高中语文北师大版必修四3.9《祝福》课件（72张）
文档属性
| 名称 | 高中语文北师大版必修四3.9《祝福》课件（72张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.9MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 北师大版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2015-10-03 20:23:37 | ||
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文档简介
课件72张PPT。鲁迅经典名句：
1.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
2.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
3.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
4.心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。祝 福鲁 迅 鲁迅（1881——1936），原名周樟寿，字豫才，又名周树人，是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，中国无产阶级文学的奠基人。著有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗《野草》，杂文集《华盖集》、《三闲集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。其《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。《彷徨》是继《呐喊》之后的又一部小说集，内收《祝福》、《长明灯》等小说11篇。他还翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。创作背景及时代意义 《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第六号。 ２０世纪２０年代，正是中国新文化运动的发展时期．新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想．妇女则是封建思想的最大受害者．鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．小说的情节序幕—开端---发展---高潮---结局---尾声小说情节的作用：揭示人物性格，表现主题。小说刻画人物的手段语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。小说的环境1、自然环境：交代人物活动时间、地点、景物， 起烘托气氛，表现人物情感的作用。
2、社会环境：交代时代背景。 关于祝福 : “祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。 寒暄 雪褥 陈抟 朱拓 荸荠
踌蹰 更事 渣滓 炮烙 窈陷
草窠 蹙缩 歆享 牲醴 谬种
蹒跚 出穴 驯服 瓦楞 醉醺醺课文预习检查：xuānrù tuántà bíqiChóu chúgēngzǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐmiù pánshānxuéxùnléngxūn为下列黑色的字注音：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。 不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。 某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。 不以为然 :不以为意 :大快人心 :大智若愚 :研读： 阅读课文，根据年表，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲。
（祥林嫂悲惨遭遇）外逃帮佣，初到鲁镇
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
祥林嫂——一个没有春天的女人情节情节外逃帮佣，初到鲁镇
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
祥林嫂——一个没有春天的女人
整体感知：1、根据祥林嫂年表，概述故事情节。
2、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括各部分的大意（内容）。
3、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？祥林嫂年表 到鲁镇以前 在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没
有了丈夫
到鲁镇元年 二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝
福时很忙
到鲁镇二年 春天改嫁，年底生阿毛。
到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。
到鲁镇四年 贺老六死。
到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时
很闲。
到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。
到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子
到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。
到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。
到鲁镇十三年 问我三个问题，死亡。情节————内容———— 顺序 序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声祝福景象与鲁四老爷
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被迫改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和我的感受倒叙
（典型环境）（深化主题）现实回忆现实倒 叙作用结构上:把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；
内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。回顾鲁迅《故乡》中闰土的三次肖像描写 ①深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。 ③先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 ②紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。少年闰土中年闰土 找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？ 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
—— 鲁迅 找眼睛 论特点
初到鲁镇——
再到鲁镇 ——
讲阿毛故事——
捐 门 槛——
不让祝福——
行 乞——
问有无灵魂——顺着眼温顺、善良顺着眼，
眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦直着眼，瞪着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光精神有些麻木又有希望再受打击麻木、活僵尸一丝希望初到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。
再到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
临死之前：
五年前花白的头发， 即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑。
外 貌 变 化看：比较它们的异同，思考其用意（作用） 1、作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳、朴实、善良、温顺、安分，要求极低，易于满足。
2、再到鲁镇时，祥林嫂的两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。
3、显示祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。肖像总结三次肖像人生悲剧史 小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛的刻画不仅表现了人物性格，更重要的在于展示人物命运的悲剧史。祥林嫂外貌描写作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。3.描写语言（1）自述阿毛之死为什么作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦与自责（2）与柳妈对话加重了精神负担（3）与“我”对话 矛盾心理 希望破灭祥林嫂的形象（4）动作描写 提问：文中同样用了很多的动作描写，是以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？她讪讪的缩了手
转了几圈，疑惑的走开
受了炮烙似的缩手，失神的站着难为情心怀希望彻底崩溃细节描写 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。
碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，
表明她即便是乞丐，也活得不如意……
简单叙述祥林嫂的经历命运：春天上没了丈夫
开春时被迫改嫁
春天快完时，阿毛被狼吃
在迎春之际，她死在风雪之夜里——一个没有春天的女人 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
——丁玲 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。概括“祥林嫂”形象 悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。
——亚里士多德善 良 的 祥 林 嫂以为辛勤劳作能安心生存
以为丧夫失子能博得同情
以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。?
