高一历史人教版必修一《走进历史 认识历史》导言课教学设计

导言课 历史是什么·我的历史
班级 姓名
中国朝代歌 （改编周杰伦《菊花台》）
你的课堂，往事中流淌；夏商的事悠 ( http: / / www.21cnjy.com )悠，开来继往。
周朝太长，一分成了双；春秋在竹简上，战国忙打仗。
秦灭六国，长城曾辉煌；就因为那暴政，二世而亡。
汉在远方，公元前后伤；随风飘散，新的模样。（新：王莽新朝）
三国残，两晋殇，胡人模样已泛黄；北方人断肠，天苍苍，野茫茫。
吴晋偏，宋齐梁，陈的江山被剪断；六朝梦彷徨，在何处成双。
隋朝太短，唐落了灿烂，凋谢的丝道上，五代不 ( http: / / www.21cnjy.com )堪。
宋朝渡江，南北拆两半，怕金兵上了岸，江山在摇晃。
元的江山，马蹄声狂乱；大明朝的戎装，呼啸沧桑。
清军入关，天朝轻声叹；一声巨响，如此难堪！
历史课，精彩扬，留下的智慧记心上；后来人断想，我思绪，已飞翔。
感慨多，往事长，二十五史剪不断；待留我探寻，与前人共享。
【学习要求】
基本要求 知道有关历史的名人名言，初步明确学习历史的意义所在。 初步了解历史是什么，知道每个人都有自己的历史。 初步掌握学习历史的方法：大事年表编写法、史料收集与鉴别法等
发展要求 初步了解三种历史：①客观的历史，即真实的历史；②记录的历史，即史料；③写作、讲述的历史，即传播的历史。
说 明 在合作中学习、在“做”中学习，体验、感悟历史学习的乐趣。
【课前阅读】
有关历史的名人名言
●读史可以明智。 ——（英）弗兰西斯 培根
●我们只知道一门惟一的科学——历史学。 ——（德）马克思《德意志意识形态》
●我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。——（德）恩格斯
●灭人之国，必先去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。——（清）龚自珍
●只有传记是真实的历史。 ——（英）卡莱尔
●历史是胜利者的宣传。 ——（英）汤因比
●人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。（英）——波普
●正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。—（英）菲利浦 古德利尔
●历史是人类的过去的知识。 ——（法）亨利—伊雷内 马鲁
●历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。 （法）——雷蒙 阿隆
●历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——（法）雨果《笑面人》
●历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。 ——（德）马克思和恩格斯《神圣家族》
●历史是国家和人类的传记。 ——（俄）列夫 托尔斯泰《战争与和平》
●历史是说过和做过事情的记忆。 ——（美）卡尔 贝克《人人都是他自己的历史学家》
●历史会重演。 ——（古希腊）修昔底德《历史》
●每一种真正的历史都是现代史。 ——（意）克罗齐
●历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。
——（英）乔治 屈维廉
●历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。 （法）——雨果《悲惨世界》
●历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。 ——（荷）彼得 海尔
●人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。——（德）恩格斯
●历史的道路不是涅瓦大街上 ( http: / / www.21cnjy.com )的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。 ——（俄）车尔尼雪夫斯基
●比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。 ——（苏）高尔基
●历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。 ——（美）阿伦 尼文斯
●人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。 ——（印度）泰戈尔《飞鸟集》
●后之视今，犹今之视昔。 ——（汉）班固《汉书 京房传》
●执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。 ——（清）魏源
●人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。 ——（中）毛泽东
●旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！
——（中）老舍《四世同堂》
●历史是不能容纳谎言的…… ——（中）唐弢
