(共14张PPT)
创新题专练
1下表展示了东汉与三国时期户口数量的比较,出现表中数据变化的主要原因是 ( )
A.江南地区的经济开发
B.豪强士族的发展壮大
C.专制皇权的不断强化
D.土地私有制走向没落
B
【解析】
2魏晋时期,内迁的匈奴人被统称为“屠各(或休屠)”,后其姓氏多改为刘、王、金、张、董、梁等汉姓。南北朝后期及以后“屠各”之名很少再见于史籍。这一现象说明 ( )
A.匈奴人已经远徙他处
B.民族平等得到落实
C.民族交融进一步加强
D.民族布局愈加优化
C
【解析】 根据材料可知,内迁的匈奴人多改汉姓,南北朝后期及以后“屠各”之名很少在史籍中出现,说明内迁的匈奴人逐渐汉化,这是民族交融进一步加强的结果,C项正确。材料反映的是内迁的匈奴人逐渐汉化,不是匈奴人迁徙他处,A项错误。材料现象无法说明民族平等得到了落实,B项错误。材料强调的是民族交融而不是民族布局,D项错误。
3唐玄宗时代,不仅每年按时祭祀黄河,更开启了不定期派遣使者特别祭祀的风气。据统计,玄宗时至少进行了13次遣使特别祭祀,分别是为了丰年报谢、祈晴报谢、蛮夷款服、南郊大赦、四海册封等。唐玄宗多次祭祀黄河意在 ( )
A.增强国家凝聚力 B.宣扬皇权至高无上
C.引领习俗新风尚 D.探索治理水患途径
A
【解析】 根据材料“丰年报谢、祈晴报谢、蛮夷款服、南郊大赦、四海册封”等可知,唐玄宗祭祀黄河的原因丰富,但多为农业丰收、疆土开拓等。对这些功绩的彰显,有利于增强国家凝聚力,A项符合题意。玄宗祭祀黄河意在宣扬功绩,彰显国家强盛,与皇权至高无上关系不大,B项排除;引领习俗新风尚、探索治理水患途径皆非主要目的,且祭祀黄河并不能治理水患,C、D两项均排除。
创新题专练
1《魏书·乐志》记载:孝文帝搜求古乐,“垂心雅古,务正音声”,命中书监高闾与太乐“详采古今”“理定雅乐”。直到精通江左文化的王肃的到来,才最终为孝文帝完成了此心愿。孝文帝上述举措旨在 ( )
A.打击北方门阀士族的势力
B.以雅乐取代游牧民族俗乐
C.学习南方士族的先进文化
D.以艺术融合促进政治认同
D
【解析】 根据材料“直到精通江左文化的王肃的到来,才最终为孝文帝完成了此心愿”并结合所学知识可知,北魏孝文帝效仿汉族文化进行改革,学习古乐并获得部分江左汉族人士的认可,这样可以增强汉族和其他民族对鲜卑政权的认同,从而达到稳定政治秩序的目的,故选D项;材料仅涉及北魏孝文帝对古乐的追求,没有明确打击北方门阀士族的具体措施及结果,排除A项;古乐学习有利于文化交融,但材料仅涉及孝文帝对古乐的追求,没有明确对鲜卑传统俗乐的具体态度,“取代”一词说法绝对,排除B项;学习古乐是向汉族学习先进文化的内容,排除C项。
2“自大历以来,节度使多出禁军。其禁军大将资高者,皆以倍称之息贷钱于富室,以赂中尉,动逾亿万,然后得之……至镇,则重敛以偿所负。”这说明唐代 ( )
A.资本性借贷关系获得发展
B.官僚成为高利贷盘剥受害者
C.私人借贷助长了藩镇恶政
D.节度使深度参与经营性借贷
C
【解析】 根据材料可知,当时禁军大将以高额利息向富商借款来获得出任节度使的机会,做节度使后,通过敛财来偿还借贷,这说明私人借贷助长了藩镇恶政,选C项。仅凭材料无法判断其是否属于资本性借贷,故排除A项。“受害者”在材料中不能体现,官僚借贷是为了出任节度使,故排除B、D两项。
3下列是三则有关唐代玄武门之变的史料,据此可知 ( )
A.历史记述体现了客观公正性
B.不同的政治环境影响了历史记录
C.亲身经历是历史记录的基础
D.时代久远导致历史真相无法辨别
B
【解析】 第一步:解读材料。第一则史料出自《贞观政要》,大意是李世民对房玄龄说,周公诛杀管叔、蔡叔,从而使周朝得以安定;季友用毒药杀死叔牙使鲁国得以安宁。我的所作所为,和古人道理相同,都是为了安定社稷,利万民。第二则史料出自《资治通鉴》,说的是太子李建成并未计划除掉李世民,齐王李元吉欲刺杀李世民,也被生性仁厚的太子制止了。第三则史料出自《旧唐书》,说的是李世民发动玄武门之变绝非偶然,而是蓄谋已久。
第二步:分析选项。解读材料并结合所学知识可知,《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著的一部政论性史书,《资治通鉴》是北宋史学家司马光主编的一部编年体史书,《旧唐书》成书于后晋,这三本书的编撰主体及立场不同,作者所处的政治环境也不同。由此可见,不同的政治环境影响了历史记录,故B项正确。由材料可知,对同一历史事件,三本史书出现了不同的记载,无法由此得出历史记述客观公正,A项错误。历史记录不一定要以亲身经历为基础,C项错误。D项说法与材料主旨不符,排除。(共19张PPT)
考点1 从三国两晋南北朝到五代十国的
政权更迭与民族交融
题组1 三国两晋南北朝
1[2023太原期末]东晋南朝时,社会上出现了专门研习谱牒之学的世家,其中南迁的贾氏、王氏最为出名。他们所编修的
《百家谱》《十八州谱》等,使得朝廷对各地士族有了更多了解。谱牒的编修 ( )
A.得益于经济重心南移的完成
B.适应了当时政府的治理模式
C.保障了门阀士族可垄断仕途
D.使得重视历史传承风尚形成
B
【解析】 据材料并结合所学可知,东晋南朝时官员选拔制度主要为九品中正制,谱牒的编修使得朝廷对各地士族有了更多了解,便于选拔官员,故选B项;据所学可知,经济重心南移的完成是在南宋,与材料时间不符,排除A项;谱牒的编修有助于门阀士族对仕途的垄断,但“保障”说法绝对,排除C项;据所学可知,谱牒的编修是个别私人行为,对历史传承风尚的影响有限,而且中国自古就有重视历史传承的风尚,排除D项。
题组1 三国两晋南北朝
2[2023安徽淮北一模]北朝时期,西北中西部地区(今新疆部分地区)的人口增长远快于条件优越、历世繁华的关中、陇右
地区。这一现象出现的主要原因是 ( )
A.农耕文明的扩展 B.少数民族的内迁
C.北方政局的动荡 D.民族交融的加深
C
【解析】 据材料可知,北朝时期,西北中西部地区的人口增长较快;结合所学知识可知,当时关中地区政局动荡,战乱频繁,人口增长速度较慢,故选C项。农耕文明的扩展与史实不符,且与材料信息不符,排除A项。材料所述现象出现的原因并非少数民族内迁,排除B项。民族交融主要表现为不同民族的生活方式、文化语言、风俗习惯等互相影响,趋向一致,民族交融的加深与材料主旨不符,排除D项。
题组1 三国两晋南北朝
3[2023皖北五校联考]孝文帝仿照汉族的门第制度,为拓跋鲜卑制定姓族,在鲜卑统治集团内建立起“以贵承贵,以贱袭贱”的
森严的等级制度。这一做法能够 ( )
A.争取汉族世家大族的支持
B.消除鲜卑族与汉族的矛盾
C.完成选官制度的根本改革
D.推动北方农业生产的复兴
A
【解析】
明立意 (1)主题是孝文帝改革中的汉化措施的影响(2)考查的主要核心素养是历史解释
简题干 孝文帝仿照汉族的门第制度,在鲜卑统治集团内建立起森严的等级制度
排干扰 B项:说法绝对,孝文帝的做法不可能消除鲜卑族与汉族的矛盾C项:“根本改革”说法绝对,而且材料未涉及选官制度D项:背离主旨,材料主旨是孝文帝的政治举措,与农业生产无关
定选项 A项:孝文帝制定门第制度,符合汉族世家大族的利益,可以争取汉族世家大族的支持
题组2 隋朝的兴亡
4[2023江苏海安期初考试]大运河修通之后,扬州作为运河、长江码头,在军事地理与区位特征上都具有不可忽
视的意义。隋代设置的以扬州为中心的江都郡辖境包括长江南北的两块土地,将长江天险包含在同一政区之内。江都郡
的设置 ( )
A.受行省制度的影响 B.意在防范分裂割据
C.遵循山川形便原则 D.利于市镇经济兴起
B
【解析】 根据材料并结合所学可知,隋代江都郡的设置,意在防范地方官员利用长江天险与运河通道割据自守,故选B项;行省制度正式形成于元代,排除A项;江都郡的设置打破了山川形便原则,具有典型的“犬牙交错”特征,排除C项;材料与市镇经济兴起无关,排除D项。
题组2 隋朝的兴亡
5唯物史观[2023四川蓉城名校联考]下表为不同文献关于隋朝开皇十四年饥荒的记载,这说明 ( )
A.实证历史需凭靠考古
B.历史记载没有客观性
C.历史真实需多重考辨
D.历史解释具有多样性
C
隋开皇十四年大旱,人多饥乏。是时,仓库盈溢,竟不许赈给,乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库……古人云:“百姓不足,君孰与足。” [唐]吴兢《贞观政要》
开皇十四年……关中大旱,民饥,上(隋文帝)遣左右视民食,得豆屑杂糠以献。上流涕以示群臣,深自咎责,为之不御酒肉者,殆将一期。 [北宋]司马光《资治通鉴》
【解析】
