2025届普通高等学校招生全国统一考试
青桐鸣高二联考参考答案
语文
1.B【解析】B项，“写出了昆仑山历经磨难的
题时抓住两个关键词一“文化长廊”和“文
不凡气质”理解有误，写火山爆发是为了引
化符号”，到材料中寻找相关内容。材料一
出昆仑山盛产玉石这一点。
末尾部分提到了“文化长廊”，最后一段进行
2.A【解析】B项，“可推断西王母的形象是虚
了具体阐释：昆仑山融合神话传说，聚合不
构出来的”推断有误，舜和周穆王时代相差
同人群，沟通东西方文明。材料二讲的是昆
上千年并不是西王母形象为虚构的充分条
仑崇拜体现的家国意识，“文化符号”体现在
件。另外，从材料一第四段来看，“西王母”
两方面：昆仑是中华民族的家园，中华民族
有可能是昆仑山原始部族女首领，也有可能
生存于此；昆仑是中华民族始祖之都，是神
是西王母部族聚集生存过的地方。C项，
话之源和仙境之源。分别加以概括即可得
“诸多关于昆仑的传说都难出其右”于文无
到答案
据。D项，“佐证了这本书对我们梳理中国
6.B【解析】A项，“当下未能承担”理解有误。
古代历史有重要作用”推理有误。故选
C项，“写出了女孩由于长期失去父爱产生
A项。
的叛逆心理”理解有误。此句并未表现女孩
3.D【解析】“深入论证了中国人崇拜昆仑山
的叛逆心理，而是表现女孩对真实的感情的
的现实意义”概括有误。材料二是对中国人
需求心理；且“长期失去父爱”解读过度，原
昆仑崇拜的家国意识溯源，并非为了论证中
文只是说父亲“二十年来儿乎没有完整时间
国人崇拜昆仑山的现实意义。
照顾过家庭”。D项，“只要具备自觉意识，
4.C【解析】材料一中引述《山海经》的部分，
就能…”表述过于绝对，也把作家创造更
是统辖于“昆仑山在很早就被中原人视为神
加宽阔的精神领域的因素单一化，比如文中
山，因昆仑山而产生的神话相继不绝”这一
还强调了作家要有耐心。故选B项。
分论点之下的，故C项错。
7.C【解析】“表达了对智能时代一味追求高
5.【答案】文化长廊：昆仑山具有融合性、聚合
科技发展的批判”分析有误，这两个例子各
性、沟通性。它融合了多种精神层面的神话
有作用，作者谈这两个事例主要是为了表达
传说，聚合着多种族、多民族人群，沟通着东
人类永远在追求能表现真实心跳的文学
西方人类文明。(2分)
艺术。
文化符号：①它是中华民族现实生存的环
8.【答案】①句中包含着作者的隐忧：科技发展
境，是中华民族的家园，在华夏子孙的心目
的未来，可能会导致智能“合成”、智能社会
中有着无比崇高的地位。②它是中华民族
和机器人完全取代文学和作家。(2分)
始祖之都，是神话与仙境之源，有着别具深
②句中饱含了作者的希冀和呼吁：现在的作
刻的精神意义。（一点2分）
家们要怀有自信和激情，抓住时间去养育和
【解析】本题考查概括材料内容的能力。答
展现真实的心灵，为读者和未来创造更有力
·语文参考答案（第1页，共6页）·2025届普通高等学校招生全国统一考试
青桐鸣高二联考评分细则
语文
5.(6分)
生存空间受到进一步挤压，当代作家更应该有
【答案】
自信和激情为文学的发展创造更多可能。
文化长廊：昆仑山具有融合性、聚合性、沟通
(一点2分，意思对即可)
性。它融合了多种精神层面的神话传说，聚合
着多种族、多民族人群，沟通着东西方人类文
13.(共8分，每题4分)
明。(2分)
【答案】
文化符号：①它是中华民族现实生存的环境，
(1)仁义之道充满在身而脸上并不露出炫耀
是中华民族的家园，在华夏子孙的心目中有着
的神色，思考问题明白通达而说话却不与人
无比崇高的地位。
争辩，就是君子了。
②它是中华民族始祖之都，是神话与仙境之
[“伐”（炫耀）、“明通”（明白通达）、“辞”（说
源，有着别具深刻的精神意义。（一点2分）
话、言语)各1分，语意1分]
备注：考生若只答“昆仑不仅是中华民族的家
园，而且是中华民族的神话之源、仙境之源”给
(2)所谓贤人，就是行为符合规矩法度而不伤
2分
害根本，言论能够被天下人取法而不伤害
自己。
8.(5分)
[“中”（符合）、“规绳”（规矩法度）、“法”（取
【答案】
法，效法)各1分，语意1分]
①句中包含着作者的隐忧：科技发展的未来，
可能会导致智能“合成”、智能社会和机器人完
14.(3分)
