第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共33张PPT) 2023—2024学年统编版语文七年级下册

(共33张PPT)
周敦颐
爱
说
莲
导入新课
于谦借吟咏石灰“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”表达自己不惧威压，不改忠贞清白的志向；刘禹锡借吟咏陋室“何陋之有！”表达自己高洁傲岸的节操、安贫乐道的情怀；郑思肖借吟咏寒菊“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”表达自己绝不向外来侵略者低头的高洁的民族情操......这些诗文都用了托物言志的写作手法。今天，我们要学的《爱莲说》，是否单单是表达对莲的喜爱之情呢？
学习目标
1.朗读课文，积累词汇，疏通文章大意。
2.感知形象，借鉴手法，理解托物言志。
3.领会主旨，感受魅力，培养高洁品质。
走近作者
　　周敦颐，北宋著名的唯心主义哲学家。字茂叔，湖南道州人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。谥号“元公”，著有《太极图说》《通书》。
本文选自《周敦颐集》
背景链接
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。
擢：选拔，提升官职。
文体知识
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
读准字音
甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 清涟（ ）蔓（ ） 亵玩（ ） 噫（ ）周敦颐（ ）
鲜有闻（ ） 隐逸（ ） 染
予独爱莲 焉 宜
fán
yū
yí
lián
zhuó
màn
xiè
xiǎn
yī
yì
rǎn
yú
yān
yí
读准字音
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香远益清qīng ，亭tíng亭净jìng植zhí ，可远观而不可亵xiè玩焉yān。
予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜yí乎众矣！
读准节奏
爱莲说
周敦颐
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
　　予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人 牡丹/之爱，宜乎/众矣!
体会语言风格
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣!
骈散结合，以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化
　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
指前面说的各种花 表--的东西
结构助词，的
多
只
很，非常
可歌可泣：值得
不求甚解：很、非常
　　水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
取消句子独立性。
表转折
沾染（污秽）
洗
水波
艳丽
贯通
生藤蔓
长枝节
更加
精益求精
耸立的样子
竖立
亲近而不庄重
句末语气词，相当于“啊”“呀”
我唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
认为
隐居避世
语气助词连用，表示判断
品德高尚的人
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
叹词，相当于“唉”
宾语前置的标志，不译
xiǎn少
应当
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
第二课时
爱
默读课文，勾画有“爱”的句子。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲……
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
记叙
描写
议论 抒情
感情线索
莲
出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，
香远益清，
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
生长
环境
香气
风度
气度
洁净 庄重
超凡脱俗
正直单纯
雅致端庄
体态
清幽芬芳
君子
象征
不同流合污、洁身自好
不炫耀自己、庄重质朴
通达事理、正直独立
美德悠远
高洁神圣、气质风度
美好姿态
晋陶渊明独爱菊。
予谓菊，花之隐逸者也。
菊之爱，陶后鲜有闻
菊花
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
——《饮酒·其五》
秋菊有佳色，裏露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
——《饮酒·其七》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
陶渊明不为五斗米竞折腰 隐士
牡丹
自李唐来，世人甚爱牡丹。
牡丹，花之富贵者也
牡丹之爱，宜乎众矣。
1、唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
——刘禹锡《赏牡丹》
花开花落二十日，一城之人皆若狂。
—-白居易《牡丹芳》
2、一丛深色花，十户中人赋。
—-白居易《买花》
京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。……种以求利，一本有值数万者。——李肇《唐国史补》
说
找出作者抒发感叹的语句
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
隐士之爱，陶后鲜有闻。
君子之爱，同予者何人？
富贵之爱，宜乎众矣！
隐士之爱，陶后鲜有闻。
君子之爱，同予者何人？
富贵之爱，宜乎众矣！
陈述 惋惜
反问
知音难觅感慨
感叹 批判
正衬
反衬
含蓄表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
洁身自好、隐居避世
洁身自好、面对现实
追名逐利、趋炎附势
爱莲说==爱君子说
予=莲=君子？
广东端州出产端砚，非常名贵。端州知府贪得无厌，垄断采石，以牟取暴利，百姓怨声载道。周敦颐担任提刑官，去端州巡视。知府送端砚作为厚礼。周敦颐说：“我确实喜欢端砚，但是人格比端砚更值钱。”他不仅拒收礼物，还下令任何人都不得私自采石。禁令一出，贪风顿止。
《濂溪先生周元公年表》
材料一
周敦颐到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩。王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
“宋史·周敦颐传》
材料二
人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。
----黄庭坚
不枝不蔓体本真，中通外直用乃神。
我即莲花花即我，如公方是爱花人。
——陈宪章《茂叔爱莲》
他人眼中的周敦颐
《爱莲说》采用托物言志的写法，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者不慕名利、洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
主旨概括
思考探究
《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？
（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；《爱莲说》借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。
（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲的生长环境、体态、香气、风度、气质等角度来赞美君子的品格。
（3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利，洁身自好的生活态度。
（4）在语言特点上，两篇文章都是骈散结合。
《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；
《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
示例：刘禹锡和周敦颐笔下的君子自有风骨傲人间。他们内心充盈，精神富足，他们不被外物羁绊，不随波逐流，他们正直无私，豁达高雅,他们就是历史星空中最闪耀的星！在我们的现实生活中，也有很多这样的人。被誉为“诗译英法唯一人”的许渊冲，身居陋室，单纯地沉浸于翻译的快乐。当他朗读自己翻译的第一首诗《别丢掉》时，竟然热泪盈眶，他的纯粹让我们看到了君子灿若星辰的光芒！
学习《陋室铭》《爱莲说》，你一定对“君子”一词有了更深刻的认识。请联系自己的生活体验，说说心中的君子形象。
《陋室铭》通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。
《爱莲说》通过对莲花的描写与赞美，歌颂它出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
两篇文章的旨意均非直白显豁道出，而是用托物言志的方法表达出来的，意境隽永、韵味深长。
两文都用了托物言志的写法，刘禹锡借“陋室”、周敦颐借“莲花”，表达了作者怎样的情怀？
一、以其外形特征命名：《本草纲目》云：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”
二、以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。
三、以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。
四、古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。
五、为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。
六、溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。而翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——宋　杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。　　　 ——唐　李 白
采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