对屈原仰慕、费颂、惋惜、哀叹的复杂情感。
C．《高骚经序》依照知人论世的批评原则。对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。
D．王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离骚》的“道径”功用，用以表明屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
（2）莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
14．选文（一）中太史公曰：“怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。”屈原为什么会“自令若是”？请根据选文（一）（二）简要说明。（3分）
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（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
梅①
陆游
若耶溪②头春意悭，梅花独秀愁空山。
逢时决非桃李辈，得道自保冰雪颜。
仙去要令天下惜，折来聊伴放翁闲。
人中商略谁堪比，千载夷齐③伯仲间。
【注】①本诗作于宋宁宗嘉泰三年十二月，此时诗人79岁。②若耶溪：溪名。出自浙江省绍兴市若耶山，向北流入运河。③夷齐：伯夷和叔齐的并称，二人因义不食周粟，饿死于首阳山。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联描绘了若耶溪春意正浓的景象，梅花绽放在山谷间，在争奇斗艳的百花中一枝独秀。
B．颔联写梅花不同于普通的桃李花朵，它通过修行拥有独特的品质，即保持冰雪般的纯洁。
C．颈联既表达了诗人对梅花凋落逝去的惋惜，又借折梅相伴来表明诗人高洁坚贞的品格。
D．本诗从诗人在若耶溪的所见切入，对梅花之美的书写由外而内，赋予了梅花以人的特点。
16．《书愤》（早岁那知世事艰）最后一句与本诗最后一句从形式上看十分相似，但表达的内容和情感不同。请结合两首诗的尾联简要分析。（6分）
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（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．请补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“梦境虚缈，理想难托”，李商隐在《锦瑟》的“___________________，___________________”两句中用凄迷哀婉的笔触写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。
（2）《燕歌行并序》中“___________________，___________________”两句写出士兵们与敌军短兵相接，浴血奋战，视死如归，有力地讽刺了轻开边衅，冒进贪功的“汉将”。
（3）贾谊《过秦论》中两句“___________________，___________________”概述了秦王登上皇帝宝座控制天下，用严酷的刑罚奴役百姓的行为。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18~19题。
普希金盼望着自由，但他却遭到沙皇的流放；他是沙皇的对立面，后来却被沙皇摆到宫廷御侍的位置上；他同情十二月党人，但却离不开沙俄的土壤。所以，他可以“致大海”，却难以融入大海：他不是大海！以此，他选择的大海的意象，既有“风暴的喧响”，又有“静寂的荒漠之乡”。 ① ，恰好也是普希金性格的两面性：对自由的追求、对反抗的徘徊。
曹操展示着雄才大略。面对失色的河山，他一步步让它焕发新颜；面对涂炭的生灵，他从心里渴望改变；他没登基帝位，却在权利角逐中将大权尽握指间。所以，他有了“东临碣石”的机缘，可以在海边“歌以咏志”。他就是一片大海，太阳和月亮都在他的手中，日月星辰都在他的胸中：他自己成了无际的宇宙，天地万物都只是他的陪伴。
普希金呼唤大海，既是伟大，又是可惜。普希金借人物写大海，确实也选择了当时社会的杰出代表；他诗中的拿破仑、拜伦，让人只遗憾那英雄已去、大海无计。曹操观赏大海，既有海阔，更有天高。曹操是借景物写大海，所选之景确实不愧为大自然的壮丽景象；在他诗中的大海，则是英雄正起、 ② ！
古人说，登山则情满于山，观海则意溢于海。这话确实道出诗人以至文人墨客的共性。不过，山海本无区别，而人之情之意则各不一样。这就是普希金与曹操写海的诗的意象区别之根本。诗之各不一样， ③。这情意，除了地位不一样的因素，关键还在于各人心中塑造的宇宙——取决于各人心中那片天。
18．在画横线处补写恰当的语句，要求文字语意完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（6分）
19．根据文中信息，概括普希金《致大海》与曹操《观沧海》中“大海”意象的不同。（4分）
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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成20~21题。