考古只是实证历史的一种方式,排除A项;历史记载有一定的客观性,排除B项;不同时代的文献对同一历史事件的记载不同,并不是历史解释具有多样性,排除D项。
题组3 唐朝的繁荣与民族交融
6[2023山西百校联盟联考]唐贞观初年,户不满300万,永徽三年(公元652年) , 在籍户数约为380万,而隋朝强盛时
期的户数约为891万。到玄宗天宝十三年,户数有960多万,超过隋朝峰值,此时经济发展,社会繁荣,达到了唐朝的极盛。对
此,下列说法准确的是 ( )
A.隋代户口数量有夸大成分
B.“贞观之治”名不副实
C.唐代的户口统计更为精确
D.户口数量反映社会盛衰
D
【解析】 根据材料和所学知识可知,隋朝强盛时期户数约为891万,但是唐初户数只有不足300万,主要原因是隋末战争的破坏,到唐玄宗时期,唐朝经济达到极盛,户数超过隋代峰值,体现了“户口数量反映社会盛衰”,故选D项;仅依据材料无法判断隋代户口数量是否有夸大成分,同样也不能证明唐代的户口统计更为精准,排除A、C两项;“贞观之治”主要以政治开明著称,不能仅依据户口数量判定其“名不副实”,排除B项。
题组3 唐朝的繁荣与民族交融
7[2023河北唐山一模]我国古代习惯把从西域传入中原之物冠以“胡”称。据《资治通鉴》记载,安史之乱时唐玄宗逃至咸
阳望贤宫,饥饿困顿之际,杨国忠买胡饼献上。此外,在唐代街市上销售胡饼的店铺随处可见。这反映出 ( )
A.文化交流影响社会生活
B.民族之间的相互融合
C.先进文明强大的吸引力
D.胡汉差异的逐渐消失
A
【解析】 据材料“我国古代习惯把从西域传入中原之物冠以‘胡’称”可知,我国古代中原和西域之间存在文化交流,“胡饼”是从西域传入中原的一种食物,据材料“唐代街市上销售胡饼的店铺随处可见”可知,文化交流对社会生活的影响较大,故选A项;材料体现的是西域少数民族文化对中原的影响,没有体现中原文化对少数民族的影响,不能体现相互性,排除B项;就古代中原农耕文明和少数民族游牧文明相比较,农耕文明更先进,材料体现的是少数民族文化对中原文化的影响,不属于先进文明对落后文明的影响,排除C项;胡汉之间的差异在当时仍然存在,排除D项。
题组4 唐朝的灭亡与五代十国
8[2023四川南充一诊]唐初,府兵服役时免租调,但要自备武装、衣粮,因此大多选家境殷实之人,军队中始终保持一定数量
的品官子弟。安史之乱后,主要募兵来源为失地农民和无业游民,军镇节度使实际掌管了征兵权,他们往往多征镇兵,士兵
只知将帅而不知朝廷。这一变化 ( )
A.提高了政府军队的战斗力
B.减轻了国家财政的负担
C.扩大了唐王朝的统治基础
D.加剧了政治局势的动荡
D
【解析】 根据材料及所学可知,安史之乱后,募兵推动征兵权下移,节度使的权力增强,这削弱了中央集权,有利于唐朝后期藩镇的割据,加剧了政治局势的动荡,故选D项;材料反映了兵源的变化,未涉及政府军队的战斗力,排除A项;募兵制增加了国家财政负担,排除B项;募兵制不会扩大唐王朝的统治基础,排除C项。
题组4 唐朝的灭亡与五代十国
9[2023湖南六市统考]同隋唐时期的葬俗相比,五代时期的墓葬壁画中表现贵族生活的列戟、仪仗、出行、马球、升仙、
礼佛等图像渐趋减少,反映日常生活的画面逐渐增多。与五代墓葬这一现象相关的历史背景是 ( )
A.庶族地主的崛起 B.等级秩序的解体
C.儒学复兴的影响 D.官僚政治的完善
A
【解析】 9.A 根据材料并结合所学知识可知,唐末至五代时期社会动荡,社会结构发生变化,庶族地主崛起,记录社会生活的墓葬壁画内容体现出贵族色彩淡化的趋势,故选A项;此时仍处于封建时代,封建等级秩序并未解体,排除B项;北宋中期儒学复兴,且材料仅涉及墓葬壁画内容的日常化、世俗化,没有体现儒家思想对墓葬壁画内容的影响,排除C项;材料仅涉及墓葬壁画内容的日常化、世俗化,没有体现官僚政治,排除D项。(共19张PPT)
考点1 从三国两晋南北朝到五代
十国的政权更迭与民族交融
1[2023合肥一模]东晋南朝时海上交通和海外贸易规模都远超前代。东晋与大秦、波斯和中南半岛上的国家有贸易往来;
南朝与日本和朝鲜半岛的贸易增多,与东南亚地区的交往更加频繁,还同天竺以及西亚、欧洲、非洲等地区有商品贸易交
往。这种现象主要缘于 ( )
A.抑商政策的松动 B.造船技术的进步
C.江南经济的发展 D.丝绸之路的开通
C
【解析】 根据所学可知,东晋南朝时期江南得到开发,南方经济有了明显发展,为对外贸易和交流的发展
奠定了坚实的物质基础,故选C项;中国古代封建社会一直奉行重农抑商政策,东晋南朝时期抑商政策并未松动,排除
A项;造船技术的进步是海外贸易发展的条件,不是主要原因,排除B项;丝绸之路早在西汉时期就已开通,D项无法解
释材料现象,排除。
2图文创新[2023广东佛山顺德区一模]东汉末至魏晋南北朝时期,匈奴与其他民族交融的情况如下图所示。
下图反映了这一时期民族交融 ( )
A.关键在于文化认同
B.在复杂形势下的趋同性
C.在过程中的互动性
D.呈现出多种多样的方式
B
【解析】 根据图片信息可知,匈奴与鲜卑、汉族、其他杂胡之间的交融最终的归宿都指向了汉族,说明匈奴与其他民族之间的融合最终归宿大多是走向汉化,故选B项;文化认同对民族融合的促进作用需要一个相当漫长的过程,东汉末至魏晋南北朝时期的民族融合是多种因素共同作用的结果,排除A项;图片中匈奴与其他民族之间融合的主要结果为融入汉族,这说明在这一过程中汉化处于主导地位,互动性比较弱,排除C项;材料只展现了匈奴与其他民族之间民族融合的结果,并未对融合的方式进行说明,排除D项。
3魏晋南北朝时期,北方和西北的少数民族源源不断地内迁,已经进入黄河流域的少数民族也继续向中原
推进,黄河南北千里之地,许多垦殖区演变成牧区,农牧分界线南移。这一状况在客观上 ( )
A.加剧了自然环境的恶化
B.有利于农业经济的快速发展
C.有利于土地的“休养生息”
D.推动了北方各族封建化进程
C
【解析】 根据材料信息可知,魏晋南北朝时期,由于少数民族内迁,许多垦殖区演变成牧区,农牧分界线南移。结合所学知识可知,秦汉时期,黄河中下游地区过度开发,环境破坏比较严重,魏晋南北朝时期,农牧分界线南移,客观上有利于土地的“休养生息”,减缓了自然环境的恶化,C项正确,排除A项。农牧分界线南移减少了农业耕作的面积,不利于农业经济的发展,也不利于北方各族的封建化,排除B、D两项。
4[2023福建部分地市一模]北魏时期,许多皇后来自匈奴、汉、羌等民族,民间的族际通婚也很常见,平
城、洛阳是族际通婚的中心。这些现象可说明当时 ( )
A.南北差距逐渐缩小 B.民族交往途径单一
C.民族矛盾有所缓和 D.婚姻观念平等开放
C
【解析】 据材料“许多皇后来自匈奴、汉、羌等民族,民间的族际通婚也很常见”可知,北魏时期民族交融频繁,有利于缓和民族矛盾,故选C项;材料强调的是北魏时期各民族的通婚,未体现南北差距,排除A项;北魏时期民族交往途径有很多,例如战争、贸易、迁徙、改革等,通婚只是其中的一种,排除B项;古代婚姻观念平等开放表现在男女双方相互尊重,地位平等,婚姻自由,材料重点强调民族间的通婚,无法体现“平等”,排除D项。
5[2023江西摸底]隋文帝统治初期,曾派人巡视河北五十二州,罢免贪官污吏二百余人,裁汰了约十分之三的地方冗员,他制
定的隋律“以轻代重,化死为生”。这反映出隋初 ( )
A.政体改革取得了显著成效
B.科举考试腐败初显
C.社会治理呈良性发展趋势
D.吏治清明法律公正
C
【解析】 从隋文帝统治初期在吏治、法制方面的具体做法可以看出,罢免贪官污吏有利于吏治趋向清明,隋律的制定有利于社会矛盾的缓和,这是隋朝初期社会治理朝着良性方向发展的表现,故选C项;材料反映的是社会治理的举措,并不是政体改革,也没有改革成效的集中表现,排除A项;隋炀帝时期,正式创立了科举制度,排除B项;材料虽然反映了隋文帝时期的法制建设成就,但不能体现出“法律公正”,排除D项。
6唐宪宗元和(806—820年)中期,朝廷以东南“是税赋之地,与关右诸镇及河南、河北有重兵处,体例不同”,
而大量裁罢其军额。宪宗即位初年,东南型九镇藩帅皆曾一易或数易。广德元年至乾符元年,东南型藩镇动乱仅十二起,
占该时期全部藩镇动乱数量的百分之七。据此可知,唐朝采取的措施 ( )
A.促进了经济重心的南移
B.维系了国家统治体系
C.扭转了藩镇割据的局面
D.违背了官员任用制度
B
【解析】 根据材料“东南型九镇藩帅皆曾一易或数易”“东南型藩镇动乱仅十二起,占该时期全部藩镇动乱数量的百分之七”等并结合所学可知,安史之乱后唐朝在东南采取的措施,有效限制了东南型藩镇的兵力,维护了东南的安定,这样既保证了东南供赋不断,还大大降低了军费开支,有利于维系唐朝的统治,故B项正确;材料内容与经济重心转移关系不大,排除A项;“扭转了”说法错误,安史之乱后唐朝一直存在藩镇割据问题,C项误读材料,排除;材料强调的是唐政府的措施取得了一定的成效,维系了国家统治,并非官员任用制度,D项排除。
