第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共25张PPT)

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中外历史纲要（上）
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第1课 中华文明的起源与早期国家
学习目标：
1、能说出石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点；
2 、结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果；
3、搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史 料实证”角度认识考古材料与文献在研究早期国家起源中的作用；
4、知道王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点。
中国
古巴比伦
古印度
古埃及
指与“野蛮”相对的人类社会进步状态。对一个社会进入“文明”阶段的具体标准，学术界有不同看法，较多的人认为国家产生是文明的主要标志，城市、文字、冶炼金属、礼仪性建筑等也都是文明要素。
文明（Civilization）
从这张地图能看到哪些历史信息？
试分析我国早期人类分布的基本特点？
①遍布全国各地（分布广）满天星斗
②集中在黄河、长江流域，平原地带
1.旧器时代的文化遗存
含义 以打制方法制作石器的时代
时间 距今约300万年～约1万年
代表 元谋人（距今170万年）
北京人（距今70—20万年）
山顶洞人（距今18000年）
特点 使用打制石器，从事渔猎采集，过群居生活，学会用火
社会组织形式 原始人群，晚期进入母系氏族社会
一、早期文明的起源
2.新器时代的文化遗存
含义 以磨制方法制作石器的时代
时间 距今约1万年前——5000前
代表 仰韶/大汶口/河姆渡/龙山/红山/良渚文化
特点 磨制石器，原始农业，饲养家畜，定居生活，南稻北粟，陶器
社会组织形式 母系氏族公社
一、早期文明的起源
2.新器时代的文化遗存
新石器时代石磨盘石棒
仰韶文化（黄河中游）
人面鱼纹彩陶盆
（半坡遗址）
鹳鱼石斧图彩陶缸（阎村遗址）
鹰形陶鼎
（仰韶遗址）
河姆渡文化（长江下游）
河姆渡炭化稻谷
"蚕"纹象牙杖首饰
陶纺轮
一、早期文明的起源
▲ 中国旧石器时代重要人类遗址分布图
▲中国新石器时代文化遗存分布图
【合作探究】 依据中国境内的文化遗存说说中华文明起源有何特点？
一、早期文明的起源
（1）起源早，具有鲜明的本土特点。
（2）遍布南北，分布范围广，主要集中在大江大河流域。
（3）中原核心，多元一体。
（4）具有连续性和包容性。
（5）出现了早期农耕经济，产生了游牧文明。
良渚古城卫星图
一、早期文明的起源
3.新石器时代晚期父系氏族社会的变化
玉琮、玉璧带有明显的象征意义，反映了当时社会的复杂程度和阶级制度，已经达成了“国家”的标准。
——科林·伦福儒
国家
氏族公社
上层：掌握公共权力
下层：被统治
部落、部落联盟
生产力进步
剩余产品出现
私有制产生
贫富分化
阶级出现
【合作探究】根据以上材料分析国家是如何产生的？
“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为： 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权）
阶级矛盾不可调和
家族、聚落
奴隶社会取代原始社是社会生产力发展的必然结果。
一、早期文明的起源
国 家
国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。
——王震中《中国文明起源的比较研究2013》
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
陕西临潼姜寨聚落遗址复原图
氏族公社 → 部落联盟 → 早期国家
山西襄汾陶寺遗址及2001号大墓
二里头遗址一号宫殿复原图
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
1、三皇：燧人氏（钻木取火）；伏羲氏（发明网、陷阱、原始的烹调、八卦）；神农氏（炎帝：为我国农业始祖和医药始祖）
2、五帝：
（1）黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜
（2）炎黄部落联盟：炎帝与黄帝被后世共尊为华夏始祖（炎黄子孙、华夏认同）
（3）权力继承制度：禅让制：标准：选贤与能
性质：公天下/天下为公
2、五帝后期：“万邦”时代：具备国家初始形态（陶寺遗址中有宫殿建筑）
神话色彩浓厚
涿（zhuō）鹿之战（约4600年前）
1、部落联盟：禅让制
夏朝存在吗？
后人记述，转载
二手资料
原始资料
孤证不立
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
教材补充：史料实证
二重证据法：王国维提出，运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流
1、史料价值：
（1）第一手史料（primary source）指接近或直接在历史发生当时所产生，可以直接作为历史根据的史料。
（2）第二手史料（secondary source）经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。
2、史料表现形式：文字史料、实物史料、口述史料等。
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
2、夏朝：最早的奴隶制王朝
地位 是中国最早的奴隶制王朝（世袭制）。
时间 约公元前2070年-约公元前1600年
统治 王位传承:禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。
②中央:夏王是最高统治者，称为“后”;中央设有主管行政、军事司法和宗教的机构与职官。(出现公共权力)
③地方:夏朝仍聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地区间接统治（管理松散）
文化 历法—《夏小正》
考古遗存 考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
时间地域都吻合夏文化，但缺少印证夏朝的文字。
甲骨文的发现与研究，使《史记 殷本纪》成为信史，而《史记 殷本纪》在帝王、世次、称号上的一些错误，也因此而得到纠正。
——中国国家博物馆编《文物中国史 夏商周时代》
二重证据法
为什么商朝进入信史时代？
殷墟，位于历史文化名城---安阳市西北郊。古称“北蒙”，甲骨文卜辞中称为“大邑商”“邑商”，是中国商代晚期的都城，是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今有3300年的历史。
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
3、商朝：内外服制，信史时代
