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应有格物致知精神
“格物致知”出自《大学》，在传统教育中，人们会引导通过“格物”“致知”来实现儒家“平天下”的最高理想，在丁肇中的演讲中，“格物致知精神”应如何理解呢？
作者简介
丁肇中，1936年生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。获1976年诺贝尔物理学奖。1994年当选为中国科学院外籍院士。
知人论世
写作背景
1990年5月，《瞭望》周刊等单位组织“情系中华”征文活动，征文评委会评出两篇特别荣誉奖，丁肇中的《怀念》是其中一篇。1991年10月18日，征文活动颁奖大会在北京人民大会堂召开，丁肇中在会上发表了这篇演讲。
知人论世
《大学》
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”。
《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远。提出实现天下大治的八个步骤，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
知识链接
读准字音。
瞭望（ ） 周刊（ ） 授予（ ）
荣誉（ ） 缅怀（ ） 恰当（ ）
儒家（ ） 埋没（ ） 哲学（ ）
凳子（ ） 毅力（ ） 彷徨（ ）
正音释义
liào
kān
yù
miǎn
yì
rú
dèng
mò
yǔ
qià
zhé
páng
解释词语。
〔修身〕
〔彷徨〕
〔格物致知〕
〔袖手旁观〕
指努力提高自己的品德修养。
走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。
推究事物的原理法则而总结为理性知识。
比喻置身事外或不协助别人。
正音释义
整体感知
课文可以分为几个部分？请概括每个部分的主要内容。
第一部分（第1段）：由征文获奖引出演讲的主题——中国学生该怎样了解自然科学。
第二部分（第2～12段）：揭露中国传统教育的弊病，分析重视实验精神的重要性。
第三部分（第13段）：揭示格物致知的真正意义，并对年青一代提出希望。
文本研读
1．《大学》中的“格物致知”是什么意思？
从探察物体而得到知识。
文本研读
2．既然中国传统的儒家经典早已提出了“格物致知”的观点，那么演讲者为什么说中国传统教育中“格物致知的真正意义便被埋没了”？
因为传统的中国教育并不重视真正的格物致知。传统教育的目的是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的田地，这种教育只是为适应一个固定的社会制度，而不是为了寻求新知识。
文本研读
3．演讲者列举王阳明的例子有什么作用？
举王阳明“格”竹子苦思，因头痛而宣告失败的例子，说明了传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己，印证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”。
文本研读
4．演讲者认为中国传统的教育对现代的学生有哪些弊病？
导致中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，缺乏对实验精神的培养。
文本研读
5．演讲者认为“格物致知”的真正含义是什么？
这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
文本研读
6．演讲者是从哪两个方面来谈格物致知精神的重要性的？
①从研究学术方面。我们要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
②从应付今天的世界环境方面。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。
合作探究
1．这篇演讲是如何层层推进、思路清晰地阐述观点的？
合作探究
提出问题：学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
分析问题：先讲传统教育不重视真正的格物致知，并举了明代大哲学家王阳明的例子；再讲现代观念中真正的“格物致知”的内涵和重要性。
解决问题：演讲者以自己求学科研的经历，告诫中国学生要摆脱传统教育偏理论轻实验的缺点。又从学术研究话题，扩大到如何应对当下的世界环境，提升了演讲的现实意义。
合作探究
2．演讲者在演讲过程中举自己的亲身经历为证，有什么好处？
①用自己的经历“现身说法”，真实而亲切，有助于印证自己的观点，拉近与听众的距离，取得更好的演讲效果。
②演讲者作为一位德高望重的科学家，自己求学时代的经历对于广大青年学子来说，本身就具有很大的示范和参考意义。
合作探究
3．演讲者在“情系中华”征文颁奖活动中发表这样的演讲有什么现实意义？
合作探究
征文活动的主题是“情系中华”，丁肇中写了《怀念》一文，深切怀念了自己的父亲。在颁奖会上，他谈起自己的父亲，并由父亲受中国传统教育长大，自己则受中西方两种教育，自然地过渡到谈中国学生该怎样学习自然科学的话题。由于演讲者是科学家，而且接受中西方教育，深知二者差异，所以他谈教育问题有很强的现实意义。
合作探究
在曾经的一段时间里，我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。演讲者作为接受过中西方教育并获得巨大成就的科学家，非常敏锐、清醒地认识到这个缺点有久远的文化背景，而且形成了较大的危害，会使我们的学生不能适应时代的需要，进而影响到民族的振兴和国家的前途。所以演讲者根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系传统的文化背景和我国的现状，精辟地阐明了中国学生怎样学习自然科学。
本文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和自己的事例加以印证，针对传统教育下的中国学生，阐述了格物致知的真正意义，号召中国年青一代应有格物致知精神。初中语文 八年级下册
第14课 应有格物致知精神
1．作者认为“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”，提出教育要重视实践的观点。下列观点与作者的这一观点相似的一项是（ ）