7[2023河北大数据应用调研](12分)阅读材料,完成下列要求。
材料 (唐太宗)诏议安边之策,中书令温彦博议:“请于河南处之(突厥)。准汉建武时,置降匈奴于五原塞下,全其部落,得
为捍蔽,又不离其土俗,因而抚之,一则实空虚之地,二则示无猜之心,是含育之道也。”秘书监魏征曰:“匈奴人面兽心,非我族
类,强必寇盗,弱则卑伏,不顾恩义,其天性也。秦、汉患之者若是,故时发猛将以击之,收其河南以为郡县。”温彦博曰:“天子
之于万物也,天覆地载,有归我者则必养之。今突厥破除,余落归附,陛下不加怜愍,弃而不纳,非天地之道,阻四夷之意,臣愚
甚谓不可,宜处之河南。”彦博又曰:“突厥余魂,以命归我,收居内地,教以礼法,选其酋首,遣居宿卫,畏威怀德,何患之有 ”太宗
嘉其言,方务怀柔,未之从也(这在历史上是从来没有过的)。卒用彦博策,自幽州至灵州,置顺、祜、化、长四州都督府以处
之,其人居长安者近且万家。
——摘编自[唐]吴兢《贞观政要》
(1)根据材料,指出唐太宗“诏议安边之策”中两种不同的主张,并分别分析原因。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,简评唐太宗的民族政策。(4分)
【参考答案】 (1)中书令温彦博主张对突厥实行安抚政策。(2分)原因:汉代民族政策的借鉴;显示当政者的仁爱之心;和谐的民族关系有利于唐代社会稳定。(2分,任答一点即可)秘书监魏征主张对突厥等北方少数民族实行剿灭政策。(2分)原因:突厥等并非汉族的一部分;突厥等的残忍和缺乏诚信;秦汉北击匈奴的案例。(2分,任答一点即可)
(2)唐太宗对少数民族实行羁縻政策;有利于推动民族交融的发展;有利于维护国家统一和各民族的共同发展。(4分,任答两点即可)
【解题思路】 (1)
【解题思路】 (2)由材料“太宗嘉其言,方务怀柔……卒用彦博策”可知,唐太宗采纳了温彦博的主张,对少数民族实行羁縻政策;结合所学知识可从有利于民族交融,有利于边疆地区的发展、稳定,有利于统一多民族国家发展等角度评价。
易错点 唐代藩镇在一定程度上延续了唐王朝的统治
8[2023重庆一中调研]公元784年,关中因为战乱,米价上涨,长安经济困难,京城禁军军粮无法保证,出现兵变危险。浙江东
西道节度使韩滉运米三万斛供给朝廷,解除了唐德宗的燃眉之急。此事反映出当时 ( )
A.藩镇是拱卫唐朝廷的关键力量
B.唐政府对藩镇存在一定依赖性
C.强化藩镇是唐王朝的必然选择
D.经济重心基本转移到江南地区
B
【解析】
【易错警示】 唐朝中后期,中央势力衰微,藩镇林立,中央无力削除藩镇,但藩镇之间、藩镇内部矛盾重重,并没有强大到能够对中央形成绝对压制,因此林立的藩镇和中央形成了互相抗衡、互相依赖的关系。唐王朝在这种现实下,也不断调整对藩镇的政策,如对节度使进行笼络等,其统治也在藩镇林立的情况下延续了上百年。(共17张PPT)
考点2 隋唐制度的变化与创新
题组1 选官制度
1[2023河北张家口三模]西晋王朝以法令的形式规定:凡在中央政府担任现职,又兼领本州郡的大小中正者,须定期在洛阳
东门外“设幔陈席”,聚会一处,及时交换对乡党人士的考察意见,对人物进行品评。上述措施的主要目的是 ( )
A.维护门阀士族的利益
B.确保中央对地方的控制
C.拓宽士族入仕的途径
D.增强人才选拔的客观性
D
【解析】 由材料可知,西晋时期为了确保在中央任职的中正官们能够及时获取对乡党人士的考察意见,特别规定让他们在洛阳东门外进行定期集会,这一措施旨在增强人才选拔的客观性,D项正确;这一措施并不是要维护门阀士族的利益,排除A项;让在中央任职的中正官们能够及时获取对乡党人士的考察意见,与中央对地方的控制无关,排除B项;材料并未体现出士族入仕途径的拓宽,排除C项。
题组1 选官制度
2[2023广东大湾区一模]唐肃宗时期,大臣刘峣评述当时士风专注,士人“驱驰于才艺”,以致出现“朝登甲科而夕陷刑辟”的
情况,并认为“日诵万言,何关理体;文成七步,未足化人”。这实际上 ( )
A.提倡关注官员文化素质
B.提出了复兴儒学的希冀
C.要求反思当时选官制度
D.主张以科举来引导士人
C
【解析】 据材料“士风专注”“驱驰于才艺”“出现‘朝登甲科而夕陷刑辟’的情况”可知,刘峣认为唐朝科举重“才艺”而轻“理体”(即事理),不足以教化人,表明其在反思当时的选官制度,故选C项;材料“文成七步,未足化人”表明刘峣强调道德修养,而不是文化素质,排除A项;材料未提及复兴儒学的相关信息,排除B项;材料中刘峣是在反思科举制的弊端,并未主张以科举引导士人,排除D项。
题组1 选官制度
3[2023广东高州一模]唐代科举下,学馆授课、考试均以儒家经典书籍为基础,首先保证学子领悟律法之精神。在策问这一
环节中,也有关于律法的内容。学子们登科之后,将断狱之职纳入官员考课范围。唐政府这些规定旨在( )
A.规范科举考试的程序
B.落实律法儒家化原则
C.提升官员的行政效能
D.确保士大夫法律素养
C
【解析】 据材料内容可知,唐政府不仅重视官员对儒家经典的学习,同时也重视对律法、断狱等实用知识的学习,这些举措旨在提升官员的行政效能,故选C项;材料中不仅包含科举考试时的要求,还包括了科举考试后对官员的要求,排除A项;律法儒家化是指用儒家经典解释法律,与材料内容不符,排除B项;据材料可知,唐政府除了注重士大夫的法律素养外,还注重官员对儒家经典的学习,排除D项。
题组2 三省六部制
4[2023甘肃天水、平凉联考]有的学者认为:官僚体制可分成两个子问题,一是官僚的选拔问题,二是官僚体系内部的权力制衡问题。隋唐时期统治者为了解决“官僚体系内部的权力制衡问题”而采取的重要举措是 ( )
A.废分封、置郡县
B.组成决策机构“中朝”
C.设置节度使
D.中央确立三省六部制
D
【解析】 根据材料并结合所学知识可知,隋唐时期确立三省六部制,三省的职权分工明确,又彼此制约,有利于解决“官僚体系内部的权力制衡问题”,故选D项;废分封、置郡县是在秦朝,排除A项;组成决策机构“中朝”是在汉武帝时期,排除B项;设置节度使的最初目的是加强边防,并非解决“官僚体系内部的权力制衡问题”,排除C项。
题组2 三省六部制
5[2023广东韶关一模]唐代政事堂“合中书门下之职”,两省作为“机要之司”的职权被集中到了政事堂。但是为了保证决策的正确性,中书、门下的重要官员中书舍人和给事中参与决策的职权得以保留。政事堂制度 ( )
A.有利于防治腐败现象
B.提高了行政效率
C.加强了对皇权的制约
D.强化了中央集权
B
【解析】 根据材料“唐代政事堂‘合中书门下之职’”“中书、门下……职权得以保留”可知,三省分权,可能出现相互推卸责任的情况,在一定程度上导致效率低下,为了协调各部门,唐代设立政事堂,中书、门下的重要官员共同参与决策,有利于提高行政效率,故选B项;唐代政事堂合署办公,有利于保障决策的正确性,提高了行政效率,与防治腐败现象关系不大,排除A项;政事堂的设置推动了三省一体化趋势,一定程度上减少了对皇权的制约,排除C项;中央集权是指中央与地方的权力分配中,全国军政财大权归属中央,地方由中央管理和控制,高度服从中央,材料未涉及中央与地方的关系,排除D项。
题组2 三省六部制
6时空观念[2023山东泰安统考]下面为《唐会要》中历代尚书仆射相关记载的统计(部分)。这些记载反映出尚书仆射的演变 ( )
A.使中枢权力机构基本完备
B.受到选官制度的直接影响
C.表明其职能不断得到强化
D.体现了制度的传承与创新
D
◎秦:始置,为少府属官,盖掌少府文书法令。
◎东汉:尚书台之副。
◎唐太宗时期:尚书省长官,位同丞相。
◎唐中宗时期:不再是宰相,仅是虚职,属荣誉性赏功之官。
◎安史之乱后:仆射必加同平章事衔,始为宰相。
【解析】 材料信息反映的是秦汉至唐尚书仆射这一官职的演进,秦汉至唐始终保留尚书仆射这一官职,体现了制度的传承,各个历史时期尚书仆射的职责又有不同,体现制度的创新,故选D项;结合所学可知,中枢机构的基本完备指的是三省六部制,与题中信息不符,排除A项;表中信息反映的是尚书仆射这一官职的演进,并未体现其来源,排除B项;据材料“唐中宗时期:不再是宰相,仅是虚职”可知,其职能和权力受到削弱,排除C项。
题组3 赋税制度
7[2023广东四校联考]有学者研究发现,北魏孝文帝改革时期,政府在以鲜卑拓跋族为主体的地区实行普遍的授田制,有实际授田和土地还授;但在以汉人为主体的地区,却未见普遍的实际授田与土地还授。造成这一现象的主要原因是 ( )
A.中央集权制度存在地方差异
B.土地私有化的发展程度不同
