第六单元整体教学课件-（大单元教学）统编版语文八年级下册名师备课系列(共131张PPT)

(共131张PPT)
品读名家经典 感悟先贤志趣
——统编初中语文八年级下册第六单元整体教学设计
大单元教学
语言目标
反复诵读，积累常用文言词语和句式，培养阅读古文的基本语感。
01.
梳理、归纳虚词“也”的意义和用法，理解虚词在表情达意上的作用。
02.
思维目标
梳理、归纳通假字、古今异义词等，提升分析与归纳的思维能力。
01.
展开想象，感受“大鹏”形象，再现“濠梁之辩”，增强形象思维能力。
02.
价值目标
反复诵读，积累常用文言词语和句式，培养阅读古文的基本语感。
01.
梳理、归纳虚词“也”的意义和用法，理解虚词在表情达意上的作用。
02.
核心目标
写采访提纲，设计人物对话脚本，对话古圣先贤，叙写穿越故事。
单元导读课
学习目标：
1.会写“鲲”“抟”等重点字音字形，积累重点词语重点语句的意思，能灵活运用。
2.梳理积累文学常识。
3.能正确流利地朗读课文，培养文言语感，背诵重点篇目。
学习任务：
任务一：读导语，明任务
任务二：读课文，扫障碍
任务三：理资料，梳常识
任务一：读导语，明任务
本单元的学习重点是在理解课文内容的基础上把握文章思路，培养文言语感；积累常用文言词语和句式，欣赏精彩语句；还要学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。
任务二：读课文，扫障碍（自学）
北冥 鲲 徙 抟扶摇 嘉肴 自强 兑命
矜寡 一食 祗辱 骈死 尽粟 一石 槽枥
三重茅　 挂罥 突兀 幽咽 老妪 戍
任务三：理资料，梳常识
1.自读自查课本、练习册和参考资料书，了解文学常识。（自学）
2.小组分享整理的文学常识，尽量详尽，做好分享准备。（互学）
3.学生分小组在班级展示或补充，巩固掌握。（展学）
评学
划分下列语句节奏并大声齐读。
（1） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
（2） 是故学然后知不足，教然后知困。
（3） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（4）鯈鱼出游从容，是鱼之乐也
（5）子非鱼，安知鱼之乐？
（6）子非我，安知我不知鱼之乐？
评学
划分下列语句节奏并大声齐读。
（1） 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
（2） 是故/学/然后知不足，教/然后知困。
（3） 知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
（4）鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也
（5）子/非鱼，安知/鱼之乐？
（6）子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？
课堂小结
这四篇课文，都是传统的名家名篇，其中有对精神自由的渴望，有对学习生活、理想社会的期望，有对“不平则鸣”的呐喊，有对民生疾苦的同情。
课后延学
必做：整理本单元字音字形，背诵文学常识。
选做：背诵精彩语句。
单篇精读课
《庄子》二则
北冥有鱼
任务一：辨其言，解其意。
自学：自读课文，结合课文注释和工具书，理解文意，找出下文翻译不正确之处，加以改正。
互学：小组内齐读课文，组内交流自己学习结果，并完善翻译内容。
改正：
词类活用——“怒”：形容词作动词，振奋，这里指用力鼓动翅膀。
一词多义——“息”：名词，气息，这里指风。
古今异义—“野马”：古义指山野中的雾气奔腾如野马；今义指野生之马。
鹏的脊背，不知道长几千里；当它愤怒而飞起的时候，展开的双翅就像悬挂在天空的云。
鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭着六月的气息。野生之马，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
理解文意参考
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
任务二：理层次，巧背诵。
自学：给下列打乱顺序的句子排序，并说说这样排序的理由。
互学：小组合作，组内交流自己学习结果，并交流学习结果，选出发言人。
①鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。②北冥有鱼，其名为鲲。③鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。④野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。⑤南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”⑥是鸟也，海运则将徙于南冥。⑦天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
课文共讲了三层意思，第一层，北冥之鱼由鲲到鹏的变化；第二层，大鹏迁徙南冥的气势；第三层，作者仰望苍天，拟想大鹏俯瞰大地。由鲲变鹏，才有翅膀迁徙，迁徙时被作者看见，三个层次之间有着前后因果关系。
②①③⑥⑤④⑦
理由一：《北冥有鱼》讲了三层意思。第一层先引出“北冥有鱼，其名为鲲"，接着写鲲化而为鹏，并介绍了鲲、鹏形体之大，气象之宏。第二层讲大鹏在海运之时迁徙到南冥，并引用《齐谐》中的话，写大鹏迁徙南冥的气势--乘风而起，击水三千，扶摇九万，然后用“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也"坚承《齐谐》的内容。第三层写作者仰观苍天，想象大鹏俯瞰大地，抒发感慨。
理由二：文中有多处运用顶真修辞，内容上承接紧密。比如前三句话“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也:化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也:怒而飞，其翼若垂天之云。以顶真的形式连接成一个整体，结构严密，读来语气连绵，音律流畅。此外还有“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
任务三：品形象 析特色
自学：结合练习册资料阅读，了解与“鲲”“鹏”“北冥”“南冥”相关的内容，初步了解“鲲鹏”的印象。
互学：小组合作，填写学习任务单，分析"鲲""鹏"形象，探究庄子借“大鹏”形象阐释了什么道理及文章的艺术特色。
学习任务单
文学形象 描写内容 关键语句 形象特点 说明道理 修辞手法 艺术特色
鲲鹏
学习任务单
文学形象 描写内容 关键语句 形象特点 说明道理 修辞手法 艺术特色
鲲鹏 外形
迁徙 鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
水击三千里， 持扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
硕大无比
力大无穷志存高远善借长风
任何事物的存在与活动都要有所依凭
顶真比喻夸张
①结构严密，读来语气连绵，音韵流畅；②文笔奇幻，想象雄奇瑰丽，富有浪漫色彩；③运用寓言故事说理。
课堂小结
鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地，希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。
课后延学
庄子笔下"大鹏"这一形象对后世影响深远。搜集与“鹏”有关的文学形象、诗词名句、成语典故。
《庄子》二则
庄子与惠子游于濠梁之上
任务一、走进妙文
自学：自读课文，借助课文注释及工具书，理解文意，积累常用文言词语。
互学：梳理文中的古今异义词、一词多义、人称代词，找出具体语句，积累常用文言句式。
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
子非鱼，安知鱼之乐
请循其本
我非子，固不知子矣
如何，怎么。
固然。
追溯。
辨一辨人称代词：
倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
省略句：我知之濠上也。
“知之”后省略介词“于”，可补充为“我知之（于）濠上也”。
判断句：是鱼之乐也。
“……也”表判断。
“子”：
“我”：
“吾”：
第二人称，你。
第一人称，我。
第一人称，我。
找一找文言句式：
互学：
小组内自由朗读庄子与惠子的巧妙论辩，结合具体语句，说说巧妙在哪里。
（提示：以子之矛攻子之盾；将“安”字的“怎样”“如何”偷换概念为“哪里”。）
展学：
小组内自由组合，分享组内学习的结果。
任务二 探寻妙语
评价量表
评价标准 评价效果
内容 观点明确，内容合理。 ★★★★★
表达 语言流利，富有感染力。 ★★★★★
任务三、感悟妙境
自学：阅读两篇文章，结合课本注释，了解庄子生平和思想。
互学：小组内讨论《<庄子>二则》中“鱼”的形象，组内谈谈庄子所追求的“逍遥”境界的理解，形成结论。
展学：小组汇报，其他小组聆听、评价。
1.自由自在，在《庄子》中，鱼常常被描述为在水中自由自在地游动，没有拘束和束缚。这象征着庄子对自由的追求和对束缚的反感，他认为人应该像鱼一样，自由地生活在世界上，不受外界的限制和约束。
