青山中学2023-2024学年高一下学期
第一次月考语文试卷
考试时间：150分钟 满分：150分
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。……以德行仁者王。……以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）。
后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。
圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田 ，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子·媵文公上》）。
孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也 ”（《孟子·梁惠王上》）。
这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。
行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结果。孟子说：“人皆有不忍人 之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟子·公孙丑上》）在孟子思想中。“不忍人之心” 与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说， 仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。
孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用 到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是“内圣”之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为“外王”之道。
（摘编自冯友兰《中国哲学简史》第七章《儒家的理想主义派：孟子》）
材料二：
孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处 。孔子讲政治的中心学说是“政者， 正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响 最大的人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。 宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（ 这是老子、杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人主义）；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策 ”（Paternalism ）；孟子的是“妈妈政策”（Maternalism）。 爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣 ”这一类“衣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意 。这就是没有历史观念的大害了。
孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字 分得很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国 停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是营私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由， 还只是因为这种“利”究竟不是真利。
（摘编自胡适《中国哲学史大纲》第十篇《荀子以前的儒家》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．王道与霸道是中国古代的两种治国之道，它们分别采用德行和暴力作为治国的策略。
B．孟子认为“养生丧死无憾 ，王道之始也”，是因为实现王道还需要道德指示和教育。
C．孟子的思想不仅来源于孔子，而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家。
D．孟子对君主的个人喜好没有进行道德评价，而是希望君主从个人感受出发施行仁政。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．孟子主张实行“井田制”，其根本目的是为了解决土地问题，让民众免受阶级压迫。
B．孟子认为，人都有“不忍人之心”，君王只要用爱的实际行动去推广，就能实现王道。
C．胡适认为孟子在不知不觉中借用了墨家乐利的观点，在使用时，对“利”又有区分。
D．胡适认为，不能区分孔孟之间的不同，就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意”。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点的一项是（ ）（3 分）
