4《窦娥冤》教案（表格式）统编版必修下册

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课题 4.《窦娥冤》 课 型 新授课
学情分析 高一学生对戏曲知识特别是古代戏曲知识，无论是兴趣还是相关知识点，都不成体系。又因时空距离、概念差异，在阅读和欣赏上会有较大的障碍，存在相关知识、文化背景的缺失。有必要在前期熟悉文本的基础上，以激发兴趣为起点，让学生在“观”中了解古代戏曲与现代戏剧的异同；在“研”中深入探究“有价值的东西”被毁灭带来的“恐惧与怜悯”；在“思”中丰富人生阅历，激发我们内心的良知与悲悯；最终获得更高层次的审美体验，体会到悲剧崇高与悲壮的美学价值。
教材分析 统编高中语文教材必修下册第二单元属于“文学阅读与写作”学习任务群，人文主题是“良知与悲悯”，是高中必修课程中唯一的戏剧单元，所选作品《窦娥冤》是经典之作。其元杂剧《窦娥冤》是中国古代戏曲文学的经典范例。统编版教材在掌握“戏剧基本知识”“戏剧冲突”“人物塑造”“戏剧语言”等原有戏剧教学公认的要求之上，特别提及学习该单元时要“激发心中的良知与悲悯情怀”的要求。
设计理念 在掌握“戏剧基本知识”和知人论世的基础上，初读课文分析戏剧情节，深入阅读文本，分析该折戏中存在哪些矛盾冲突，鉴赏窦娥的人物形象，分析文本的艺术特色。引导学生在完成基础学习任务的基础上，分析讨论：造成窦娥悲剧的根源，思考不同结局所体现的道德价值和审美价值。
教学目标 (必备知识 关键能力 学科素养 核心价值)1.语言建构与运用：诵读节选部分重要曲词，体会戏曲浓郁的抒彩和独特的语言特色；2.思维发展与提升：鉴赏《窦娥冤》节选部分的戏剧冲突和人物形象；3.审美鉴赏与创造：体悟悲剧的美学价值；4.文化传承与理解：理解窦娥形象的现实意义，探究主题，学习窦娥坚持正义、永不屈服的反抗精神。
教学重点 鉴赏《窦娥冤》节选部分的戏剧冲突和人物形象
教学难点 体悟悲剧的美学价值
教学方法 多媒体教学，小组讨论。
课前准备 PPT、教学设计。
教学过程 （教师主导活动 学生主体活动 设计意图）《梦华录》导入刘亦菲主演的《梦华录》改编自元代戏剧家关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》。文体知识了解戏曲、元曲、元杂剧戏曲中国古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合性舞台艺术。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。戏剧要素：舞台说明、戏剧冲突、人物 台词等。中国五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。关于元曲元杂剧元杂剧结构结构：四折一楔子。杂剧通常由四折组成，分别是开端、发展、高潮和结局，个别的有五折、六折或多本连演。折：音乐组织的单元、故事情节发展的自然段落。不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。楔子：有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。元杂剧剧本①唱：按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。 元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子。②科：关于动作、表情和舞台效果的舞台指示，又称科范、科介。③白：“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种： 对白：人物之间对话； 独白：人物自叙； 旁白：背过别的人物,自叙心理话； 带白：唱词中的插话。 1、元杂剧剧本由“唱、科、白”三部分构成，请从剧中就每一部分至少找出两例来。①唱——剧中人物的唱词。第三折的唱词主要由10个曲牌名构成，如“端正好”“滚绣球”……“一煞”“煞尾”。②科——关于动作、表情和舞台效果的舞台指示，包括舞台的程式、武打和舞蹈。如文中出现的“刽子做喝科”“正旦再跪科”等。③白——剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的道白）4种。如窦娥和刽子手及婆婆的对话都属于“对白”。文体知识拓展宫调我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。曲牌曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。元杂剧角色元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，小末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，其他为次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。杂是杂角，如孤（官员）、袛dī从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。2、本剧中主要出现了哪些杂剧中的相关角色？请一一指出。正旦——窦娥，女主角——（“旦”的一种）外末——监斩官，次要角色（“末”的一种）卜儿——窦娥婆婆（老年妇女角色，“杂”的一种）净——公人（花脸，反面角色）刽子手知人论世元曲四大家元杂剧作品作者介绍号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1958年还被誉为“世界十大文化名人”之一。自评关汉卿在《南吕●一枝花●不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。他评元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”作品介绍故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人（西域各族和西夏人）、汉人（原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人）和南人（原来在南宋地区的各族人民）。各个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。并且当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处伸冤，冤案多得数也数不清。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。剧情介绍《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇(即童养媳)，并改名窦娥。第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年，结果全部应验。第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。整体感知读准字音赏析第三折视频初读课文1.节选部分中共出现多少曲牌？属什么宫调？共出现10个曲牌，属于正宫宫调。2.用简洁的短语概括节选部分的内容。窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。3.根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？文本研读把握戏剧矛盾冲突戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突 这些矛盾冲突表现了什么 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治阶级的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。《滚绣球》用了什么修辞手法 这些修辞手法有什么表达效果？细读《滚绣球》思考：1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？