2.自然无为，庄子通过对鱼的描绘，表达了他对自然无为的理念。他认为鱼游于水中，自然而然地顺应水的流动，不去刻意追求，这象征着庄子对于顺其自然、无为而治的态度。
3.超然物外，在《庄子》中，鱼也被用来表达超然物外的境界。庄子认为，鱼游于水中，虽然身处水中，却不受水的拘束，这象征着庄子对于超越世俗、超脱尘世的追求。
课堂小结
这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
课后延学：
关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了
从故事的本身来看，庄子是胜者。在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”时，庄子却采取转移话题、偷换概念的方法，避重就轻，转败为胜。他把惠子说的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”。最后惠子无话可说。
跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。庄子靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
从逻辑上看，庄子也有赢的机会，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
《礼记》二则
虽有佳肴
学习目标：
1.整体感知课文内容，了解“教学相长”的基本语意。
2.找对偶及排比句，体会整散结合的韵律美，类比说理的形象美。
学习任务：
任务一：熟读课文 疏通文意
任务二：品读感悟 深思哲理
任务一：熟读课文 疏通文意
自学：解词释义，翻译全文
（1）：辨音解词：找出文中的多音字，并解释意思。
互学：
（1）实词释义：两人结对，一人找出原文实词，一人解释实词意思。
（2）找出虚词并积累。
（3）同学互助，用规范、表意清晰的语言翻译全文。
展学
1.理清思路，绘思路图
2.学生小组内展示思路图
①长：读zhǎng，“教学相长”，教与学是互相推动、互相促进的。
②兑：读yuè，“兑命”即《说命》，《尚书》中的一篇。
③学学：读xiào xué，前一个“学”同“敩”，教导，后一个学，指学习。
①虽有（ ），弗食，不知其（ ）也
嘉肴：美味的菜肴 旨：味美
②虽有（ ），弗学，不知其（ ）也
至道：最好的道理 善：好
③学然后知不足，教然后知（ ）
困：困惑
④知不足，然后能（ ）也
自反：自我反思
①也：用在句末表示语气，文中出现五次
②弗：意思同“不”，文中出现两次“弗”，四次“不”
③然后：连词，表示接着某种动作或情况之后，文中出现四次
④故：所以，因此，文中出现了两次
⑤其此之谓乎，这句话共五个字，却有三个虚词“其”“之”“乎”
全文共五句话：第一句以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性；正因为学习是体验“至道”的重要途径，所以有第二句得出“学然后知不足，教然后知困”；第三句承接第二句，指出“知不足，然后能自反”“知困，然后能自强”；第四句得出中心论点“教学相长”；第五句引用《兑命》中的话作为佐证，进一步加强论证。
任务二：品读感悟 深思哲理
自学
（1）品韵味：找出“对偶句”“‘ 也’字句”，体会韵律美。
（2） 儒家教学思想“教学相长”给我们怎样的启示
互学
试结合学习生活，分小组谈谈你的看法。
展学
小组讨论后，派1名代表汇报小组讨论结果。
① 对偶句：如“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。”这是一组对偶句，同时运用了类比手法，用“嘉肴”比喻“至道”，用“弗食”类比“弗学”，用“不知其旨”类比“不知其善”，将抽象的道理转化为生动形象的生活常识，通俗易懂，整散结合，错落有致，节奏分明，读起来朗朗上口，容易记诵，韵味无穷。
②“也”字句：如“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。”“也”字，放在句末，舒缓语气，读来有一种谆谆教诲、余音绕梁的韵味。
“教学相长”意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他不明白，可能因为你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”了。
教学相长是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教育，学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答，可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点。