建立 约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝
时间 约公元前1600年-约公元前1046年
统治 ①盘庚迁殷；稳定统治，为商朝中兴奠基；
②商王是最高统治者，下设有尹及各类事务官
③内外服制
a.内服：商王直接控制的王畿地区
b.外服：商王间接控制的方国和部族
统治特点 ①神权、王权相结合，迷信色彩浓厚；
②最高统治集团尚未实现权力的高度集中。
文化 ①甲骨文，成熟文字；占卜②干支纪日法
商朝灭亡 (1)商纣暴政：修建宫苑、生活腐朽；炮烙之刑残害臣民；
(2)武王伐纣：公元前1046，周武王伐纣，牧野之战，商纣自焚（牧野之战）。
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
4、西周：分封制、宗法制、礼乐制、井田制
建立 约公元前1046年，牧野之战，武王伐纣
时间 公元前1046—公元前771年
政治制度 ①地方管理制度：分封制
②权力分配制度：宗法制
③维护等级制度：礼乐制
④权力分配制度：宗法制
经济 ①井田制（奴隶制土地国有，不能随意买卖）；
②手工业：青铜铸造
文化 青铜文化；出现敬天保民的早期民本思想
制度特点 ①血缘关系为纽带，家国一体；
②最高统治集团尚未实现权力的高度集中。
西周灭亡 公元前841年国人暴动，共和行政；公元前771
年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
4、西周：分封制
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
含义 周天子把王畿以外地区的土地和人民，分
封给诸侯，让他们建立诸侯国，拱卫王室。
分封对象 王族（主体）、功臣、先代贵族
诸侯权利 封地世袭统治权（管理土地、人民，设官员；收赋税；建武装）
诸侯义务 镇守疆土、随从作战、朝觐述职、缴纳赋税
分封等级 天子→诸侯→卿大夫→士
分封特点 对象多元；同姓主体；血缘纽带；等级森严
发展轨迹 始于商，成熟于西周，瓦解于春秋，废止
于战国。
体现策略：以亲制疏，将血缘内聚力转化为政治向心力。
4、西周：分封制
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
分封等级 天子→诸侯→卿大夫→士
积极影响 ①加强了对地方 的统治；
②促进了对边疆地区的开发，扩大了统治区域；
③西周贵族统治集团形成“天子—诸侯—卿大夫—士”等级序列；
④周王确立天下共主的地位，周成为强国；
⑤ 国家政权趋向严密；
⑥传播了周文化，推动了天下一家的民族认同、文化心理认同。
⑦后世：中国封建社会的皇族分封；中国姓氏起源；中国地名简称（山东省简称鲁、山西省简称晋）。
消极影响 ①诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，是
导致诸侯国分裂割据混战的根源（根本原因：社会
生产力的发展，井田制日益瓦解。）
②形成了贵族内部森严的等级制。
4、西周：宗法制
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
含义 用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩
固国家统治秩序。
目的 巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间
在权力、财产和土地继承上的矛盾。
原则 嫡长子继承制（核心）
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长
特点 血缘和政治相结合，家国同构。
评价 保证了（西周）各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，稳定了统治。 保障分封制的推行； 是中国宗法观念的源头，对后世影响深远。
后世 影响 ①利：忠孝观念；尊老爱幼、兄弟相亲；家国一体；
②弊：道德专制（家长制作风）、男尊女卑、等级观念、任人唯亲等现象不利于民主法治发展
4、西周：礼乐制
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
含义 ①“礼”：维护贵族等级秩序典章制度和礼仪规
定。
②“乐”：配合“礼”进行维护等级差别的乐。
内容 对统治阶级日常的政治、社会活动，例如，祭神、
结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，要求不同
级安于名分，遵守礼制，不得僭越。
目的 维护分封制及宗法制形成的等级秩序
春秋战国 礼崩乐坏
分封制与宗法制互为表里，相辅相成。
4、西周：分封制、宗法制、礼乐制的关系
【概念阐释】所谓“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血缘—宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
4、西周：井田制
含义 土地规整，沟洫灌溉，疆界分明，形似“井”
字
所有制 奴隶主土地国有制，土地名义上国家公有，
实际上国王所有，不能随意买卖。
经营方式 耕种私田，同养公田
特点 ①土地不得转让买卖；
②土地周边为私田，中间为公田；
③领主强迫庶民耕种，并交纳贡赋；
发展历程 商朝兴起，西周盛行，春秋瓦解，战国废除
溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
——《诗经》
“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私田百亩，同养公田。”
——《孟子》
二、早期国家：夏商周（奴隶社会）
5、商周：手工业、商业
手工业 ①青铜铸造是手工业生产的主要部门，
种类繁多，纹饰华丽。
②出现养蚕缫丝技术，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。
商业 商业初步发展
特点 技艺精 数量多 种类全 工艺美
造型奇
教材补充： 工商食官 商周时期政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。当时手工业者和商贾都是官府奴仆，他们必须按照官府规定和要求从事生产和贸易。
酒器：何尊
饪食器：德方鼎
乐器：编钟
周代衣裳要有等级，要有章纹
①甲骨文和青铜文化;
②开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）；
③鬼神迷信与原始宗教色彩；敬天保民的早期民本思想。
①王权与神权相结合，神权色彩浓厚；
②血缘纽带、家国一体（王位世袭制、分封制、宗法制）；
③最高统治集团尚未实现权力高度集中（从内外服到分封制）。
经济形态：以农业为主；手工业青铜铸造发达（青铜时代）；
土地制度：井田制，奴隶主土地国有；集体劳动；
社会形态：奴隶制
【小结 】中国早期国家的特征（重点难点）
1、经济基础
2、政治特点
3、文化思想
中外历史纲要（上）
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