2023-2024学年高-下学期第-次月考
是指一个文化的族名。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也，”（春秋左
传正义·定公十年豌)中华文明重礼仪，礼仪为大，大就是夏。因为重礼仪，所以有服装之美，
语
文
美就是华。华夏二字含义相同。我们常说中国是礼仪之郭，就是这个意恩。中华民族从野蛮送
入文明走的是礼的路线：礼是其核心的特征。凡是认同这种文化的，在历史上都可称为中华
考生注意：
民族。
1.本试卷共150分，考试对间150分钟」
礼是用来治因的，这是礼最重要的功能。一般认为，礼字起源于祭神。“被”字从示从堂，
2请将各题答策填写在答题卡上，
“示”与祭祀祁关，“莹”代表策几上放着供品，后来又由祭神、祭祀转移到人。間代制礼作乐之
8.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一，二单元。
后，有吉、凶、军，宾、嘉之礼：更加系统，治理国家之贡全系于礼之上。先秦时就有礼是“阁之干”
“国之纪”和“国之常”的说法。“千”“纪”“常”都是针对治理国家而言的。一个国家要治理好，在
一、现代文阅读{35分】
中国的文化系统中，不能离开礼，礼是国家的基本骨干和基本纲纪，
(一)现代文阅读T〔本题共5小题，8分
除了治国，礼还有教人的功能。由野玻进入文明，作为个人，在山国文化传统中，人必须透
阅读下面的文字，完成1一5题。
礼，懂了礼，按照礼的规矩做事说话，言行视听，就有了教养、战了文明人。“君令臣共，父慈于
在我看来，中国之所以离不了孔于，今天仍然要学可孔子，是因为孔子为我们提供了一种独
孝，兄爱骗敬，夫和妻柔，姑愿妇听，礼也。”(《左传》君是发布号令的，臣是傅首听命的，父亲的
特而合理的生活方式，这种生活方式在今天仍然有营要的你值和意义，这个表述有两个关艘
责任是慈，该子的责任是孝，哥哥的责任是爱，第弟的责任是数，丈夫的贡任是和，喜予的黄任是
效
词，第一，孔子代表了一种“生活方式”，这种生活方式体现在他的思想中，保溜在他的著作中。
柔，婆婆的贵任是总，螅妇的责住是听。这些都由礼来规定。遵从礼做李讲话，人就显得有教
第二，这种生活方式是“独特而合理”的：独特是指特殊性，和世界其他文化不一样；合理是指合
养，用老百姓的话说就叫“莲卒”，反之别人就会批评其“不懂事”，与野蛮人无异。人与禽兽的区
宜性，非常适合中国文化传统的背景
别在于人有道德，但逍德必须依靠礼来表现，没有了礼，道德就无从讲起
孔子在剑立儒家学旅的过程中，做了很多工作，将政治和道德的内容加入其中，彻底转变了
因为重礼讲礼，中国文化非常重视家风。耕读传象·裳风是一个不可缺少的内容。一个家
儒的内酒，将其由术士上升为一个学派，使之成为先秦影响最大的派别之-一。
庭好不好，与家风好坏有直接关系，而家风好不好，关键又在于是不是重礼。很长时间以来，我
对周礼的态度与其他学派不同，是儒作为-一个学派最明显的特点，礼是中国文化的标志性
们不大提这个了。改革开放后，一些人先富了起来，但国为重视家风的传统断裂了，这些家庭的
特征，是由野蛮进入文明的重要标志。古人认为：购鹑能够讲话，但仍然是鸟；程理能够详话，但
家风出现不少问题。这些年，家风问题重新引起了人们的重视，这是向传统文化回归的查要
仍然是兽。如果没有礼，人和禽兽就没有区别了。禽兽没有礼，所以乱伦胡夹。圣人不恐心看
表现。
到人处于这种局面之中，于是以礼教人，使人有礼，从此有别于禽兽。
总之，我们今天仍然离不了孔子，仍然要学习孔子的思想，-个重要的原因是中阔是伦翠衫
世界上不同文化东各自发展的过程中都油野蛮逆入了文明，但走的路线不同。欧洲文明走
会，离不了礼的文化。礼是中国文化最根本的特征。如树既保爵传统的优势，又学习西方的伏
的是契约路线。古希腊有很多滋立的城邦，城邦中的个人在政治上是独立的。他们共同选举自
点，走出一条既不完全同于传统，又不完全同于西方的崭新之路极大地考险肴我们的智慈，也
已的代表，与之订立契约，让被选举者来管理。这种：背景决定了选举人与被选举人之间属于契
是我们不得不捉交的所史答卷。
约关系。这是以古希腊为代表的欧洲文明的根本特征。与此不同，巾华文明走的是礼的路线
〔橘编自杨泽波回文化之根：先茶七了对中国文化的奠基)
线移说：“礼是一个家庭的准则，管理着生死婚嫁等一切家务和外事。同样，礼也是一个政府的
1.下列对原文相关内容的埋解和分析，正确的一项是(3分)
准则，统籍着-切内务和外交…中国人之所以成为民族，就图为礼为全中国人民树立了社会
A.作者认为孔子为我们提供的独特而合理的生活方式在今天对人的生浙有着决定性意
关系准则，”礼掌管着一切内务和外交慨是家庭的准则，也是闾家的准则。中华文明和其他文
