八年级人教版语文教学课件24、大道之行也（共21张PPT）

课件21张PPT。大道之行也《礼记》
　　　　　　　 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”写作背景 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。全书除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。朗读感知：
1朗读：
（1）影音范读，听取正确的读音和断句。
（2）齐读课文，掌握文意。 天下为公 选贤与能
讲信修睦 矜
男有分 货恶其弃于地也
不必为己wéijǔmùguānfènwùwèi ???? 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。
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用自己的语言表达出对本文内容的理解。
在理解全文的基础上，通读全文，进行巩固。
大道之行也， 天下为公，
选贤举能， 讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。职业、职分是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反 害人兴起 ???? 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
?? ??????1、通假字
2、词类活用
3、特殊句式
4、重点词语与--举（舉） 矜--鳏亲其亲 子其子是谓大同 判断句行 讲 修 孤 独
分 归 闭 兴 作 ?????? 选择文中的句子，并谈谈对该句的体会。
??????1、“大同”社会的根本特征是什么？
纲领性说明：天下为公，选贤与能， 讲信修睦。
基本特征：
1、人人都能受到全社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。
3、货尽其用，人尽其力。
总结语：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而 不闭，是谓大同．
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2、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“室外桃源”有没有相似的地方？
和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子。例：故人不独亲其亲……皆有所养 黄发垂髫，并怡然自乐。1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-------
2、讲信修睦----------
3、男有分，女有归------阡陌交通，鸡犬相闻。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。可试一试抓重点词句背诵大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、废疾者皆有所养，男 ，女 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故谋 ， ，故 ，是谓大同。背诵指导大道之行也， ， ， 。
故人 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、 所养，男 ， 。货 ， ；力 也， 。是故 ， ，故 ，是谓大同。再次背诵 作业：1、背诵全文。
2、描绘你心目中的理想社会，不少于500字。