A．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也！
B．今之事君者曰：“我能为君辟土地、充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也！
C．若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
4．冯友兰和胡适在引用《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅”的材料时，有何不同？（4分）
5．冯友兰和胡适二人都对孔子和孟子的政治哲学进行了分析，请结合材料谈谈二人观点 的异同。（6分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
故乡的胡同
史铁生
北京很大，不敢说就是我的故乡。我的故乡很小，仅北京城之一角，方圆大约二里，东和北曾经是城墙，现在是二环路。其余的北京和其余的地球我都陌生。
二里方圆，上百条胡同密如罗网，我在其中活到四十岁。编辑约我写写那些胡同，我答应了， 之后发现这岂非要写我的全部生命？办不到。但我的心神便又走进那些胡同，看它们一条一条怎样延伸、怎样连接、怎样拓展，以及怎样曲曲弯弯地隐没。我才醒悟，不是我曾居于其间，是它们构成了我。密如罗网，每一条胡同都是我的一段历史、一种心绪。胡同给我带来了阳光与温情，也带来了难以抹去的忧郁。
四十年前，一个男孩艰难地越过一道大门槛，惊讶地四下张望，对我来说胡同就在那一刻诞生，很长很长的一条土路，两侧一座座院门排向东西，红而且安静的太阳悬挂西端。男孩看太阳，直看得眼前发黑，闭一会儿眼，然后顽固地再看太阳。因为我问过奶奶：“妈妈是不是就从那太阳里回来？”
奶奶带我走出那条胡同，可能是在另一年。奶奶带我去看病，走过一条又一条胡同，天上地上都是风、被风吹淡的阳光、被风吹得断续的鸽哨声，那家医院就是我的出生地。打完针，嚎啕之际，奶奶买一串糖葫芦慰劳我，指着医院的一座西洋式小楼说，她就是从那儿听见我来了，我来的那天下着罕见的大雪。
①是我不断长大所以胡同不断地漫展呢，还是胡同不断地漫展所以我不断长大？可能是一回事。
有一天母亲领我拐进一条更长更窄的胡同，把我送进一个大门，一眨眼母亲不见了。②我正要往门外跑时被一个老太太拉住 ，她很和蔼，但是我哭着使劲挣她 ，屋里跑出来一群孩子，笑闹声把我的哭喊淹没。我头一回离家在外，③那一天很长，墙外磨刀人的喇叭声尤其漫漫。这幼儿园就是那老太太办的，都说她信教。
几乎每条胡同都有庙。僧人在胡同里静静地走，回到庙去沉沉地唱，④那诵经声总让我看见夏夜的星光。睡梦中我还常常被一种清朗的钟声唤醒，以为是午后阳光落地的震响。多年以后我才找到它的来源。现在俄国使馆的位置，曾是一座东正教堂，我把那钟声和它联系起来时，它已被推倒。那时，寺庙多也消失或改作他用。
我的第一个校园就是往日的寺庙，庙院里松柏森森。那儿有个可怕的孩子，他有一种至今令我惊诧不解的能力，同学们都怕他，他说他第一跟谁好谁就会受宠若惊，说他最后跟谁好谁就会忧心忡忡，说他不跟谁好了谁就像被判离群的鸟儿。因为他，我学会了谄媚 和防备，看见了孤独。成年以后，我仍能处处见出他的影子。
十八岁去插队，离开故乡三年。回来双腿残废了，找不到工作，我常独自摇了轮椅一条条再 去走那些胡同。它们几乎没变，只是往日都到哪儿去了，很费猜解。在一条胡同里我碰见一群老太太，她们用油漆涂抹着美丽的图画，我说我能参加吗？我便在那儿拿到平生第一份工资 ，我们整日涂抹说笑，对未来抱着过分的希望。
母亲对未来的祈祷，可能比我对未来的希望还要多，她在我们住的院子里种下一棵合欢树。那时我开始写作，开始恋爱，爱情使我的心魂从轮椅里站起来。可是合欢树长大了，母亲却永远离开了我，几年后爱过我的那个姑娘也远去他乡，但那时她们已经把我培育得可以让人放心了。然后我的妻子来了，我把珍贵的以往说给她听，她说因此她也爱恋着我的这块故土。
我单不知，像鸟儿那样飞在不高的空中俯看那片密如罗网的胡同，会是怎样的景象？ 飞在空中而且不惊动下面的人类，看一条条胡同延伸，连接，枝枝叉叉地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见了命运的构造？
一九九四年
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A.文章开头“不是我曾居于其间，是它们构成了我”，表明胡同与作者有紧密的生命联系，读者徜徉其间的胡同是作者一个人的胡同。
B.史铁生借用感性的画面和典型细节来描述事件，以此展示人生中的不同阶段，如用具有画面感的话语来述说“我”的出生。
C.在历经种种磨难之后，史铁生的胡同生活明朗了起来：“我”用油漆涂抹着“美丽的图画”，并开始写作和恋爱，去顺应人世的变迁。
D.生活中的希望支撑着“心魂从轮椅中站起来”，这只是史铁生在痛苦中的幻想和自欺欺人，现实生活的残酷依然使作者无法完全解脱困境。
7．对文中画线句的分析和鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.句子①，“可能是一回事”指随着我的长大，走过的胡同“不断地漫展”；“不断地漫展”的胡同也见证了我的生命、我的成长。
B.句子②，连用 “拉住”“挣脱”与“ 笑闹”“哭喊”两组动词，生动地表现出一个人在离开“襁褓”时的怨恨，具有象征意味。
C.句子③，心理感受细腻，“漫漫”一词真切地表现出幼小的“我”在亲人不在身边陪伴时的寂寞和无助。
