河南省郑州市宇华实验学校2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题（含解析）

宇华实验学校2023-2024学年高二下学期3月月考
语　　文
考生注意：
1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
4.试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗”。
考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证，在一些诗人那里，诗品和人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。
表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐的，读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，文如其人的典型代表；比如刘禹锡，中国古典诗歌中不屈的典型。
在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，显然是无耻败类。
西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋开国皇帝宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗《题金山》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御敌，却因懦弱自私故而终不敢御敌。
考察中国古典诗歌的历史流程。尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。
（节选自《浙江人文大讲堂——诗品与人品》有删改）
材料二:
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道，亦急喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门，王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分战思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。
家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。
（摘自光明网《古典诗词与文化自信》）
材料三：
王国维说，有境界则自成高格，自有名句。当前正处于价值转型期，诗歌的审美价值、社会价值、人性价值、道德价值、文化价值都在变化，如何创造高格成为文化创新的时代命题。有一些路径有助于诗人提高境界，创造高格。
比如，人可在“事”上磨，从“自我”走向“人类喉舌”。21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作，以及“梨花体”“乌青体”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的一面，容易引发热潮，但少了“邻于理想”的情怀，转眼烟消云散，谈不上“人类喉舌”。“人类喉舌”关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事。王阳明说：“人在事上磨，方可立得住。”诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”，有“生命意志”，有“欲”。“事情”关乎实践、关乎意境之“意”：王国维“境界说”提出的“合乎自然，邻于理想”的两个维度，要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性，更重要的是写出符合人的生存发展的理想性。“合乎自然”，即合乎“人性的本然”，“邻于理想”，即靠近“理想人性、理想人生、理想社会”。只有契合这两个维度，才能写出“历史地发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”，“邻于理想”就要求诗人永远行走在路上，永远站在时代的风口浪尖。
（摘编自宋湘绮《新时代诗歌应提高境界，创造高格》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.“文如其人”“言为心声”等由来已久的说法，说明我们一直在倡导诗品与人品的统一。
B.21世纪以来出现的诗歌都少了“邻于理想”的情怀，往往缺乏对千千万万人的事的关注。
C.材料二中提到的杜甫的“君子”品格和创作的诗歌，所体现出的人品与诗品，可以全面论证材料一中的观点。
D.材料三认为诗人诗歌创作既要“合乎自然”，又要“邻于理想”。这里“理想”的含义与材料二中的“君子”品格是相同的。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.诗歌史上诗品与人品割裂、背离、无法契合的情况有很多，以致出现了创作与生活严重脱节的现象。
B.我们只要倡导坚守“文如其人”的传统。倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为，就可以杜绝“言非心声"的现象:
C.材料二中作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。
D.材料二从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A.诗词中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或表现为比个人的乡愁更为强烈的家国荣誉。
B.朱熹认为杜甫等“君子”尽管遭遇各不相同，但他们都“磊磊落落”，在诗词中体现出对民众生命的人道关怀。