它那么普通，那么朴素，当我站在它身边，内心大声呼喊它的名字时，它没有给我想象中的回答。然而，A它就是黄河，它就是黄河的分身，它的名字，就是那个在《万里长城永不倒》和《黄河大合唱》中被亿万人歌唱过的名字。它是黄土高原的终点，也是华北大平原的起点。当我站在它的身旁偷偷展开双臂让河面上的风拂过身体时，我感受到了独属于它的温柔鼻息。①也许只有此刻，我才真正拥有了它，认识了它，让梦中的那个它和现实中的它重叠，汇合成真正的母亲。在岸边，在木栅栏的里头，我看到一棵柳树，倾斜着倒在河面上。这是一棵普通的垂柳，枝干不是很粗壮，说明它还不曾经历过太多风雨，它的枝条也不葳蕤，也许，近乎与水面平行的姿势让它的枝条早被黄河水涤荡而去。②它的根几乎是半裸的，露出的部分，已经有些干涸。我想，这可能是一棵年轻的树，这棵树很荣幸，被栽种在黄河的岸边。③由于暴风雨，或者别的缘由，它倒下了，倒下的它并没有清理，而是听之任之地偎依着黄河，以一种倔强的神态，平静地伸展着，生长着。多年之后我可能依然会回想起这个画面，在宽阔的黄河水面上，只有无尽的风细细卷过波浪，而略显光秃的岸边，B一棵树，一棵倒下的树，一棵受伤的树，歪歪斜斜地倒在水面上，它努力地与水面保持着一种即将拥抱却没有拥抱的姿势。
④我还真的从来没有见过，这么美的一棵树。
20．下列句子中的“可能”与文中加点的“可能”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．战士的脚步也显得摇晃不定，似乎随时都有被大风吹倒的可能。
B．从科学家的角度来看，这种事情是不可能发生的。
C．同样的事情“尴尬”的程度可能不一样。
D．人生如烟花，不可能永远悬挂天际；只要曾经绚烂过，便不枉此生。
21．文中两处画横线的句子很有特点，请任选一处，分析其表达效果。（3分）
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22．文中画波浪线的四句话中有两处语病错误，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。（4分）
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四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
中国画的墨线本身就具有一种独立的美学价值。宋代韩纯全在《山水纯全集》中提道：“用笔有三病：一曰板；二曰刻；三曰结。”所谓“板”，是说没有腕力，用笔不灵活，画出来的笔线平扁，没有圆浑的立体感；所谓“刻”，是说笔画过于显露，甚至妄生圭角，不自然，没有生气；所谓“结”，是说落笔僵滞，欲行不行，当散不散，笔线不流畅。用笔犯了这三个毛病，就谈不上线条的美感。因此要克服笔病，一要增强腕力，做到“笔为我使”；二要顺应自然，不矫揉造作；三要在行笔之前做到“胸有成竹”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
永州一中2024年上期高二第一次月考语文试卷（一）
参考答案
1 2 3 4 6 7 10 11 12 15 20
C D B C C A CEG B B A C
1．C（“以儒家伦理为核心的东亚文化圈，深刻影响和推动…．”错误。材料二第四段原文为“十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈……德国辩证法思想的形成和发展”，其主语应该是“中国热”而非“东亚文化圈”。故选C。）
2．D（“因为中国传统文化受到传统哲学的影响，所以．…”错误。材料二第三段原文为“中国传统哲学长达三千年…．无不受到传统哲学的熏陶和影响”，二者之间并无因果关系。故选D。）
3．B（提出以“以古人之规矩，开己之生面”的主张，是发思想之先声。A、C、D三项只是对传统的继承和实践性创新，都没有体现“发思想之先声”。故选B。）
4．C（论据无法批驳虚拟论敌，论据应是“不但十七、十八世纪欧洲出现中国热，当前世界各国都希望从中国哲学中汲取智慧以解决难题”。故选C。）
5．①中国哲学是与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应的中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。
②中国传统哲学传播到周边的国家和地区，形成东亚文化圈；且东学西渐，远播欧洲，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。
③中国哲学和全人类哲学的整体发展相关联，为人类社会的跃进、人类文明的发展作出了重大贡献。（每点2分）
6．C（“凸显了对子君的不满”错，涓生是觉得子君成为了自己的拖累，出于自私，想要把她像包袱一样的甩掉。故选C。）
7．A（“运用插叙”错，小说开头写“我”又回到熟悉的地方，从而引出对子君的回忆，是倒叙手法。）
8．（1）子君具有独立的意识。她敢于冲破父权藩篱，发出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言并付诸行动，具有争取婚姻自主的独立精神。（3分）