C.授田政策受到汉人普遍抵制
D.因俗而治的多民族治理政策
B
【解析】
北魏孝文帝封建化改革,学习汉民族加强中央集权,在鲜卑族聚居区也废除宗主督护制,实行三长制,加强中央集权,排除A项;授田政策会得到无地或少地汉人的支持,排除C项;通过授田制,原先游牧的鲜卑族和汉民族一样也从事农耕,未体现因俗而治,排除D项。
题组3 赋税制度
8考点创新·两税法的改进[2023山东济宁一模]780年,唐政府开始实行“两税法”,田赋分夏、秋两季征收,统一规定夏税不得过六月,秋税不得过十一月。929年,后唐明宗首次改进两税法,规定辖区南部黄淮地区夏税自五月十五起征,八月初一纳足;最北部地区自六月十日起征,九月纳足。这一调整有利于 ( )
A.简化税收程序 B.减轻农户负担
C.增加政府收入 D.发展商品经济
B
【解析】 据材料“规定辖区南部黄淮地区夏税自五月十五起征,八月初一纳足;最北部地区自六月十日起征,九月纳足”并结合所学知识可知,这是根据南北方作物成熟时间存在差异的客观情况而进行的合理调整,减轻了农户在农作物尚未成熟、未有收入时期的纳税负担,故选B项;材料仅涉及税收原则的变化,未体现税收程序的简化,排除A项;税收原则的变化对政府总体收入影响较小,排除C项;两税法是适应经济发展而做出的合理调整,也有利于商品经济的发展,但材料仅涉及国家征收赋税原则的变化,没有涉及商品流通的具体情况,排除D项。(共17张PPT)
考点2 隋唐制度的变化与创新
1[2023江苏无锡期终调研]北魏太和九年颁行《地令》,共15条。《地令》第一条前部,第二、四、五、七、八、九、十、十三、十四诸条款,都有关于国家授田与土地还授的内容。《地令》第三条后款规定各户原有桑田不在还授之限,第六条规定“诸桑田皆为世业,身终不还,恒从见口……盈者得卖其盈,不足者得买所不足”。这表明当时 ( )
A.土地政策与现实相适应
B.自耕农经济出现了衰退
C.土地国有加剧社会矛盾
D.土地国有制逐渐被废弃
A
【解析】 据材料“都有关于国家授田与土地还授的内容”“诸桑田皆为世业,身终不还,恒从见口……盈者得卖其盈,不足者得买所不足”可知,均田制一方面明确要求口分田必须归还政府,但是另一方面也允许农民将多余的土地用于出售,这说明土地国有的政策也必须适应土地私有化的趋势,故选A项;均田制有利于恢复自耕农经济,排除B项;土地国有的均田制有利于解决流民的土地问题,缓和社会矛盾,排除C项;唐朝中期,土地兼并的日益严重才导致均田制被废弃,时间与材料不符,排除D项。
2[2023皖江名校联盟联考]九品中正制最初由中央委派“贤有识鉴”的官吏兼任原籍地的州、郡的大小中正官,负责察访所任地的士人。到了中后期,世家大族的权力扩大,不仅控制着地方的经济税收,还掌控着对人才举荐的权力。这一变化说明 ( )
A.选官制度的异化
B.地方行政机构的变化
C.中央集权的加强
D.国家治理效能的提高
A
【解析】 九品中正制实行之初,由中央派出官吏选拔,而到中后期变为了地方世家大族掌控这一权力,这与最初的意图不一致,无论是人才的选拔者还是选拔的人才要求,还有服务于中央和国家的这一初衷,都被异化了,故选A项;题目主旨是九品中正制由前期到中后期的变化,属于选官制度范畴,与地方行政机构无关,排除B项;最初中央派出的中正官,最终被地方的世家大族取代,这是中央集权削弱的表现,而不是加强,排除C项;题干只反映了选官制度的变化,与国家治理效能的提高关系不大,排除D项。
3[2023山东泰安一模]钱穆认为,“(北朝)到底很快便建立起一个统一政府来。而且这一个政府,又不久便创设了许多极合传统理想的新制度……将来全都为隋唐政府所效法与承袭”;“隋唐复兴,大体即建基于均田、府兵的两个柱石上”。钱穆意在说明( )
A.隋唐繁荣得益于南北民族交融
B.制度创新和继承促进隋唐繁荣
C.北朝的制度创新明显优于南朝
D.南朝基本处于分裂割据的状态
B
【解析】
明立意 (1)主题是北朝的新制度被隋唐继承和发展,推动了隋唐复兴(2)考查的主要核心素养是历史解释
简题干 隋唐复兴,大体即建基于均田、府兵的两个柱石上
排干扰 A项背离主旨,材料认为隋唐繁荣得益于北朝制度创新,并非南北民族交融C项表述绝对且材料没有体现,材料未涉及南朝的制度,无法对北朝和南朝制度创新进行对比D项不符合史实且材料没有体现,材料涉及北朝制度创新对隋唐繁荣的影响,并未体现南朝是否处于分裂割据的状态
定选项 据材料可知,北朝的新制度为隋唐继承和发展,推动了隋唐繁荣,B项正确
4[2023江苏徐州期末]唐朝初年,尚书省的地位明显高于中书、门下两省,尚书仆射为群相之首。唐太宗时,削弱尚书仆射的权力,委派亲信主持门下省的工作,并在门下省设立政事堂,三省长官同堂议事。后来,唐高宗时又将政事堂迁到了中书省。这些调整 ( )
A.体现了行政与决策合并
B.有利于决策的科学民主
C.服务于君主专制的需求
D.使宰相的权力名存实亡
C
【解析】 据材料可知,唐太宗、高宗先后对三省的地位进行了调整,先是削弱了尚书省的地位,后又调整了门下省和中书省的地位,由此可知,唐太宗、高宗通过调整三省的地位,加强君主专制,故选C项;结合所学知识可知,尚书省是执行机构,政事堂制度可以提高行政效率,但并没有实现行政和决策的合并,排除A项;政事堂不论是设在门下省还是中书省,并不会影响决策的效果,排除B项;材料仅反映了权力中心机构的转移,宰相仍然存在并具有实权,排除D项。
5[2023江西名校联考]在唐代,由皇帝派遣临时性的“使”(又称“差遣”)专管某事,考察地方,如同唐代史学家杜佑所说“设官以经之,置使以纬之”。至唐末时,已是“官虚使实”“官轻使重”了。这种现象反映了 ( )
A.中央官制的混乱
B.藩镇割据的强化
C.专制皇权的滥用
D.行政权力的下移
C
【解析】 根据材料可知, 代表着皇权的临时性的“使”逐渐凌驾于正式的地方官僚之上,这种不合理的现象源于皇权的滥用,故选C项;材料中的“使”并不属于中央官职,排除A项;材料中“使”的变化反映出皇帝对地方控制的加强,与藩镇割据无关,排除B项;“使”的权力直属于中央,并不会导致权力下移,排除D项。
6[2023湖南岳阳一模]相对于科举及第者而言,落第者们更贴近下层民众,他们或聚徒讲学,或影响公共事务,成为乡里文化的普及者、基层社会活动的组织者。这表明科举制度( )
A.有益于社会教化 B.扩大了统治基础
C.有利于阶层流动 D.推动了基层自治
A
【解析】
A项 据材料“他们或聚徒讲学,或影响公共事务,成为乡里文化的普及者、基层社会活动的组织者”,可知科举落第者通过讲学和参与基层公共事务等方式影响基层社会的价值信仰,促进社会主流价值文化的普及,有利于社会教化 √
B项 古代封建社会的统治基础主要是地主阶级,材料中的落第者主要面向的是基层普通民众
C项 材料未体现阶层流动
D项 古代封建社会进行基层自治主要是通过以宗族势力和乡绅为代表的基层组织,科举落第者不属于这一范畴
7[2023广东佛山顺德区一模]安史之乱后,“太仓空虚,雀鼠犹饿”,宰相刘晏改革盐政,规定政府只掌握采购和批发两个环节;又整理税务,如旧例须加二等征收户税的“邸店行铺及炉冶”等,一律按原本户等纳税,分夏秋两季纳税等。后来部分措施被宰相杨炎废除。据此可知,刘晏改革 ( )
A.强化国家对经济的管控
B.基本消除财政困难
C.为实行两税法提供条件
D.贯彻了抑商的理念
C
【解析】 据材料“一律按原本户等纳税,分夏秋两季纳税等”,可知刘晏的盐政改革将征税时间和标准重新固定下来,尤其是夏秋两季征税的做法与后来两税法的做法基本一致,所以刘晏改革为后来实行两税法奠定了基础,故选C项;“政府只掌握采购和批发两个环节”说明刘晏改革放松了政府对盐业的管控,排除A项;中唐以后的财政问题是藩镇割据、朋党之争等多重因素导致的,刘晏改革只能暂时缓解财政困难,排除B项;刘晏改革放松政府对经济的管控,有利于激发市场活力,减轻人民负担,客观上促进了商品经济的发展,排除D项。
8[2023江苏扬州期初考试]下表中的诗句反映出两税法 ( )
A.简化税目,统一税制
B.将役折银,赋役合并
C.制度缺陷,现实困境
D.取消户税,夏秋两征
C
易错点 无法全面理解两税法的利与弊
白居易 “胡为秋夏税,岁岁输铜钱。钱力日已重,农力日已殚。”
柳宗元 “蚕丝尽输税,机杼空倚壁。”
杜荀鹤 “任是深山更深处,也应无计避征徭。”
【解析】 据材料 “蚕丝尽输税,机杼空倚壁” “任是深山更深处,也应无计避征徭” 可知,两税法实施后,人民的赋役负担依然沉重,说明两税法存在制度缺陷,故选C项;材料表达的均是对两税法的不满,而非其积极意义,排除A项;据所学可知,“将役折银,赋役合并”是一条鞭法的内容,排除B项;据所学可知,两税法规定每户按人丁和资产缴纳户税,并未取消户税,排除D项。