A．如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。（高尔基）
B．学我者生，似我者死。（齐白石）
C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
D．大胆的见解就好比下棋时移动的一颗棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。（歌德）
2．下列对这篇讲演的分析，不正确的一项是（ ）
A．王阳明的观点符合经书上的道理，是可以“推之于四海，传之于万世”的。
B．传统教育的目的不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，所以传统的中国教育不重视真正的格物和致知。
C．王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿意动手。
D．真正的格物致知精神是对事物的客观探索，探索的过程是有想象力、有计划的。
3．阅读下面的文章，回答问题。
在怀疑的时代更需要信仰
卢新宁
①亲爱的同学们，上午好！谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
…………
②跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。……我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
③你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。我们想说的是，站在这样高的起点，你们不缺前辈大师的荫庇，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的梦想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，……人生将以怎样的平庸世故消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
④我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。
…………
⑤我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
⑥文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，世故老道，善于表演，懂得讨巧？而大学会不会像有人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”？
⑦我有一位多年前毕业的同事，在谈到社会、时代时，他很认真地对我说：“这个社会需要的不是适应，而是坚守。”这让我想起中文系诞生百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心，生民之命，往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？
⑧马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人，但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。……
…………
⑨……请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你有光明，中国便不再黑暗。
（选自《中国青年报》2012年07月06日，有删改）
（1）选出下列对文意理解分析有误的一项（ ）
A．⑥段中“粉碎机”是指具有否定、解构能力的怀疑心态。
B．⑦段中作者引用了同事的话，“这个社会需要的不是适应，而是坚守”。这里的“适应”就是要顺应时代潮流，与时俱进；“坚守”就是坚持正确的东西，坚守自己的道德、理想等。
C．本文议题比较严肃，但是内容丰富，情感真挚，语言生动活泼，感人肺腑，发人深省。
D．在演讲中，演讲者以学姐的身份，真情投入，联系自己和在座同学的学习生活，对比当今和过去，深刻地分析了两个时代的不同特点，精辟论述了北大中文系学生最需要的思想品质，这对我们也很有启示。
（2）本文的中心论点是什么？请用自己的话概括。
（3）作者为什么要写老照片上的西南联大时期的知识分子？阅读第⑦段，结合文章内容简要回答。
（4）读了这篇文章，你感受最深的是什么？请结合自己的学习和生活实际简要谈谈。
参考答案
1．【答案】C
【解析】A项，高尔基强调的是要有创意。B项，齐白石强调的是要有创意。C项，陆游强调的是实践。D项，歌德强调的是要有大胆的见解。
2．【答案】A
【解析】根据课文中“所以经书上的道理是可‘推之于四海，传之于万世’的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的”这句话可知，A项的说法错误。
3．（1）【答案】B
【解析】这里的“适应”是随波逐流，同流合污。
（2）【答案】我们更需要信仰。
【解析】根据文章中“因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想”“那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰”进行归纳：我们更需要信仰。
（3）【答案】举例论证，是为了论证“我们更需要信仰”这一中心论点。西南联大时期的知识分子，虽然生活困窘，但是他们有坚定的信仰，值得我们学习。
【解析】结合文中所举事例分析文章的论证方法，注意分析清楚所举的例子证明了什么观点。这是举例论证，是为了论证“我们更需要信仰”这一中心论点；结合“一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间”分析，当时的知识分子，物质匮乏，生活困窘，但是他们有坚定的信仰，胸怀天下，追求学问，器宇轩昂地屹立于天地间，他们值得我们学习。
（4）【答案】示例：读了这篇文章，我感受最深的一点是“在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想”这句话，我们现在是中学生，还没有走上社会，但无论外界环境怎样变化，我们都应该守住自己的内心，看护好我们的“激情和理想”。
【解析】开放性试题，答案不唯一。围绕信仰、骨气、理想来作答即可。