——亚里士多德旧中国人民的命运:
(1)想做奴隶而不得(2)暂时做稳了奴隶
——鲁迅 死者档案：
性别：
女
年龄：
二十六七——四十上下
身份：
童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐
亲属：
无
遗产：
一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿合作·探究·讨论
谁是杀死祥林嫂的凶手？ 提问:祥林嫂死了，哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？请从课文中找出依据 鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等鲁镇上的人，以及“我”。<二>鲁四老爷 分析鲁四老爷形象要注意语言（六次语言描写）
行为（两次皱眉）
侧面描写（书房）
（试从课本当中找出）讲理学的老监生 大骂新党（1段）侧面描写（书房）：陈抟老祖的“寿”字
“事理通达心气和平”的对联（2段）行为：多次皱眉，讨厌祥林嫂是个寡妇（34、37）语言：“这不好。恐怕她是逃出来的。”（38段）“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”（41段） “可恶！然而……”（46段） “可恶……”（49段）“然而……”（52段）死后骂祥林嫂是个“谬种”（20段）
告诫四婶，祥林嫂败坏风俗不干不净，不能让她在祝福时沾手。（71段）支持婆家把祥林嫂抢回。
自私伪善，冷酷无情，他是一个封建思想的坚决捍卫者，封建礼教的卫道者。封建、迂腐、顽固守旧虚伪
尊崇理学和孔孟之道鲁四老爷鲁四老爷 他是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 鲁四婶
“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂没有以前那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。
可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没有把她当人来看。
自私 冷漠 无情柳妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。鲁 镇 的 人 们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”（77段）对于她的故事，开始是同情，特地寻来，满足而去，后来很快感到厌烦。后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。（79—87段）祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。（28、30段）
从活得有趣的人们看来，要怪讶她何以还要存在。（32段）鄙夷家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。（2段）封建迷信思想对农村统治依旧。假意同情可怜，找谈资取乐，厌烦唾弃，嘲笑挖苦。冷漠无情他们是害人者也是受害者。柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是临近过年还要到地主家做帮工。（98段）缺乏同情心对祥林嫂唠叨“阿毛的故事”不耐烦。
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度。（88-97段）深受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。（99段） 出于善意，替祥林嫂寻求“赎罪”办法，却加速了祥林嫂的死亡。她是一个受害者又是一个害人者。受压迫的底层劳动妇女“我"祥林嫂问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”（10、11段）问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”（13—16段）同情祥林嫂，却无力为力，彷徨，逃避，妥协祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅”（26、32段）担任启蒙思想的资产阶级知识分子，也把祥林嫂推向深渊“我” “我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的。
政 权族 权神 权夫 权封建礼教封建迷信封建思想 族权：迫使她寡而再嫁，封建思想的大家长制
夫权：视她的再嫁为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远的生活在耻辱之中
神权：很大程度上，祥林嫂是被鬼神宗教观念，这种极其野蛮、荒诞的意识形态残害致死的
政权：鲁四老爷所代表的封建礼教、封建思想，对祥林嫂的迫害和侮辱，依靠的正是封建政权 谁是杀死祥林嫂的凶手？ 鲁四老爷等人都不是杀害祥林嫂的凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地手封建观念的驱使。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。 政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。
——毛泽东
总之，祥林嫂正是受这“四条绳索”的多重绞杀而死的。夫权、婚姻是封建社会决定女性命运的关键，也是“四条绳索”束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。 资料链接知识积累三纲：君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲五常：君臣有义 父子有亲 长幼有序
夫妻有别 朋友有信三从： 幼从父 嫁从夫 夫死从子四德：妇德 妇言 妇容 妇功程朱理学：存天理 灭人欲
饿死事小 失节事大 祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。
———丁玲
祝福不惨在狼吃阿毛上，而惨在封建礼教吃祥林嫂上。
－－许寿裳 鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，请问，他对祥林嫂亦是如此吗？深入探究祥林嫂的反抗:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现
逃：山中出逃,做工鲁镇——撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有,洗刷“污秽” ——追求人的平等权利问：死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑。敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严B: 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么?逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头总结:抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。 环境包括社会环境和自然环境。
社会环境主要交代作品的时代背景；