●历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。 ——（中）余秋雨
●历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去。 ——（中）廖沫沙
●历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。 ——（中）华岗
●历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。
——（中）范文澜
●历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。　 ——（中）古华
●历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。 ——（意）乔万尼奥里
●历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。 ——（英）休谟
●历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——（英）乔治 屈维廉
●历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。 ——（英）乔治 屈维廉
●历史又可教我们以智慧和价值的相对性。 ——（法）莫洛亚
●历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。 ——（德）歌德
●只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。——（中）廖沫沙
●我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。 ——（中）吴晗
我的历史大事年表
1、教师展示自己历史的大事变表（展示中可以配放一些照片）
2、学生独自编写个人的大事年表（记忆不准确的，回去与家人商量）
【拓展阅读】
一、吴思：历史是什么
（吴思，著名作家、历史学者，198 ( http: / / www.21cnjy.com )2年毕业于中国人民大学中文系，著作《陈永贵沉浮中南海——改造中国的试验》、《潜规则：中国历史中的真实游戏》、《血酬定律：中国历史中的生存游戏》、《隐蔽的秩序》、《隐权力》等，在国内影响广泛。）
新周刊：历史热兴起以后，有一个问题 ( http: / / www.21cnjy.com )摆在面前。我们怎么评判什么样的历史是真的，什么样的历史是伪的？在这么多人争相叙说历史的时候，仍然要面对的两种情况是：一、历史本身是缺席的；二、所有的历史都变成当代史，因为都是用当代性的话进行解析或重构的，甚至这里面还不排除有全球化的词汇出现。那么，我该听谁的，我该如何听，我为什么要听？
吴思：我觉得现在历史热兴起的一个原因是，你不 ( http: / / www.21cnjy.com )能光把他们感兴趣的事或历史说给他们听，你关键还要说的好听好玩，要聊得起来。如果是搁前几年，我们看范文澜写的历史书，那怎么聊啊。那也不是一个能聊的话题啊。但是你看司马迁的史记就是一个能聊的话题，三国志也是一个能聊起来的话题，里面有刘邦项羽，有曹操刘备，这些事都能聊得起来，还能说得生动活泼。历史只有到了这个程度的时候，老百姓才会对他们有兴趣。我原来去插队的时候，每个村里总有几个“能人”，他们比别人“能”在哪里呢？他们知道很多历史，虽然他们知道的所谓历史是三国演义里的历史，而不是三国志里面的历史。虽然这些故事已经被前人说了无数次，但是你不得不佩服的是，他们真的能从中提炼出人生的智慧来。他们用故事创造了一个个人生中的模型。这一个个历史的模型就可以概括出很多人生的哲理，为当代人的选择提供参考。
新周刊：我有兴趣的是央视的《百家讲坛》栏目是否想过邀请您也去讲一讲？您看过那个节目没有？
吴思：他们没有邀请过我，但是我看过一些片断。我看过几回阎崇年和易中天。我觉得易中天讲得更好。
新周刊：他们所讲的历史能代表真的历史吗？是能够恢复我们历史原貌的历史吗？
吴思：何兆武先生说历史有两 ( http: / / www.21cnjy.com )种。我认为历史有三种。第一种是已经发生过的全部的历史事实，即客观历史。这是“历史一”。第二种历史是对历史的描述和记载，其中对历史可能有记载上的缺失。这是“历史二”。第三种历史选取其中的一部分历史记载作为史料，写出一些关于历史的作品。这是“历史三”。因为史料太多，我们不可能全部占有材料，所以这样写出来的历史有更强的选择性或主观性。
哪个是历史事实？历史事实 ( http: / / www.21cnjy.com )就是某年某月某人在某地出于某种动机做了某一个动作，但是我们不可能完全的复原历史的原貌，我们只能看到历史二即对历史的记载和描述。当然这种记载和描述不可能完备的记录所有细节的东西，必定有所缺失。但是这就是后人所能看到的最真实的历史了，然后后人再根据这些历史史料，再去写新的历史。易中天他们根据史料讲述的历史，当然是历史，更准确地说，可以叫“历史三”。