D.句子④，运用了联想的手法，既有听觉又有视觉，诗意地表达出胡同中的诵经声带给作者的独特感受。
8．第二段末提到的“阳光与温情”“难以抹去的忧郁”分别指作者对哪些事情的感受？请结合全文概括。（4分）
9．作者在结尾说，“看一条条胡同延伸，连接，枝枝叉叉地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见命运的构造？”。请结合本文，谈谈你对“胡同”和“命运”关系的理解。（6 分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
甲
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见 张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？” 张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯， 言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣 活 之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 日夜望将军至，岂敢反乎 ！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。
（节选自《鸿门宴》）
乙
沛公之从雒阳南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。 良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从，不从必危，不如因其懈击之。”沛公乃引兵击秦军 ，大破之。
张良多病，未尝特将也。常为画策，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留。此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。
（选自《史记·留侯世家》，有删改）
【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。
10．乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
陛下用 A 臣 B 计 C 幸而 D 时中 E 臣愿封 F 留足矣 G 不敢当 H 三万户。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说， 不正确的一项是( )(3 分)
A.季父，年龄最小的叔父。古时，称弟兄的排行为伯、仲 、叔、季。
B.为寿，祝颂之辞。指向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝其健康长寿。
C.谢，指道歉，与“哙拜谢，起，立而饮之”中的“谢”意思不同。
D.壁，指军营、营垒，与成语“ 作壁上观 ”中的“ 壁”意思不同 。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一 项是( )(3 分)
A.刘邦善于用人，虚心纳谏 。当听到项羽要攻打他时，虚心向张良请教并采纳建议；热情款待项伯，与其结为儿女亲家。
B.刘邦能言善辩，善于应变。面对危情，他一方面推诿责任，掩饰野心；一方面言辞恳切，剖白忠心，取得了项伯的信任。
C.张良洞察人情，为人精明。甲文中他剖析利害，使刘邦醒悟；乙文中他深知秦将市侩贪婪，用计不费一兵一卒拿下咸阳。
D.张良足智多谋，胸有韬略 。甲文中他面对故人报信 ，从容应对；乙文中他劝告汉王授印于韩信，解除危难，立下汗马功劳。
13．把文中画直线句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈击之。
14．乙文中，张良为刘邦击破秦峣下军提出了哪些建议？请简要概括。（3 分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
望岳①
杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源②。
【注】①这是杜甫咏西岳华山的诗，当时诗人被贬华州司功参军。诗中的玉女洗头盆、车箱谷、箭栝峰、通天门皆为华山著名景点。②白帝：即少昊，古代汉族神话中五天帝之一，主西方之神。真源：本源，这里指仙道。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3 分）
A．首联以奇特的想象，描写周围山峰像儿孙一样拱卫着华山主峰，凸显华山之雄伟。
B．颔联紧承首联，叙写诗人极欲登山，而“安得”二字表明了诗人的愿望难以实现。
C．颈联写诗人预知进了车箱谷就无法回头，箭栝峰像一支箭头直抵通天门，难以攀爬。
D．尾联融情、理于景，诗人决意等待天气稍稍转凉之后，再登上华山之巅峰寻求仙道。
16.请简要概括本诗所表达的思想感情。（6 分）