全取代文学和作家。(2分)
【答案】
②句中饱含了作者的希冀和呼吁：现在的作家
①孔子指出士应有所追求、谨言慎行、坚定
们要怀有自信和激情，抓住时间去养育和展现
执着。
真实的心灵，为读者和未来创造更有力的文学
②曾子认为士人任重道远，所以应志向远大、
艺术。(3分)
意志坚强。
(一点2分，两点3分，意思对即可)
9.(6分)
【参考译文】
【答案】
孔子说：“人有五个等级：有平庸的人，有
①针对文学论坛主题：本文围绕“21世纪东亚
士人，有君子，有贤人，有至圣之人。”哀公说：
文学，心灵的纽带：传统、差异，未来及读者”这
“请问什么样的人是平庸的人？”孔子回答说：
一主题展开演讲，结合当前文学发展的需要，
“所谓平庸的人，嘴里不能说出好话，心里也
强调了作家要有文学创作的自觉，为读者和未
不知道忧愁；不知道考虑选用和依靠贤人善
来创造更加宽阔的精神领域。
士来为自己排忧解难；出动时不知道去干什
②针对听众群体：本文针对韩中日三国作家进
么，立定时不知道立脚点在哪里；天天在各种
行演讲，围绕三国作家所关注的文学真实性的
事物中挑选，却不知道什么东西贵重；只知道
问题展开，以故事的形式深人主题，通俗易懂，
像流水一样顺从外界，不知道归宿在哪里；为
更能吸引听众。
喜、怒、哀、乐、怨等情感所主宰，思想也就跟
③针对社会现实：人工智能快速发展，文学的
着变坏。像这样，就可以称之为平席的
·语文评分细则（第1页，共4页）+2025届普通高等学校招生全国统一考试
高二联考
语文
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自已的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。
必
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷
上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
昆仑山，位于新疆的南部，南接藏北高原，北瞰塔克拉玛千沙漠，西起帕米尔高原，蜿蜒2500
公里东入青海。昆仑山雪峰林立，其西端有海拔7000米以上的慕士塔格山、公格尔峰及公格尔九
别峰，更有世界第二高峰一海拔8611米的乔戈里峰挺立在冰川雪域之巅。
昆仑山是连接东西方文化的地理长廊。“火炎昆冈，玉石俱焚”，出自《尚书·胤征》篇，记录距
今约四千年的夏代，昆仑山曾发生火山爆发，玉和山石在火焰中燃烧。人们认识昆仑山，是从昆仑
山火山爆发开始的。火改变了物质的形态和质量，昆仑山成为遍布白玉的地方，每走一步都踩在
玉石上。这些玉石有的向东经甘肃、青海等地抵达中华早期文明的腹心之地，有的向南进入古象
雄王国和吐蕃王国，向西经今乌兹别克斯坦，至地中海沿岸的欧亚各国。这些运输玉石的道路，即
后人所称的“玉石之路”。
昆仑山在很早就被中原人视为神山，因昆仑山而产生的神话相继不绝，如夸父逐日、共工怒触
不周之山、垣娥窃药奔月、姜螈履大人迹而生后稷，均与昆仑山相关。昆仑山是黄帝与神的栖居
地，“食玉膏，饮神泉”而得以长生；周穆王曾驾驭八骏西巡昆仑山，并与西王母在瑶池会见，举觞唱
酬；西汉时，张骞遣副使寻黄河源至于阗，采得昆仑玉而归…
“西王母”是谁？《山海经·西山经》记载：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王
母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”书中“西王母”一词，主要有两种含
义，一为昆仑山原始部族女首领，二为地名，大概西王母部族聚集生存过的地方，均称“西王母”。
按早期的史料记载，黄帝、尧、舜、禹都与西王母有关联，《帝王世纪》记载：“西王母，慕舜之德，来献
白环。”
在古代，即使五岳联袂也不可与昆仑山相媲美，后人称昆仑山为“万山之祖”。有关昆仑山的
蜀
记载散见于汉代以前的文献资料中，不胜枚举，昆仑山就是历史的一条文化长廊。
神话是无形的，但产生神话的昆仑山是真实的。世界上的崇山峻岭少有像昆仑山系那般雄奇
的气势、博大的胸怀；也少有哪座山系融合了那么多精神层面的神话、传说；也没有哪条山系似昆
语文试题第1页（共8页）