自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以烘托气氛，表现人物感情等。环境描写1、社会环境——故事发生的时代背景。 作用： ①交代人物活动及其成长的时代背景， 揭示了各种复杂的社会关系；②交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格；③揭示社会本质特征，揭示主题。2、自然环境——人物活动的具体场景，如地点、 气候、时间、景色、场面等。
作用：①自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；②渲染气氛，营造氛围；③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫；④展开、推动情节⑤深化主旨；⑥象征和暗示。 死亡地点分析死者一生去过的地方：
卫家山——鲁镇——贺家墺——鲁镇
鲁 镇！
1、小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？
2、小说为什么以“祝福”为题？
3、本文的环境描写有什么特点？环境描写研究阅读研读小说的环境描写“鲁镇”是一个什么样的地方？（1）是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。（2）弥漫着浓厚的迷信气氛。 A“鲁镇年终的大典”
显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 “三次祝福” B鲁四老爷家的祝福景象
“你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。 C结尾的祝福景象
祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。环境描写——祝福 祝福1：对比，揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
祝福3：首尾呼应，深化主题。初到鲁镇：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（2段）听闻祥林嫂死讯后：冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（32段）祝福前夕，柳妈寻祥林嫂开心时：微雪点点的下来了。（88段）结尾：我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（112段）写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。描写冬夜雪景的冷寂，暗示祥林嫂悲剧的必然性。沉寂的冬夜，烘托了 “我”强烈的压抑与悲愤之情。暗示柳妈的话给祥林嫂带来巨大的心理阴影，暗示后文祥林嫂捐门槛这一情节写出雪的大而猛，首尾呼应，将祥林嫂的寂然惨死与富人们的欢乐祝福形成鲜明的对比，加深悲剧气氛，突出小说反封建的主题， 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 １．下列词语分别指代哪类人？ ①玩物②活得有趣的人③无聊生者④厌见者 ①代指祥林嫂一样命运悲苦的穷苦人
②代指鲁四老爷一类的富人
③代指像祥林嫂一样贫穷无依无靠难以活命的人
④代指像鲁四老爷一样的封建统治者、卫道士 环境描写的作用环境+人物+情节+主题规范建模1、环境本身（交代时间---地点--交代-----背景，营造---氛围，渲染---气氛）
2、人物（烘托---心理，衬托---形象）
3、情节（推动---发展，暗示---，为---做铺垫，与---相照应、对比）
4、主题（表达、寄托、暗示、揭示）交代故事发生的时间，营造一种燥热、沉闷的氛围。（指向环境）
烘托人物曲折微妙、复杂多变的心理（指向人物）
推动小说中“他”的心理变化，使情节发展更合理。（指向情节）小说为什么以“祝福”为题：起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；
祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。
所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。像祥林嫂这样处在封建思想和制度压迫下的劳动人们哪有福可“祝”？以“祝福”为题有反讽意
总结小说《祝福》的主题思想 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。 鲁迅的好友许寿裳说，人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 《祝福》被改编搬上影幕，增加了一个情节：祥林嫂捐了门槛，四婶还是不让她碰祭品。她气愤至极，去土地庙，举刀砍门槛。
你认为增加“刀砍门槛”
这一细节好不好？为什么？“新三从四德” 三从：太太出门要跟从，
太太命令要服从，
太太错了要盲从
四德：太太化妆要等得，
太太生日要记得，
太太花钱要舍得，
太太打骂要忍得 悲剧是将人生有价值的
东西毁灭给人看。——鲁迅 “我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!” ——鲁迅 《狂人日记》
1.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
2.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
3.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
4.心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。祝 福鲁 迅 鲁迅（1881——1936），原名周樟寿，字豫才，又名周树人，是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，中国无产阶级文学的奠基人。著有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗《野草》，杂文集《华盖集》、《三闲集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。其《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。《彷徨》是继《呐喊》之后的又一部小说集，内收《祝福》、《长明灯》等小说11篇。他还翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。创作背景及时代意义 《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第六号。 ２０世纪２０年代，正是中国新文化运动的发展时期．新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想．妇女则是封建思想的最大受害者．鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．小说的情节序幕—开端---发展---高潮---结局---尾声小说情节的作用：揭示人物性格，表现主题。小说刻画人物的手段语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。小说的环境1、自然环境：交代人物活动时间、地点、景物， 起烘托气氛，表现人物情感的作用。
2、社会环境：交代时代背景。 关于祝福 : “祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。 寒暄 雪褥 陈抟 朱拓 荸荠
踌蹰 更事 渣滓 炮烙 窈陷
草窠 蹙缩 歆享 牲醴 谬种