C.《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等诗句，主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
D.中华文化昂扬的自信积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它孕育了家国情怀。
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）
5.创造诗歌高格成为文化创新的时代要求，怎样才能创造出高品质诗歌？请结合三则材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
十八岁的李响
蔡楠
说实话、我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。
他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。
于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧，喝完了哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！
李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。
我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他，“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说，“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——”
我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说到底带我去不？”
“我去是有项目做，你去干什么？”
“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。
“快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。”
“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。
“那你打仗了吗？”
“打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。”
我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来。
“那后来呢？”
“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。”
“你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？”
“这有什么好炫耀的。我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊。”
李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他。
“你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”
“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我望着李响。
“别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到那里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”
我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子只剩了个破片片。
见我不说话，李响来劲了，说，“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”
我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。
我决定带李响走。
李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……
“看，我就在这里开过荒，在这里住过——”
李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。
我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”
办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。
我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解：
李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……
我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了……
（有删改）
【注】1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说开头提到“正忙一件大事”，这既是李游讨厌李响的说辞，又设置悬念，激发读者阅读兴趣。
B.“眼神有些黯淡”“眼神突然有了光芒”等神情的变化，形象写出李响对革命斗争的自豪和热情。
C.从一线战士到炊事员再到开荒者，身份的变化，既丰富了李响的经历，又使小说主题更加多元化。
D.导游对李响故事的讲解，让读者更客观真实地了解了爷爷的伟大，丰富人物形象，增强感染力。
7.关于文中南泥湾垦荒的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.李响回忆南泥湾开荒的情形，表现出生产运动的艰苦，反映了当时革命形势的严峻。
