第23课 《马说》课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
据说，有一匹马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪曲；尾巴下垂，皮肤也受了伤；浑身汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。有个人遇见了，上前挽住马对它流眼泪，并脱下自己的衣服覆盖在马身上。马昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对他倾诉什么。
情境导入
这个人就是伯乐，这匹马就是千里马，千里马长鸣是它感激伯乐了解并且体贴它。但是，在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，才华也很难发挥出来，今天我们来学习韩愈写的杂文《马说》，作者对千里马的命运又是怎样的述说呢？
情境导入
1.熟读并背诵课文，读准字音、停顿节奏，疏通文义。 2.结合具体语句理解虚词在表情达意上的作用，了解托物寓意、以事喻理的议论方法。
3.理解“千里马”“伯乐”“奴隶人”的深层含义，体会文章表达的情感。
学习目标
关
于
作者
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
主要作品有《论佛骨表》《师说》《进学解》，著有《韩昌黎集》，本文选自《杂说》四篇中的第四篇。
作
品
背景
《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈参考四次便进士及第。次年参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败，曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
说，是谈的意思，是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。写法灵活，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的说体文章有周敦颐的《爱莲说》。
“马说”这个标题是后人所加，“马说”即是谈马、论马。
文体常识
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马,祗 辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间，不以千里称也。　
　　
所以
即使
只是
在
并列而死 。骈，两马并驾
可是,表转接
凭借、用
著称
屈辱，埋没
疏通文意
世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不能凭借日行千里而著称。
马之千里者，一食 或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
通“饲”，喂
这
通“现”，表现，表露
怎么
等同
吃一顿
能够
能力
有时
才能和美德
定语后置的标志,能行千里的马
犹，尚且
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它．
虽然
日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并不按照千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来，想要它和普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢？
策　之不以其道，食之不能尽其材，
鸣之而不能通其意，执　策而临之，曰：“天下
无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
用鞭子打
通“才”，才能
语气助词
无实义
马鞭
大概，或许，表推测
按照
正确的方法
拿着
面对
通“耶”，表示疑问，相当于“吗”
代马
难道，表反问
竭尽
鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着它说：“天下没有好马呀！”唉，难道真的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。
一、阅读第一段，思考下列问题。
世有伯乐，然后有千里马。
1.本段哪一句提出了论点？
2.本段写什么内容？
伯乐对千里马的命运起决定作用。
整体感知
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墨剑飘雨
3. 如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？（用课文原句作答）
祗辱于奴隶人之手
倍受侮辱
骈死于槽枥之间
凄惨而死
湮没无闻
不以千里称也
二、阅读第二段，思考下列问题。
食马者不知其能千里而食也。
1.哪一句体现了千里马被埋没的根本原因？
2.哪些句子体现了千里马不能日行千里的直接原因？
食不饱，力不足，才美不外见，
且欲与常马等不可得。
讲授新知
liyonqiang
3.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”这句话运用了什么修辞手法？表达了作者怎样的感情？
反问，进一步表达了作者对“食马者”不识千里马的愤懑之情，增强了语言的气势，同时表达了作者对千里马的同情。
liyongqiang
4.文中哪些语言体现出食马者不知马？刻画了食马者怎样的形象？
策之不以其道
食之不能尽其材
鸣之而不能通其意
执策而临之，曰：
“天下无马！”
平庸浅薄
愚妄无知
不识千里马
墨剑飘雨
liyongqiang
墨剑飘雨
5.文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？
千里马
人才
伯乐
能发现、赏识、任用人才的人
食马者
愚妄浅薄、不识人才的统治者
6.本段哪句话能体现作者的写作目的？表达出了作者怎样的感情？
对人才被埋没的愤懑之情。
其真无马邪？其真不知马也！
墨剑飘雨
墨剑飘雨
7.文章列举了“千里马”的哪些遭遇？作者借千里马的遭遇，寄托了怎样的思想感情
千里马的遭遇：①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②食不饱，力不足，才美不外见。③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
寄托的思想感情:文章虽在说马,实际上处处是在说人,是在指责不合理的社会现实。作者通过写千里马被埋没的悲惨命运，对统治阶级埋没人才的不合理现实进行了批判。
作者是如何层层深入论证论点的？
第一段
提出论点：
世有伯乐，
然后有千里马
正面论证
千里马常有，而伯乐不常有
反面论证
故虽有名马……
不以千里称也。
第二段
进一步从反面论证
指出千里马被埋没的原因：“食马者不知其能千里而食也”
思路梳理
第三段
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
作者厉声反诘执策者，点明中心：其真不知马也！
第一段揭示全文论点。
第二段从正反两方面对论点作概括论述，进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。
第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是“不知马”，与开头的论点相照应。
liyongqiang
墨剑飘雨
当今社会，面对人才问题，你认为怎样做才能更好的发现重用人才？（可从伯乐与自身的角度）
伯乐：
（1）主动寻找人才（2）创造机会：搭建平台，给人才展示的机会（3）允许人才流动，鼓励合作共赢
自身：
（1）主动寻找机会（2）抓住时机展示最美自己（3）毛遂自荐
本文采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。表明作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。
主旨归纳
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
阅读下面的短文
1.上：指唐太宗。
2.举贤：推荐有才能的人。
3.诘：责问
4.但：只是。
5.如器：好像使用器物。
6.致治者：把国家治理好的人。
7.于：在。
8.正患：只怕。正：只；患：担心。
9.诬：冤枉、贬低。
唐太宗让封德彝推荐有才能的人，可是他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧的走了。
译文
马 说
托物寓意
以马喻人
结构梳理
提出观点
世有伯乐——然后有千里马
伯乐不常有——不以千里称也
分析问题
埋没原因
食马者不知——安求其能千里也
归纳中心
痛斥无知
其真无马耶——其真不知马也
痛惜
谴责
嘲讽
小论文写作：
有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？ 结合课文，写一小段文字，谈谈你对”人才问题“的看法
鸣之而不能通其意
执策而临之
食不饱，力不足，才美不外见
食之不能尽其材
其真无马邪
其真不知马也
连词，表转折，但是
连词，连接状语和谓语
吃，动词
饲 喂养，动词
表反问，难道
表推测，大概
虽有千里之能
安求其能千里也
策之不以其道
执策而临之
才能，能力
能够
用鞭子打（动词）
马鞭子 （名词）
一词多义
辨析积累
食马者不知其能千里而食之
才美不外见
食之不能尽其材
其真无马邪
通“饲”，喂
通“现”，显示
通“才”，才能
通“耶”，表疑问，相当于“吗”
通假字：
积累
虚词
之
策之不以其道
祗辱于奴隶人之手
马之千里者
其
其真不知马也
安求其能千里也
鸣之而不能通其意
其真无马邪
策之不以其道
代词 它
助词 的
定语后置标志
结构助词 置于主谓之间，不译
代词 它
语气词 反问 难道
代词 它的
语气词 猜测 大概、恐怕
以
不以千里称也。
策之不以其道
而
不知其能千里而食也
而伯乐不常有
介词，凭借、用
介词，按照
转折连词，但是
顺接连词，来
词类活用
策之不以其道
名—动 用鞭子打
一食或尽粟一石
食之不能尽其材
形—动 吃完
竭尽