《礼记》二则
大道之行也
学习目标：
1.整体感知课文内容，了解“大同社会”的基本语意。
2.找对偶及排比句，体会整散结合的韵律美，类比说理的形象美。
3.品悟“大同社会”，概括儒家文化的基本内涵。
学习任务：
任务一：熟读课文 疏通文意
任务二：品读感悟 深思哲理
《大道之行也》
任务一：熟读课文 疏通文意
自学
找出文本中通假字、古今异义词、词类活用等字词。
互学
串词成句，疏通文意，小组内互相翻译指正。
（1）积累通假字
①选贤与能 “与”同“举”，推选，推举
②矜寡孤独废疾者 “矜”同“鳏”，老而无妻
古今异义词：从文中找出古今异义词，完成下面表格。
词语 古义 今义 古义今用示例
归 女子出嫁 返回，归还，归属等 归省
货
贼
词类活用：辨析词性，找出活用的词语，解释意思。
①选贤与能：“贤”“能”形容词作名词，指“品德高尚的人，才干出众的人”。
②故人不独亲其亲：第一个“亲”，名词作动词，“以……为亲”。
③不独子其子：第一个“子”，名词作动词，“以……为子”。
固定用词：先秦散文语言凝练，有些固定词语至今沿用。找出来，说说它的意思。
①大道之行 ②天下为公 ③选贤与能 ④讲信修睦 ⑤老有所终
⑥壮有所用 ⑦幼有所长 ⑧ 矜寡孤独 ⑨谋闭不兴 ⑩外户不闭
自学
1、理文脉：用序号标出句子，再用“//”划分层次。
2、探究“大道”与“大同”的关系，勾画相关句子。
互学、展学
探究“大道”与“大同”的关系 ，小组内交流，推荐代表发言。
任务二：品读感悟 深思哲理
全文共六句话：前两句话是对大同社会的纲领性说明；三、四句话是阐述大同社会的基本特征；最后两句话是拿现实社会跟理想的“大同社会”作对比，总括全文。
任务二：品读感悟 深思哲理
借助注释，了解“大道”的含义，从文中找出施行“大道”的具体表现。
“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准则；施行“大道”的具体表现为 “天下为公”“ 选贤与能”“ 讲信修睦”。
任务二：品读感悟 深思哲理
了解“大同”的含义，结合文章内容，用简洁的语言归纳“大同社会”的基本特征。
“大同”指人们憧憬的理想社会。“大同”社会的基本特征：人人都能得到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
任务二：品读感悟 深思哲理
探究“大道”与“大同”的关系 ，小组内交流，推荐代表发言。
儒家“大同”社会是孔子对实施大道的社会理想模式的构想。郑玄注云：“同，犹和也，平也。”既“和”且“平”，用现代话来说，就是没有阶级剥削和压迫，人人平等。施行大道，才有可能实现大同。
任务二：品读感悟 深思哲理
任务二：品读感悟 深思哲理
下面是《礼记·记忆》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。
1.时过然后学，则勤苦而难成。
2.独学而无友，则孤陋而寡闻
3.人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
课后延学
透过《礼记》二则
品悟儒家文化内涵
任务一：举办文化思辨讲堂
1.有人说，“教”是手拿教鞭督导儿童学习；有人说“学”是孩子在室内摆弄算筹自己进行学习；《虽有佳肴》中说“教学相长”，请谈谈我国最早的大教育家孔子是如何进行“教”与“学”的。
（1）学、思、行并重。孔子在论述学习与思考的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学是基础，在有了知识材料的条件下，则需要进一步思考，才能使认识深入和提高，从而掌握事物的本质。他还强调学习要学以致用，将学到的知识用于社会实践中，为社会实践服务，能够行，也就证明己有学。
（2）启发诱导。孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家。主张教学就做到：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
（3）因材施教。即根据学生的个性特点和个别差异采取不同的教学方法。这要建立在对学生个性深切了解的基础之上，可通过与学生谈话、个别观察等方法来实现。
（4）好学与实事求是的态度。好学、乐学的态度。“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”有不耻下问的态度。不耻下问即虚心地向比自己地位低的人学习而不感到可耻。实事求是的态度。学习求知求真。“知之为知之，不知为不知，是知也。”有疑问时，要“阙疑”，把不确定的问题留下，不要妄加判断。