(三)名篇名句默写(本题共3小题，6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《史记》曾记载“子路性鄙，好勇力，志伉直”，又说“孔子设礼稍诱子路”，从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“_________，_________”两句中可以看出孔子对子路“哂”的原因。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“_____________，_____________”两句描绘了暮春时节人们在水边快乐游玩，在求雨坛上吹风的情景，表达了对和谐美好生活的向往。
（3）《登岳阳楼》中“___________，___________”两句，表现了诗人的凄凉之境、飘零之感和身世之悲。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用1(本题共2小题，6分)
如果说动人的故事、鲜明的人物特色，是《长津湖》打动人的重要原因，逼真的特效、出色的视觉呈现，则同样是不可或缺的关键因素。两年多的细致筹备，超过7万人次的群众演员参演，超大规模的服装道具、军事装备准备，超百公里的战役战术设计，让人身临其境的镜头跟拍、丰富逼真的视觉特效、对战斗场面的生动还原，不仅让故事有了更好的承载，也增强了电影的艺术感染力和精神感召力。
近年来，主旋律电影佳作不断涌现。一大批主旋律电影的“走红”，恰恰说明，“正能量”完全能获得“大流量”。这些作品内容不同、情节多样，却有着鲜明的共性——扎实生动的故事题材，赤诚鲜明的家国情怀，丰富出色的视觉效果。而这些故事的底本、情怀的来源，正是可歌可泣的革命历史，恢弘壮阔的当代实践。（ ）。 广袤大地上提炼震撼人心的生动素材，红色历史长河中找寻打动人心的优秀题材 ，才能让更多思想精深、艺术精湛、制作精良的优秀主旋律电影涌现出来。
（摘自《〈长津湖〉何以成为“爆款”？》 ,光明网2021年10月12日）
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 这既是激荡人心的精神富矿，又是素材丰富的故事宝藏
B. 这既是激荡人心的精神富矿，更是素材丰富的故事宝藏
C. 这既是素材丰富的故事宝藏，又是激荡人心的精神富矿
D. 这既是素材丰富的故事宝藏，更是激荡人心的精神富矿
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 从红色历史长河中提炼打动人心的优秀题材，从广袤大地上找寻震撼人心的生动素材。
B. 红色历史长河中提炼打动人心的优秀题材，广袤大地上找寻震撼人心的生动素材。
C. 从广袤大地上提炼震撼人心的生动素材，从红色历史长河中找寻打动人心的优秀题材。
D. 广袤大地上找寻震撼人心的生动素材，红色历史长河中提炼打动人心的优秀题材。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，14分)
阅读下面的文字，完成下列小题。
阅读《红楼梦》的过程，除了阅读故事之处，通过形形色色的刻画人物，我们可以看到的其实是我们自己。因为通过看别人的故事，我们就可以联想到自己。别人悲欢离合的生活让我们联想到生活的酸甜苦辣，由此可以得到人生的感悟，受到启发。这也是我们阅读《红楼梦》很重要的一个理由。
现在红学已经成为一门学问。毫无疑问，众多的专家学者及业余爱好者，在这部小说上花费大量的心血，花费大量的时间，花费大量的笔墨，写出许多研究论著。其论著之丰富，真可谓① 。其实《红楼梦》是值得的。因为它是一部凝结着天才作家毕生心血的杰作，它代表着中国古代小说乃至于中国古代文学的最高成就，所以这部小说当得起如此密集的关注和如此精深的研究。这不是某个人的② ，它已经成为全民的共识。
我们知道作者没有写完，这部作品又经过很多次改编，所以就留下很多难以弥补的缺憾，在作品里面出现了不同程度的失真乃至于有错的现象，在情节和字句上尽管有不少破绽，但是③ ，这无损于《红楼梦》卓越的艺术成就。
20.请在文中横线处填人恰当的成语。（3分）
21.请从修辞的角度谈谈画横线句子的表达效果。（5分）
22.文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（6分）
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
战士冲出重重封锁，获得胜利；科学家在研究中拨开迷雾，发现真相；文学家穿越现实的荆棘，抵达心灵的彼岸……人类总在不断摆脱困境，进行“突围”。
人生会有很多困境，学习上、生活上的困难挫折，和家人、同学、老师的矛盾，甚至内心善与恶、美与丑的挣扎……都需要我们去突围，走出困境，走向一片新天地。
对此，你有怎样的经历和感受？或者有怎样的思考和看法？请写一篇不少于800字的作文。题目自拟，文体自选，不要套作，不得抄袭，不能出现真实的地名、校名和人名。【答案】
（3分）C
（3分）A
3．（3分）D
（4分）（1）冯文是间接引用，旨在提出让百姓提高经济水平的方法；（2）胡文是直接引用，旨在说明妈妈政治的效果。（每点2分）
5．（6分）示例：同：都认为孔子“仁”的思想对孟子产生影响；都是从发展的角度分析孔子和孟子政治理想的之间关系。异：冯文是从对象的角度来分析，认为孔子强调个人自我修养，孟子强调对国家的治理；胡文是从结果的角度分析，认为一个是强调正经规矩，一个强调快活安乐。（分析相同点2分，不同点冯文、胡文各2分）
6.（3分）D “这只是史铁生在痛苦中的幻想和自欺欺人”错误， 由原文“那时我开始写作 ，开始恋爱，爱情 使我的心魂从轮椅里站起来”可知，是爱给我的巨大的精神力量，是一种真实的存在和感受。
7.（3分）B “离开‘襁褓’时的怨恨”错误。
