仁寿一中北校区高 2023 级第二学期 3 月质量检测
语文学科试卷
注意事项：
1.本试卷满分 150分，考试时间 150分钟。
2.答题前，考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡
上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上对应的答
题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
姓 名： 考 号： 班 级：
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5题。
材料一：
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、
名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共
存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。
两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，
治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历
史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自己的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而
立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生
不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超
越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不
反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就
和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。
或隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人
物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁
慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观
研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒
士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似
可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高
举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，
羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。
古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒
家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
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（摘编自《儒家与道家人生气象》）
材料二：
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一
致的。儒家讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致
中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。
儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地
丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。
但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐
实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国
思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这
两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收
为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，
新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”
只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补
充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。
（摘编自韩秉方《儒道互补---国学之根基》）
材料三：
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需
要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中
华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形
式化倾向。
历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以
及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此
后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表
性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更
强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身
的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两
家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融
互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的
佛教准备了思想文化条件。
（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）
1. 下列表述符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A. 儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在发展进程中，互
相竞争，互相吸收。
B. 法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒道吸收，而他们本身却不吸收儒道思
想。
C. 儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲和则生万物。
D. 殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。
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B. 如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。
C. 我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。
D. 材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追
求。
3. 材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（ ）（3分）
A. 儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成
就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。
B. 儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是
院士的气质与风度。
C. 儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质
朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。
D. 儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文
明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。
4. 材料二的论证方法有哪些？请举例简要分析。（6分）
5. 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际
关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处
都可寻觅到这两种类型的影子，请你各举一例来证明。（4分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的支字，完成 6~9题。
老夫老妻
冯骥才
他俩又吵架了。
可是今天的架打得空前厉害，起因却很平常，不过是老婆儿把晚饭烧好了，老头儿还趴在
桌上通烟嘴，弄得纸块呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。老婆儿催他收拾
桌子，老头儿偏偏不肯动。老婆儿便像一般老太太们那样叨叨起来。老婆儿们的唠唠叨叨是通
向老头儿们肝脏里的导火线，不会儿就把老头儿的肝火引着了。两人互相顶嘴，翻起对方多年
来一系列过失的老账，话愈说愈狠。老婆儿气得上来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老
头儿一怒之下，把烟盒扔在地上，还嫌不解气，手一撩，又将烟灰缸子打落地上。还抓起桌上
沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，老婆儿吓得一声尖叫，看着满地碎瓷片和溅在四
处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：“离婚！马上离婚！”
同样的怒火也在老头儿的心里燃烧着。只见他嘴里一边像火车喷气那样不断发出声音，一
边冲到门口，猛拉开门跑出去，还使劲带上门。好似从此一去就再不回来。
老婆儿火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想，要不是
自己年轻时候得了那场病，有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈执拗、愈急躁、愈
混账的老东西生气？
不知为什么，他们每次打架过后两小时，心情就非常准时地发生变化，像刚才那么点儿小
事还值得吵闹么？——她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。可是……老头儿总该回来了；
他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时仍没
回来。外边正下大雪，老头儿没戴帽子、没围围巾就跑了，外边地又滑，瞧他临出门时气冲冲
的样子，别不留神滑倒摔坏吧？想到这儿，她竟在屋里呆不住了，起身穿上外衣，走出房子去
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了。
雪下得正紧，雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色把所有树枝都复勾一遍，
使婆娑的树影在夜幕上白绒绒、远远近近、重重叠叠地显现出来。于是这普普通通、早已看惯
了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满活鲜鲜的生气了。
她一看这雪景，突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。五十年前，他们在一个学生剧团。
她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她记得那天也是下着大雪，两
人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在沿着河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她
拉到怀里去。她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去。直打得他浑身上下像一个
雪人。他们的恋爱就这样开始了。——从一场奇特的战斗开始的。
多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。每逢下雪
天，她就不免想起这桩醉心的往事。年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；中年之后，她只是
偶然想到，并对他提起，他听了都要会意地一笑，随即两人都沉默片刻，好像都在重温旧梦。
自从他们步入风烛残年，即使下雪天气也很少再想起这桩事。但为什么今天它却一下子又跑到
眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心？
可现在她多么希望身边有一只手，夕阳老头儿在她身边！
真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年如同形影，紧紧相随。尽管老头儿爱急躁，
又固执，不大讲卫生，心也不细等等，却不失为一个正派人，一辈子没做过一件亏心的事。一
副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。
她在雪地里走了一个多小时，老头儿仍不见，雪却稀稀落落下小了。只有先回去了，看看
老头儿是否已经回家了。当将要推开屋门时，心里默默地念叨着：“愿我的老头儿就在屋里！”
屋门推开了，啊！老头儿正坐在桌前抽烟。地上的瓷片都扫净了。炉火显然给老头儿捅过，
呼呼烧得正旺。顿时有股甜美而温暖的感觉，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看
见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头
儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮。