任务一：举办文化思辨讲堂
2.《尚书·尧典》:“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”意思是（帝尧）能发扬大德，使家族亲密和睦；家族和睦以后，又辨明其他各族的政事；众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯。请从个人的角度，谈谈实现“大同社会”儒家子弟能做什么。
任务二：浅析儒家文化内涵
通过以上对《礼记》二则拓展的思辨，谈谈你发现的儒家文化共性，在300字以内阐释你的思考……
（每个小组选出2篇佳作朗读）
自读导学课
《马说》
学习目标：
1.借助注释和工具书自读课文，理解虚词在表情达意上的作用，理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意，学习托物寓意、以事喻理的议论方法。
2.朗读文章，注重朗读语气的把握，体会作者寄托在文中的思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。
3.体味“说”的文体特征。感受文言文所描绘的作者内心世界，体会作者对旧封建社会的愤怒与批判。
相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
新课导入
任务一：朗读课文 疏通文意
自学：借助工具书，结合课文注释，梳通文意。不理解之处，在书上做好笔记。
任务一：朗读课文 疏通文意
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
任务二：精读品析 细节探究
1.课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？
第一节说明伯乐对千里马命运的决定作用。
第二节揭示千里马被埋没的根本原因。
第三节对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。
三节之间是层层递进的关系。
任务二：精读品析 细节探究
2.体会文章中虚词“也”寄予了作者怎样的情感。
第一段末“也”：流露出无限痛惜的感情。
第二段末“也”：反问，有愤怒、谴责的强烈语气。
第三段末“也”：既有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。
任务二：精读品析 细节探究
3.文中“千里马”“伯乐”“说天下无马的人”各指什么人？作者想表明什么意思？
“千里马”寓指有才能的人。“伯乐”寓指识才的明君。“说天下无马的人”寓指封建守旧者。
韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。
作者极言“伯乐”的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋“名马”的“食马者”，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。
任务二：精读品析 细节探究
4.背景资料
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用，很可惜有“忧天下之心”的他，终未被重用。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他才有“伯乐不常有”之叹。
任务二：精读品析 细节探究
5.写作特色
本文运用了托物寓意的手法。 千里马寓指有才能的人。伯乐寓指识才的人。
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达了作者怀才不遇的愤懑。
课堂小结
本文以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主，表明作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉。
课后延学
有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？
单篇精读课
《唐诗三首》
石壕吏
学习目标：
1.学生借助工具书和课下注释，自主疏通诗意，积累重要文言词语。
2.引导学生品味关键词、句，体会到作者心系天下、忧国忧民的思想感情。
新课导入
在中国五千年的历史长河中，唐朝曾经是一个疆域辽阔、国力强盛、经济繁荣的朝代。
它由盛转衰的转折点是？