8.（4分）（1） 阳光与温情 ：母亲和奶奶的呵护；僧人的念经声和教堂 的钟声给“我”美丽 的遐想；妻子 的理解 与关爱。
（2）难以抹去的忧郁：“可怕的孩子”的控制，让“我”学会了谄媚和防备，感受了孤独；双腿残废后 的彷徨。（如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
9. （6分）（1）胡同构筑了我的生命历程，构建了我的精神世界。胡同是我出生、成长的地方，见证了我离家时 的无助，亲人的呵护，胡同了解我的伤悲，也带给我心灵的慰藉，让我懂得了爱与坚强。
（2）胡同启迪着我的人生，关联 着我的命运变化。胡同成为我与 往昔岁月相纽结的一个通道，一 件件 往事在“胡同”中连接交织，在生命中回响，带给我越来越成熟的人生感悟，让我明白在命运变化隐没中 人生依然如胡同一样延伸向前。（每点 3 分）
10. （3分）CEG
11.（3分）D
作壁上观：人家交战，自己站在营垒上观看。比喻坐观成败，不给予帮助。
12.（3分）C “不费一兵一卒拿下咸阳”有误。
13．（8分） （1）我派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。（4 分）
（评分参考：译出大意给 2 分，“出入”“非常”两处，每译对一处给 1 分。）
（2）这只是他们的将领想 反叛罢了，恐 怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们 懈怠时去袭击他们。（4 分）
（评分参考：译出大意给 2 分，“畔”“因”两处，每译对一处给 1 分。）
14.（3分）（1）以利相诱；（2）设疑兵；（3）攻其懈怠。（3 分，每点 1 分）
【参考译文】
乙
沛公从洛阳向南穿过轩辕山时，张良率兵跟从沛公。沛公想用两万人的兵力攻打秦朝峣关的军队，张 良劝告说：“秦军 还很强大 ，不可轻视。我听说峣关的守将是屠户的儿子，市侩容易以利相诱。 希望沛公 暂且留守军营，派人先去，给五万人预备吃的东西，在各个山头上多增挂旗帜，作为疑兵，命令郦食（ｙ ì）其 （ｊī）带着贵重的宝物利诱秦军的将领。”秦军 的将领果然叛变了，打算跟 沛公联合一起向西袭 击咸阳，沛公想听从秦 将的计划 。张良说：“这只 是峣关的守将想反叛罢了，恐怕部下的士兵 们不听从。 士兵不从必定带来危害，不如趁着他们懈怠时攻打他们。”沛公于是率兵攻打秦军，大败敌兵。
张良多病，不曾独立带兵作战，一直作为出谋划策的臣子，时时跟从汉王。汉四年（前 203），韩信攻 下齐国后想自立为齐王，汉王大怒。张良劝告汉王，汉王才派张良授予韩信“齐王信”的印信。汉六年（前 201）正月，高帝封赏功臣。张良不曾有战功，高帝说：“出谋划策于营帐之中，决定 胜负在千里之外，这 就是子房的功劳。让张良自己从齐国选择三万户作为封邑。”张良说：“当初我在下邳起事，在留县与陛下 相遇，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计谋，侥幸有预料对了的时候，我只愿受封留县就足够了， 不敢承受三万户。”于是封张良为留侯。
（3分）D
16.（6分） ①对西岳华山的仰慕、恭敬之情。②纵有一腔抱负却报国无门的无奈、伤感之情。③对宦途的厌倦之情和极欲寻仙求道的愿望。
17. （6分）【参考答案】（1）为国以礼 其言不让 （2）浴乎沂 风乎舞雩 （3）亲朋无一字 老病有孤舟
18. （3分）D
19. （3分）A
20. （3分）【参考答案】①浩如烟海 ②一己之见 ③瑕不掩瑜
21. （5分）【参考答案】运用排比和反复的修辞，突出了《红楼梦》的极高价值，表现了人们对它的热爱。
22. （6分）【参考答案】在阅读《红楼梦》的过程中，除了阅读故事之处，通过形形色色的人物（刻画），我们可以看到的其实是我们自己。
23. 【参考例文】
突围
人生之路，总会关隘林立。我们每一个人都在不停地突围，突围会陪伴我们一生。那么与其被动到最后一刻，何不勇敢向前，主动突围？
何谓“突围”？突围是15世纪突破宗教神学压迫，闯出一条人文主义道路的文艺复兴者的勇敢；是黄宗羲、顾炎武公然反对君主专制、挑战封建君臣关系的创新；是鲁滨逊克服死神围剿，克服生存环境的恶劣，毅然求生的顽强。突围，大到社会，小到个人，是种抗争、突破。它体现的是从深处迸发的力量。
突围，是人生之路上颇为宝贵的财富。每个人不可能都成为英雄。但在突破人生一道道重围的过程中，心智开始变稳，境界逐渐抬高。突围，可以让人的一生开花结果，闪闪发光。保尔·柯察金小时候与恶劣的生存环境抗争，年老时与病魔对抗。他一生突围，最后生命也因突围变成一块钢铁，闪耀着不屈与坚强之光，永远激励后人。脆弱的人，痛骂困难，逃避突围；强大的人勇于直面困难，感谢突围。因为，突围促人成长，促人蜕变，是我们人生之路上宝贵的财富，让我们成为自己世界里的英雄。
回首历史，一代代人走过，一个个故事流传，向现世的我们渗透着突围的力量。“红军不怕远征难,万水千山只等闲”，红军长征突破一次次困境，挽救了党，挽救了革命。孙悟空一行西天取经，历经九九八十一难，终修成正果，立地成佛。突围的过程必然是痛苦的，其中必然伴随泪水甚至鲜血，但铮铮铁骨，面对重围不退缩，最终定会换得靓丽的成功，浴火重生。
明白了突围的重要性，清楚了突围是我们必须经历的，接下来就是调整心态，砥砺前行了。生活中的困境无法逃避，躲过了这一道关卡，还会有别的困难等着你，最后你躲过的麻烦还有可能一起回来找你。所以，别躲，不如硬气一把。看到困难，像李逵一样一声大喝，迎面而上，与困难大战三百回合。也许突围之后，你才发现自己克服的最大障碍是“心惧”，收获的最大财富是“勇敢”。