B.“拿起做饭的铁铲”“穿着单衣”等细节，以点带面，展现了战士们坚韧顽强的品质。
C.李响南泥湾开荒的经历，集中体现了南泥湾精神，也促使后文中李游的态度发生变化。
D.南泥湾垦荒的情节，是李游与李响故事的纽带，也是下文“我不能弄丢李响”的原因。
8.小说前后分别使用“李响”和“爷爷”两个不同的称呼，其中蕴涵着“我”怎样的情感态度？请结合全文简要分析。（4分）
9.本文荣获“南泥湾杯”全国征文大赛一等奖，请结合文本从构思和主题两方面分析小说获奖原因。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文,完成10～14题。
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者君子之枢机。凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累，况是万乘之主？不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫泉石称意而怪无萤火敕云捉取多少于宫中照夜所司遽遣数千人采拾送五百舆于宫侧小事尚尔，况其大乎？”魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”贞观十四年，侯君集平高昌之后，太宗欲以其地为州县。魏征曰：“陛下初临天下，高昌王【注】先来朝谒，自后数有商胡称其遏绝贡献，加之不礼大国诏使，遂使王诛载加。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因抚其民而立其子，所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。今若利其土壤以为州县，常须千余人镇守，数年一易，每来往交替，死者十有三四，遣办衣资，离别亲戚，十年之后，陇右空虚，陛下终不得高昌撮谷尺布以助中国。所谓散有用而事无用，臣未见其可。”太宗不从，竟以其地置西州，每岁调发千余人，防遏其地。贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言：“昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：‘陛下自轻，奈高庙何？’孝元帝郊泰畤，因留射猎，薛广德称：‘窃见关东困极，百姓罹灾。今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何冯河暴虎，未之戒也？’割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。愿陛下割私情之娱，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶。”太宗曰：“昨日之事，偶属尘昏，自今深用为诫。”
（节选自《贞观政要》）
【注】高昌王：这里指高昌国王麹文泰。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意而怪/无萤火/敕云/捉取多少于宫中/照夜所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/
B.隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意/而怪无萤火/敕云/捉取多少于宫中/照夜所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/
C.隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意而怪/无萤火/敕云/捉取多少/于宫中照夜/所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/
D.隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意/而怪无萤火/敕云/捉取多少/于宫中照夜/所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.乘，古代四匹马拉的兵车，一辆为一乘。万乘，一般指天子，也可泛指国家。
B.“未若因抚其民而立其子”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）中的“因”字含义不同。
C.中国，古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权，也可指都城。
D.社稷，太社和太稷的合称。社是土神，稷是谷神。社稷常代指国家或朝廷。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.唐太宗认为，普通百姓说错话会遭人耻笑，君王如果说错话可能造成巨大损失。魏征赞同他的看法，并指出如果君王有过失，天下人都看得见。
B.唐太宗即位后，高昌王来大唐朝拜，后来在经商的胡人的多次劝说下，高昌王对大唐失去敬畏之心，不再进贡，也不再对大唐使者以礼相待。
C.侯君集平定了高昌国，唐太宗准备把高昌设为州县，魏征认为把高昌设为州县对大唐没什么好处，但唐太宗没有听取他的意见，在高昌设置了西州。
D.唐太宗在同州沙苑打猎，经常早出晚归，魏征举汉文帝和汉孝元帝的例子予以劝说，并指出正确做法，唐太宗认识到自己虑事不周，愿改正错误。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）所谓伐罪吊民，成德被于遐外，为国之善者也。
（2）昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：“陛下自轻，奈高庙何？”
14.古代君王能从文中获得哪些为君、治国的启示？请根据你的理解简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。