她站着，好像忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟
前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋……
（节选自《冯骥才小说》，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说选择一对老夫老妻作为写作的对象，选择“吵架”这一件生活小事为冲突点，正是要
歌颂平凡人真挚感情的可贵。
B.老婆子出门时“从挂衣钩儿上摘下老头儿的围巾、棉帽”，这个貌似不经意的细节，彰显
出她对老头儿无微不至的关爱。
C.老婆子在家强势，每次都把老头儿气得离家出走，结尾老头儿“抬起眼看她一下，跟着又
温顺地垂下眼皮”说明了这一点。
D.老头儿性情急躁却不记仇，这一点从老婆子外出寻找老头儿时的回忆以及文末老头儿回家
后的一系列行为中可以看出来。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说主要以妻子的视角来展开情节，采用第三人称“她”来讲述故事，不受时空限制，感
情细腻丰富，叙述自由灵活。
B.小说多用心理描写，比如老婆子气得想跟老头儿离婚，希望老头儿已经回家等心理刻画，
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准确展现了人物的心理活动。
C.小说以时间顺序展开，使用插叙丰富情节，如插入“恋爱时”的场景，说明他们有很好的
感情基础，从而为和好作伏笔。
D.小说没有华丽的辞藻和夸张的修饰，处处体现着朴实之美，不仅人物做着朴实的事，说着
朴实的话，叙事语言也很朴实。
8．结合文中第⑥段对“雪”的描写，简要分析本段环境描写的作用。（ 5分）
9．老夫妻吵架过后，老婆子的心理发生了哪些变化 请简要叙述。（ 5分）
二、古代诗文阅读(35 分)
（一）文言文阅读(本题共 5 小题，20 分)
阅读下面的文言文，完成 10~14题。
（一）
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。弱．冠．而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九
疑，浮沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过
梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。
是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见
父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典
天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予
不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝始于
事亲中于事君终于立身扬名于后世以显父母此孝之大也。夫天下称周公，言其能歌文、武之德，
宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，
孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸
侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之
文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒
三岁，而迁为太史令。
①
于是论次其文。十年而遭李陵之祸，幽于累绁 。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用
矣。”退而深惟曰：“夫《．诗．》．《．书．》．隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自
黄帝始。网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略三代，录秦、
汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。凡百三十篇，五
十二万六千五百字，为《．太．史．公．书．》．。
迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。王莽时，求封迁
后，为史通子。
赞．曰．：刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，
其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
（节选自《汉书·司马迁传》）
（二）
太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之
暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩
之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，
近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私
智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，
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过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
（节选自《史记·项羽本纪》）
【注】①累绁：本意是捆绑人的绳索，引申为牢狱。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 且夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身/扬名于后世/以显父母/此孝之大也
B. 且夫孝始于事亲/中于事君/终于立身扬名/于后世/以显父母/此孝之大也
C. 且夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身扬名/于后世/以显父母/此孝之大也
D. 且夫孝始于事亲/中于事君/终于立身/扬名于后世/以显父母/此孝之大也
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）（3分）
A. 弱冠，古代男子在二十岁时束发加冠，举行加冠礼，即戴上成人的帽子，表示成年，但
体犹未壮，故称“弱”。
B. 《诗》《书》，即《诗经》《尚书》，相传是孔子整理而成，与《论语》《孟子》《春
秋》并称为儒家经典“五经”。
C. 《太史公书》，后来被称为《史记》，是中国第一部纪传体通史。作者司马迁首创的纪
传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
D. 赞曰，相当于《史记》中的“太史公曰”，是《汉书》中用来表示作者对所记载的人和
事的评价、议论的标志。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 司马迁年轻时代周游天下，注重实地考查与学习，比如他曾在邹地学习乡射的礼节，为
他以后著述史书打下了坚实的基础。
B. 司马迁子承父业，答应父亲全力编撰先人留下的史料，在父亲死后，服丧期满，司马迁
就继任太史令，开始著述史书。
C. 司马迁因为李陵一事，入狱受刑，一度觉得自己不能写史，后来受“诗”“书”的影响，
发愤图强，成就史书巨著。