安史之乱：从公元755年开始，整整持续了八年，这八年，大唐土地上一直是狼烟四起、战事连绵；这八年，整个大唐江山民不聊生,生灵涂炭。特别是公元758年的冬末，郭子仪、李光弼等九位节度使的六十万大军兵败邺城，大唐政权更是危在旦夕。唐王朝为补充兵力，便在洛阳至潼关一带，强行抓人当兵，百姓苦不堪言。
1.走近作者
杜甫（712－770），字子美。唐代伟大的现实主义诗人，被誉为诗圣，与李白并称“李杜”，又因有别于杜牧，亦称“老杜”。有《杜工部集》。
杜甫生活在唐王朝由盛转衰之时，其诗反映社会动乱和人民疾苦，被称为“诗史”，其风格为沉郁顿挫。
2.创作背景
诗人这时经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路上他所看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，所听到的是别家出征时的哭声。杜甫将这番经历写成了著名的“三吏”“三别”。
“三吏”是《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》 “三别”是《新婚别》《垂老别》《无家别》
任务一：疏通文意
自学：结合课下注释，抓住诗歌中重点的字词。
任务一：疏通文意
傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看。差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！
听到老妇上前说：我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整的衣服。
老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。天亮临走的时候，只同那个老翁告别。
任务二：细节探究
1.文章开头哪一句预示有一场灾难降临？反映了怎样的社会现实？
有吏夜捉人，可见官吏的突然袭击、阴险狠毒。
这一句和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁的社会现状，已经到了无兵可征的地步，揭示了战争给人民带来的沉重灾难，表达了诗人对人民的同情。
任务二：细节探究
2.吏呼一何怒！妇啼一何苦！如何理解这两句诗？这两句独立成段有何作用？
一“呼”一“啼”，一“怒”一“苦”，对比鲜明，两个“一何”，加强了感彩，一方如狼似虎，一方悲愤凄苦，体现了诗人强烈憎恶差役、深刻同情老妇的感情。
这两句诗独立成段，意在强调吏呼之怒、妇啼之苦，并起到统领后文的作用。
任务二：细节探究
3.老妇有哪些苦呢？试具体分析
①三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！三男二死，是丧子之苦。
②室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。衣不蔽体是困窘之苦。
③老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。自请服役，是应征之苦。
任务二：细节探究
1.文章开头哪一句预示有一场灾难降临？反映了怎样的社会现实？
有吏夜捉人，可见官吏的突然袭击、阴险狠毒。
这一句和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁的社会现状，已经到了无兵可征的地步，揭示了战争给人民带来的沉重灾难，表达了诗人对人民的同情。
任务二：细节探究
石壕吏:　你家男人都到哪去了？快交出来！ 　　　　　　　　　　　　　　
老妪：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！
石壕吏：难道你家再没别人了？快交出来！　　　　　　　　　　　　　　
老妪：室中更无人。
石壕吏：你竟敢撒谎！不是有个孩子哭吗？　　　　　　　　　　　　　　　
老妪：惟有乳下孙。
石壕吏：吃谁的奶？总有个母亲吧，快交出来！　　　　　　　　　　　　　　　
老妪：有孙母未去，出入无完裙。
石壕吏：交出来！快交出来！　　　　　　　　　　　　　　　
老妪：老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
课堂小结
全诗通过诗人的见闻，详写老妇的痛苦申诉，表现诗人对叛军的憎恶，对国家能平叛战争的渴望，同时赞扬老妇自请应役的精神，也对统治者爪牙的残暴做了含蓄的揭露，对劳动人民表示深切的同情。
课后延学
“夜久语声绝，如闻泣幽咽”中“如”字用得很含蓄，假如有人在哭，那么会是谁在哭呢？假如没人哭，作者为何有此感觉？
《唐诗三首》
茅屋为秋风所破歌
学习目标：
1.反复诵读诗歌，把握朗读节奏，通过诵读、比较体会古体诗句式上的特点。
2.划分诗歌层次，概括意思，按照故事的开端、发展、高潮和结局梳理诗歌中事件的发展脉络。