醉中感怀
陆游
早岁君王记姓名，只今憔悴客边城。
青衫犹是鹓行旧，白发新从剑外生。
古戍旌旗秋惨淡，高城刁斗夜分明。
壮心未许全消尽，醉听檀槽出塞声。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“青衫”“白发”对仗工整，“青衫”写出官位低，“白发”写出年岁老，透露出诗人的不得志。
B.颈联写古堡上的旌旗及城头上巡更的刁斗声，视听结合，有实有虚，营造出边塞苍凉萧瑟的意境。
C.尾联两句表明自己壮心虽在，却只能寄托于歌与酒中，体现了作者愤激不平的心情。
D.诗中既有怀古伤今，又有抚今追昔，叙事与抒情相结合，回肠千转，跌宕淋漓，余韵无穷。
16.陆游此诗说“只今憔悴客边城”，《临安春雨初霁》中也有“谁令骑马客京华”句。无论对“边城”，还是“京华”，陆游似乎都是“客”，请结合诗歌谈谈你对此的理解。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《〈老子〉四章》中，老子以“ ， ”两句对那些自以为了不起的人们提出了警告：喜欢自我夸耀的人既难以成功，又不能受人敬重。
（2）司马迁在《屈原列传》中点明了《国风》和《小雅》的思想内容的特点的两句是：“ ， 。”
（3）李贺《李凭箜篌引》中“ ， ”两句运用女娲的典故极写音乐的奇妙，想象大胆超奇，出人意料而又感人肺腑。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
吴天一是我国著名低氧生理学与高原医学专家，高原医学事业的开拓者。初到青海工作时，年轻的吴天一就下定了决心,一定要 ① 守护高原人民和高原建设者的生命安全和身体健康，一定要攻克“高原病”！当时，中国的“高原病”领域还处于空白状态，吴天一和他的同事们面对的是常人难以想象的艰辛处境，医学研究工作 ② 。为了收集到第一手的实地考察资料和临床资料，他几乎全年都在第一线开展工作，常年与高山、冰川、雪地、草原为伴。除了工作条件的艰苦，他还要面临生命的危险。他曾多次遭遇车祸，全身有14处发生过骨折，两次与死神 ③ ，他的耳鼓膜曾被击穿，40多岁时就得了白内障。然而，这些从未牵绊他征服险峰的脚步。
60多年来，不仅他在天山、帕米尔、安第斯山等地进行了长期的综合考察，还踏破了青藏高原大部分地区。1990年，他在国内首次组织国际阿尼玛卿山医学学术登山队，获取了大量在特高海拔的高山生理学资料，为高原医学做出特殊贡献。2001年至2006年，青藏铁路施工期间，吴天一创造了以100%的成功率抢救了高原肺水肿患者千余人，让14余万名筑路员工无一人因高原病死亡的高原医学史上的奇迹。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20.请将文中画波浪线的部分改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意，注意语意连贯。（4分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
“人人都有一双手，人人都有一张口”。人是生产者，可以创造财富； ① ,既有衣食住行等基本生存需求，还有教育、医疗、就业、娱乐等其他需求。一个地区保持合理的人口数量和人口增长速度，可以促进经济和社会的发展。所以，一个地区人口数量过多或过少， ② ,都会成为人口问题。
人口数量过多，增长过快，会给环境和社会经济发展带来很多问题。例如，人们为了满足生存需求，要消耗更多的自然资源，给环境带来更大的压力；如果短时间内增加的人口太多，会产生就业困难、饥饿贫困、居住条件差等社会问题。
但是，有的国家或地区人口增长过慢，甚至停止增长或不断减少， ③ 例如，劳动力短缺，国防兵源不足，社会抚养老年人的负担加重，等等。
为了解决人口问题，各国都制定了相应的人口政策，以使人口的增长与社会、经济的发展相适应，与环境、资源相协调。有的人口增长过快的国家实行生育控制政策。有的人口停止增长或者人口不断减少的国家，则采取措施鼓励生育。
21.下列句子中的“经济”和文中画横线处的“经济”，用法相同的一项是（ ）（3分）
A.《宋史》中说，王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”。
B.制造业供需回升，表明在疫情影响逐渐减弱后，经济水平有明显改善。
C.郭绍虞先生题书，同一册书买三本，方便剪贴，也因其经济较为宽裕。
D.常人记述此事，累千言而不办：使高手为之，三百字足矣，何等经济！
22.请在文中横线外补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：凭借《过往》获得第八届鲁迅文学奖的浙江作家艾伟在接受记者采访时曾说：“作家的写作是一种极为隐秘的个人劳动，需要天分、努力和运气……我会尊重创作规律，不急功近利。”
材料二：从《长津湖》到《交响乐》，再到《阿里郎》，10年间，作家王筠先后创作了3部书写抗美援朝战争题材的长篇小说；而在此之前，他研究抗美援朝战争史已有20多年的时间。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1.A 2.B 3.A 4.①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以名家作品为论据，摆事实和讲道理相结合；②采用“总分总”的论证结构，层层深入，逻辑严密；③综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。 5.（1）要有高境界多视角大胸怀；（2）要有真情实感、付诸实践，有理想和追求；（3）关注人的一般本性的普遍性，写出符合人的生存发展的理想性的文章。
【解析】1.本题考查学生关于原文内容的理解和分析能力。
B.“21世纪以来出现的诗歌都少了‘邻于理想’的情怀”错误。原文内容是“21世纪以来出现的废话体、垃圾派……等，大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的一面，……，但少了“邻于理想”的情怀”，可见选项中“都少了”表述绝对，原文意思是“大都”“这些诗”，而不是全部21世纪以来出现的诗歌。