【易错警示】 全面认识唐朝的两税法
(1)积极性:①简化税收名目,有利于减轻人民的负担,缓和社会矛盾;②扩大收税对象,有利于保障国家的财政收入;③依照财产多少,按照纳税人负税能力大小征税,改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,有利于改变贫富不均的现象,在一定程度上减轻了广大贫苦人民的税收负担;④由“舍地税人”向“舍人税地”方向发展,减弱了政府对农民的人身控制;⑤户税折钱征收,在一定程度上有助于商品经济的发展。(2)局限性:①两税中户税部分的税额以钱计算,因市面上钱币流通量不足,农民不得不贱卖绢帛、谷物或其他产品以缴纳税钱,这增加了农民负担;②两税法下土地合法买卖,土地兼并更加盛行;③存在长期不调整户等、不能贯彻贫富分等负担的原则等弊病。(共15张PPT)
考点3 三国至隋唐的文化
题组1 儒学、道教与佛教的发展
1[2023安徽宿州一模]唐代吴道子《送子天王图》(局部),描写了佛教始祖释迦牟尼降生以后,他的父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙,诸神向他礼拜的故事。该图反映了 ( )
A.佛教中国化态势
B.佛教在唐代居于主导地位
C.印度美术的风格
D.佛教与道教的排斥与交融
A
【解析】 根据材料信息并结合所学知识可知,《送子天王图》描绘的是印度佛教故事,但画中人物形象完全中国化,体现佛教中国化的态势,故选A项;佛教在唐代不居主导地位,排除B项;该画体现的是中国画的技巧和风格,排除C项;材料未涉及道教,排除D项。
题组1 儒学、道教与佛教的发展
2[2023湖南长郡中学考试]柳宗元在他的文章里说,天地虽大,但其实本质和草木是一样的,并无主观意识,是不能赏善罚恶的,雷霆霜雪不过是自然现象。所以施政应该顺应人事,而不应该固执于虚无的天命。据此可知,柳宗元( )
A.摒弃了儒家旧有的天命观
B.继承了孔、孟的人本精神
C.回应了道家对儒学的挑战
D.旨在发展唯物主义自然观
B
【解析】 柳宗元认为雷霆霜雪是自然现象,天不能赏善罚恶,批判了汉儒董仲舒的天人感应学说,继承了孔、孟的人本精神,故选B项;柳宗元批判的是“天人感应”,但“天人感应”只是部分儒生如董仲舒的认知,不是整个儒家的共识,所以谈不上是儒家的“天命观”,排除A项;当时冲击儒学地位的是道教而非道家,排除C项;材料强调的是柳宗元的唯物主义社会历史观,即将唯物主义转化为人本主义,运用到政治实践之中,排除D项。
题组2 文学艺术与科技
3命题创新·绘画理念[2023福州质检]东晋士族顾恺之提出:“(描绘人物)若……上下、大小、浓薄有一毫小失,则神气与之俱变矣。”《世说新语》中也有大量南朝名士品评人物形体之美的相关记载,如“妙有姿容,好神情”等。由此可见,魏晋南北朝时期 ( )
A.盛行笔墨情趣的艺术风气
B.士人文化引领社会时尚
C.画家追求以形传神的创作理念
D.民族融合促进艺术发展
C
【解析】 根据材料“神气与之俱变”“品评人物形体之美”并结合所学可知,魏晋南北朝时期画家追求以形传神的创作理念,故选C项;材料反映的是顾恺之等人的绘画思想,与笔墨情趣的盛行无关,排除A项;材料未体现士人的引领作用,排除B项;材料与民族融合无关,排除D项。
题组2 文学艺术与科技
4情境创新·唐代“三绝”[2023福建龙岩二模]李白以剑言志使其在名家辈出的唐代诗坛独树一帜,裴旻将陷阵杀敌之技与“舞”结合创造了气势恢宏的剑舞,张旭把剑意寄寓在笔墨之中形成了变幻莫测的狂草,三人被唐文宗御封为“三绝”。由此可见,唐代 ( )
A.尚武崇侠风气浓厚
B.实行兼收并蓄的文化政策
C.市民生活丰富多彩
D.具有豪迈进取的文化气质
D
【解析】
材料反映了唐朝诗歌、剑舞、书法艺术有所发展,但没有明确具体的社会风气,排除A项;唐朝奉行兼收并蓄的文化政策,但材料仅涉及诗歌、剑舞、书法中豪放气质的体现,没有明确政府对于文化的具体态度,排除B项;材料仅涉及唐文宗对李白、裴旻、张旭等人艺术风格的肯定,没有明确市民生活的具体情况,排除C项。
题组2 文学艺术与科技
5[2023辽宁锦州模拟]北魏末年,贾思勰通过研究前人成果、搜集民间歌谣、走访农民老者、亲自耕作实践,最终撰成《齐民要术》,并在其序言中写道:“起自耕农,终于醯醢(酱醋) , 资生之业,靡不毕书。”由此可知,《齐民要术》( )
A.摒弃了传统的农本思想
B.有利于指导农业生产
C.提倡改进农业生产技术
D.导致耕作模式的转变
B
【解析】 由材料“贾思勰通过研究前人成果、搜集民间歌谣、走访农民老者、亲自耕作实践,最终撰成《齐民要术》”可知,《齐民要术》是在总结前人农业成果和实践经验的基础上完成的,这有利于指导农业生产和促进传统技术的推广,故选B项;《齐民要术》强调“起自耕农”表明其重农倾向,排除A项;材料反映的是《齐民要术》对古代农业生产经验的总结,而不是提倡改进农业生产技术,排除C项;材料无法体现耕作模式的转变,排除D项。
题组3 中外文化交流
6[2023广东深圳一模]在唐代,中原政权向一些周边政权赐书,武则天曾赐《吉凶要礼》等给新罗,唐玄宗曾赐《毛诗》《礼记》《左传》等给吐蕃。新罗、吐蕃与唐朝往来频繁,多次派遣贵族子弟到长安求学。这 ( )
A.实现了中央对边疆的有效管辖
B.维护了宗藩关系长期稳定
C.体现了羁縻政策取得明显成效
D.反映了中华文化的吸引力
D
【解析】 中原政权赠书给周边政权,周边政权也多次派遣贵族子弟来长安学习,这实际上反映的是中华文化的吸引力,故选D项;结合所学可知,新罗是朝鲜半岛的古国之一,不属于唐朝时期管辖的边疆地区,排除A项;吐蕃并非唐朝的藩属国,排除B项;结合所学可知,羁縻政策是指军事政治的压力和物质利益的抚慰相结合的民族政策,与材料主旨不符,排除C项。
题组3 中外文化交流
7[2023河北大数据应用调研]右图为敦煌唐墓出土的砖刻《胡人引驼图》影印图。图中胡人穿波斯装,一手执缰引驼,一手拄手杖跋涉。类似内容的砖刻在唐墓中多有发现。材料可以用来佐证唐朝 ( )
A.异域文化受到青睐
B.统一多民族国家形成
C.敦煌成为工商业市镇
D.陆上丝绸之路畅通
D
【解析】 结合所学知识可知,唐朝时期中外贸易十分繁盛,大量外商、胡商通过陆上丝绸之路来到中国进行商业贸易,唐朝墓葬中发现的砖刻《胡人引驼图》,证实了当时陆上丝绸之路的畅通和兴盛,D项正确;图中胡人的波斯装束不能代表唐朝人民对异域文化的态度,排除A项;秦朝建立了中国历史上第一个统一多民族封建国家,排除B项;敦煌是陆上丝绸之路上的重镇,但砖刻《胡人引驼图》无法说明敦煌的工商业发展情况,排除C项。(共23张PPT)
考点3 三国至隋唐的文化
1[2023广东茂名一模]晋武帝司马炎下诏:“士庶有好学笃道,孝悌忠信,清白异行者,举而进之;有不孝敬于父母,不长悌于族党,悖礼弃常,不率法令者,纠而罪之。”孝文帝元宏下诏说:“推贤而长者,教其里人父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。”两则材料均说明了 ( )
A.统治者旨在维护封建等级秩序
B.儒家思想正统地位的确立
C.少数民族政权受中原文化影响
D.察举制仍是主要选官制度
A
【解析】
明立意 (1)主题是魏晋南北朝时期的主流思想——儒家伦理道德(2)考查的主要核心素养是史料实证
获信息 “士庶有……孝悌忠信……举而进之”“有不孝敬于父母,不长悌于族党……纠而罪之”“教其里人父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔”
排干扰 B项时间错位,“儒家思想正统地位的确立”在西汉武帝时期C项空间错位,晋武帝司马炎为西晋开国皇帝,西晋为汉族建立的中原王朝D项偏离史实,当时的主流选官制度是九品中正制
定选项 根据材料可知,魏晋南北朝时期政府重视提倡儒家伦理,以巩固统治,故选A项
2[2023山东菏泽模拟]南朝顾欢在《夷夏论》中讲道,佛教“下弃妻孥,上废宗祀。嗜欲之物,皆以礼伸;孝敬之典,独以法屈。悖礼犯顺,曾莫之觉。弱丧忘归,孰识其旧” 由此可见他 ( )
A.秉持儒家伦理反对佛教
B.主张佛教应与礼教结合
C.已经形成三教合一思想
D.认为佛教导致社会动荡
A
【解析】 根据材料可知,顾欢以儒家的宗法观念和礼治思想,批评佛教“废宗祀”“悖礼犯顺”,故选A项;材料强调的是顾欢对佛教的批判,排除B项;三教合一是指儒教、释教(佛教)、道教的相互借鉴、融合,在南朝时期,三教合一思想并未形成,排除C项;顾欢对佛教的批评是从思想内容的角度出发的,而不是从社会影响的角度出发的,排除D项。