指责天地好坏不分，黑白颠倒。2.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”分析窦娥的人物形象窦娥可谓一生命运多舛——“葫芦提当罪愆”，“身首不完全”，“从前以往干家缘”，“少爷无娘”……窦娥的冤魂向父亲倾诉时有详细交代：“我三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲，你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。……窦娥短暂的一生：3岁丧母，7岁被卖作童养媳，17岁成婚，18岁守寡，20岁蒙冤被斩。从童年凄苦、婚姻不幸、恶霸欺凌到屈打成招最后生命凋零的过程，展现了窦娥苦难的一生。从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街？这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。【快活三】和【鲍老儿】是窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们表现主题方面起什么作用？阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法。作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是能证明窦娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；二是刻画窦娥强烈的反抗精神；三是充分揭露了当时社会官吏昏聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无门的真实情况；四是充分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈的共鸣；五是表现了作者鲜明的爱憎之情。浪漫的手法，现实的含义。作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。窦娥在【滚绣球】一曲中指斥天地鬼神，却又在最后要通过感动天地来显示冤情，怎样理解这一矛盾？在窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作者世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望；另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民疾苦，却又不能从根本上找到救民于水火之中、变革现实的道路，最终还是要借助“天”来为窦娥洗雪冤情。总结窦娥形象窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”王国维评价《窦娥冤》说：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”窦娥的抗争意义当每一个普通而弱小的个体在面对强大的黑暗邪恶势力的迫害时，都可以、都应该去强烈抗争，即使这抗争的代价很大甚至是生命的代价，但也绝不与黑暗邪恶势力妥协、退让。我们要让正义得到伸张、让邪恶得到惩治，窦娥就是这样，她的反抗鼓舞了所有被压迫、被损害、被侮辱的弱小者：人是尊严的，是不应该苟活于世的，遇到不公，就应该起来反抗，至少要让世人看到、听到。同时，作者让我们懂得，很多时候文学作品本身就是反抗黑暗现实强有力的武器：它揭露黑暗，引人关注和反思，也引人猛醒和反抗。窦娥的抗争即如此。赏析艺术特色①作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。②作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 ③质朴自然，鲜明生动的人物语言，“文而不文，俗而不俗”的语言风格。④评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。 历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，文中怎样体现了关汉卿戏剧“本色”的语言特色？“本色”，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。（1）运用源自人民现实生活的、鲜活而富有表现力的口语。如【鲍老儿】。（2）灵活运用当时人们所习见习闻的成语熟语、诗词文句和历史故事，进一步丰富了语言的表现力。如窦娥在法场发誓愿时，既有“一腔怨气”这样的俗语，也有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，更有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。运用修辞手法表现人物情感。运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”)、比喻（“一腔怨气喷如火”)、反复（两个“枉将他气杀也么哥”)等修辞手法，特别是运用反复手法，淋漓尽致地表现出人物的感情。探究社会意义分析讨论：窦娥是一个淳朴、善良、坚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，谁造成了窦娥的悲剧？从上面的分析看，当时的社会是个什么样的社会？反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；反映了当时科举制度对人身心的摧残。总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难辨的世界。生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难辨的黑暗社会。窦娥的悲剧的社会根源是什么？“官吏每无心正法，使百姓有口难言。” 政治的黑暗、吏治的腐败由此，本剧的主题可这样概括：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。你觉得哪一种结局更好，理由是什么？1、有人认为三桩誓愿的浪漫主义手法最能表现主题，戏剧应该在第三折结束。2、明代叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥丈夫并没有死，而是在赴京赶考途中落水被救。三年后又入京，一举状元及第。而窦娥在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。3、原作结局：窦天章中状元后，作为巡吏到地方查案，窦娥鬼魂给父亲托梦，最后洗雪了冤情。第1种结局，亚里士多德指出：“悲剧描写了比现实中更美好，同时又是与我们相似的人物。通过它们的毁灭引起怜悯和恐惧，来使感情得到陶冶，即产生净化的作用。”抗争与拼搏而不得之后的被毁灭，更具有震撼人心的力量，这也是悲剧具有审美价值的最根本的原因。第2种结局，则完全改变了作品的悲剧性质，使之成为一部悲喜剧，没有对黑暗社会的批判性。不符合当时的社会现状，不了解关汉卿的创作风格。中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。第3种结局，中国古典悲剧以悲苦为主，用否极泰来的方式实现悲喜剧的交融，从而创造一种哀而不伤的悲剧美。剧中悲剧性的冲突是在正义之我与邪恶之他人的层面上展开的，这就决定了冲突的性质必定是善恶两元的对抗。并且必定有为善的命运多舛，作恶的得意一时的情境出现。如果这种设置从头到尾都没有改变，那就不符合儒家的劝善惩恶机制。于是正定胜邪便成为一种必然结局，所以《窦娥冤》也添了一个补恨的尾巴，用大悲大痛之后的小喜来冲淡悲剧意识，以达到一种哀而有节的审美效果。总结全文
教学评价
作业设计 【作业布置】完成课后练习册。
板书设计 窦娥冤怨→ 悲 → 恨
教学反思
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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