C.“可以全面论证材料一中的观点”错误。材料一的观点有两个——“表达类似‘文如其人’的观点比较多”“在中国诗歌史上，‘言非心声’的情况也很多”，而杜甫的诗歌只能证明其一——“文如其人”，可见选项中“全面论证”的表述是绝对的。
D.“这里‘理想’的含义与材料二中的‘君子’品格是相同的”错误。材料二倡导的“君子”品格是心怀家国以及“磊磊落落”的对民众生命的人道关怀，而材料三中“邻于理想”是更广义的内容，即靠近“理想人性、理想人生、理想社会”，包含忧国忧民情怀在内的符合人的生存发展的所有内容。可见选项“相同的”概括不准，应该是包含关系。
故选A。
2.本题考查学生信息的筛选和分析比较能力。
B.“我们只要倡导坚守‘文如其人’……就可以杜绝‘言非心声’的现象”错误。从材料一第一段可以看出我们一直在倡导，但背离现象也一直在，“考察中国古典诗歌的历史流程.尽管‘言非心声’的现象并不罕见，也许永远无法杜绝”，只能说“只有契合这两个维度，才能写出‘历史地发生了变化的人的本性’”，可见选项中“只要……就”表述绝对。
故选B。
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点是“家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有‘边塞况味’，也有‘忧国忧民’”。
B.“杜甫等‘君子’尽管……在诗词中体现出对民众生命的人道关怀”错，原文“杜甫的‘磊磊落落’是他对民众生命的人道关怀”只是杜甫的突出特征，不是“他们”的共同特征。选项偷换概念。
C.“主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩”错。诗人借对李广英雄气概的敬佩主要是为了来表达“盛唐人保家卫国的决心”。
D.“中华文化昂扬的自信……它孕育了家国情怀”错，原文“家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于……成就了中华文化昂扬的自信”应是家国情怀成就了中华文化昂扬的自信。选项文意颠倒。
故选A。
4.本题考查学生分析文章结构和论证特点的能力。
材料二的开篇部分“北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’这既是先贤圣道，亦急喻家国大义”引用张载名言开篇，对其解释后，提出了文章的中心论点；二、三段从边塞况味到忧国忧民两个方面并列地论述了古典诗词的家国情怀；最后一段总结回应。全文呈“总分总”式结构，论证层次清晰。
“了却君王天下事，赢得生前身后名”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“嫁女与征夫，不如弃路旁”等诗句都是引证法，引用大量名家作品，丰富了文本内容，增强说服力和可信度，富有文化底蕴；同时列举很多例子，“‘边塞况味’，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门，王昌龄……王之涣……”“在‘捐躯赴国难’这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游……”这些论据新颖典型，论证充分有力，增强了文本的说服力。
5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。
结合“我们经常说两句话，‘文如其人’‘言为心声’。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品”可知，欲醇诗品，先正人品，只有不断加强道德修养，实现人格的自我完善，有高境界大胸怀，才能真正提升诗的品质、品格和品味。
结合“玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了”可知，要继承诗歌抒写家国情怀的主题传统，有家国荣誉、忧国忧民，坚持文化自信，才能符合文化创新的时代要求。
结合“‘人类喉舌’关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事。王阳明说：‘人在事上磨，方可立得住。’诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做‘事情’的过程中”可知，诗人要从“自我”走向“人类喉舌”，创作诗歌关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事，写出符合人的生存发展的理想性的文章。
【答案】6.C 7.D 8.①采用李响称呼，使其成为观察与描写的对象，蕴含“我”客观冷静的态度；②使用爷爷称谓，拉近距离，增强亲近感，既是对爷爷的怀念，也是对老一代革命者的崇敬；③称呼的转换，蕴含着“我”由不关心到仰慕的情感变化。
9.构思：①小说采用幻想与现实相交融的手法，讲述李响的故事，给读者带来新奇的阅读体验；②小说采用双线结构，将李响的故事和李游的故事交织在一起，使小说结构精巧，叙事集中。
主题：①塑造李响等老一代革命者形象，歌颂了他们献身革命、自力更生、艰苦奋斗的南泥湾精神；②赞美了新一代青年传承革命精神、无私奉献的社会担当。
【解析】6.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“又使小说主题更加多元化”错误。李响因为腿瘸了，不能跟着队伍上战场打鬼子，但是他很快就释怀投入到同样能为革命做贡献的南泥湾开荒事业中，身份的变化更能凸显为国奉献的主题。故选C。
7.本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