D. 司马迁的史书记载的历史截止到汉武帝“获麟”一事，距离武帝“获麟”到司马迁开始
写作史书中间有四百多年。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。
（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
14. 选文（一）“赞曰”评价司马迁写作史书“不虚美，不隐恶”，请根据材料（二）相关内容
对此作简要分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这首宋词，完成 15~16题。
①
定风波·次高左藏使君韵
黄庭坚
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
② ③
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠 ？戏马台 南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
【注】①黄庭坚贬谪黔州期间创作的一首词。②华颠：白头。③戏马台：项羽所筑，今江苏徐
州城南。刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》
一首。
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15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 上阕首二句起调低沉，用比喻手法写出秋雨使人只能困居于室内，室内却漏雨积水的艰
难处境。
B. 上阕后三句写重阳放晴，又逢佳节，催发词人以鬼门关的险峻来衬托内心抑郁愁苦，借
酒消愁。
C. 本词通过重阳即事感怀，借谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典，将诗人豪爽的气概表现得淋
漓尽致。
D. 全词结构上一抑三扬，从雨天困居的沉闷走向“驰射”“拍肩”的畅快，语意疏宕，意
境开阔。
16. 有人评价黄庭坚词“入于苏而又出于苏”。本词下阕在写法上“入于苏”，情感上“出于苏”，
请结合苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的下阕对此简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，
他嗤笑子路是因为子路“_____________，____________”。
（2）《荀子·劝学》中“_____________，____________”两句，以劣马的执着为喻，强
调为学必须持之以恒。
（3）杜甫《登高》中“_____________，____________”，两句都使用了叠字，从听觉、
视觉上突出了对景伤怀的感受。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成 18~20题。
《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，不仅在当时①_______，在今天也后无来
者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗填词由个
人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极
致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”；“泪眼观花
泪易干，泪干春尽花憔悴”的桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残；洁白轻盈的柳絮，“空挂纤纤
缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”，却禁不住命运戕害。
不能想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个
②_______的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾
③_______的纨绔子弟。
红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的
缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭。从而寄托了他物我
合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（ 3分）
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求
出路希望的破灭。
B.不仅诗社的兴亡是整个贾府兴亡的缩影，而且是大观园兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求
出路希望的破灭。
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C.诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求
出路希望的破灭。
D.诗社的兴亡不仅是整个贾府兴亡的缩影，而且是大观园兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求
出路希望的破灭。
20．文中划横线句为散句，参差不齐，请把它改成一组整句，可以适当增加或者减少词语，可
以调整语序，但不得更改原意。（ 5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 21~22题。
秦、晋围郑的理由，本与秦无关， ① ，烛之武就是利用这个矛盾说退秦兵的。他
的说辞非常巧妙，在说服秦穆公的过程中，紧紧抓住秦、晋之间的矛盾，就亡郑和舍郑究竟对
谁有利这个问题，处处从秦的利害上立言，反复陈述己见。最终秦穆公心悦诚服，不但撤兵，
而且与郑结盟，还派兵助郑防晋。
文章整个事件算是比较复杂的。但除第 1段五句是记事外，其余三段主要是记言，记事的
词句很少。 ② ，却完整地交代了事件的全过程，把事件的起因、发展和结局，记载
得清清楚楚。
文章通过烛之武的言行，把烛之武刻画得栩栩如生，性格鲜明。 ③ ，以国家利
益为重，临危受命，接受派遣，而且是在被包围的情况下，只身一人“夜缒而出”的，这些都
表现了他的可贵的爱国精神。另外，从烛之武说服秦穆公退兵的那一段说辞中，可以看出他不
卑不亢、机智勇敢和善于辞令的外交才能。
21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不
超过 12个字。（6分）
22. 请分别用一个主．谓．句．概括上文各段中《烛之武退秦师》的特点。每句不超过 8个字。（3分）
四、作文（60 分）
23. 阅读下面的材料，按要求作文。(60 分)
古之先贤深知自己肩负着社会、国家的责任，因此孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自
己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；今之学者亦不忘“匹夫之责”，他们孜孜以
求、执着探索、攻克难关，以己之力引众人行……责任不分大小，生活中，我们每个人都在以
不同身份、不同角色承担着责任。
请你结合现实，谈谈对“责任”的认识。
要求：①自拟文题，写一篇不少于 800字的议论文；②观点明确，有条理地阐述自己的认
识。