蹒跚 出穴 驯服 瓦楞 醉醺醺课文预习检查：xuānrù tuántà bíqiChóu chúgēngzǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐmiù pánshānxuéxùnléngxūn为下列黑色的字注音：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。 不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。 某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。 不以为然 :不以为意 :大快人心 :大智若愚 :研读： 阅读课文，根据年表，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲。
（祥林嫂悲惨遭遇）外逃帮佣，初到鲁镇
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
祥林嫂——一个没有春天的女人情节情节外逃帮佣，初到鲁镇
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
祥林嫂——一个没有春天的女人
整体感知：1、根据祥林嫂年表，概述故事情节。
2、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括各部分的大意（内容）。
3、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？祥林嫂年表 到鲁镇以前 在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没
有了丈夫
到鲁镇元年 二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝
福时很忙
到鲁镇二年 春天改嫁，年底生阿毛。
到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。
到鲁镇四年 贺老六死。
到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时
很闲。
到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。
到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子
到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。
到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。
到鲁镇十三年 问我三个问题，死亡。情节————内容———— 顺序 序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声祝福景象与鲁四老爷
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被迫改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和我的感受倒叙
（典型环境）（深化主题）现实回忆现实倒 叙作用结构上:把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；
内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。回顾鲁迅《故乡》中闰土的三次肖像描写 ①深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。 ③先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 ②紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。少年闰土中年闰土 找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？ 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
—— 鲁迅 找眼睛 论特点
初到鲁镇——
再到鲁镇 ——
讲阿毛故事——
捐 门 槛——
不让祝福——
行 乞——
问有无灵魂——顺着眼温顺、善良顺着眼，
眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦直着眼，瞪着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光精神有些麻木又有希望再受打击麻木、活僵尸一丝希望初到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。
再到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
临死之前：
五年前花白的头发， 即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑。
外 貌 变 化看：比较它们的异同，思考其用意（作用） 1、作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳、朴实、善良、温顺、安分，要求极低，易于满足。
2、再到鲁镇时，祥林嫂的两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。
3、显示祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。肖像总结三次肖像人生悲剧史 小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛的刻画不仅表现了人物性格，更重要的在于展示人物命运的悲剧史。祥林嫂外貌描写作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。3.描写语言（1）自述阿毛之死为什么作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦与自责（2）与柳妈对话加重了精神负担（3）与“我”对话 矛盾心理 希望破灭祥林嫂的形象（4）动作描写 提问：文中同样用了很多的动作描写，是以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？她讪讪的缩了手
转了几圈，疑惑的走开
受了炮烙似的缩手，失神的站着难为情心怀希望彻底崩溃细节描写 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。
碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，
表明她即便是乞丐，也活得不如意……
简单叙述祥林嫂的经历命运：春天上没了丈夫
开春时被迫改嫁
春天快完时，阿毛被狼吃
在迎春之际，她死在风雪之夜里——一个没有春天的女人 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
——丁玲 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。概括“祥林嫂”形象 悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。
——亚里士多德善 良 的 祥 林 嫂以为辛勤劳作能安心生存
以为丧夫失子能博得同情
以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。?