讨论什么是历史，其实还是如何定义历史的 ( http: / / www.21cnjy.com )问题。史料是历史吗？当然是，即我们说的历史二。根据史料写出的历史作品是历史吗？那也是历史，就是所谓历史三。但是他们都等同于那天发生的事情，即历史一吗？那可不一定。因为史料不可能记录那天发生的所有细节性问题。记载总是有选择的。所有历史记载，都有助于我们认识历史原貌，但不可能等于原貌。严格说来这是办不到的，谁也不可能色香味俱全，一个因素不差地恢复哪怕一个家庭一天的历史，连一个人在一小时之内的意识流也不可能完全复原。更别提一个民族了。但是读者往往也用不着史学家那么精确地复原过去的一切，我们只对一些与自己和当今有关的东西有兴趣，有好奇心，史学家讲到这个程度，精确到这个程度，满足了我们的好奇心，又有史料依据，我觉得就可以了，就很不错了，这种叙述就是当之无愧的历史。
二、王立群谈如何解读历史：我们像司马迁一样面临抉择
每个学科所讲的同一历史是有所不同的。首 ( http: / / www.21cnjy.com )先是文学作品，当然也包括影视作品。比如吴宇森的电影《赤壁》不可能与《三国演义》的“赤壁大战”相同，而《三国演义》，也不可能与《三国志》相同，为什么呢？因为影视作品更注重娱乐，其本质就是消费。其次，政治家对历史的解读，虽然具有一定的权威性，但毕竟以各自的政治立场为出发点，其可信度，终究是要打些折扣的。而历史本身对历史的解读，是要有依据的，不能掺杂任何其他的东西，应该说，这种解读更加靠谱。而历史学家在面对历史时，也要持审慎的态度。前不久我曾说过，历史有四张面孔，第一个是真实的，实实在在发生的，我们叫真实的历史。这个东西有一个特点，一去而不返，过去了就不能再现。所以我们经常说，再现历史，很难，因为它已经过去了，你再无法看到。第二个叫记录的历史，最好的例子，就是我们现在看到的司马迁记录的历史。不可否认，所有的记录者都会有想象，记录跟真实是不一样的。第三，应该叫传播的历史。到了传播阶段，比如说我要去“百家讲坛”讲讲，这属于一种传播，电视剧，还有电影、小说等，是另一种传播。最后一张面孔叫什么呢？我认为是接受的历史。观众把所能看到的电视剧，还有书，还有所能听到的评书，在他的脑子中进行综合，最后便形成了一个历史人物的形象。这时候，你问他，你脑子中的人物形象是从哪儿来的，他根本说不清楚。我们搞电视讲座的目的，就是让大家能说清楚。当然这也很难，100个人去讲同一件事，可能会有100种样子，因为到了传播阶段，就会发生两极分化，一个叫深化，一个叫丑化，所以真实的曹操或许是个英雄，一到了传播中的《三国演义》，就成了奸贼了，刘邦也是一样的。
三、幽默：句句都是历史
在一所著名大学里的历史课上，教授正在向来自各国的同学提问：“要生存还是要灭亡。”这句名言出自谁的口中？
沉寂了半天之后，古田站起来说：“威廉·莎士比亚。”
“很好，被誉为“欧洲的良心”是指谁？“罗曼·罗兰。”
“要么给我自由，要么让我死”这句名言最早出自谁之口 “1775年，巴特利克·亨利说的。”
“很好，那么，‘民有、民治、民享’是谁说的。”“1863年，亚伯拉罕·林肯说的。”
“完全正确，同学们，刚才回答问题的是位日本学生，可是作为欧洲国家的学生却答不出来，太遗憾了”，教授不无感慨的说道。
“干死小日本”！ 突然有人发出一声喊叫。
“谁！谁说的!”教授气得语音都颤抖了。“1945年，杜鲁门总统说的。”约翰站了起来。
“你以为自己在干什么？”教授生气的说道。“麦当娜说的。”杰克也站了起来。
“这真叫人恶心，简直无法无天了。”教授浑身气得发抖。“1991年，乔治·布什会见日本首相时候说的。”斯蒂芬也坐不住了。
课堂立刻陷入了混乱之中，所有的学生 ( http: / / www.21cnjy.com )都开始议论纷纷，一些学生开始起哄：“耶 ！ 真**的够劲。”“克林顿对莱温斯基说的。”玛丽毫无表情的接话道。
整个班级都陷入混乱，一些学生冲古田高喊： ( http: / / www.21cnjy.com )“你这泡狗屎，你再敢说话我就把你干掉。”“2001年，盖瑞·康迪特对莱薇说的。”（注：莱薇系白宫实习生，2001年被谋杀于华盛顿。其前男友、民主party人康迪特做为嫌疑人被拒捕）
教授愤怒得说不出话来，隔了一会，他大 ( http: / / www.21cnjy.com )踏步的向门外走去，到门口时，他冷冷地看了所有人一眼：“我会回来的。”“阿诺得.施瓦辛格说的。”鲍勃终于插上话了。
古田委屈的一摊手：“我没做什么坏事，为什么会这样？”“张国荣说的。”李小丽一脸崇拜的神情回答
所有的学生都围成一个圈，汤姆有些垂头丧气：“该死，我们完了。”“希特勒说的。”伊汉诺娃立刻回答。
一个学生说：“妈的，这回我们有大麻烦了。”“2002年，亚瑟·安德森说的。”简回答道。
（注：亚瑟·安德森，安达信会计事务所，美国五大会计公司之一，2002年因为安龙丑闻而陷入倒闭境地）
赖特叹了口气：“今天将是一个很有意义的日子。”“本·拉登说的。”克瑞斯终于为自己能说出一个名字而得意。
“这决非是我最得意的一天。”古田惭愧的说着。“托尼·布莱尔说的。”已经不知道谁在回答。
这时校长和教授一起进来了，他脸色铁青，几乎是一字一顿的说道：“你们要为此付出代价！”“斯大林说的。”全班同学异口同声的回答。
教授愤怒得说不出话来，隔了一会，他大踏步的向门外走去，到门口时，他冷冷的看了所有人一眼：“我会回来的。” 灰太狼说的