3[2023湖南衡阳三模]南北朝时,各国正史均视己方为正统而详加记载,均视对方为索虏或岛夷而予以贬斥。唐初,在统治者提倡的修史热潮中,李延寿等人搜集各类史料,重新编写出关于南北朝的史书,并命名为《南史》和《北史》,得到统治者的大力赞誉。这反映出 ( )
A.儒学重新占据统治地位
B.国家从分裂到统一的历史进程
C.南北方文化差异的消失
D.唐朝统治者更加重视史学编纂
B
【解析】 分析材料可知,南北朝时各国正史贬斥对方,唐朝时重新编写南北朝史书,这是国家从分裂到统一历史进程在文化上的反映,B项正确;“儒学重新占据统治地位”说法与史实不符,南北朝时期儒学统治地位并未丧失,排除A项;编写南北朝的史书并不能起到消除南北文化差异的作用,排除C项;“更加重视”的说法属于对材料的曲解,排除D项。
4[2023广州调研]653年,《五经正义》颁布天下,明经考试以此为准;722年,唐玄宗注《孝经》,颁布天下;796年,唐德宗制《贞元广利药方》586篇,颁布天下。据此可知,唐政府旨在 ( )
A.巩固儒学统治地位
B.彰显中央政府权威
C.推动科举制度改革
D.促进医疗事业发展
B
【解析】 材料中出现三次“颁布天下”,可以显示出唐朝政府对“天下”统治的正当性和影响力,唐政府通过颁布官方文化典籍彰显中央政府的权威,故选B项;《贞元广利药方》属于药学著作,并非儒家经书,排除A项;材料中唐玄宗注释《孝经》、唐德宗制《贞元广利药方》均与科举考试无直接关系,排除C项;《五经正义》和《孝经》不是医学类书籍,排除D项。
5[2023武汉调研]《大唐创业起居注》的作者温大雅是唐王朝建立的目击者,其笔下的李渊是一位勇敢的领袖、刚烈的对手和足智多谋的战略家。而按照《旧唐书》《新唐书》和司马光《资治通鉴》等的记载,李渊是一个碌碌无能之辈,且暮气沉沉,胸无大志。史书关于李渊不同形象的记载,可以说明 ( )
A.唐朝是一个开放的时代
B.历史目击者的记录更可信
C.李渊完成了全国的统一
D.时代影响人们的历史认知
D
【解析】 温大雅是唐王朝建立的目击者,根据“起居注”可知他是李渊的臣属,因而对唐高祖李渊评价极高;而唐太宗为彰显继位的合法性,提高声誉,对唐高祖多有贬抑,《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》都受此影响,D项正确。A、C两项与题干材料无关,均排除。历史目击者的记录未必更可信,B项错误。
6[2023贵阳一模]魏晋南北朝至隋唐时期,书法艺术异彩纷呈。作者的自由个性与活跃思想反映在书法创作中,书法内容多为抄经之作,从王羲之的小楷作品《佛遗教经》到颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《金刚经碑》展示的“颜筋柳骨”,楷书书体皆各领风骚、自成一派、极具个性。这一书法现象 ( )
A.体现南朝秀美和北朝雄健艺术创作风格的融合
B.反映书法创作与佛教传播相互影响的文化特征
C.促进雕版印刷术的兴起、佛教传播渐趋本土化
D.有助于统治者实行儒、释、道三教并行的政策
B
【解析】 结合材料“书法内容多为抄经之作”等可知,魏晋南北朝时期,书法创作与佛教传播关系紧密,故选B项;由所学可知,隋唐时期的书法艺术具有南朝秀美和北朝雄健艺术创作风格相融合的特点,但材料涉及时间不仅有隋唐时期还有魏晋南北朝时期,排除A项;雕版印刷术确实是在隋唐之际出现的,但是材料体现不出魏晋南北朝时期书法发展推动雕版印刷术的出现,排除C项;材料只涉及书法与佛教之间的关系,未涉及道教、儒学,排除D项。
7描绘古帝王的绘画,在先秦时期就已出现。帝王图的创作意图是让统治者“见善足以戒恶,见恶足以思贤”,下图为唐代阎立本的《历代帝王图》(局部),这幅画全卷共画汉至隋十三位帝王,画中按等级观念处理人物的大小。该画作 ( )
A.标志着古代人物画技法成熟
B.融合了审美功能与政治功能
C.表现了封建皇权的不可侵犯
D.以前代杰出帝王为描绘对象
B
【解析】
从材料可知,画家创作帝王图旨在让统治者“见善足以戒恶,见恶足以思贤”,同时画家按等级观念来处理人物大小,这说明帝王图具有政治教化功能,同时该绘画作品又有审美功能,故选B项。由材料不能看出古代人物画技法是否达到成熟阶段,A项排除;材料并未体现皇权的不可侵犯,C项排除;从材料无法确知该画作所画帝王都是杰出的,D项排除。
8情境创新·漫游风气[2023陕西百校联考]唐代的诗歌与话本,较多地记录了唐代文人士子好漫游的风气,如陈鸿的《长恨歌传》云:“元和元年(806年) 冬十二月,太原白乐天自校书郎尉于整屋,鸿与琅邪王质夫家于是邑,暇日相携游仙游寺。”这类记载 ( )
A.便利了唐代文学创作的情境研究
B.反映了贵族阶层生活的舒适和逍遥
C.体现了当时社会等级观念的淡化
D.折射出科举取士影响士人价值取向
A
【解析】 由材料“唐代的诗歌与话本,较多地记录了唐代文人士子好漫游的风气”可知,唐代的诗歌和话本记录了文人士子的生活日常,在一定程度上反映了当时的社会风气,便利了当代人研究唐代文学创作的情境,故选A项;材料中的“文人士子”不能等同于贵族阶层,不能偷换概念,排除B项;“文人士子”是当时的一个社会群体,不是社会等级化的表现,C项逻辑推理错误,排除;科举制下士人的价值取向主要是通过读书求取功名,与材料“好漫游的风气”“相携游仙游寺”不符,排除D项。
9阅读下表中的唐代诗句。据此可知,唐代 ( )
A.社会体育活动丰富多彩
B.宫廷体育活动向民间扩展
C.外来娱乐文化占据主导
D.民族交往的程度不断加深
A
江沙横猎骑,山火绕行围 李白《观猎》
瓦尊迎海客,铜鼓赛江神 许浑《送客南归有怀》
蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里 王维《寒食城东即事》
【解析】 根据材料中的诗句“铜鼓赛江神”“蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里”等可知,唐代已经出现了赛龙舟、蹴鞠、荡秋千等体育活动,这反映出唐代社会体育活动丰富多彩,A项正确;材料中的诗句不涉及宫廷体育活动,排除B项;材料不涉及外来娱乐文化与本土娱乐文化的对比,无法得出“占据主导”这一结论,排除C项;材料反映不出民族交往的程度,排除D项。
10[2023东北三校一模]在唐代相对开明和开放的政治环境下,讽喻诗被唐代诗人应用得“前无古人”,并具有了明显的“谏言”性质。白居易曾说“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,要“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也”,正体现了唐代的诗歌风貌。据此可知,唐代“诗谏”的盛行( )
A.深受科举制度的影响
B.一定程度上起到制约皇权的作用
C.使讽喻诗成为诗歌的主流
D.反映了唐代社会阶级关系的变动
B
【解析】 唐代讽喻诗具有明显的“谏言”性质,且为君、为臣、为民、为物、为事而作,由此可知,唐代“诗谏”的盛行在一定程度上起到了制约皇权的作用,故B项正确;材料未涉及科举制度的信息,A项排除;材料没有涉及讽喻诗与其他诗歌题材的比较,无法得出“讽喻诗成为诗歌的主流”的结论,C项排除;材料未体现唐代社会阶级关系的变动,D项排除。
11[2023北京西城区一模](12分)阅读材料,完成下列要求。
材料 我国早在汉代就出现了《神农本草经》,南朝陶弘景在此基础上撰著了《本草经集注》。
唐高宗显庆二年(657年),苏敬等官员建言朝廷重修本草,以改变当时药物名实混淆、记述不全的状况,获朝廷批准。在编修过程中,“普颁天下,营求药物,羽毛鳞介,无远不臻,根茎花实,有名咸萃”。两年后修订完成。“及奏,上问曰:‘《本草》行来自久,今之改修,何所异也 ’于志宁对曰:“……弘景僻在江南,不能遍识药物,多有纰缪。其所误及《别录》不书四百有余种。今皆考而正之。《本草》之外,新药行用有效者复百余种,今附载之。此所以为胜也。”
《唐本草》共54卷,收录药物844种,其中包括由天竺传入的豆蔻、波斯传入的青黛等多种外来药物;并首创通过绘图来描记药物的形态和颜色标准,有本草图25卷、图经7卷。
依据材料,指出《唐本草》与《本草经集注》相比有哪些发展,并结合所学分析取得这些发展的原因。
【参考答案】 发展:修改了谬误之处;收录药材更加丰富,遍布南北甚至来自域外;首创药物图谱,图文并茂。(6分)原因:我国具有悠久的药物学传统;唐代统一全国,南北联系加强,为全面总结药物知识提供了必要条件;对外关系空前发展,经济、文化交流活跃,便利了外来药物的传入;中央政府组织修撰,为高水准编修提供了行政资源和制度保障。(6分)