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1. A 【解析】B.“而他们本身却不吸收儒、道思想”于文无据。文中只提到“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，并没有提到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道思想。C.“都讲‘合而不同’，都讲和则生万物”错误。根据材料二“儒家讲‘和合’、‘保合’、‘中和’、‘太和’，孔子讲‘合而不同’。道家也讲‘致中和，守静笃’‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，和则生万物等等”，可知孔子讲“合而不同”，道家讲和则生万物。D.“殷周之际出现的人文转向和人道主义”错误。根据材料三“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现”，可知“神本向人本转移”和“人道主义思潮”二者都属于“人文转向”，“人文转向”和“人道主义”之间不是并列关系。
故选A。
2. C 【解析】C.“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”错误。根据材料二“故此，我们认为‘国学’的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把‘国学’只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的”可知，我们一般习惯于认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而不是习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”。
故选C。
3. B 【解析】 B.“忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于儒道两家“处处相反”的依据。
故选B。
4. ①引用论证，文章引用了名句、诗文等，既增强了文章的说服力，也增强了文章的可读性。
②举例证法，文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为儒学、道学是开放性的这一观点提供了例证。
③比喻论证，文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们的博大的包容性。
5. ①痴心于“致君尧舜上”“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证；
②“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂放浪漫的个性。
【4题详解】
本题考查学生分析材料中论证特点的能力。
题目已经确定答题区域为材料二，仔细阅读材料二，材料二综合运用了很多论证方法，其中“和而不同”“致中和，守静骂”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”引用名句证明儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。材料二的第二段中“道教之真精神，新儒家之旧途径”是引用史学大师陈寅恪话作为论据证明儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。这种引用名人名言作为文章论据证明文中的观点，增强了说服力，同时也增加了文章的文化内涵。
材料二的第二段中“汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于‘夷夏之辨’一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化”是举例论证，具体有力地证明儒学、道学是开放性的这一观点，增强了说服力。
材料二第二段中“之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的‘胃’，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教”运用了比喻论证，把把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们的博大的包容性。
【5题详解】
本题考查学生理解分析论点论据，为论点拟写论据能力。
本题要求回顾我国古代知识分子的沧桑历史，从中各举一例来证明儒家和道家的人生观。题目已经明确儒家和道家人生观。儒家的人生观：以成就道德人格和救世事业为价值取向。在我国古代历史上“以成就道德人格和救世事业为价值取向”的知识分子有很多，比如杜甫，其思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，反映当时社会矛盾和人民疾苦，他记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。韩愈，是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。在封建社会中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆识。类似的古代知识分子还很，比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武等。
道家的人生观：以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。在我国古代历史上“以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向”的知识分子有很多，比如陶渊明，不为五斗米折腰，毅然辞官回家，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。其田园诗充分表现了其守志不阿的高尚节操；充分表现了其对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了其对理想世界的追求和向往。李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，又号“谪仙人”。自“酒中仙”，蔑视权贵，天子呼来不上船。曾经奉诏醉中起草诏书，令高力士脱靴。其诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。类似的古代知识分子还很，比如“薄帷鉴明月，清风吹我襟”的阮籍等。具体作答时，考生可以根据以上分析或知识储备中各选择一名，结合人物的相关经历，简要分析论证儒家和道家的人生观即可。
6．C 7．B
8．①情节方面：承上启下，承接上文妻子的担心，出门寻找老头儿，又引出下文对恋爱新婚往事的回忆。（答推动情节发展也可以）。
②人物描写方面：雪下的紧烘托了妻子内心烦乱、忐忑不安的心绪。
③情感表达方面：下雪的世界顷刻间变得雄浑，静穆，高洁，充满鲜活的生气，又很好的暗示妻子对丈夫的宽容理解。
9．①愤怒，因老头儿不注意生活小节而吵架后，老头儿的行为让他十分气愤。
②伤心和委屈，老头的离家让他想到了自己的不幸遭遇。
③担心。冷静下来后，又开始担心老头儿，于是外出寻找。
④感到幸运，想到老头的好处，甚至觉得老头儿可爱了。
⑤甜美温暖，回家后，夫妻又开始默契的互相帮助。
10. A 【解析】句意：况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。
“始于事亲”“中于事君”“终于立身”是对于“孝”的一种诠释，三个排比句，揭示了“孝”的内涵，因此，“且夫孝”作为陈述主体，可以单独列出，以强调突出，在“孝”后断开，排除BD；