3.体会到作者心系天下、忧国忧民的思想感情。
背景链接：
“安史之乱”导致社会动荡、民不聊生。759年，杜甫一家辗转流落到四川成都，靠朋友的资助在浣花溪畔盖了一所茅屋，暂时有了安身之处，但生活依旧是清苦的。
不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
任务一：朗读诗歌 把握节奏
八月/秋高/风怒号，卷我/屋上/三重茅。茅飞/渡江/洒江郊，高者/挂罥/长林梢，下者/飘转/沉塘坳。
南村群童/欺我/老无力，忍能/对面/为盗贼。公然/抱茅/入竹去，唇焦/口燥/呼不得，归来/倚杖/自叹息。
俄顷/风定/云墨色，秋天/漠漠/向昏黑。布衾/多年/冷似铁，娇儿/恶卧/踏里裂。床头/屋漏/无干处，雨脚/如麻/未断绝。自经/丧乱/少睡眠，长夜/沾湿/何由彻！
安得/广厦/千万间，大庇/天下/寒士/俱欢颜！风雨/不动/安如山。呜呼！何时/眼前/突兀/见此屋，吾庐/独破/受冻/死亦足！
任务二：熟读诗歌 细节探究
1.诗歌为我们呈现了几幅画面？给每幅画面拟一个小标题。
秋风破屋——群童盗茅——破屋漏雨——愿得广厦
任务二：熟读诗歌 细节探究
2.画面里描写秋风、茅屋以及“我”的句子，找出它们的特点，并用一个含“痛”的词组表达“我”的情感。
痛惜——痛心——痛苦 ——痛忧
情感升华，由记叙一家之苦到抒忧国忧民之情。
任务三：精读品析 体悟情感
诗歌融叙事、描写、抒情、议论于一体，从诗歌中找出相关的语句品读，体会作者忧国忧民，关心民生疾苦的情怀。（互学）
任务三：精读品析 体悟情感
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
这一节写的内容是秋风破屋，写出了秋风的肆虐，怒号、卷是正面描写秋风，茅草飞、洒、挂罥、飘转是侧面描写秋风。
写出了茅屋的弱不禁风，可见“我”的痛惜之情。
任务三：精读品析 体悟情感
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
这一节写的内容是群童盗茅。写秋风助童盗茅和茅屋茅草被盗，可见当时人民疾苦和“我”的痛心。
任务三：精读品析 体悟情感
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
这一节写的内容是破屋漏雨。写秋风的风雨交加和茅屋的破屋漏雨以及冷似铁、无干处、未断绝，足见“我”的痛苦。
任务三：精读品析 体悟情感
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
作者由破屋漏雨推己及人想到愿得广厦，体现了诗人博大胸襟、崇高理想，也写出了他内心的痛忧。
课堂小结
这首诗描述了秋风破屋、群童抱茅、屋漏雨如注、诗人长夜难眠的情景，诗人推己及人，想到了战乱中的寒士，表达了诗人忧国忧民的情怀。
课后延学
杜甫忧国忧民的诗歌名句
国破山河在，城春草木深。(《春望》)
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（《自京赴奉先县咏怀五首》）
任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。
——〔苏联〕别林斯基
诗为事作，屋凭人传。如今成都杜甫草堂依在，而现在草堂的浣花溪畔，一幢幢高楼拔地而起，诗人追求的“大庇天下寒士俱欢颜”的理想已在社会主义改革开放的今天变成现实，如果诗人在天有灵，他定会感到欣慰。
“草堂留后世，诗圣著千秋。”这是伟大的共产主义战士，党和国家卓越领导人朱德参观杜甫草堂的题词。我们但愿杜甫草堂长留人世，杜甫诗篇光芒千秋永照。
世上疮痍，诗中圣哲 社会病态，振笔疾呼
民间疾苦，笔底波澜 百姓疾苦，震撼人心
郭沫若题成都杜甫草堂诗史堂联
《唐诗三首》
卖炭翁
学习目标：
1.了解作者做品及写作背景，结合注释理解诗歌的主要内容，在此基础上，熟读成诵。
2.感受诗歌中描述的社会现实，体会诗人对民生疾苦的同情，培养学生关注现实、关注民生的人文情怀。
新课导入
任务一：朗读诗歌 整体感知
卖炭翁，伐薪/烧炭/南山中。满面尘灰/烟火色，两鬓苍苍/十指黑。卖炭得钱/何所营？身上衣裳/口中食。可怜/身上/衣正单，心忧/炭贱/愿天寒。夜来城外/一尺雪，晓驾炭车/辗冰辙。牛困/人饥/日已高，市南门外/泥中歇。
翩翩两骑/来是谁？黄衣使者/白衫儿。手把文书/口称敕，回车叱牛/牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将/惜不得。半匹红纱/一丈绫，系向牛头/充炭直。
任务二：精读诗歌 细节探究
1.诗歌出现了哪些人物？（自学）
2.诗歌主要讲了什么故事？（互学）
任务三：品读诗歌 体悟情感