D.“是下文‘我不能弄丢李响’的原因”错误。“南泥湾”这个地名把祖孙两代紧密相连，“我”要去南泥湾做公益项目，“我”的爷爷为革命牺牲在南泥湾，“南泥湾”见证了革命精神的薪火相传。南泥湾垦荒的情节并不是下文“我不能弄丢李响”的原因，“我不能弄丢李响”的原因是我不能丢弃爷爷的革命精神。故选D。
8.本题考查学生鉴赏文本情感的能力。
“他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他”，采用李响称呼，使其成为观察与描写的对象，蕴含“我”客观冷静的态度；
“我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了……”，使用爷爷称谓，拉近距离，增强亲近感，既是对爷爷的怀念，也是对老一代革命者的崇敬；
“李响说得对，李直和我确实不大关心他”“爷爷，你的孙子来看你了……”，称呼的转换，蕴含着“我”由不关心到仰慕的情感变化。
9.本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。
构思：“确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里”“李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒四亩的纪录，他用铁铲和 头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……”，原来爷爷早已成为烈士，这场祖孙的对话只能在想象中完成，略显荒诞，但这种虚实结合的独特写法令人耳目一新，令人回味，结局令读者恍然大悟，给读者带来新奇的阅读体验。
小说采用双线结构，通过祖孙对话这种虚写的方式交代革命烈士李响的人物经历，又实写革命先烈后代——“我”到南泥湾做公益项目，“我从电脑包里拿了一份签好字的合同，说，这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我把它无偿献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的公司想捐赠一批环保充电车，方便南泥湾的旅游，第一批已经在路上了……”，这样虚实穿插交织，革命烈士后代的“我”继承了“爷爷”的遗志，革命精神后继有人，薪火相传，将李响的故事和李游的故事交织在一起，使小说结构精巧，叙事集中。
主题：“你当年是瞒着父母偷着跑出去的，连新婚十天的媳妇都瞒着”“后来我参加了百团大战，跟着部队去了晋西北，再后来就去了延安”“他十八岁就扔下媳妇偷着跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁”“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来，可南泥湾很难缠啊……”，塑造以“李响”为代表的舍小家、为大家的革命烈士形象，歌颂了他们献身革命、自力更生、艰苦奋斗的南泥湾精神；
“我从电脑包里拿了一份签好字的合同，说，这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我把它无偿献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的公司想捐赠一批环保充电车，方便南泥湾的旅游，第一批已经在路上了……”，革命烈士后代的“我”继承了“爷爷”的遗志，赞美了新一代青年传承革命精神、无私奉献的社会担当。
【答案】10.D 11.B 12.B 13.（1）这就是讨伐有罪的国君，慰问受难的百姓，使国家的威信恩德遍及边远的外邦，这才是治理国家的良策。
（2）过去汉文帝来到一处陡坡，想奔驰而下，袁盎拉住缰绳说：“陛下轻视自己的性命，又怎么向祖宗交代呢？”
14.①说话要谨慎。②安定边远外邦要重视对百姓施加恩信。③要克制私欲，多行对国、对民有益之事。
【解析】10.本题考查学生文言断句的能力。
句意：隋炀帝初次驾临甘泉宫时，对宫里的泉水山石很满意，但责怪没有萤火虫，下令：‘捉一些，放到宫里，晚上用来照明。’主管官署急忙派出几千人去捕捉，送来五百车萤火虫放在甘泉宫两侧。
“泉石”作主语，“称意”作谓语，主谓句，其后断开，排除AC。
“于宫中”是“照夜”的状语，中间不断开，应在“于宫中”前断开，排除B。
故选D。
11.本题考查学生理解文言实词和识记文化常识的能力。
B.因，趁此机会，句意：不如趁此机会安抚那里的百姓并立高昌王的儿子为王；因，趁此机会，句意：趁机把在座位上的沛公（击杀）。故选B。
12.本题考查概括分析文本内容的能力。
B.“后来在经商的胡人的多次劝说下”错误。文中“自后数有商胡称其遏绝贡献”的意思是从那以后，经商的胡人多次反映高昌王阻止他们向朝廷进献贡奉。故选B。
13.本题考查学生翻译句子的能力。
（1）“吊”，慰问；“被”，遍布；“遐外”，边远的外邦；“为国之善者也”，判断句。
（2）“临”，到；“揽”，拉住；“陛下自轻”，宾语前置句；“奈……何”，固定结构。
14.本题考查学生筛选概括信息的能力。要解答这道题，考生须明确文章各部分中君臣谈论的话题。
由“贞观八年……魏征对曰：‘人君居四海之尊……实如陛下所戒慎。’”可知，魏征指出君主应当谨慎言语。
由“贞观十四年，侯君集平高昌之后……所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也……防遏其地……太宗不从，竟以其地置西州，每岁调发千余人，防遏其地”可知，君主安定边远外邦需要对百姓施加恩信。
由“贞观十四年，太宗幸同州沙苑……薛广德称：‘窃见关东困极，百姓罹灾。今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何冯河暴虎，未之戒也？’割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。愿陛下割私情之娱，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶”可知，魏征认为君主应当克制私欲，不要一味打猎，应当多做对民有益之事。
参考译文：