人生之路，道阻且长。作为新时代的青年学生，我们承担着历史赋予我们的重任，让我们学会主动突击吧！只有勇敢面对人生的困境，敢于挑战自我，主动于困境中突围，我们才能收获成功、成长和一路的繁花似锦。
【解析】
1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
C.“比如杨墨、佛家”曲解文意。根据原文“孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响”“宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒”可知，“佛家”在文中只是一个类比。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
A.“让民众免受阶级压迫”无中生有。原文“圣王的王道为人民的福利尽一切努力……王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的”中，“井田制”的目的是在平均土地的基础上解决经济问题，“让民众免受阶级压迫”没有来由。
故选A。
3．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。
D.“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”的意思是如今您的恩德足以推广到禽兽身上，而老百姓却得不到您的好处，这是为什么呢？由其中的“恩”可知，强调推行仁政，与“乐利”无关。
故选D。
4．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。
材料一中，作者论述的“孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树……则王道治下的每个人都可以‘养生丧死无憾，王道之始也’”对应的正式孟子《孟子·梁惠王上》原文“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”。由此可见，冯文是间接引用。而结合后文承上启下的过渡句“这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础”可知，作者在这里引用，是旨在提出让百姓提高经济水平的方法。
乙文中，根据原文“故孟子所说如‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣’这一类‘衣帛食肉’的政治，简直是妈妈的政治”可知，胡文是直接引用，旨在说明妈妈政治的效果。
5．本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。
根据材料一原文“照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展”和材料二原文“但他又不肯公然用‘利’字，故用‘仁政’两字”可看出两者都认为孔子“仁”的思想对孟子产生影响。
根据材料一原文“在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面”和材料二原文“孔子讲政治的中心学说是‘政者，正也’……孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响……故不但尊重个人，尊重百姓过于君主”可看出两者都是从发展的角度分析孔子和孟子政治理想的之间关系。
材料一“孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面”“在孔子那里，忠恕还只是‘内圣’之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为‘外王’之道”，明确提出了孔子的忠恕之道的对象是个人，而孟子与之不同，重点在于国家治理。由此可知，冯文是从对象的角度来分析，认为孔子强调个人自我修养，孟子强调对国家的治理。
材料二“若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是‘爸爸政策’（Paternalism）；孟子的是‘妈妈政策’（Maternalism）。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福”明确提出了孔孟之间的不同，而对于这不同，作者是从“要人……”的结果来阐述的。可见，胡文是从结果的角度分析，认为一个是强调正经规矩，一个强调快活安乐。
14.（1）以利相诱；（2）设疑兵；（3）攻其懈怠。（3 分，每点 1 分）
【参考译文】
乙
沛公从洛阳向南穿过轩辕山时，张良率兵跟从沛公。沛公想用两万人的兵力攻打秦朝峣关的军队，张 良劝告说：“秦军 还很强大 ，不可轻视。我听说峣关的守将是屠户的儿子，市侩容易以利相诱。 希望沛公 暂且留守军营，派人先去，给五万人预备吃的东西，在各个山头上多增挂旗帜，作为疑兵，命令郦食（ｙ ì）其 （ｊī）带着贵重的宝物利诱秦军的将领。”秦军 的将领果然叛变了，打算跟 沛公联合一起向西袭 击咸阳，沛公想听从秦 将的计划 。张良说：“这只 是峣关的守将想反叛罢了，恐怕部下的士兵 们不听从。 士兵不从必定带来危害，不如趁着他们懈怠时攻打他们。”沛公于是率兵攻打秦军，大败敌兵。