（2）子君具有男女平等意识。她为了在租住的房屋里置办家具，不顾同居男友的阻拦，坚决卖掉了她唯一的金戒指和耳环。（2分）
9．（1）《玩偶之家》采取了开放式的结尾。戏剧以关门声作结，娜拉摆脱了“玩偶之家”，走向独立。娜拉的出走，批判了建立在虚伪道德基础上的男权社会，说明女性解放首先要追求自由、平等、人格的独立。（每点3分）
（2）《伤逝》以子君与涓生爱情失败，子君去世结尾。说明造成“子君们”悲剧命运的原因是社会制度的落后，只有变革社会制度，女性掌握了经济权，才能实现女性解放。（每点3 分）
10．CEG（句意：秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。）
11．B（安定太平的国家；治理国家。句意：而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到。）
12．B（“议论性很强，抒彩较弱”错误。文章议中寓情，表达了作者对屈原的复杂情感，抒彩较强。）
13．（1）屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意思，在一篇作品中再三表达出来。（“存”，思念；“兴”，使动用法，使……兴，振兴，复兴：“致”，表达。每点1分， 句意1分）
（2）没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。（“莫”，没有；“嘉”，赞赏；“愍”同情。每点1分，句意1分）
14．①屈原虽被流放，但依然眷恋楚国，心里挂念怀王，期待能返回朝廷，振兴国家，所以不会去其他诸侯国。②他不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，所以投汨罗江自沉而死。（每点1分，全部答对3分）
15．A（“若耶溪春意正浓的景象”说法错误。“若耶溪头春意悭”中的“悭”，即悭吝、缺乏的意思。即首句是说若耶溪春意不浓。故选A。）
16．①本诗尾联写有人能与梅花相比较吗？千年来只有伯夷叔齐能有这样高洁的品质。借典故赞美了梅花的高洁与独特，表达对伯夷叔齐的赞美，传达出诗人对梅花、伯夷叔齐所代表的高尚品质的追求。（每点3分）
②《书愤》尾联写诸葛亮的《出师表》真是名不虚传，千百年来谁能与他相提并论呢？通过诸葛亮的典故，歌颂诸葛亮上表北伐的业绩，并以此来反衬自己不能收复失地的郁闷、悲哀和对收复沦陷山河的渴望。（每点3分）
17．（1）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 （2）相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋 （3）履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下（每空一分）
18．①大海的两面性 ②大海有意 ③也就源于人之情意的各不一样了（每点2分）
19．1普希金《致大海》中“大海”壮美，自由奔放，集忧郁、沉静、郁郁不平、热烈悲壮于一身。作者借“大海＂这一意象表达对自由的追求、对反抗的徘徊。
②曹操《观沧海》中大海单纯而又饱满，孕大含深、壮丽而又动荡不安。诗中大海比喻动荡不定的时局，体现了诗人的抱负和理想目标。（每点2分）
20．C（C．表示估计，与文中加点的“可能”意义和用法相同。B．表示可以实现。A．指可能性，是名词。D．表示可以实现。故选C。）
21．示例：①处，三个短句都使用“就是”，表示肯定语气；三个“就是”句连用构成排比句；加强了语气，强调了普通、朴素的黄河在作者心目中的重要性。（每点1分，共3分）
示例：②处，“一棵树，一棵倒下的树，一棵受伤的树”用三个短句；反复的手法，加强语势，突出情感：“倒下”“受伤”两个形容词描绘树的状态，突出了画面感。（每点1分，共3分）
22．①处，语序不当，将“拥有了它”与“认识了它”调换位置。
③处，被动语态，在“清理”前加入“被”字，构成被动语态。（每点2分，共4分）
23．作文
审题：
“三病”分别为何意呢？
所谓“板”，是说没有腕力，用笔不灵活，画出来的笔线平扁，没有圆浑的立体感；所谓“刻”，是说笔画过于显露，甚至妄生圭角，不自然，没有生气；所谓“结”，是说落笔僵滞，欲行不行，当散不散，笔线不流畅。犯了以上任何一“病”，所绘图画线条都将缺乏美感。那么，如何克服“三病”呢？
一要增强腕力，做到“笔为我使”。运笔需转腕，练腕力是基本功，需掌握作画的多种笔法，培养人力驾驭笔墨器具的能力；
二要顺应自然，不矫揉造作。人为造作痕迹明显皆因手生，只有在练就深厚的用笔功力的基础上，逐渐笔我合一，才能水到渠成、得心应手地画出预期的线条；
三要在行笔之前做到“胸有成竹”。古人言“意在笔先”“笔周意内”，都是指必先想好了再落笔。
导语要求谈材料启示，考生需将作画克服“笔病＂看成一种隐喻，本体指的是人生的三种 境界。
克服“板”病，强调个人能力的积累与质变；
克服“刻”病，强调在顺应规律中灵活机变；
克服“结”病，强调全局意识与规划意识。
三者的关系是由浅入深递进，首先，个人能力是基础，万事需从零起底，先夯实基本功，摸清规律、掌握规律，按客观规律行事；其次，规律运用到一定程度，便可以有个性创造，从常规中生出机变；最后，当臻达至为熟练圆融的境界，便拥有俯临眼光，化零为整、通盘考虑，掌控全局。