——亚里士多德旧中国人民的命运:
(1)想做奴隶而不得(2)暂时做稳了奴隶
——鲁迅 死者档案：
性别：
女
年龄：
二十六七——四十上下
身份：
童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐
亲属：
无
遗产：
一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿合作·探究·讨论
谁是杀死祥林嫂的凶手？ 提问:祥林嫂死了，哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？请从课文中找出依据 鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等鲁镇上的人，以及“我”。<二>鲁四老爷 分析鲁四老爷形象要注意语言（六次语言描写）
行为（两次皱眉）
侧面描写（书房）
（试从课本当中找出）讲理学的老监生 大骂新党（1段）侧面描写（书房）：陈抟老祖的“寿”字
“事理通达心气和平”的对联（2段）行为：多次皱眉，讨厌祥林嫂是个寡妇（34、37）语言：“这不好。恐怕她是逃出来的。”（38段）“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”（41段） “可恶！然而……”（46段） “可恶……”（49段）“然而……”（52段）死后骂祥林嫂是个“谬种”（20段）
告诫四婶，祥林嫂败坏风俗不干不净，不能让她在祝福时沾手。（71段）支持婆家把祥林嫂抢回。
自私伪善，冷酷无情，他是一个封建思想的坚决捍卫者，封建礼教的卫道者。封建、迂腐、顽固守旧虚伪
尊崇理学和孔孟之道鲁四老爷鲁四老爷 他是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 鲁四婶
“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂没有以前那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。
可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没有把她当人来看。
自私 冷漠 无情柳妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。鲁 镇 的 人 们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”（77段）对于她的故事，开始是同情，特地寻来，满足而去，后来很快感到厌烦。后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。（79—87段）祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。（28、30段）
从活得有趣的人们看来，要怪讶她何以还要存在。（32段）鄙夷家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。（2段）封建迷信思想对农村统治依旧。假意同情可怜，找谈资取乐，厌烦唾弃，嘲笑挖苦。冷漠无情他们是害人者也是受害者。柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是临近过年还要到地主家做帮工。（98段）缺乏同情心对祥林嫂唠叨“阿毛的故事”不耐烦。
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度。（88-97段）深受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。（99段） 出于善意，替祥林嫂寻求“赎罪”办法，却加速了祥林嫂的死亡。她是一个受害者又是一个害人者。受压迫的底层劳动妇女“我"祥林嫂问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”（10、11段）问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”（13—16段）同情祥林嫂，却无力为力，彷徨，逃避，妥协祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅”（26、32段）担任启蒙思想的资产阶级知识分子，也把祥林嫂推向深渊“我” “我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的。
政 权族 权神 权夫 权封建礼教封建迷信封建思想 族权：迫使她寡而再嫁，封建思想的大家长制
夫权：视她的再嫁为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远的生活在耻辱之中
神权：很大程度上，祥林嫂是被鬼神宗教观念，这种极其野蛮、荒诞的意识形态残害致死的
政权：鲁四老爷所代表的封建礼教、封建思想，对祥林嫂的迫害和侮辱，依靠的正是封建政权 谁是杀死祥林嫂的凶手？ 鲁四老爷等人都不是杀害祥林嫂的凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地手封建观念的驱使。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。 政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。
——毛泽东
总之，祥林嫂正是受这“四条绳索”的多重绞杀而死的。夫权、婚姻是封建社会决定女性命运的关键，也是“四条绳索”束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。 资料链接知识积累三纲：君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲五常：君臣有义 父子有亲 长幼有序
夫妻有别 朋友有信三从： 幼从父 嫁从夫 夫死从子四德：妇德 妇言 妇容 妇功程朱理学：存天理 灭人欲
饿死事小 失节事大 祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。
———丁玲
祝福不惨在狼吃阿毛上，而惨在封建礼教吃祥林嫂上。