张良多病，不曾独立带兵作战，一直作为出谋划策的臣子，时时跟从汉王。汉四年（前 203），韩信攻 下齐国后想自立为齐王，汉王大怒。张良劝告汉王，汉王才派张良授予韩信“齐王信”的印信。汉六年（前 201）正月，高帝封赏功臣。张良不曾有战功，高帝说：“出谋划策于营帐之中，决定 胜负在千里之外，这 就是子房的功劳。让张良自己从齐国选择三万户作为封邑。”张良说：“当初我在下邳起事，在留县与陛下 相遇，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计谋，侥幸有预料对了的时候，我只愿受封留县就足够了， 不敢承受三万户。”于是封张良为留侯。
【解析】
15~16. （1）D.“尾联融情和理于景”错误，尾联“稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源”是融情于景，其中并没有说理。故选D。
（2）“西岳崚嶒竦处尊”写出了西岳华山的高耸陡峭的特点，表达了作者对华山的仰慕、恭敬之情。“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆”发出的诘问，表明作者之愿难以实现，突出无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”表面是写华山的险峻，而“无归路”“通天”等则暗示了作者宦途失意的伤感之情。“稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源”写现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，而此时作者表达了寻仙求道的愿望，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。
答案：
（1）D
（2）①对西岳华山的仰慕、恭敬之情。②纵有一腔抱负却报国无门的无奈、伤感之情。③对宦途的厌倦之情和极欲寻仙求道的愿望。
译文：
华山群峰耸峙，其最高峰像一位长者，其他诸峰宛如儿孙罗立在身边。如何才能得到那根仙人九节杖，拄着它一路飞行到达明星玉女的洗头盆前？峡谷何其险啊，车箱进入便无归路，就像一支箭杆直通南天门。待到秋风送爽之后，我要登上山巅探访白帝的仙居，询问仙道的本源。
赏析：
首联紧扣诗题，切合仰望华山之意。“尊”字，写出了华山的崇高和尊严，暗示诗人是带着虔诚恭敬的心情仰望华山的，从而体现了华山可敬的特色。“似儿孙”，想象奇特，把华山主峰比喻为受到儿孙尊敬的祖宗，其他山峰像一个个矮小的儿孙，罗列在它的周围。这是客观事实的描述，生动而细腻；更是诗人独特的心理感受，把华山写得颇具人情味，使华山体现了诗人的人格力量。
颔联写诗人极想攀登华山，营造了神话境界，给华山蒙上了一层神奇感，进一步渲染首联描写的崇高奇异气氛，诗味浓郁。“安得”，是浪漫主义的想象。作者虽然极欲登山，“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。
颈联写华山险峻难登，突出一个“险”字。“车箱”“箭栝”，以地名巧妙入诗，天衣无缝，又可看出山路艰难，车不能回。这两句实际上是计划未能实行，作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。
尾联既是写景，又是抒情，融情于景。诗人于欣赏华山美景后，突发奇思：欲到华山绝顶求仙问道，以排遣内心苦闷。这是忧伤与愁郁、渴求与希望在诗中的折射；亦是诗人发自心灵深处的深沉感慨。寓哲理于山水形象之中，写山又进一层。
在这首诗里，诗人紧扣“险”字描写。前写望中所见，直接描写华山之“险”后写诗人渴望克服华山之险，求得仙道。
这首诗，与诗人早年望东岳的心情、气势、境界截然不同。望东岳，抒发了诗人“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志和昂扬精神，气势磅礴，境界阔大；而望西岳，感情趋于深沉，眼前之景处处为“险”，登临目的也仅仅是求仙访道了。从这两首《望岳》诗，可以看到诗人情感演变的某种轨迹，也可看到旧时代人才的悲剧。
这首诗想象奇特，融入神话，创造了一种神奇的艺术境界。全诗语言朴实，笔力老成，风格自然。另外，诗人为了避免俗套，有意识地以拗救平，使之成为一首拗体七律。
（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。
（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
诗歌单项选择题的解题方法：
要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，能否合理地推断表述是否准确。
18.【试题分析】
结合上文语境，“而这些故事的底本、情怀的来源”，可知“故事”在前，“精神”在后，逻辑上是由具体到抽象的关系，排除AB；
“既……更……”有程度上的递进关系，符合句间关系，排除C。
19.【试题分析】
原句语病有：
第一处，成分残缺，缺少与“上”搭配的介词，在句子开头加上“从”；
第二处，句序不当，先由“历史”再到“现实”，先说“从红色历史长河中……”，再说“从广袤大地上……”；
第三处，动宾搭配不当，应为“提炼”打动人心的优秀题材，“找寻”震撼人心的生动素材。
全部修改正确的是A项。
20~22.