义，今大仍然要学习孔了，
明的不同之处，即在于这个“礼”字。这个道理，西方一些学老地认识到了。孟德斯鸠说：“他们
B.古希腊有很多独立的城邦，他们共同选举片已的代表、与之订立梨纳，选举人与被选举
(中国的立法者》把宗教，法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德。所有这些东西
人之间属于哭约关系。
湖是品德：这四者的箴规，就是所谓礼教。”意慰是说，中华文明最重要的特点是讲礼，把宗教、
C、民族原本是一个血亲的概念，如蒙古民族等沿着血亲不断发展，中华民族测不同，6个
法律、风俗、礼仪都混在一起，这与西方文明大为不时，其有强烈的特殊性。
民族之间没有血缘联系。
“中华民族”这个词，我们常常挂在嘴边，但什么是中华民族，知大有讲究。民族原本是一个
D.中国文化重视家风，家风是耕读传家不可缺少的内容，改华开放后，一些人富裕了，内
血亲的概念，特指剂有一个共同祖先，沿着血.亲不断发展，内部有着密切繚联系的群体，如犹
而家风出现术少问题、
太民族、日耳受民族、荣古民族、朝隧民族等。中华民族则不同，它包括6个民族，这些民族之
2.根据原文的内容，下列说法不确的一项是(3分)
间很多并没有位缘联系。近代以来，在与其他文明接触的过程中，人们已经认识到了这个现象，
A,礼差中因文化的标志性特征，古人认为人们有了礼，才有别丁鹦鹅，猩猩这些鸟典。
逐渐将中华民族归为-一个文化概念。华夏（中华）之名，不是指一个地域，也不是指一个血统，而
B.中华文明和其他文明的不问之处.即在丁这个“札“字，西方一些学者也认识到这·点
[盒泻文第1次其8页】
·24-3774·
[高一诣文第2页{共8页}】
·24-377A-2023一2024学年高一下学期第一次月考
语文参考答案
1.B(A项，“…在今天对人们的生活有着决定性意义”不合文意，原文是“这种生活方式在今
天仍然有重要的价值和意义”。C项，“56个民族之间没有血缘联系”说法绝对，原文是“中华
民族则不同，它包括56个民族，这些民族之间很多并没有血缘联系”。D项，因果不当，原文
是“但因为重视家风的传统断裂了，这些家庭的家风出现不少问题”)
2.C(“在礼的诸多功能中，教人比治国重要”分析不当，根据原文“礼是用来治国的，这是礼最重
要的功能”可知)
3.C“作为血亲概念的民族沿着血亲不断发展，内部有着密切血缘联系”分析不当，应是论述了
“华夏（中华）之名，不是指一个地域，也不是指一个血统，而是指一个文化的族名”门
4.D(“如果家风不好，就会导致人们不重视礼”曲解原意，应是“如果人们不重视礼，就会导致家
风不好”)
5.①孔子认为要恢复周礼，尊崇周礼。孔子说要让自己的言行回到礼的要求上，并强调不合乎
礼的不去看、不去听、不去说、不去做。②商鞅认为要变法革新，不遵守周礼，放弃周礼。商鞅
说如果要使国家强盛，就不沿用旧的法度：如果要使百姓富裕，就不遵守旧的礼制。（每点3
分，意思答对即可)
6.C(“哈姆莱特发现波洛涅斯后”分析有误，哈姆莱特刺杀前并不知道躲在帷幕后的是波洛涅
斯，还以为是新任国王)
7.A(“心理等描写推动情节的发展”错误，没有心理描写，戏剧受到舞台演出的制约，主要通过
典型化的戏剧动作和戏剧语言推进剧情发展)
8.选文的戏剧冲突体现在哈姆莱特和王后的矛盾冲突上。(1分)①王后本来想教训哈姆莱特
一顿，让他改掉狂妄的态度，结果遭到哈姆莱特毫不留情地讥讽和反驳，两人针锋相对。(1
分)②哈姆莱特在与王后争执时听到帷幕后有人声，以为是新任国王，结果误杀了大臣波洛涅
斯，这使得王后认为哈姆莱特疯了。(1分)③哈姆莱特揭开新任国王弑兄娶嫂的真相，并指
责王后。王后得知真相，对自己的污点感到羞愧，内心充满矛盾冲突。(2分)（意思答对即
可。若有其他言之成理的答案，也可得分)
9.第一问：不是“几谏”。选文中，哈姆莱特在斥责王后时，像疾风骤雨一般直言快语，愤怒地指
责母亲匆匆改嫁、不守贞操的行为，哈姆莱特的行为与《论语》提倡的“几谏”不同。(2分，意
思答对即可)
第二问：①人文主义影响。哈姆莱特在外求学，受到了人文主义思想的影响，他对生活、对未
来怀着美好的憧憬，然而现实生活中一系列的意外打破了他的憧憬。②性格使然。面对黑暗
的现实和人性的丑恶，哈姆莱特悲愤不已，心中充满了仇恨。他对王后直接地斥责，是他的性
格使然，也是正义对邪恶的驱逐。（每点2分，意思答对即可。若有其他言之成理的答案，也
可得分)
10.BDG[(原文标点)秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。]
【高一语文·参考答案第1页（共4页）】
·24-377A