角度一：分析人物形象（互学）
角度二：赏析重点诗句（互学）
角度三：体会对比写法（互学）
角度四：把握主旨情感（展学）
任务三：品读诗歌 体悟情感
①满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
肖像描写，写出了烧炭艰辛、生活困苦。
②卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
心理描写和肖像描写，写出了生活困苦、艰辛。
任务三：品读诗歌 体悟情感
③夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
“驾”“辗”“歇”是动作描写，写出了运炭的艰难。
④翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
肖像描写，写出了使者的趾高气扬、得意忘形。
任务三：品读诗歌 体悟情感
⑤手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
动作描写，写出了使者的仗势凌人、蛮不讲理。
⑥一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
“惜不得”，心理描写，写出了炭被掠夺，虽然舍不得，但无可奈何的心理。
任务三：品读诗歌 体悟情感
“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”对比，写出了宫使掠夺的残酷；
“牛困人饥”与“翩翩两骑”对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊：劳动者的艰辛，宫使的得意忘形、骄横无理；
“衣正单”与“愿天寒”对比，写出卖炭翁买衣食的迫切心情及艰难处境。
任务三：品读诗歌 体悟情感
本文寄托了作者怎样的情感态度？
通过记叙一个卖炭老翁辛苦劳动所得最终被宫使掠夺一空遭遇，揭露了宫市的罪恶和统治阶级的残暴，同时也表现了作者对下层劳动人民的深切同情。
课堂小结
本诗通过记叙一个卖炭翁的辛苦劳动所得被宫使掠夺一空的遭遇，揭露了“宫使”的掠夺本质，反映了中唐以后统治阶级直接剥削、压迫人民的社会现实，表达了诗人对统治者的愤懑和对劳动者的深切同情。
课后延学
发挥想象、联想，增加一些细节，将这首诗改写成一个小故事。
单元小结课
学习目标：
1.了解孔子、庄子、韩愈、杜甫、白居易所处时代与生平事迹，结合文章内容，讨论采访提纲。
2.补充采访提纲，设计出人物对话脚本。
3.回顾单元四篇文章，体悟先贤智慧哲思。
学习任务：
任务一：明确采访对象，说明选择理由，创设采访情境，写出采访提纲
任务二：丰富提纲内容，设计对话脚本，标注对话细节
任务三：对话先贤，谈智慧哲思
新课导入
同学们，通过本单元的学习，我们一起品读了《<庄子>二则》中的思辨之智，《<礼记>二则》中的儒家之慧，《马说》的不平之意和《唐诗三首》中的悯世之怀。这些诗文有情趣，有理趣，表现了古人的哲思和情怀。今天，我们将重温这些名篇，与古圣先贤对话。
任务一：明确采访对象，说明选择理由，创设采访情境，写出采访提纲（互学）
活动1.小组讨论，从孔子、庄子、韩愈中任选一个作为采访对象，说说选择的理由。
活动2.设计采访地点或情境，组内讨论，写采访提纲。
任务一：明确采访对象，说明选择理由，创设采访情境，写出采访提纲（互学）
采访提纲一
（1）采访人物：庄子。
（2）采访地点：庄子隐居之所。
（3）人物气质：超然，闲适。
（4）采访提纲。
①您生活在这么一个"方今之世，仅免刑焉"的诸侯征战杀戮的时代，处境艰难，生活困苦，怎样才能做到真正的“逍遥”？
②您的作品常用寓言说理，善用比喻，想象奇特，能说说这样写的原因吗？
③清代的胡文英这样评价您：“庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。"您同意这个评价吗？
……
任务二：丰富提纲内容，设计对话脚本，标注对话细节
活动1.根据采访提纲，丰富内容，设计采访对话脚本。（自学）
活动2.小组讨论，修改对话脚本，标注人物对话时的神态、动作和语气。（互学、改学）
任务三：对话先贤，谈智慧哲思（展学）
活动 对话先贤，感悟志趣
（每个小组选出2位代表，1位扮演被采访人，1位扮演主持人，进行采访。）
评学：
采用自评、互评、师评的方式，以下面四个评价标准为维度，进行等级评价（A-D）。
评价量表 评价内容 评价等级（A-D）
采访对话符合人物所处时代及社会背景
采访对话符合人物形象特点和思想
采访对话设计能巧妙勾连本单元内容
采访对话内容明晰清楚，表达流畅
课后延学
根据采访素材，发挥想象，以“我和先贤有个约会”为主题，叙写穿越故事。
感谢聆听