20. 【试题分析】第一空，根据前文“其论著之丰富”可知，该成语的意思指关于《红楼梦》的论著非常多，所以可用成语“浩如烟海”，解释为：指广大繁多如茫茫烟海，形容书籍、资料、文献等非常丰富。
第二空，此处前句的意思与后文相对，根据后句“它已经成为全民的共识”可知，前句指的是这不是某一个人的观点，所以可用成语“一己之见”，解释为：指一个人的意见。
第三空，根据前文“在作品里面出现了不同程度的失真乃至于有错的现象，在情节和字句上尽管有不少破绽”可知，这部作品有缺点存在，但后文“这无损于《红楼梦》卓越的艺术成就”又明确表达出它的缺点无法掩盖其优点，所以可用成语“瑕不掩瑜”，解释为：比喻缺点掩盖不了优点，优点多于缺点。
21. 【试题分析】
“花费大量的心血，花费大量的时间，花费大量的笔墨”三个结构一致的句子连用，运用了排比的修辞手法；
“花费大量的”这一结构反复出现三次，运用了反复的修辞手法；
通过“大量的”“心血”“时间”“笔墨”四个词语，写出了众多的专家学者及业余爱好者在《红楼梦》上的巨大付出，突出了《红楼梦》的极高价值，表现了人们对它的热爱。
22. 【试题分析】
画波浪线句语病有二：
（1）中途易辙。前句主语是“过程”，没有谓语部分，后句是“我们”，可给“阅读《红楼梦》的过程”加上介词“在……中”，使句子前后主语一致；
（2）搭配不当。“形形色色”不能修饰“刻画人物”，可将“刻画”删掉或改为“人物刻画”。
23. 【试题分析】审题：
材料的关键词是“突围”，第一段列举了几类人摆脱困境进行突围的情况。第二段指出人生有很多困境：学习上的、生活上的、人际关系上的、自我心灵上的……而这些困境正是需要我们去突破的“围”，并指出了突围的结果：走出困境，走向新天地。
可见，材料的主题是“突围”，“突围”的意思是打破某种约束或突破某种困境的行为。目的是摆脱现状，寻求新的出路。根据材料可知，这里的“围”不是一个实指，而是一个喻指，喻指的内容非常广泛，客观上指阻碍人们前行的事物、不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、世俗的束缚等；主观上指容易让人们产生懈怠、依赖、不思进取的心理。据此可知，“突围”有思想突围、规则突围、行业突围、学业突围、人际关系突围等等。
从“经历和感受”“思考和看法”可知，文体是记叙文或议论文。写记叙文，考生可以根据自己的亲身经历写自己在思想、学业、人际关系等方面的突围，想想在自己的人生经历中，有什么“围”需要“突”，自己是如何突破的，这一点应该是记叙的重点。写议论文，考生可以运用层进式结构谈怎样才能成功“突围”，如果成功“突围”了会怎么样，如果“突围”未遂又如何。（要想成功“突围”，需要胆识、智慧、行动、持之以恒、合作等。成功“突围”后，应达到心灵、自然、社会的和谐、美好。如果“突围”未遂也不必沮丧，至少我们追求过，也享受了过程。）
立意：
1.突出重围，这才是中国发展的前提。
2.在苦难中“突围”。
3.“突围”需要主动，更需要智慧。