－－许寿裳 鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，请问，他对祥林嫂亦是如此吗？深入探究祥林嫂的反抗:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现
逃：山中出逃,做工鲁镇——撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有,洗刷“污秽” ——追求人的平等权利问：死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑。敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严B: 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么?逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头总结:抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。 环境包括社会环境和自然环境。
社会环境主要交代作品的时代背景；
自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以烘托气氛，表现人物感情等。环境描写1、社会环境——故事发生的时代背景。 作用： ①交代人物活动及其成长的时代背景， 揭示了各种复杂的社会关系；②交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格；③揭示社会本质特征，揭示主题。2、自然环境——人物活动的具体场景，如地点、 气候、时间、景色、场面等。
作用：①自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；②渲染气氛，营造氛围；③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫；④展开、推动情节⑤深化主旨；⑥象征和暗示。 死亡地点分析死者一生去过的地方：
卫家山——鲁镇——贺家墺——鲁镇
鲁 镇！
1、小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？
2、小说为什么以“祝福”为题？
3、本文的环境描写有什么特点？环境描写研究阅读研读小说的环境描写“鲁镇”是一个什么样的地方？（1）是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。（2）弥漫着浓厚的迷信气氛。 A“鲁镇年终的大典”
显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 “三次祝福” B鲁四老爷家的祝福景象
“你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。 C结尾的祝福景象
祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。环境描写——祝福 祝福1：对比，揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
祝福3：首尾呼应，深化主题。初到鲁镇：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（2段）听闻祥林嫂死讯后：冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（32段）祝福前夕，柳妈寻祥林嫂开心时：微雪点点的下来了。（88段）结尾：我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（112段）写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。描写冬夜雪景的冷寂，暗示祥林嫂悲剧的必然性。沉寂的冬夜，烘托了 “我”强烈的压抑与悲愤之情。暗示柳妈的话给祥林嫂带来巨大的心理阴影，暗示后文祥林嫂捐门槛这一情节写出雪的大而猛，首尾呼应，将祥林嫂的寂然惨死与富人们的欢乐祝福形成鲜明的对比，加深悲剧气氛，突出小说反封建的主题， 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 １．下列词语分别指代哪类人？ ①玩物②活得有趣的人③无聊生者④厌见者 ①代指祥林嫂一样命运悲苦的穷苦人
②代指鲁四老爷一类的富人
③代指像祥林嫂一样贫穷无依无靠难以活命的人
④代指像鲁四老爷一样的封建统治者、卫道士 环境描写的作用环境+人物+情节+主题规范建模1、环境本身（交代时间---地点--交代-----背景，营造---氛围，渲染---气氛）
2、人物（烘托---心理，衬托---形象）
3、情节（推动---发展，暗示---，为---做铺垫，与---相照应、对比）
4、主题（表达、寄托、暗示、揭示）交代故事发生的时间，营造一种燥热、沉闷的氛围。（指向环境）
烘托人物曲折微妙、复杂多变的心理（指向人物）
推动小说中“他”的心理变化，使情节发展更合理。（指向情节）小说为什么以“祝福”为题：起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；
祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。
所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。像祥林嫂这样处在封建思想和制度压迫下的劳动人们哪有福可“祝”？以“祝福”为题有反讽意
总结小说《祝福》的主题思想 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。 鲁迅的好友许寿裳说，人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 《祝福》被改编搬上影幕，增加了一个情节：祥林嫂捐了门槛，四婶还是不让她碰祭品。她气愤至极，去土地庙，举刀砍门槛。
你认为增加“刀砍门槛”
这一细节好不好？为什么？“新三从四德” 三从：太太出门要跟从，
太太命令要服从，
太太错了要盲从
四德：太太化妆要等得，
太太生日要记得，
太太花钱要舍得，
太太打骂要忍得 悲剧是将人生有价值的
东西毁灭给人看。——鲁迅 “我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!” ——鲁迅 《狂人日记》