贞观八年，太宗对身边的大臣说：“言语是君子德行的重要表现。凡是普通百姓，讲错了一句话，就会被人们记住，成为他的耻辱和负累。何况是一个国家的君主，说话更不能出现差错。君主说错话造成的损失极大，怎能与普通百姓说错话造成的损失相比？我经常以此为戒。隋炀帝初次驾临甘泉宫时，对宫里的泉水山石很满意，但责怪没有萤火虫，下令：‘捉一些，放到宫里，晚上用来照明。’主管官署急忙派出几千人去捕捉，送来五百车萤火虫放在甘泉宫两侧。小事尚且如此，何况那些大事呢？”魏征回答说：“国君处于天下最尊贵的地位，如果有过错，古人认为像日食月食的亏缺一样，人们都能看见，确实要像陛下这样警惕慎重。”贞观十四年，侯君集平定了高昌国之后，太宗准备在那个地方设立州县。魏征说：“陛下治理天下之初，高昌王最先来朝拜，从那以后，经商的胡人多次反映高昌王阻止他们向朝廷进献贡奉，再加上高昌王对我国使者无礼，以致皇上对他们的讨伐一再增加。如果只追究高昌王麹文泰一个人的罪过，这就可以了。不如趁此机会安抚那里的百姓并立高昌王的儿子为王，这就是讨伐有罪的国君，慰问受难的百姓，使国家的威信恩德遍及边远的外邦，这才是治理国家的良策。现在如果占有那里的土地，把那里设为州县，必须常年派一千多人镇守，几年更换一次，每次来往交换，死亡的就有十分之三四，还要派人置办衣物钱财，士兵还要承受离别亲人之苦，十年以后，陇右地区就会变得空虚，陛下最终得不到高昌国的一撮谷、一尺布来资助中原。这就是花有用的资财去做无益的事情，我看不出这可行。”太宗没有听从他的意见，最终在高昌设置了西州，每年调遣一千多人，防守这个地方。贞观十四年，太宗驾临同州沙苑，亲自格杀猛兽，经常早出晚归。特进魏征上奏说：“过去汉文帝来到一处陡坡，想奔驰而下，袁盎拉住缰绳说：‘陛下轻视自己的性命，又怎么向祖宗交代呢？’汉孝元帝到南郊祭祀天神，趁此机会留下来打猎，薛广德说：‘臣见关东地区极为困苦，那里的百姓正遭受灾难。而现在每天敲着亡秦的编钟，唱着郑、卫两国的靡靡之音，士卒暴露在旷野当中，随从官员劳苦疲倦，要使国家安定，为什么不以冯河暴虎之举为戒呢？’君王之所以割舍私情，委屈自己，听从臣子的话，是因为存有为国的志向，而不是为了自身。希望陛下割舍个人喜爱的娱乐活动，对上为宗庙国家着想，对下安抚百官和百姓。”太宗说：“昨天打猎的事属于偶然糊涂，从今以后我要深深以此事为戒。”
【答案】15.B 16.①“只今憔悴客边城”，写作者身在边塞，但依然“壮心”难以施展，憔悴疲惫。“谁令骑马客京华”，写作者虽身在“京华”，但并未得到重用，心中壮志无法实现。②两个“客”字，生动形象地写出了作者不论是在边塞，还是在京城，都是一种长期沉浮、没有归宿感的处境，表达了作者对壮志难酬、无法实现自身理想的坎坷命运的悲叹之情。
【解析】15.本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。
B.“有实有虚”错误，颈联转写眼前之秋景：古堡上的旌旗在秋风中飘拂，笼罩着阴郁惨淡的气氛；夜深了，城头上巡更的刁斗声清晰可闻。这显然是一个战士的眼中之景，心中之情，属于实写。故选B。
16.本题考查学生比较赏析诗歌人物形象的能力。
“只今憔悴客边城”，如今却流落边城，形容憔悴，青衫依旧，白发新生，形象真切。同时，第三句又回应了第一句，第四句又补充了第二句，怀旧伤今，抚今追昔，回肠千转，唱叹有情当年的“壮心”如今“全消尽”，只能在歌酒中寄托他无可奈何的处境和愤激不平的心情，足见其壮志未酬的感伤。
“谁令骑马客京华”，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？写作者虽身在“京华”，但并未得到重用，心中壮志无法实现。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，此奉诏入京，却被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，心中壮志还是无法实现。
两个“客”字，都是漂泊异乡，心无所安的意思。生动形象地写出了作者不论是在边塞，还是在京城，都是人不尽其才的一种长期沉浮、没有归宿感的处境，表达了作者对壮志难酬、无法实现自身理想的坎坷命运的悲叹之情。
17.【答案】自伐者无功 自矜者不长 《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：矜、淫、怨诽、炼、逗。
【答案】18.①矢志不渝 ②举步维艰 ③擦肩而过 19.60多年来，他不仅踏遍了青藏高原大部分地区，还在天山、帕米尔和安第斯山等地进行了长期的综合考察。 20.①吴天一创造了高原医学史上的奇迹；②他以100%的成功率抢救了高原肺水肿患者千余人；③他让14余万名筑路员工无一人因高原病死亡。
【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，此处是说吴天一下定决心要守护高原人民和高原建设者的生命安全和身体健康，攻克“高原病”，能够体现其“守护”坚定态度的成语是“矢志不渝”。矢志不渝：立志不会改变，表示永远不变心。
第二空，当时中国的“高原病”领域还处于空白状态，吴天一和他的同事们面对的是常人难以想象的艰辛处境，说明医学研究工作进展十分艰难，可以用“举步维艰”。举步维艰：形容已陷入十分艰难的处境。
第三空，此处是说吴天一曾多次遭遇车祸，两次都差点死去，可以用“擦肩而过”形容他与死神距离很近的状态。擦肩而过：挨着肩而溜走。
19.本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
语序不当，当两个句子前后主语一致时，关联词应放到主语后面，“不仅”应放到“他”后面；
“在天山、帕米尔和安第斯山等地进行了长期的综合考察”与“踏破了青藏高原大部分地区”是递进关系，范围应当由小到大，应调换顺序；
搭配不当，“踏破……大部分地区”中应将“踏破”改为“踏遍”。
故句子可修改为：60多年来，他不仅踏遍了青藏高原大部分地区，还在天山、帕米尔和安第斯山等地进行了长期的综合考察。
20.本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