“始于事亲”“中于事君”“终于立身”结构一致，应各自断开，排除C。故选A。
11. B 【解析】B.“与《论语》《孟子》《春秋》并称为儒家经典‘五经’”错误，应该是“与《礼》《易》《春秋》并称为儒家经典‘五经’”。故选B。
12. D 【解析】
D.“距离武帝‘获麟’到司马迁开始写作史书中间有四百多年”张冠李戴。选文中“自获麟以来四百有余岁”说的是从鲁哀公获麟到现在四百多年了。故选D。
13. （1）我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。（“予先”，我们的祖先；“尝”，曾经；“显”，显赫；“典”，主管；“予先，周室之太史也”，判断句。）
（2）如果放弃攻打郑国，而把郑国作为您东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。 （（“若”，如果；“以为”，是“以之为”省略；“东道主”，古今异义词语；“共”通“供”，供给；“乏困”，形容词活用为名词，缺乏的东西。）
14. 示例：项羽，书中描述了他的英雄气概和功业，也揭示了他的目光短浅和气量狭小的不足。
【解析】《史记》中书“不虚美，不隐恶”的例子很多，比如《项羽本纪》中，评价项羽“然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也”，充分肯定了他的功业和英雄气概。同时，作者也指出项羽“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寐而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉”，也揭示了项羽的目光短浅和气量狭小的不足。从这一事例就可看出，司马迁对历史人物的描写是从客观事实出发，将他们的优缺点都根据史实写出来。
参考译文：
（一）
司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活。十岁时已能识读古文著作。二十岁南游江、淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，泛舟沅、湘水间。北渡汶水、泗水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遗风，还在邹峄学习乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安。于是司马迁做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴、蜀以南的地区，巡视邛、莋、昆明之后，回到长安向朝廷复命。
这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在河、洛之间见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说：“我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这里吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！是命中注定的！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论著啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过侍奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遗风，使人懂得周大王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐，整理《诗》《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊！”司马迁低下头流着泪说：“小子虽然不聪明，一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。”太史公死后三年，司马迁做了太史令。
于是司马迁研究并按时间顺序来整理史料。写作的第七年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。在狱中长叹道：“这是我的罪过啊！身体残废没有用了。”事后仔细思量道：“《诗》《书》的文义之所以含蓄隐约，是作者借以更好地表现自己的深沉思想。”他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的历史。于是搜集天下散失的历史故事和传说，对帝王兴起的业绩，追本潮源，探究始终，观察朝代盛衰的原因，依据事实进行论述考订。略述三代，详录秦汉，从黄帝写起，直到当朝皇帝，著十二篇本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。全书总共一百三十篇，五十二万六千五百字，这就是《太史公书》。
司马迁死后，他的书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨恽最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来。到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子。
评论曰：从刘向到扬雄，这些人博览群书，他们都称赞司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。
（节选自《汉书·司马迁传》）
（二）
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”，虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物，等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗？
（节选自《史记·项羽本纪》）
15. B 【解析】B.“催发词人以鬼门关的险峻来衬托内心抑郁愁苦，借酒消愁”说法错误，“及至重阳天也霁”中“及至”“也”体现词人喜出望外的心情，生出“催醉”之意，并非借酒消愁。“鬼门关”是用其险峻来衬托忘怀得失的胸襟和兀傲之气，并非衬托内心抑郁愁苦。
故选B。
16. 写法上“入于苏”：都把自己和古人作对比，都写到“白发”。
情感上“出于苏”：①苏词中头白苍老却功业无成的苏轼，与年华方盛即卓有建树的周瑜形成对照，带有自嘲自伤的意味，表达了苏轼有志报国却功业未就的忧愤之情（或“表达了对周瑜的仰慕之情，渴望现实中也有如此豪杰”）。②黄庭坚表达了自己“风流”不逊于二谢的豪迈情怀，并以“白发簪花”这种不入俗眼的举止，强调了自己不向命运屈服的博大胸怀，抒发了老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神。
写法上：
【解析】“入于苏”指的是黄庭坚的词在写作手法上效法了苏轼。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的下阕中运用了与古人对比的写作手法，用“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”与“故国神游，多情应笑我，早生华发”进行对比，将意气风发、指挥若定、功成名就的周瑜与怀才不遇、功业无成的自己进行对比，同时还用“华发”这一意象道出了自己韶华不再的心酸。本词下阕也用了相同的意象“华颠”来表现自己不服老的气概，在“戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩”几句中，与古人谢瞻和谢灵运进行对比，这种写法和苏轼很像，所以说黄庭坚在写法上“入于苏”。