行文时可以围绕“作画如做人”这一中心，先分说“笔病”为何、如何克服，将之比附到实际人生不同阶段的不同状态，举人物事例佐证；再阐明三者的递进关系，从青年成长的角度谈个人能力的进阶，需经历哪些阶段，作出何种努力等等。
立意：
1．克服板刻结，青春当有为。
2．运笔克“三病”，人生历“三境＂。
3．破＂板＂消“刻”克“结”，攀升人生境界。
4．笔为我使，意在笔先。（可以谈谈个人的成长等）
5．夯实基础，谋划全局。（可以谈谈社会、企业的发展等）
6．高瞻远瞩，行稳致远。（可以谈谈国家、民族的复兴等）
7．增强腕力，以不变应万变。
8．走出刻板困境，进入自然佳境。
重视腕力基础，才能行稳致远
中国画的墨线本身就具有一种独立的美学价值。宋代韩纯全在《山水纯全集》中提道：“用笔有三病：一曰板；二曰刻；三曰结。”所谓“板”，是说没有腕力，用笔不灵活，画出来的笔线平扁，没有圆浑的立体感。因此要克服笔病，一定要增强腕力，做到“笔为我使”。画画如此，人生进阶亦如此，企业、国家发展也一样。
一个人，想要在自己的专业领域进阶，必需重视基础，进而才能创造。中国著名的数学家苏步青说：“扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的秘诀。”数学领域的大神韦东奕，难道不是源于他从小进入奥数训练队的基础，进而才能于2021年创造性获得达摩院青橙奖吗？法国著名思想家罗曼·罗兰说：“唯有创造才是快乐，只有创造的生灵才是生灵。”体操王子李宁的吊环动作，能创造性实现支撑后翻经后悬垂前摆上成支撑，并以其名字命名为“李宁正吊”，难道不是源于他因为他有6岁进行体操训练的训练基础吗？
朱熹曾言：“学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。”古今中外，腕力功夫不扎实，落入失败的例子也不胜枚举。古有5岁就能作诗的天才少年方仲永，其父亲急功近利，不注重基础，放弃了让方仲永上学读书的念头，天天带着他轮流拜访县里那些富人，最终泯然众人矣。今有拥有极高数学和语言天赋的美国神童威廉·詹姆斯·席德斯，没有打好基础，积蓄足够的力量就急于表现，江郎才尽，最终一事无成。
一个企业也要重视基础，不断创造，才能拥有长远的发展前景。且看，掌握核心技术的格力集团，其企业创造研发的大容量高效离心式空调设备关键技术获得2019年度国家技术发明奖二等奖，成为全球领先的空调企业。再看，福耀玻璃，其集团重视品牌经营，产品质量可靠、稳定，福耀产品被中国质量协会评选为“全国用户满意产品”，获得长足发展。休看，冠生园食品公司，为了眼前的利益，置食品卫生于不顾，导致企业灭顶之灾。勿看，诚丰家具不求产品质量，乃至坑害消费者，最终宣布破产。
于中国的强大而言，国家的基础是工农联盟，要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，我国创造性出台制定了各项政策，从脱贫攻坚到乡村振兴，贫困地区农村居民收入显著提高。不正验证了重视基础乃为本，致力创造方称妙的道理吗？
由此可见，不管是个人进阶，还是企业发展，亦或国家强大，都要增强腕力，重视基础，才能行稳致远，取得更大的成功。新时代的新青年们，需悟透这个道理，未来必能行稳致远。
参考译文：
（一）
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都怪罪子兰劝怀王人秦而致其未能回来。屈原痛恨子兰，虽然被流放，仍然眷恋楚国，挂念怀王，念念不忘想要返回朝廷。盼望国君能彻底悔悟，风俗能完全改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。终于由此看出怀王终究没有醒悟。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来输佐自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊。……
太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而哀怜。到长沙，看到屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的为人。等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了。”
（二）
《离骚》经是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，当的是三闾大夫。三闾的职责是掌管王族娃的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，他的建议都能被采纳，他也尽职尽责地做事，因而怀玉非常器重他。同他一起担任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，与别人一起诋毁他，怀王于是疏远了屈原。
屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。
屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。
《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。