【解题思路】 第一小问,由“弘景僻在江南,不能遍识药物,多有纰缪……今皆考而正之”可得出修改了谬误之处;由“《本草》之外,新药行用有效者复百余种,今附载之”“《唐本草》共54卷……包括……多种外来药物”可得出收录药材更加丰富,遍布南北甚至来自域外;由“首创通过绘图来描记药物的形态和颜色标准,有本草图25卷、图经7卷”可得出首创药物图谱,图文并茂。第二小问,由“我国早在汉代就出现了《神农本草经》,南朝陶弘景在此基础上撰著了《本草经集注》”可知我国具有悠久的药物学传统;由“其中包括由天竺传入的豆蔻、波斯传入的青黛等多种外来药物”可知,对外关系空前发展,经济、文化交流活跃,便利了外来药物的传入;结合所学可从唐朝时期南北联系的加强、中央政府的组织等方面分析。(共9张PPT)
疑难点专练
1命题创新·士人群体的分类[2023湖南雅礼中学模考]有学者将魏晋南朝时期的士人群体大致分为五种类型(如下表)。据此可知,魏晋南朝时期 ( )
A.士人阶层的分化及政治心态的多元
B.佛道思想成为意识形态的主流
C.多种文化的交流融合导致社会动荡
D.商品经济发展推动了社会变革
A
疑难点1 魏晋风度
类型 特点及代表人物
第一种类型 洞悟世事之变,随波逐流,明哲保身,坐享利禄,如王戎
第二种类型 恪守儒家传统,虽然政治环境在变,但从表面看他们的思想不变,如傅玄
第三种类型 执着于传统伦理道德,固执地秉承儒家的纲常名教,陷入与政治现实的严重对立,他们走向老庄,兼摄儒道,如阮籍和嵇康
第四种类型 原本是儒士,因不满政治现实从官场上淡出,隐居田园不再入仕,如陶潜
第五种类型 身兼儒道,但以道家思想为主,淡泊名利,看重生命并修行道术,成为道士,如葛洪
【解析】 根据材料并结合所学可知,魏晋南朝时期,由于儒、佛、道三教思想并存及政治因素的影响,士人群体出现分化现象,儒学讲现实人伦秩序,道教和佛教告诉人们功名利禄如浮云,无须贪恋,生命重于一切,士人群体对社会多元化思想的不同态度,致使他们分化为不同的群体,故选A项;结合所学知识可知,魏晋南朝时期,儒学依旧是主流意识形态,排除B项;魏晋南朝时期社会的动荡导致文化融合,排除C项;材料未体现商品经济的发展,排除D项。
2[2023石家庄一模]唐代两税法采用“以支定收”的方法,建立中央至地方三级财政主体,将各地上缴的两税分为“上供、送使、留州”三部分,并严禁税外科配。然而一直到唐末,地方官员在两税之外“科配”的现象却禁而不止。这可以用来说明,唐后期 ( )
A.官吏考核流于形式
B.中央集权弱化
C.地方行政效率低下
D.均田制被破坏
B
疑难点2 两税法
【解析】 根据材料“一直到唐末,地方官员在两税之外‘科配’的现象却禁而不止”并结合所学知识可知,两税法实行后,地方官员在征收中央政府规定的税收外,另外加征了税收,这反映出中央集权弱化、地方势力增强的趋势,故选B项;材料反映的是两税法的实施,没有涉及官员考核,排除A项;两税法与地方行政效率是否低下没有必然联系,排除C项;两税法行前,均田制就已经被破坏,排除D项。
3[2023湖南怀化质检]下表为唐高宗为纪念太宗功业而令人雕凿的昭陵十四国蕃君长像的具体身份及分布位置,这反映出唐太宗时期 ( )
A.民族政策的开明
B.丝绸之路的发达
C.孝亲观念影响深远
D.民族国家观念形成
A
疑难点3 民族交融与对外贸易
【解析】 根据材料“唐高宗为纪念太宗功业而令人雕凿的昭陵十四国蕃君长像的具体身份及分布位置”并结合所学可知,昭陵14国蕃君长雕像(实则为11国14君王雕像) 位于昭陵陵园内,这是唐太宗被草原各族尊为天可汗后,和草原各族友好交往的象征,是唐太宗推行开明的民族政策的历史见证,A项正确。材料没有体现丝绸之路的发达,排除B项。材料体现的是唐代的繁盛以及大一统下的民族关系,而不是以血缘为纽带的孝亲观念,排除C项。中国民族国家观念形成于近代,时间不符合,排除D项。
4命题创新·市舶使[2023河南普通高中适应性测试]唐玄宗开元二年始设市舶使。下表是唐玄宗开元二年至宣宗大中四年可考的市舶使任职情况统计表。据此可知 ( )
A.统治者对海外贸易不够重视
B.宦官专权严重阻碍对外贸易发展
C.市舶使与藩镇割据相伴始终
D.海外贸易发展促进政府职能完善
D
疑难点3 民族交融与对外贸易
开元二年 开元十年 广德元年 贞元十四年 元和八年 大中四年
姓名 周庆立 韦某 吕太一 王虔休 马总 李敬实
身份 朝官 宦官 宦官 朝官 朝官 宦官
【解析】 依据材料中市舶使任职情况统计表可知,随着海外贸易的发展,唐朝政府设立了专门管理海外贸易的市舶使,体现出海外贸易发展促进政府职能完善,故D项正确;从设立市舶使可以看出,统治者重视海外贸易,A项排除;材料并未体现宦官专权,排除B项;材料未涉及藩镇割据问题,排除C项。(共18张PPT)
专题综合检测
1[2023湖南永州二模]南北朝时期,社会上重武轻文的现象比较严重。时人认为,“强弩长戟,诛罪安民,以取公侯者有矣;文义习吏,匡时富国,以取卿相者有矣;学备古今,才兼文武,身无禄位,妻子饥寒者,不可胜数,安足贵学乎 ”这反映出当时 ( )
A.时局影响社会价值观念
B.儒家思想丧失正统地位
C.文官政治存在严重弊端
D.文艺创作水平大幅降低
A
【解析】 南北朝时期时局动荡,政权更迭频繁,战争频发,据材料“强弩长戟,诛罪安民,以取公侯”“安足贵学乎”可知,武力适应了当时的时局需要,故社会上重武轻文的思想盛行,故选A项;据所学可知,南北朝时期佛教和道教盛行,一定程度上冲击了儒家思想,但是儒家思想仍然处于正统地位,排除B项;文官政治是指以文官为主的政治生态,是重文轻武的体现,主要出现在宋朝并非南北朝时期,排除C项;魏晋南北朝时盛行辞赋等多种文学体裁,文艺创作水平并未大幅降低,排除D项。
2[2023郑州一模]下图是出土于甘肃西和县的一方印的印文。该印最有可能是 ( )
A.西晋颁给某少数民族酋长的印信
B.西晋所封某同姓诸侯王的印信
C.东晋赐予某世家大族族长的印信
D.东晋管理西域地区的实物证据
A
【解析】 由材料“晋归义羌侯”并结合所学可知羌是少数民族,“归义”说明该印可能是西晋颁发给某少数民族酋长的印信,故选A项;仅凭“侯”无法推知是否为同姓诸侯王,B项逻辑推理错误,排除;“世家大族”材料无从体现,排除C项;东晋时期西域已经不在中原汉族政权控制之下,排除D项。
3[2023琼海四校联考]北魏前期西郊郊天与东庙祭祀在国家祭祀中居于主导地位,孝文帝亲临郊庙,废止西郊郊天,以华夏郊庙制度为正宗。这一举措旨在 ( )
A.消除鲜卑贵族政治阻挠
B.改革鲜卑落后的旧风俗
C.塑造北魏华夏正统形象
D.去除北魏皇权异族特征
C
【解析】 结合所学知识可知,北魏孝文帝“废止西郊郊天,以华夏郊庙制度为正宗”的做法,主要是为了塑造北魏华夏正统形象,巩固统治,故选C项;孝文帝的这一举措不可能消除鲜卑贵族政治阻挠,排除A项;对鲜卑旧习俗的改革主要与孝文帝的汉化措施有关,与材料所述举措无关,排除B项;孝文帝作为皇权的代表,其汉化改革只会淡化北魏皇权异族特征,不会去除北魏皇权异族特征,排除D项。
4[2023湖北部分学校联考]兴起于北魏的关陇集团因其成员籍贯大多位于陕西关中和甘肃陇山附近而得名,主要是由汉人豪族和鲜卑权贵共同组成的集合体。集团中人入则为相,出则为将,影响直至唐朝。西魏、北周、隋、唐等多个王朝的建立者出自或自称出自这一集团,他们在政治上结成一体,又都与鲜卑独孤氏联姻。这一现象 ( )
A.推动了开放兼容的文化政策的形成
B.有利于南北朝时期的经济文化整合
C.表明中央对周边族群实行开明政策
D.完善了政府对边疆地区的社会治理
A
【解析】 根据材料可知,隋唐统治者深受塞外文化影响,少数民族后裔大量融入隋唐统治集团,推动了开放兼容的文化政策的形成,A项正确;这一现象有利于隋唐时期的文化整合,并非南北朝时期,排除B项;材料仅体现了汉人与鲜卑族之间的联系,“周边族群”说法夸大,排除C项;材料中的现象推动了开放兼容文化政策的形成,与边疆地区的社会治理无关,排除D项。
5唐初藩镇节度使掌管所属地区军队,朝廷另外委派按察、安抚、度支、营田、转运各使管理其他事务,玄宗时按察、安抚、度支、营田、转运各使,都由节度使兼任。据此分析,这一变化 ( )
A.缓解了冗官现象 B.提高了地方行政效率
C.减轻了边防压力 D.加剧了外重内轻局面
D
【解析】
材料并未体现冗官现象,也未体现地方行政效率的提高,A、B项均排除;边防压力从材料中无法获取,C项排除。
6唐朝政府规定,地方向中央贡献之物应为价值不超过50匹绢的“当土所出”,且须官方购买。虽然全国每年贡物的价值只占全国户税的很小一部分,但中央要求“天下诸郡每年常贡”。此项规定旨在 ( )
A.遏制地方节度使势力的发展
B.加强中央对地方的经济控制