情感上：
“出于苏”是指他们所抒发的感情不同。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的下阕中由“遥想”领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象，塑造出周瑜丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为的青年英雄形象，反观词人，被贬黄州，处境坎坷，同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以词人不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋。词人过早地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜形成对照，表达了苏轼有志报国却功业未就的忧愤之情。本词中，“君看，几人黄菊上华颠”是作者借这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。“君看”、“莫笑”全是自负口吻。最后三句“戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩”说自己重阳节不但照例饮酒赏菊，还要骑马射箭，吟诗填词，其气概直追古时的风流人物，更将豪迈气概表现到极致，抒发了老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神。所以说情感上“出于苏”。
17 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 驽马十驾 ④. 功在不舍 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来
18．①前无古人(史无前例)；②才思敏捷(秀外慧中、下笔成文)；③不学无术(一事无成)。
19．C
20．示例：白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”；柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。
21. ①而秦、晋之间又存在着矛盾
②记事的语言虽很简括
③他不计个人得失
【解析】①下文有“利用这个矛盾”“紧紧抓住秦、晋之间的矛盾”，可见秦、晋之间有矛盾，应填：而秦、晋之间又存在着矛盾。
②前面说“记事词句很少”，后面转折“却完整地交代了事件的全过程”，可见强调记事的语言简要而概括，应填：记事的语言虽很简括。
③“以国家利益为重”就要不计较个人利益，突出烛之武爱国的可贵品质，应填：他不计个人得失。
22. ①外交辞令巧妙。②叙事方法简练。③人物性格鲜明。
【解析】首先找到各段中《烛之武退秦师》特点的文字，再用主谓句概括。
根据第1段“他的说辞非常巧妙”可归纳出“外交辞令巧妙”；
根据第2段“记事的词句很少……却完整地交代了事件的全过程”可归纳出“叙事方法简练”；
根据第3段“文章通过烛之武的言行,把烛之武刻画得栩栩如生，性格鲜明”可归纳出“人物性格鲜明”。
23.【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动型作文题。
材料分为三部分：第一部分列举了古代对社会、国家肩负责任的孔孟圣人和烛之武；第二部分列举了当今不忘“匹夫之责”，孜孜以求、执着探索，攻克难关，以己之力引众人前行的学者；第三部分是省略号之后的总结：责任不分大小，生活中，我们每个人都在以不同身份、不同角色承担着各种责任。
题目引领学生正视自己，思考人生，关注生活，引导学生考量对自己、对他人的责任，考虑对国家、对民族的责任。据此，可以想到中华民族具有勇于担当的优良传统，许多仁人志士常“以天下为己任”。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、杨继盛“铁肩担道义”、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”、林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、鲁迅“我以我血荐轩辕”……当今社会，担当是道德建设的基本元素。敢于担当的人，才能使自己的潜在能力得到充分的发挥，才能创造人生的精彩，做出应有的贡献，赢得人们的尊敬。
根据“结合现实”这一要求，也可以从中学生角度谈责任，每个人都应对自己负责任，认认真真，踏踏实实，勤奋努力，拼搏进取，勇往直前，提升自己，超越自己，就是对自己负责。文体上注意按要求写成议论文。
写作时，考生可以运用层进式结构谈什么是承担责任，为什么要承担责任，承担什么样的责任，如何承担责任。也可以运用并列式结构，就其中的一个方面来谈。如，从“是什么”的角度写责任，勇于担当责任的人，有舍我其谁的气魄，有铁肩担道义的胸襟，不考虑个人的得失，不计较自己的荣辱，不畏惧流言蜚语，不害怕艰难困苦……勇于为自己、为他人、为国家、为民族担当的人，才是大丈夫，真英雄，才是顶天立地的大写的人。在此基础上，还可以进一步从“担当责任”的条件的角度写责任，担当责任需要自信，需要勇气，需要智慧，需要实力……
立意：
1.责任，国富民强的保障。
2.责任，美好的基石。
3.莫忘匹夫之责。
4.做怀揣责任的追梦青年。
5.勇担责任，以青春托举时代中国。
6.肩负责任，砥砺前行。
例文：
奉献根植芳华，责任厚栋华夏
歌德曾说过“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”，这种爱使那些真正热爱自己事业的人们获得成功与荣誉，并受到人们的尊敬。责任，是不可丢弃的使命，尤其是今天的中国青年，更应担当时代责任，奉献根植芳华，责任厚栋华夏。
臂膀肩负责任，托起家庭希望，反哺父母之恩。
羊有跪乳之情，鸦有反哺之义，成年意味着担起肩上的责任。中原工学院的郭家宝，从初中起就带着高位截瘫的父亲上学，十几岁的肩膀肩负着学业、家庭、未来的责任。远在明代，归有光无父无母，家境败落，致使年幼的他奋发攻读。每念及祖母持象笏至项脊轩探看，他总长号不已。为家族复兴，他先后参加九次会试，终在花甲之年中了进士。试想，如若心无责任，年幼的他们怎会抵得住生活的重压？如若心无责任，贫寒的他们，如何经得起岁月的凌寒？十八岁的我们，当树立担当家庭责任的意识，用我们的臂膀托起家庭的希望。
心中谨怀奉献，共筑集体辉煌，回馈社会之义。
如何才能让一滴水永不干涸呢？对了，就是把它融入江河。心中谨怀奉献，方能自我集体双赢。面对疫情，武汉音乐教师华雨辰瞒着家人做志愿者。用行动释义奉献，用奉献注解青春，用青春回馈社会。而如今社会上却有部分人，胸怀私怨，提刀挥向无辜儿童；贪图财钱，据社会捐款为己有；目无责任，地震时，舍下学生“率先”跑掉。这些不是我们应该有的模样。弱冠之年，我们深知唇亡齿亦寒，独木难成林，只有扎根大地，奉献力量，拥抱集体，回馈社会，才能绽放青春。
胸中根植担当，助力复兴梦想，传承华夏之源
内忧外患之时，梁启超愤然呼吁“今日之责任，不在他人而全在我少年”，呼唤大家觉醒；社会动荡之日，一批年均27岁的年轻人聚在一起，宣布中国共产党成立了，团结一致共谋革命；青黄不接之刻，安徽凤阳小冈村农民大胆分田到户，为农民创收保驾护航；新冠突降当头，钟南山院士等一批志士，奋战一线，定神安邦；河南驻马店市高考状元吴思琪舍热门专业而选电子工程，志在抗衡美国制裁，为国家贡献力量。担当已是融入中华血脉的精神信仰，每当挑战来袭，每当考验来临，我辈总能勇敢面对，肩负担当，奉献力量。
你我皆已成年，责任和奉献作为青春的第一份贺礼，已悄然而至。奉献根植芳华，责任厚栋华夏——让我们一起谨遵、践行。