长句变短句，首先要找出句子主干，画线句主干是“吴天一创造了奇迹”，可见“高原医学史上的”也加进去，变成“吴天一创造了高原医学史上的奇迹”。
然后找出修饰语，第一个修饰语是“以100%的成功率抢救了高原肺水肿患者千余人”，变成句子需要加出主语“他”；第二个修饰语是“让14余万名筑路员工无一人因高原病死亡”，变成句子需要加出主语“他”。
这样变成三个短句：①吴天一创造了高原医学史上的奇迹；②他以100%的成功率抢救了高原肺水肿患者千余人；③他让14余万名筑路员工无一人因高原病死亡。
【答案】21.B 22.①人也是消费者 ②人口增长过快或过慢 ③也会带来一些负面影响
【解析】21.本题考查学生分析理解词语在文中的含义的能力。原句中“经济”的含义指社会物质生产和再生产的活动。A.动词，治理。B.指社会物质生产和再生产的活动。C.指生活费用。D.指用较少的花费获得较大的成果；效益高。故选B。
22.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，此处与“人是生产者”照应，应采用“人也是……者”的句式表达；再根据后文“有衣食住行等基本生存需求，还有教育、医疗、就业、娱乐等其他需求”可知，这里是说人也是消费者，可填：人也是消费者
第二空，此处是说人口问题，内容上照应“人口增长速度”，与后面“人口数量过多，增长过快”“有的国家或地区人口增长过慢”对应；句式上采用“人口……过……过……”，可填：人口增长过快或过慢；
第三空，此处应说人口增长过慢的坏处，后面谈到“劳动力短缺，国防兵源不足，社会抚养老年人的负担加重”，这些都是负面影响，可填：也会带来一些负面影响。
23.【答案】例文：
戒骄戒躁，切莫急功近利
2022年获得第八届鲁迅文学奖的艾伟坚持“尊重创作规律，不急功近利”的原则，默默坚守自己的创作阵地：作家王筠用了20多年的时间去研究抗美援朝战争史，才在10年间创作出3部相关题材的长篇小说……反观当下，不少年轻人在浮躁的环境中慢慢迷失自我，一味求快，反而忘记了修身、修心。这一事实告诫我们：切莫急功近利，唯有保持宁静致远的心境，做好厚积薄发的准备，方能行稳致远。
路漫漫其修远兮，急功近利是成功路上的拦路虎。在信息爆炸的时代的影响下，人们的学习、工作、生活都受到了前所未有的冲击，人人都想在有限的时间内获得最大化的回报，社会上充满了浮躁之风。浮躁成为盘踞人们心头的一大“魔障”，急功近利在带着人们渐渐远离成功之时，也在铸造一座座由悔恨构成的“墓碑”。三国将领马谡的才能谋略不逊于他的哥哥马良，但他性情过于浮躁，第一次领军便想建立大功，不顾诸葛亮的军前告诫，最终痛失街亭。急于求成使他在名垂千古前坠入深渊，只留下一句历史的哀叹。这告诉我们，人生路上，切忌急功近利。
路漫漫其修远兮，青年人应有宁静致远的觉悟。中国杂交水稻之父袁隆平曾说：“我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻和高粱一般高，颗粒如花生米般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他终身只务一事，勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。只有拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们才有可能到达成功的彼岸。
路漫漫其修远兮，青年人应有厚积薄发的准备。庄子在《逍遥游》中说“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，这启示我们只有厚积薄发，才能像鲲鹏一样实现图南的宏图大愿。东汉思想家王充家境贫寒，没有钱买书，只好在书店看一本背一本，看完一个书店的书就到下一个书店去，因此他积累了丰富的知识，这为他后来写《论衡》奠定了基础。可以说，没有他年轻时的深厚积累，就没有后来的《论衡》。
生命长河漫漫，我们往来其中，随着奔涌的浪潮不知其所以。每个人都渴望行至远方，立于高处，但最终能衣袂飘飘、令人仰止之人却寥寥无几。殊不知，只要我们不急功近利，保持宁静致远的心境，做好厚积薄发的准备，终能成就精彩人生。
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：这是一道记叙性复合材料作文题。
材料共有两则，第一则材料给出了获得第八届鲁迅文学奖的作家艾伟的话，指出“尊重创作规律，不急功近利”的创作态度，认为写作需要“天分、努力和运气”；第二则材料概括了作家王筠创作三部抗美援朝战争题材长篇小说的创作实际，重点突出了其准备时间之久，体现了王筠对创作的尊重，表现出对他静气潜心研究创作的肯定。
两则材料都在强调好的作品获得成功都需要尊重规律，不可急功近利，需要静气潜心和一定的积累。写作时可以由此拓展，因为要想干成一件事情，也需要尊重规律，不能急于求成。需要人们埋下头去，潜下心来，甘坐冷板凳，这样才能有所成就。类似的例子是非常多的，因此文章主体可以采用论据并列式或分论点并列式的结构。凡是古今中外取得成功的人，基本上都是需要漫长的过程，而不是急于求成的。比如曹雪芹写作《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，比如我国航天研究人员等，他们都是埋下头去研究，而不是急于求成的。当然，由于社会的高速发展，确实让人滋生了“速成”的心理，总想“一夜暴富”“一夜成名”，这是浮躁的表现。鉴于此，在主体部分也可以安排成对比结构。
文章整体思路安排，可以在首段由材料引出“不要急功近利，应该厚积薄发”的观点；然后主体部分可以安排成并列结构，从古今中外典型事例中选择一些有代表性的人物或事件，从不同侧面证明观点；最后再次照应开篇或点扣观点。
立意：1.尊重规律，方能有所成就。
2.好的作品需要时间的打磨与沉淀。
3.戒骄戒躁，切莫急于求成。
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