C.强化地方对中央的服从意识
D.促进区域性商品市场的形成
C
【解析】 题干材料中没有明确的时间信息,且贡物价值不高,无法得出遏制节度使势力的结论,排除A项;根据材料可知,贡物的价值只占全国户税的很小一部分,可见每年的贡献难以影响地方经济,故无法得出控制地方经济的结论,排除B项;根据材料可知,贡物价值不高,唐廷却要求“天下诸郡每年常贡”,可见唐廷此举更多是要强化地方对中央的服从意识,故C项正确;材料论述的是贡献制度,而非商品贸易,故无法得出促进区域性商品市场形成的结论,排除D项。
7[2023四川凉山一模]在新疆和田出土的唐代于阗文书中有三件《兰亭序》抄本,考古学家发现这些只是摹抄或习字之类的文本,谈不上什么书法艺术的高度。对此最合理的解释是 ( )
A.唐代《兰亭序》习字本在民间普遍流传
B.这些抄本是当地胡人到中原学习所写的
C.王羲之的书法艺术在西域民间受到轻视
D.这是中原文化传播到西域地区的印证
D
【解析】 根据材料及所学可知,唐代西域地区出现中原书法作品《兰亭序》的抄本,反映了中原文化传播到西域地区,故选D项;材料只提及出土于和田的三件《兰亭序》抄本,不能证明《兰亭序》习字本在民间普遍流传,排除A项;材料未涉及胡人到中原学习,排除B项;仅凭材料看不出西域民间对王羲之书法艺术的态度,排除C项。
8[2023陕西汉中一模]据文献记载,西北的高昌国原本保持有土地自由买卖的习惯。唐初,灭高昌国,置高昌县,后设安西都护府统之。此后在该地出土的唐朝时期的吐鲁番文书中,就很少见到土地买卖文书了。这一变化反映了当时 ( )
A.唐朝重视保护自耕农经济
B.西北与中原的贸易往来频繁
C.中央集权有利于经济发展
D.农业经济重心逐渐向南转移
A
【解析】 唐设安西都护府统治高昌后土地买卖文书减少,说明土地自由买卖被唐政府限制,反映当时唐朝重视保护自耕农经济,抑制土地买卖,故选A项;材料内容无法体现西北与中原的贸易往来频繁,排除B项;土地买卖文书减少并不能说明中央集权有利于经济发展,排除C项;由土地买卖文书减少得不出经济重心南移的结论,排除D项。
9朱温代唐后,偏居河东一隅的李氏,一直以复兴唐室为号召,十余年后一举灭梁。后唐以“中兴”自况,将朱梁比之有穷、新莽,越梁而直接承续唐正统,但在官僚阶层中,除清算少数梁末帝亲信外,留用了大批后梁旧臣,这批人成为后唐政治中颇具影响力的群体。这反映出 ( )
A.后唐实际上是唐王朝的继续
B.后梁为后唐提供了统治基础
C.后梁后唐是藩镇割据的扩大
D.后唐注重政权的合法与稳定
D(共15张PPT)
专项 民族交融、区域开发与
制度文化创新
1[2023河南信阳二模]《资治通鉴》记述,“魏主(孝文帝)下诏,以为:‘北人谓土为拓、后为跋,魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。……宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者……皆改之。’……其余所改,不可胜纪。”后人感慨说:“呜呼!自隋以后,名称扬于时者,代北之子孙十居六七矣。氏族之辨,果何益哉!”从中可以看出( )
A.汉族中融汇了大量少数民族成分
B.改姓之人大多是官僚、贵族
C.鲜卑拓跋氏的先祖是黄帝
D.北方少数民族完成汉化
A
类型1 民族交融
【解析】 根据材料“隋以后,名称扬于时者,代北之子孙十居六七矣。氏族之辨,果何益哉”可知,隋唐时重要的政治人物,很多都是鲜卑后裔,已经没有意义再去辨别他们的氏族,说明汉族中融汇了大量少数民族成分,故选A项;“大多是官僚、贵族”无从得出,排除B项;C项仅是孝文帝的说辞,仅凭材料无法辨别真伪,排除C项;材料涉及的是北魏姓氏的变化,北方少数民族完成汉化说法夸大,排除D项。
2[2023湖南邵阳一模]胡旋舞,是隋唐时期最为盛行的一种民族舞蹈,可能是河西地区少数民族民间舞蹈融汇了中亚等地区的乐舞而形成的。下图为敦煌莫高窟的唐代壁画《胡旋舞》(现代摹本局部),该图( )
A.印证了各民族间互相交融趋势
B.体现出东西方文化融会贯通之美
C.彰显了大唐壮阔欢腾的盛世景象
D.反映出隋唐石窟文化领先于世界
C
类型1 民族交融
【解析】 根据材料并结合所学知识可知,胡旋舞受西域和周边邻国的影响,“可能是河西地区少数民族民间舞蹈融汇了中亚等地区的乐舞而形成的”,体现了盛唐开明开放的气度,具有壮阔欢腾的特色,故选C项;由材料无法得出“互相交融”,排除A项;中亚不属于西方范畴,排除B项;题干未将敦煌莫高窟与世界其他石窟相比较,排除D项。
3[2023重庆一中考试]史料记载,北方的后赵皇帝石勒曾写信给东晋豫州刺史祖逖,要求“通使交市,逖不报书,而听互市,收利十倍,于是公私丰赡,士马日滋”。《魏书·食货志》曰:“自魏德既广……于南垂立互市,以致南货,羽毛、齿革之属,无远不至。”这些现象集中反映出此时 ( )
A.政权林立更迭频繁 B.南北经济差距在缩小
C.北方商品经济繁荣 D.南北方联系未曾中断
D
类型2 区域开发
【解析】
材料强调的是经济上的联系,而不是政治上政权更替频繁,排除A项;材料说明的是南北地区之间的贸易联系,而不是强调南北方经济的对比,排除B项;材料无法体现北方商品经济的发展情况,排除C项。
4[2023河北邢台统考]东晋南朝时,建康已是当时世界上最大的城市之一,最多时拥有140余万人口,是农产品、手工业品的集散地,城内外的贸易市场有10多个,来往船只成千上万。建康之外,成都、江陵、京口、襄阳、寿阳、番禺等,也都是有名的商业城市。这些现象出现的主要原因是 ( )
A.经济重心南移的完成
B.江南地区开发的深入
C.南方统治阶层的重视
D.北方少数民族的内迁
B
类型2 区域开发
【解析】 根据材料可知,东晋南朝时,建康人口众多,农产品、手工业品贸易繁盛,此外成都、江陵等南方商业城市有所发展,出现这些现象的主要原因是江南地区的开发推动了江南地区经济的发展,故选B项;经济重心南移完成是在南宋,排除A项; 南方统治阶层的重视是其中一个原因,但并不是主要原因,排除C项;北方少数民族内迁与南方的发展之间是间接因果关系,并非主要原因,排除D项。
5西晋时,刺史嵇绍举华谭为秀才,华谭到了洛阳,晋武帝亲自出题策问。南朝的宋武帝、宋孝武帝、齐武帝等也都曾亲策秀才。总体而言,南朝由尚书策秀才,北朝用中书策秀才。这说明当时 ( )
A.门阀士族垄断政治 B.社会阶层流动加快
C.考试选官制度完备 D.选官权向中央集中
D
类型3 制度文化创新
【解析】 从西晋到南北朝时期,九品中正制下地方官员举荐的人才还要由皇帝或中央官员复策,这说明选官权力向中央集中,故D项正确。材料未提及门阀士族对政治的影响,排除A项;材料涉及的是中央策问秀才,未介绍选官的标准和范围,故B项结论无法得出,排除;材料体现的是不同时期中央对秀才的策问,仅据此无法得出考试制度完备,排除C项。
6[2023河北九师联盟开学考试]下面是唐朝咸通六年(865年)敦煌沙州文书的部分内容。这一现象 ( )
A.说明中央集权制遭受冲击
B.迎合了当时国家赋税征收的需要
C.表明自耕农经济出现衰退
D.体现出土地国有与现实间的冲突
B
类型3 制度文化创新
【解析】 据材料“永为口分”“承料(科)役次”可知,当时敦煌沙州地区将一部分国家土地分给农民作为口分田,以此确保国家赋税的征收,故选B项;“先蒙尚书恩造”“永为口分”说明当时唐朝对敦煌地区依然保留较强的政治管理权威,反映了当时唐朝的中央集权依然较强,排除A项;“永为口分”有利于增加农民的土地,恢复小农经济,排除C项;口分田并未改变土地国有的性质,而且通过口分田既能恢复生产,又能开发边疆,体现了土地国有与现实间的相互融合,排除D项。
7[2023陕西咸阳模拟]魏晋、南朝的正统艺术以空灵、平淡为尚,文人书法表现为洒脱、阴柔气象,而北朝天真质朴、雄强大气的石刻艺术——魏碑成了后人反正统书法的范式;自隋至唐,极重法度的楷书在有唐一代达到高潮,温柔敦厚、法度森严的颜体楷书是唐代书艺的标志。这一时期书法艺术的变化 ( )
A.深受儒家思想境遇起伏的影响
B.反映民众审美观念趋向一致
C.取决于统治阶级的偏好与推崇
D.体现了书写者不受礼法约束
A
类型3 制度文化创新
【解析】 由材料“魏晋、南朝的正统艺术以空灵、平淡为尚”“魏碑成了后人反正统书法的范式;自隋至唐,极重法度的楷书在有唐一代达到高潮”可知,魏晋时期社会动荡,儒学受到佛道的冲击,文人追求空灵、平淡,自隋至唐儒家思想的统治地位得到了加强,统治者强化社会秩序,极重法度的楷书得到发展,可见这一变化深受儒家思想境遇起伏的影响,故选A项;“一致”表述过于绝对,排除B项;“取决于”表述错误,排除C项;材料“极重法度”说明书法受到礼法制约,排除D项。
